Hitchens: laminaccia delle fedi intolleranti è I` armq più pericolo sa in

del 12Giugno2007
CONNTENE
I'ELLA SENA
estrattoda pag.49
Hitchens:
laminaccia
delle
fediintolleranti
piùpericolo
èI'armq
sainmqny
aifanatici
ANTEPRIN4A
Lo studioso
angloamericano
denuncia
misfattiesopraffazionicommesriaír
"*.iii"ri't*.0"
smo.Non è uno dei soliti esercizidi <ateolo_
gia>>
chedilaganocomeuna moda nell'edìiói sentireste.più
tranquilli sesapesteche na dr tutto il mondo.E pcrvasoda una sinccIn una cltta sconoscluta,
al calardelle ra ammirazione,e non-dal disprezzooei-ie
reneDre.
tenebre.
un
y
rotto
folto
gruppo
di uonrinichè
cli
che grandioperedellaletteratura,d'ellapitluio "
.
vr st avvrcrnaha in realtà appenalascial.oun oeil archttettura
ispiratedallareligione.Non
e . t r n c o m m e s t i b ibl er o d i n ol a m c n t o s os u l l e
,incontro
,rLvrrrr v u
diri ppreghiera?
r s è , I t r t d j prntà'Uitrn.ni.
rt()DaDllmenIe
Probabi
iu
la m
mugas_
gror parte dei lettori risponde
religiosenella vira .iuil. i..lioìi
risponderebbedi sì: iÈ <<ingerenze'i
più sollievoq uegliuomini pii oal vlttrmismolaicista.Non è gravemcntc
con
o[lroqtgrebbe
e.nriti che hanno appena onoraio comuniia_ ]Fly.o_lei confronti dei credemi, come ner
ptergrorgio
namente il Signore.Christopher Hitchens ri_ ilDn dl
Odilìeddichestabiliscono
spr)ndernvccc chc, limitandosi alle città che Iantasroseconnessioni
ctimologiche
tra il <cri_
iniziano con la lettera <B>, a Belfast. g.lrut- s-tiano>
e il <cretino>.
Non e.U'ilon.i;;; i;;;
o.oppro
Bombay, Belgrado. Betlemmee nagdaO.umi
standarddi malafede.comecaoitaa
saret Sentlto unmediatamente rninacciatOse cntsrscagliacon fervorecontroil cristianesi_
avessipensato che il gruppo che rni si avvicina_ mo, rnavicneparalizzato
dal terroreautocenva.nelcrepuscolovcniva da una ccrimonia rc_ sorio_politicamcntc
correttoogni voltacherle_
hgrosa>.Nel nome di Dio èstoricamentcesta_ vc affrontare(a proprio rischioe pericolo)
lc
tisticamentc piu frequente che ci si ammazzi e nelandezze
dell'islamismo.
Ma rrionrio oer_
cr sl stermlnl reciprocamenteanziché aiutarsi chéimmuneda questidifeui uppirràniólp*
soltclalmentea vicenda, scrive Hitchens. La pcrsuasrvo
c sconvolgcntcI'assuntochc-nc
credenza in un Dio solo di raOo alimenlalà
reggeI argomentazione
polemica:Ie relisionj
pieras del credente che aiuta i malati, ,o""o.ié
sono (lutte: dall'ebraismoal cristianesjmo,
i bisogn-osi
o affrontasorridenteli'ci;ú-a;i dall'islamismoall'induismo.dal buddisÀì
creato.
Leggete
questopodcroso
libó di Hi- agli.el'fìuviNew Age) menzogne,menzogne
tchens.Dio non è grande. Come lu religione cnehannolattoe continuanoa fare
moltoùaawetena.ogni
cos.a(pubblicaloda Einauói;.e lc al montlo e alle singolcpersone.
avretepiuttostoil resocontospaventoso
délle
ll libro di Hitchensha ricevulomolti attacsotTerenze
inlìitte da ruîte le ieligioni in mil- chr. L'attacco
piu serioe qucllo
Iennidi storia:persecuzioni,
masúcri.ma an- s t a . a l l ' a u t o rlc' i n c a p a c i t à - di chi contedi spiegare
come
chedevastanlisensidi colpa.lrustrazioniimla scienza
mcnsc,infanzicpopolateda incubi,destiniii_ mar.nelmondogiudaico-cristiano.
