Yi Jing - Ching - Trigrammi - Esagrammi - SIAV

Yi Jing - Ching - Trigrammi - Esagrammi
Ebbene sì, ancora Yi Jing, il CLASSICO DELLE MUTAZIONI.
Lo Yi Jing è la chiave di tutto, è la guida che conduce direttamente al centro di ogni significato
e che fornisce anche consigli circa il modo di affrontare i casi clinici.
Del resto è ormai scientificamente (ne sarà felice Virgilio!) accertato che l'antico oracolo cinese
si basa su un algoritmo matematico che permette la trasmissione, la traduzione di un responso
in termini analogici.
I cinesi intuirono la presenza di una struttura numerica nella natura e lo Yi Jing è il prodotto di
una civiltà perfettamente sintonizzata sulla natura e sui suoi cicli ricorrenti.
I responsi dello Yi Jing sono lampi intuitivi che sollecitano l'emisfero cerebrale destro, lì dove
lo
spazio-tempo (sì, proprio quello di Einstein) forma un'unica
dimensione che premette alla
materia-energia (sì,
proprio quella della meccanica quantistica) di estrinsecare la propria azione.
I 64 Esagrammi, come già ricordato altrove, derivano dalla combinazione di otto Trigammi, cioè
di figure costituite da tre linee, intere (Yang) e spezzate (Yin), sovrapposte.Attraverso lo studio
dei singoli Trigrammi è possibile conoscere la distribuzione dello Yin / Yang e del Qi nel corpo
animale, così da ottenerne dati diagnostici e prognostici, ma anche suggerimenti terapeutici.
Ciascun Trigramma è rappresentativo di un organo, ma può rappresentare più globalmente un
intero livello energetico.
TRIGRAMMA
NOME
QUALITA'
IMMAGINE
Ch'ien
Il Creativo
Forte
Cielo
Padre
T
Il Sereno
ui
Allegro
Lago
III Figlia
Chên
L'Eccitante
Mobile
Tuono
I Figlio
Ca
Pe
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Dra
Li
L'Aderente
Luminoso
Fuoco
II Figlia
Kên
L'Arresto
Quieto
Monte
III Figlio
Sun
Il Mite
Penetrante
Vento, Legno
I Figlia
K'an
L'Abissale
Pericoloso
Acqua
II Figlio
K'un
Il Ricettivo
Devoto
Terra
Madre
Fag
Ca
Ga
Ma
Va
Tutto è compreso tra Cielo e Terra, ed in mezzo si sviluppa l'Uomo; tutto l'organismo
(microcosmo) è compreso tra Du Mai (mare dello Yang) e Ren Mai (mare dello Yin), ed in
mezzo si estrinsecano le diverse proporzioni energetiche dello Yin / Yang.
L'Esagramma che meglio conosciamo è quello che ha scelto di rappresentare la S.I.A.V., si
tratta di
CHUN
La difficoltà iniziale
.
Esso si compone dei due Trigrammi CHÊN (inferiore) e K'AN (superiore).I commentari dicono:
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- CHÊN: 'Un fremito di vita risveglia la Terra e percorre la natura; il seme si sta facendo
germoglio'. Corrisponde al livello energetico Shao Yang (TR / GB), il grande attivatore di tutti i
movimenti energetici nell'organismo.
- K'AN: 'Il caldo addensa le nuvole; l'acqua si rovescia sui campi ed allaga le risaie, ma
prepara i grandi calori che porteranno a maturazione i frutti'. Corrisponde al livello energetico
Shao Yin (HT / KI), la base della vita dell'organismo.
E' sorprendente, già da queste poche righe, quante analogie si possono sviluppare tra
Trigrammi e Livelli Energetici: i primi sembrano i commenti sintetici dei secondi.
CHÊN, composto da una sola linea Yang (intera) su cui poggiano le due Yin (spezzate),
simbolizza il Tuono, l'Eccitante.
