Glossario specifico del Kung Fu Tang Shou Dao

WWA Glossario Specifico del Kung Fu TSD
Posture Fondamentali (Ji Ben Bu Fa). Le posture sono il modo di stare designato per differenti strategie e tecniche di
combattimento. Vi sono otto posture fondamentali nel Kung Fu TSD che bisogna apprendere prima che spossano
imparare delle sequenze. Le posture fondamentali sono la base di ogni Stile di arti marziale cinese. Queste posture
saranno incluse nel primo livello del training dello Shaolin.
Leve e Pressioni sulle Cavità. (Qin Na o Chin Na). Il Qin Na include il Qin Na che afferra ed il Qin Na di pressione
sulle cavità. Il primo tipo viene usato per controllare un avversario senza ferirlo. La WWA dispone di circa 120 tecniche di
Qin Na e lo studente deve apprendere un certo numero di Qin Na per ogni periodo. Classi speciali e seminari vengono
offerti regolarmente a quegli studenti che vogliono diventare esperti nelle tecniche di Qin Na.
Forme da Combattimento (Pan Shou o Qiao Shou). Le Forme da Combattimento (Mani che Avvolgono o Mani a
Ponte) sono sequenze costruite su due o tre tecniche che permettono ai praticanti di esercitarsi l’un l’altro ed apprendere
tecniche di combattimento efficaci. Le Forme da Combattimento aiutano a costruire le reazioni naturali sia per la difesa
che per l’attacco. La WWA usa molte sequenze di questo tipo sia a mano nuda che con armi varie. Lo studente WWA
deve qualificarsi con un numero di Forme da Combattimento per ogni periodo di studio.
Forme Fondamentali di Mano (Ji Ben Shou Fa). Le Forme di Mano sono il modo in cui si tiene la mano in
combattimento per colpire. Le Forme di Mano includono anche i metodi attraverso cui un attacco raggiunge l’avversario.
Esse insegnano allo studente anche come costruire le sue radici, come generare il Jin (Forza Intelligente), e come
dirigerlo verso l’avversario. Ogni stile ha il suo specifico training per le tecniche di mano.
Calci Fondamentali (Ji Ben Tui Fa). Il training della WWA include più di trenta diversi metodi di calcio. Essi insegnano
allo studente come usare le gambe sia per la difesa che per l’attacco. I Calci Fondamentali hanno anche lo scopo di
sviluppare il Jin dei calci.
Forme Fondamentali o Forme d’Entrata (Ji Ben Lian Shi). Una volta che lo studente abbia imparato le posture, le
tecniche di mano ed i calci, gli verrà insegnato a combinarle in esercizi chiamati Forme Fondamentali o Forme d’Entrata.
La WWA richiede allo studente lo studio di Forme e Combinazioni Elementari di Shaolinquan e Xingyiquan. Queste
Forme Fondamentali contribuiscono a costruire le fondamenta per lo Stile della Scuola.
Difesa Corta (Jian Yi Fang Shen Fa) ed Atterramenti (Shuai Jiao-Kuai Jiao). La Difesa Corta e gli Atterramenti
insegnano allo studente a difendersi contro un attacco di strada. Vi sono venti tecniche di base nel programma che
possono essere usate in una diversa varietà di applicazioni. Lo studente WWA deve padroneggiarle per passare gli
esami fino al terzo periodo. Dopo aver appreso queste tecniche egli verrà incoraggiato a crearne di sue proprie per
progredire nel training.
Difesa su Coltello (Bi Shou Fang Shen Fa). La Difesa su Coltello è designata per difendersi da eventuali attacchi da
strada con un coltello od un’arma corta. Lo studente WWA deve conoscere almeno 15 tecniche di base e molte altre
avanzate nel suo periodo di studio. Dopo questo livello egli verrà incoraggiato a crearne di sue proprie per progredire nel
training.
Forza Intelligente (Jin). Jin è il termine cinese (definito come Li-Qi o Forza Muscolare-Energia Interna) per Forza
Intelligente per l’arte marziale. Il Jin viene originato dall’Energia Interna (Qi) usata per incrementare in maniera più
efficace la Forza Muscolare (Li). Nella WWA è permessa la pratica del Jin solo a quegli studenti che abbiano passato il
secondo periodo di pratica.
Sequenze (Quan Tao). Le Sequenze sono anche chiamate “Forme”, “Routines”, o “kata” in giapponese. Una sequenza
è di solito una combinazione di più di quindici tecniche da combattimento di base. Queste quindici possono di solito
aumentare a trenta o più tecniche avanzate. Le Sequenze aiutano lo studente a ricordare e padroneggiare le tecniche
dello stile che è stato tramandato di generazione in generazione. La pratica ripetuta costruisce movimenti di difesa e di
attacco che poi diverranno spontanei e potranno quindi essere usati in un combattimento reale. Le Sequenze dei Sistemi
della WWA sono costituiti da una logica progressione didattica che permette lo sviluppo completo di ogni tipo di studente
e non “l’ammucchiare selvaggio” di sequenze senza capo né coda, come avviene oggi per motivi commerciali, offerte a
tutti senza discriminazione. Le Sequenze allenano altresì la pazienza, la forza di volontà, la resistenza e la potenza.
Combattimenti Prestabiliti (Quan Tao Dui Lian). Un Combattimento Prestabilito è una sequenza praticata con un
partner. Questa pratica permette di fare esperienza di una pratica che si avvicina al combattimento. Il Combattimento
Prestabilito sviluppa le reazioni naturali che sono la chiave della difesa personale. Questo è il metodo tradizionale in cui
nelle scuole di Kung Fu lo studente approccia il combattimento. Col tempo si cominceranno a cambiare alcune tecniche
della sequenza o ad aggiungere fino alla totale libertà espressiva, sempre seguendo i principi dello stile. Nella WWA vi
sono numerose sequenze di questo tipo, sia a mano nuda che armate.
Sparring-Combattimento Libero (San Shou-Ji Ji) Il Combattimento Libero è la pratica che più si avvicina al
combattimento reale. Dopo aver acquisito la padronanza delle sequenze prestabilite, lo studente, munito delle adeguate
protezioni, allenerà questo programma in una progressione temporale organizzata, fino ad arrivare al combattimento
libero a contatto pieno. L’accesso alla pratica del Combattimento Libero è aperta a tutti gli stili, ma non obbligatoria.
“ Nei dojo d'arti marziali esistono numerosi gesti che conducono alla concentrazione: il modo di
sistemare i propri indumenti, le proprie calzature, il modo di salutare entrando: tutti questi gesti
sono kata (Forme)! La maniera di comportarsi è kata. Il comportamento influenza la coscienza: a
comportamento giusto, coscienza giusta”. ( Taisen Deshimaru)