22/Loi Magia sommario
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INDICE Presentazione del progetto di Salvatore Loi 13 Introduzione di Salvatore Loi 17 CAPITOLO I L’Inquisizione spagnola in Sardegna di Salvatore Loi 27 Il sistema inquisitoriale 27 Inquisitore generale e Consiglio supremo: p. 27; I tribunali distrettuali: p. 28 L’Inquisizione spagnola in Sardegna 29 Il tribunale nell’isola, primi inquisitori e sede: p. 29; Il personale del S. Ufficio sardo: p. 30; Attività del S. Ufficio sardo: p. 31; Contro i «conversos» ossia convertiti dal giudaismo e dall’islam: p. 32; Contro il protestantesimo: p. 32; Contro i «cristianos viejos»: p. 33 Procedure processuali 33 Le denunce: p. 33; Il processo: p. 34 L’autodafé Le sentenze Le pene o penitenze 36 37 38 Pene umilianti: p. 39; Detenzione, esilio, morte: p. 39; Pene pecuniarie: p. 41; Pene spirituali: p. 41 Persone processate ed azione dell’Inquisizione in Sardegna 41 Persone processate: p. 42; Ampiezza dell’azione inquisitoriale: p. 44 CAPITOLO II Inquisitori e streghe in Sardegna durante l’Inquisizione spagnola di Salvatore Loi 49 Termini e concetti Il numero delle persone processate per stregoneria Il delitto di stregoneria 50 51 52 Il patto con il diavolo e l’apostasia: p. 52; Località di residenza delle persone processate per stregoneria: p. 53; Prevalenza delle donne: p. 53; Concentrazione delle condanne nel Cinquecento: p. 55; Le pene: p. 55 Il mondo delle streghe 57 Vittime e denuncianti: integrazione e conflitto: p. 57; Le occasioni delle denunce: p. 59; Streghe vere o streghe inventate?: p. 61; Il tempo delle streghe: p. 64 Interventi delle alunne 69 CAPITOLO III Storie di streghe in Sardegna. L’autodafé del 14 agosto 158 di Gianfausto Solinas 75 Un caso di stregoneria al maschile Una strega non strega Otto donne sotto giudizio come streghe: le protagoniste I rapporti col demonio: il Sabba Nomi dei demoni e aspetti sotto i quali si presentano Digiuni e formule («berbos») per evocare il demonio Apprendimento delle pratiche magiche e demoniache Pratiche superstiziose e medicine popolari Fatture e malefici; soppressione di neonati e bambini Controfatture Religione e magia nei rapporti con i defunti I demoni come «Spiriti Servitori» Le «preyderissas» Conclusione 75 76 76 77 79 79 80 81 84 86 87 88 89 90 CAPITOLO IV La «costruzione» di una strega. I due processi a Giulia Carta di Siligo di Gianfausto Solinas 93 Il primo processo 93 Il documento: p. 93; La protagonista e le ragioni della sua incriminazione: p. 94; L’origine del processo, apertura della fase istruttoria e prime testimonianze a carico dell’accusata: p. 95; Richiesta d’arresto e sua esecuzione: p. 96; La prima udienza davanti agli inquisitori, le «ammonizioni» e la prima accusa: p. 97; Interrogatorio di altri testi e chiusura dell’istruttoria: p. 99; Seconda accusa e qualifica dei capi d’accusa: p. 99; Pubblicazione dei testimoni e ultime udienze del 1596: p. 100; Udienze del 1597 e sentenza di tortura: p. 100; I tempi lunghi del processo e cambio degli inquisitori: p. 101; Una svolta improvvisa e decisiva: la confessione dell’intervento del demonio: p. 102; Un «testimone aggiunto»: p. 104; La sentenza: caratteri e contenuti: p. 104; Abiura e condanna dell’imputata: p. 105; Conclusione: p. 106 Il secondo processo 107 Premessa: p. 107; Denuncia, testimonianze a carico, qualifica delle accuse: p. 108; Arresto, prime udienze e ammonizioni, formalizzazione delle accuse: p. 109; Fase probatoria e discussione sulla sentenza: p. 110; Gli anni tra il primo e il secondo processo: p. 