MEDICINA TRADIZIONALE CINESE MTC La Medicina Tradizionale

MEDICINATRADIZIONALECINESEMTC
LaMedicinaTradizionaleCineseoMTCentraafarpartediquelleforme
diriflessionediun’anticasaggezzalegataall’Orientepiùanticoe
leggendario,aquellamiticaEraAureaoveilmondonaturaleedil
sovrannaturaleeranopossedutisolodaalcuniilluminati.
Questaanticasapienzacihalasciatoindonouncorpodiinsegnamenti
legatiperlopiùadunatradizioneoraleovetuttoloscibileuniversale
trovavadellerisposteneigestidell’uomo,nellecostellazioni,nelripetersi
dellestagioni,nellanaturapercepitacomeunambientefavorevole,la
grandemadregenitricefemminilefigliadelCieloedellaTerra,diununico
GrandeOrganismodicuifarpartefieramente.
LaMTCesprimeunasintesidituttoquesto,ilsimbolostessoilTaohaper
ideogrammauncerchioconduefigureches’intersecanol’unl’altradi
coloricomplementariedoveciascunaneportainsemelaparteopposta.
L’ideogrammadelTaoesprimelastrutturaessenzialedell’universocosì
comelaCondottaEsemplarepropriadell’uomosaggio,diunavita
equilibratavissutacongestispontaneienaturali,cosìcomenelpiùalto
gradod’espressionelegatoadunostatoleggendariodiSantitàovevi
venivanoriconosciutipoterisovrannaturaliechetrovavanoespressione
nelleTecnichedelCorpopiùstraordinarie.
Lasintesiditalelivellodielevazioneoconcentratodivirtùeracondensata
simbolicamentenellafiguradell’Imperatore.Lastoriaelametodologia
cineseriportailmiticoImperatoreGialloHuangTicheregnònelterzo
millennioa.C.comel’eredediquelsapereanticoemillenarioealuisono
attribuitiitesticlassicidelTaoismo.Questaanticadottrinafupoiripresae
rielaboratadalmiticoLaoTzuquandoglieventidell’anticastoriacinese
avevanogiàinseisegnidiunamancataaderenzaaquellostatodiarmonia
universalecheporterannomoltopiùtardi,duranteiRegniCombattentida
circail206a.C.al220d.C.alladottrinadelloYinedelloYang.
LasintesidiquestascuoladipensieroesprimeilChioilSoffiocome
l’EnergiaPrimariaarteficedituttelecosedell’universoepresente
ovunqueche,nelleespressionipiùvariedelmondovisibileeinvisibile,è
unessenzaimpalpabileincontinuatrasformazioneneglistatidellamateria
maneconserval’originespiritualeperdareoriginealPrincipioVitale
degliesseriviventimaancheperfarpartediunmondolegatoalregno
mineraleodallapartepiùetereadell’ariarespirata.
Nell’apparentedualismodellafilosofiadelloYinedelloYangchepermea
tuttelecosevisibiliedinvisibiliviècelatoilPrincipioVitaleincontinuo
divenire,ilritmodellatrasformazioneedell’evoluzionestessacheèalla
basedelladottrinadellaMTC.
VifannoparteiCinqueElementi:Acqua,Legno,Fuoco,TerraeMetallo
che,dandoulterioriconnotazioniedifferenziazionideglistatidella
materia,rappresentanoconleleggidellaGenerazioneostimolodetta
madre-figlio,quelladelControlloodistruzionedettanonno-nipoteela
leggedellaOpposizioneilcorpodottrinaleelafisiologialaprimaleggee
lapatologialealtredue,l’armoniaoladisarmonia.
InquestaclassificazionealcuniorganisonodistinticomeYinoorganipieni
ZangcomeilCuore,laMilza-Pancreas,Polmoni,Reni,ilFegatoeinYang
oviscericaviFucomel’IntestinoTenue,loStomaco,l’IntestinoCrasso,la
VescicaelaVescicaBiliare.IlMaestrodelCuoreoPericardioedil
TripliceRiscaldatoreoSanjao,anch’essiaccoppiaticomeorganiYine
YangsonounaesclusivaespressionedellaMTCperesprimeredelle
funzioniadibitealsistemanervoso,endocrino,circolatorioedigerenteed
entraafarparteintimamentesiadegliorganiYinchediquelliYang.
NelcorpusdottrinaledellaMTCvièinoltrelaDottrinadeiCinqueSapori:
Salato,AcidooAspro,Amaro,DolceoInsipido,PiccanteoSpeziatotutte
caratteristichelegatesiaall’alimentazionecheallaMateriaMedicaCinese.
L’aspettonutrizionalerappresentailfattoreprimarioperristabilire
l’equilibriodegliumoricircolantidell’organismocosìcometuttala
MateriaMedicaCineseèvistasottoilprofilodelladottrinadeiCinque
Sapori.LaMateriaMedicadellaMTCècostituitadalregnoMinerale,
VegetaleedAnimaleconoltreduemilasostanzeterapeutichecontemplate.
LostudiodiquestadisciplinacomprendeilChi,ilSangueediFluidi
Corporei.IlChiinsèesprimesialasostanzachelafunzione.LaMTC
distinguevaritipidiChi.QuandoilChi,ilSangueediFluidiCorporei
scorronoliberamentevièsaluteedarmoniamentrequandorallentanoosi
bloccanosiparladiChiNocivooperversolegatoalChioalSangue,ai
Fluidi,agliorganiZangFuoaifattoriesterniall’individuoall’ambiente.Il
Chinutritivodeveessereintrodottodall’esternoattraversol’ariaegli
alimenti.