Implica anche l'idea di rapidità, movimenti veloci, eccitazione, tremore, agitazione, fase acuta,
erba verde primaverile, piante giovani, il nitrire del cavallo.
Quindi CHÊN corrisponde a patologie ad insorgenza improvvisa, patologie migranti, patologie
del sistema nervoso, dei tendini, della Vescica Biliare, del Fegato Yang.
E' associato alla nascita, crescita, a malattie con componente dolorosa che evolvono
rapidamente e con possibilità di rapida guarigione.Sul piano psico - comportamentale è legato
a improvvise crisi di rabbia.Questo è il livello energetico Shao Yang.
K'AN, composto da una linea Yang (intera) tra due linee Yin (spezzata), simbolizza l'Acqua,
l'Abissale.
Implica anche l'idea di difficoltà, impasse, danno, rischio, pericolo, complicanze, perdita di
controllo, solitudine.
Quindi K'AN corrisponde a patologie renali, vescicali, del sistema urogenitale, di ossa, sangue
e fluidi corporei (Jin Ye), a edema.
Suggerisce anche addome, midollo, orecchie, naso, peli, capacità visiva, presenza di tossine
(da batteri, virus, sostanze tossiche che si accumulano all'interno del corpo).
Sul piano psico-comportamentale indica ansietà, preoccupazione, fobia, tensione.
Questo è il livello energetico Shao Yin.
L'Esagramma CHUN condivide quindi le caratteristiche dei due livelli 'Shao'.
Sul piano celeste le grandi energie cosmiche sono dotate di aspetti quantitativi.
Shao indica, appunto' il movimento iniziale, piccolo, la frazione di avvio.
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Così le tre grandi energie cosmiche (Shao, Tai, Jue) determinano la comparsa delle sei
energie che, distribuendosi sulla terra, acquistano una connotazione più qualitativa; così i nostri
due Shao corrisponderanno a Re (Calore) ed a Huo (Fuoco).
Nell'ambito dei cinque movimenti, entrambi entreranno a far parte del Movimento Fuoco ("…Il
mistero genera lo Shen. Lo Shen è Calore in Cielo, Fuoco in Terra
";
So Wen
, cap.66); il momento climatico stagionale corrispondente sarà l'Estate.
Consideriamo più da vicino i due livelli energetici in questione:
- Shao Yang: TR (Fuoco) / GB (Vento); 25% Xue / 75% Qi; Agopunto Nodo TR 21
(Ermen); Agopunto Radice
GB 44
(Qiaoyin).
- Shao Yin: HT (Fuoco) / KI (Acqua); 25% Xue / 75% Qi; Agopunto Nodo CV 23 (Lianquan
); Agopunto Radice
KI 1
(
Yongquan
).
In sintesi, allora, l'Esagramma CHUN - La difficoltà iniziale rappresenta l'incipit della forza
vitale che sboccia, che si autorealizza, che incontra l'ostacolo maggiore.
Il Tuono è lo slancio vitale, l'Acqua l'ostacolo che modera il fuoco, l'elemento più importante.
L'Acqua permette al fuoco ascendente di organizzare un movimento interiore, di creare e
realizzare la propria personalità.
Il freno costituito dall'Acqua costringe il Tuono troppo brutale a creare il suo ambiente vitale.
L'Acqua è così indispensabile quanto il Tuono.
CHUN - La difficoltà iniziale è il primo elemento della vita che si attua; i due trigrammi
rappresentano la
vitalità solare e la vitalità lunare.
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Ssu - ma Ch'eng - chen disse: "Riduci al minimo i tuoi desideri, abbraccia la semplicità e
pratica il non agire
".
Anche la medicina deve seguire il corso naturale del Tao…
Bibliografia
"I Ching"; a cura di R. Wilhelm; Adelphi, Milano 1995.
Francis Prade: "Yi King Médical"; Éditions Servranx, Bruxelles, 1997.
(F. Longo, Prefazione, Atti del III Seminario Internazionale S.I.A.V., Maggio 2002, Torino).
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