abbla.avuto
unaspintasconosciuta
pressoal_
rimeotabllmente
conseg-nati
alla paurae al_ Ire relrgronl,
e srsiastabiliîauna separazione
l rgnoranza.Un libro che emana'sentore
di tra politica e.religione.grazie
alla democrà_
zolfo:faccianoattenzione
a questopamphlet. zla. Ma lt
banccntroinîellettuale
ed emotivo
cheesceg8ei in Italia. i difeisori àeffa'teOe,
sianocredentioppureseguacidel motto cro- di Hitchensè un altro:Iadimostrazion""rc fà
crudeltàè si connaturata
all'uomo,ma ucolocranosull'unpossibilità
di non dirsi cristiani. ro chebrandiscono
un'autorizzazione
celeste
attenzione
perché
il
libro
di
Hi_
-taccrano
tch€ns,essendosingolarmenteintellisente. allacrudeltàsonocontaminatidal malee rap_
assaipiù di un pericolo>.Da quiil
scnttocon la maestriadi un campione"della presentano
tono lrrrdentede.llesuedomande.Comeii fa
polcmicaculturale,spiritoso, fcro"e..ni"
sarcastlco,
e anche,pcr tutti questimotivi. a onorareuna religionein cui si loda <Abrastraordrnariamente
insidiosopér chi è imoe_ mo.Rerghjsi moslrò dispostoad ascoltarele
gnatonellaguerraculturalecohtro il secoldri_ vocrc sl t.cceaccompagnaredal figlio in una
tungac pluttostofbllc p foscacamminatae il
r/tPIERLUIct BATTTSTA
del l2 Giugno 2007
CONNIENE
I'ELLA SENA
capriccio che alla fìne fermò la sua mano assassinae delìnito come misericordia divina>?
E come non considerare il colmo della oiu
spregevoleisti gazione al l' ipocrisia fanatiizata le terrilìcanti proibizioni in Iàtto cli sesso
contenute nel Corano, ma nella <disonesta
promessadi nn'eterna gozzoviglia nella vita
uttralerrena))?E quante approssimazioni,incongruenze, assurdità nelle sacre scritture dei
tre.monoteismi,che datano I'origine del crea_
to in un mondo di provinciali ct"enon ttanno
ldea dl qualcosache non sia <desertoo gregsi
o mandrie o esistenza nornadica>, men"tre"ia
s!p1i4de! cosmo inizil almeno <dodici miliar_
di di anni fo.
Oggi, scrive I'autore. <il meno istruito dei
miei bambini sa molto di più sull'ordine natu_
rale.di qualsiasi fondatoie di religioner. Ba_
sta leggere la leggenda dell'arca ?i Noe ner
aocorgcrsiclre se I'autore fossestato davvèro
Dio onnisciente, non si sarebbe dimenticató
di inserire tra gli animali i dinosauri, al i"ìi.
gcntrdclla Bibbia ignoravano scicntificamcn_
tc I esrstenza,o.i marsupiali pcrché I'Austra_
lraÌon companva ancora in nessunamappa.
E invececome si spiega.scrive ancora i{i_
tchensnella sua requisltoria antireligiosa,
estrattoda pag.49
<l'incontestabile
tendenza
dell'Onnipotentea
manifestarsisolo a individui illetierati, in
arccdcscrtichcdcl Mcdio Oricntc chc furono
a I ungopatriadellavenerazione
di idotie della superstizione>'?
E perché,vistala tatu;.ia_
zronetantodiftusadelmaiale,<il cieloodiail
prosciutto>?
E sc si immagina((un creatorc
infinitamentebenignoe onÀipotentechevi ha
concepiti.
vi ha poifartie modellatie introdor_
tr rn un mondo hnalizzatoa voi, e che ora vi
sorveglia
e si prendecuradi voi anchequando
dorrnrtc>.
allorapcrchéicrcdcntisononrcdia_
mentetantoinl'elici?
E percheneidiecicoman_
damentjdi Mosesi vietail semplice
desiderio
dellacasadel <vicino>,<delsuo ,.ruo. O.fio
s u as e r v a d, e l s u o b u e ,d e l s u oa s i n o ,d i s u a
mogliee di altri suoi beni>ma si avanzanò
capzioscgiustificazioni<peril traffico di esseri umani,per la puliziaeinica.per la schiavì_
tù..peril pre7z.o
dellasposa,pér il massacro
Inolscnmlnato))
e si esaltala stragedei bimbi
dell'Egittoo lo sterminiodei di-ssidenti
nei
quarant'annidi traversatanel deserto?
lnterrogativi,quelli di Hitchens,che esigonouna
nsposta,non unascomunica.
E nonil silcnzio
imbarazzato,
comeaccadetroppo spesso.