AttraversoladigestionedellacoppiaMilza/Stomacol’Essenzaè
trasportataprimainaltodoveallivellodelCuoreedeiPolmoniviene
trasformatainSangueeFluidiCorporei.Lapartepiùpuradell’Essenza
risalealcervellomentreun’altrapartediscendeaiReniequiviene
immagazzinatacomeEssenzaJingoriservadienergia.Allostessotempoi
Renioltreadaccumularel’energiapurapermettonolatrasformazionedi
unapartediquestainSangueeFluidiCorporeialivellodelCuore,
PolmonieMilzasottolasupervisionedelFegato.
GliorganiZangaccumulanolamateriaYinosostanzamentreivisceri
accoppiatiFuregolanoloYangolereazioniditrasformazioneedicrescita.
NellostudiodellaMTCvitroviamoiMeridianioCanaliediCollaterali.I
primicolleganosiagliorganiZangcheivisceriFuconivaritessutidella
superficiecutaneacreandocomedelleautostradediscorrimentodelChi.I
CollateralirappresentanodelleviediraccordodelQiraggiungendo
l’interoorganismodappertutto.
Attraversol’agopunturasipuòinterveniremodificandoquestoscorrimento
dienergiaingeneralefavorendoloorinforzandoloin“tonificazione”oin
“dispersione”perfavorirel’espulsionedeifattorinocivisuddivisiin
interniedesterni.CiòchecaratterizzalaMTCcosìcometuttelemedicine
tradizionalièchel’attivitàpsichicaoShenèdipertinenzadelCuore,sede
dell’animaoluogodelloSpiritomentreilCervello,laProstatael’Utero
vengonoclassificaticome“OrganiCuriosi”oaccessoriatuttigliZangFu
PericardioeSanjao.
NelHuangdiNaijingLingshuvediamochegliorganiprincipaliZangFu
esprimonodellecaratteristichementaliopsichicheinsécomedeglispiriti
tipicidiciascunorganoecheinstatodiarmoniaodisquilibriopossono
emergerecomeconnotazionicomportamentalidiPauraoCoraggiolegati
adAcquaReni-Vescica,GridaeIraoAmoreeCompassioneall’elemento
LegnoFegato-Cistifellea,MalinconiaoSvogliatezzaoRisoeGioiaal
FuocoCuore-IntestinoTenue,PensieriFissieOssessivioGiocoeCantoa
TerraMilza-Stomaco,DisperazioneePiantooIntuizioneIspirazioneal
MetalloPolmoni-Colon.
Altraosservazioneèchelacostituzione,lecaratteristicheindividualie
l’energiadibasediciascunoèfornitadaigenitorioenergiadelCielo
Anterioreoltrechedall’essenzadelciboedell’ariaodelCieloPosteriore
accumulatodopolanascita.L’energiasessualeolacapacitàdiaverefigliè
inrelazioneallaquantitàdiessenzaJingaccumulataneireni.Lavita
sessualeentraafarpartediquellacondottamoraleesemplareattaalla
conservazionedell’EssenzaJingmaancheinstrettarelazioneall’ambiente
incuisivive,allostiledivita,all’alimentazione,alriposo.
Conlamedicinatradizionalecinesesipossonoaffrontareunpo’tutte
lepatologie,l’Agopunturainparticolarepuòessereimpiegatain
quellelegateaproblematichepsico-comportamentali,neidisturbi
funzionali,inquellealgico-disfunzionalieportareadiscreti
miglioramentiinquellecronico-degenative.Neglistatiinfettiviè
sempreopportunointervenirefarmacologicamentee/oconinterventi
medico-chirurgici,l’agopunturarappresentalaterzamodalità
d’interventoterapeuticodopoladieteticacineseedellafarmacopea
cinese.
LafilosofiataoistanonsièmaidilungatatropposuleTecnichedel
Corpoatteallaconservazionedell’essenzaJingdandosolobrevi
cenniinraritestiscrittiprevalentementeinunlinguaggioallegorico,
poeticooermetico.Questeartifisiche,insiemeall’artemedicaed
all’agopuntura,alTuinàeallaMateriaMedicavenivanotramandatiai
meritevolidaunmaestrocheselezionavaduramenteipropriallievi
lasciandodipanareidubbieleincertezzesolodopovariannidi
apprendistatoedovevenivamessaaduraprovalavolontàdi
ciascuno.
Ildonodelviverealungoodeipoterisovrannaturalierauna
prerogativadiquestisantiomaestri,matuttoquestoappartieneal
mitooaciòcheèsopravvissutoadevastazionieincendi,allemode
culturalidellevarieepocheaciòcheèstatotramandatodipadrein
figliodiquestaanticaedaffascinanteartesapienzialediuntalelivello
d’elevazionespiritualeederoico,diquell’amoreuniversaleche
ambivaallasomiglianzacoldivino.
PUNTICONTROINDICATI 4IC/17S/6MP/1V/40V/21VB/15VG/8VC
PUNTIPERICOLOSI 1P/2P/3P/4P/8P/9P/13IC/1S/2S/9S/12S/42S/
11MP/12MP/1C/2C/7C/9IT/17IT/1V/1MC/11F/
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