Il libro di Rut (ebraico תור – “amica” o “compagna”) è un testo

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Ruth
Il libro di Rut (ebraico ‫“ – רות‬amica” o “compagna”) è un testo
contenuto nella Bibbia ebraica (Tanakh) e cristiana.
È scritto in ebraico e la sua redazione, ad opera di autori
ignoti, è collocata dai diversi studiosi tra il II e il V secolo
a.C., probabilmente in Giudea. Come in Ester, anche qui
troviamo una donna non di origini ebree, ma pagane: Era
una moabita. Descrive una storia, ambientata nella Giudea
del tempo dei Giudici (XI secolo a.C.) di una donna modello
di pietà e bisnonna del futuro re Davide. Molto
probabilmente la redazione finale del testo è da collocare
verso il 200 a.C.
Noemi, la suocera era emigrata in Moab per carestia, (Ruth
1:1). Il libro biblico narra le vicende di questa famiglia di
Betlemme (Elimèlekh capo famiglia, la moglie Noemi, e i
figli Malon e Chilion). Rut ha sposato uno dei figli di Ruth, è
rimasta vedova, a sua volta immigra in terra di Israele,
(Ruth 1:6) dove incontra un parente del marito, Bòaz, che
inaspettatamente è disposto a sposarla per riscattarla dalla
disperazione, (Ruth 2:8). Filo conduttore di questi eventi è
il fortissimo legame che esiste tra la giovane vedova e sua
suocera Noemi, (Ruth 1:16). Orpà, di fronte alle insistenze
della suocera ritorna indietro, ma Ruth decide di restare in
terra ebraica con la suocera. Questa decide di fare in modo
che la nuora sia felice, (Ruth 3:1).
Rut genererà quindi con Bòaz un figlio, Ovèd, (Ruth 4:13)
che sarà padre di Iesse, che a sua volta sarà padre di
Davide.
In un contesto in cui il giudaismo era tentato di vedere il
rapporto con gli stranieri soltanto come il pericolo di una
contaminazione religiosa, il libro di Rut annuncia non solo
l'universalità della salvezza, come già avevano fatto i
profeti, ma anche il fatto che la salvezza giungerà per
Il presente materiale può essere liberalmente divulgato purchè non si alteri il suo contenuto e
venga citata la fonte dalla quale è stato tratto.
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Israele proprio attraverso la discendenza di una
donna straniera.
Il libro si chiude proprio con la genealogia che illustra
l'ascendenza di Davide, una collocazione che conferisce
particolare enfasi al tema della discendenza davidica, (Ruth
4:17-19).
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