111; Maturazione e novità negli atteggiamenti e negli interventi di Giulia: p. 112; Una nuova linea difensiva: p. 114; Malattia e dura condizione in carcere: p. 116; Conclusione: p. 117 CAPITOLO V Erbe e pratiche curative nei due processi a Giulia Carta di Maria Antonietta Manca 119 Malattie, cure ed erbe nell’attività di Giulia Carta 119 «Dolor de costado»: p. 120; «Dolores»: p. 122; «Dolor de cabeça»: p. 124; L’uso delle ossa di morto per curare malattie: p. 125 La malattia come fattura e le pratiche per disfarla Efficacia e significato delle attività curative presenti nei due processi Pratiche magiche ieri e oggi Malattia, guarigione e medicina nel periodo dei processi Considerazioni finali Formule e pratiche magiche riportate dalle alunne Bibliografia Schede delle erbe 125 131 133 135 138 140 144 145 CAPITOLO VI Iconografia delle streghe dall’Antichità all’Età moderna e stregoneria in Sardegna di Rosalba Mulas 161 L’iconografia nel periodo classico: maga o strega Il periodo medievale Il periodo moderno Analisi degli elementi simbolici nei due processi 161 165 169 176 CAPITOLO VII Documenti inquisitoriali e religiosità popolare tra fede e magia in Sardegna di Annunziata Medinas 179 CAPITOLO VIII Pensiero magico, demoni, donne e stregoneria in Sardegna di Giovanna Baldussi 201 Il pensiero magico 201 La magia destinata a scomparire: la visione evolutiva: p. 202; La magia come «realtà»: p. 203; La compresenza di magia, scienza e religione: p. 205; La magia come mondo affettivo: p. 206; Il linguaggio della magia e della religione: p. 207; I vaghi confini del mondo magico: p. 209 Paganesimo e cristianesimo 209 La magia e la stregoneria nella cultura greca: p. 210; La magia per l’ebraismo e il cristianesimo: p. 211; «Le fatture cattoliche»: p. 213; L’istituzione della confessione obbligatoria: p. 214 Il diavolo 217 Il diavolo degli inquisitori e il diavolo delle inquisite: p. 217; Satana: p. 219; L’Apocalisse e il «Malleus Maleficarum»: p. 219; Il diavolo e gli dei pagani: p. 221; La revisione della natura: p. 222; Le credenze tradizionali sui morti e il controllo della Chiesa: p. 223; I demoni famigli: p. 225 Le donne-streghe 228 La paura delle streghe: p. 229; Lámie, striges, maske: p. 230; I pianeti femminili: p. 231; Tanit e Iside?: p. 234 Conclusione 236 CAPITOLO IX Teorie filosofiche e mentalità magica nel pensiero occidentale dalle origini al 1600 di Renato Curreli 239 Prologo Ambivalenze dell’Ellenismo Tre volte grandissimo La Gnosi Le rivelazioni di Ermete La teurgia 239 240 244 246 249 253 Padri della Chiesa e saperi magici Picatrix Marsilio Ficino Giordano Bruno Nolano La Città del Sole La crisi dell’indirizzo magico ermetico Considerazioni finali Nota bibliografica 254 256 258 264 270 273 274 277 AUTODAFÉ Coro per voci recitanti Liberamente tratto dagli atti originali di due processi (1596 e 1604) dell’Inquisizione spagnola in Sardegna contro Giulia Carta di Siligo Riduzione degli atti processuali di Gianna Lai, Nora Ballicu, Rosalba Mulas Testo e regia di Fausto Siddi Nota introduttiva di Gianna Lai Autodafé di Fausto Siddi 281 283 Prologo 1. Testimonianze maschili 2. Antefatto 3. Delazioni 4. Prima udienza: 15 giorni dopo l’arresto. Giulia tenta di negare ogni addebito 5. Nuova udienza: 80 giorni dopo. Schiacciata dalle delazioni che l’accusano, Giulia ammette parzialmente le sue colpe 6. Nuova udienza: 200 giorni dopo. Giulia cede davanti alla tortura ammettendo totalmente le sue colpe 7. Giulia svela la «verità» che gli inquisitori vogliono sentire 8. Epilogo 283 285 289 291 298 300 301 304 307