Il Ritorno del Figliol Prodigo, il Figlio Minore

Pastorale Familiare
Animatori
Filippo e Graziella Anfuso
www.parrocchiadellaguardia.it
Parrocchia Santa Maria della Guardia - CT
Ordine Frati Minori
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L’abbraccio benedicente
Meditazione
Sul ritorno del figlio prodigo
di Nouwen Henri J.
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IL RITORNO DEL
FIGLIO PRODIGO
 Autore: Rembrandt
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Harmenszoon Van Rijn
Data: 1666 circa
Tecnica: pittura ad olio su
tela (262×206 cm).
Museo dell'Ermitage,
San Pietroburgo, Russia.
Vangelo di San Luca
cap. 15, versetti 11-32.
“Ha toccato più cuori
questa parabola da sola
che tutti i discorsi dei
predicatori messi
insieme.” (P. Raniero Cantalamessa)
ritardo
IL FIGLIO MINORE SE NE VA
 La partenza del figlio è un atto
offensivo, implica un rifiuto
della famiglia e una rottura con
la tradizione.
 San Luca lo descrive così:
“partì per un paese lontano”.
Il termine ‘paese lontano’ si
riferisce ad un mondo molto
diverso da quello in cui viveva
prima, significa un mondo in
cui si ignora tutto ciò che a
casa si considerava sacro.
 Vivere fuori significa anche
non rispettare le regole.
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IL FIGLIO PIU’ GIOVANE PARTE
 Lasciare la casa significa
negare la realtà
dell’appartenenza a Dio e
ignorare la verità di Dio
nella propria vita.
 Lasciare la casa significa
rimanere senza un luogo
di sicurezza, amore ed
accoglienza.
 La casa è il luogo in cui si
sente la voce del Padre
che ha sempre parole di
tenerezza e di affetto.
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Cercando dove non si può trovare.
 È la perdita totale
della dignità, il
fallimento della sua
illusione di
indipendenza e di
autosufficienza.
 A chi appartengo?
A Dio o al mondo?
 Ciò che offre il
mondo non può
soddisfare il
desiderio più
profondo del cuore.
«Avrebbe voluto saziarsi con le carrube di cui
si nutrivano i porci; ma nessuno gli dava nulla»
(Lc 15,16).
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Il lungo cammino verso casa
 Sa di essere sempre il “figlio”,
e si prepara ad accettare la
condizione di “garzone”.
 E’ un pentimento a suo uso e
consumo, per poter
sopravvivere.
 Dio, invece, cancella il nostro
passato e ci offre un inizio
completamente nuovo.
 Dio vuole restituirci la piena
dignità della condizione di
figlio.
Quanti salariati in casa di mio padre hanno
pane in abbondanza e io qui muoio di fame!
… Trattami come uno dei tuoi garzoni.
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Il ritorno del figlio più giovane
 Ritorna con niente, ogni cosa è stata sperperata.
 Il capo rasato indica perdita della sua dignità.
 I sandali lacerati dal lungo e umiliante
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
girovagare.
I piedi parlano di sofferenza e miseria.
La tunica consunta copre appena un corpo
esaurito e sfinito senza forza.
Tutto è perduto … eccetto la spada, simbolo della
sua condizione di figlio.
Pur in mezzo alla degradazione, non ha perso del
tutto la consapevolezza di essere ancora il figlio
di suo padre.
E’ stata questa condizione di figlio a persuaderlo
finalmente a tornare indietro.
ritardo
Il capo rasato, il vestito logoro,
i piedi scalzi e l’abito della festa.
 Il guardiano dei maiali, era
considerato lavoro impuro,
richiedeva per motivi di
igiene la rasatura di capo e
barba.
 Padre e fratello, infatti
hanno barbe e capelli lunghi
e ben curati.
 Vestito e calzari sono le
prime cose che il padre
chiede di portare per questo
figlio ritrovato (Lc 15,22).
 Sono anch’essi i segni di
una dignità perduta e ora
ritrovata.
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IL PADRE E IL FIGLIO CHE RITORNA
•Inginocchiato davanti al Padre.
•Mette l’orecchio nel suo petto e
ascolta il battito del cuore di Dio.
•Dio e l’umanità.
•La misericordia e la miseria
(Mantello del Padre e stracci del figlio).
•Tornare a casa.
•Stare dove Dio dimora.
•Ascoltare la voce della verità e
dell’amore.
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L’abbraccio benedicente
La tela di Rembrandt è un dipinto di assoluta immobilità. Il fatto che il
padre tocchi il figlio è una benedizione perenne, il figlio che riposa sul
petto del padre è una pace eterna. «Il momento dell’accoglienza e del
perdono nell’immobilità della sua composizione dura all’infinito. Il
movimento del padre e del figlio parla di qualcosa che non passa ma
dura per sempre».
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L’UOMO SEDUTO
 Si batte il petto e guarda il figlio
che torna, rappresenta i peccatori
e i pubblicani (vedi Matteo,
Zaccheo ecc.).
 La parabola è introdotta con
queste parole: "Si avvicinavano a
lui tutti i pubblicani e i peccatori
per ascoltarlo. I farisei e gli scribi
mormoravano: Costui riceve i
peccatori e mangia con loro“ (Lc
15, 1-3).
 Allora Gesù disse loro le parabole
dell’amore misericordioso di Dio
(Lc 15, 4-32)
ritardo
Gli spettatori all’interno del dipinto
 Rappresentano le
coscienze di chi
osserva il quadro,
chiamate a fare le
proprie scelte di
fronte al messaggio
evangelico.
 Riassumono la lotta
spirituale e invitano
coloro che osservano
il dipinto a decidere
personalmente della
loro vita.
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Prossimo incontro
Il ritorno del figliol
prodigo
“ Il figlio maggiore”
Presentazione realizzata da
Filippo e Graziella Anfuso
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