Transumano, poco umano?

22 A G O R À c u l t u r a
Avvenire 28/11/2015
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Idee. Le nuove tecnologie sono una chance per il futuro
ma corriamo il rischio di perdere la nostra identità
di Ma
TRANSUMANO
Il fred
riscald
della R
F
poco umano?
Besnier
Capelle-Dumont
«Profeti di una nuova
eugenetica-cyborg»
«Eternità biotecnica,
ecco il nuovo idolo»
rare la longevità ed eventualmente la salute.
di continuità, mentre crediamo fortemeniamo oggi di fronte a un desiFra loro, almeno in Europa, c’è poi chi crede
te che essa introduca una rottura. In sederio di uscire dalle condizioche scienze e tecniche permetteranno pure ucondo luogo, vi è la pretesa dell’uomo alni stesse che hanno definito
na società più egualitaria. Negli Stati Uniti,
l’immortalità, che da un punto di vista tanl’uomo». A sottolineare quei preoccupa molto il fatto
vero motore planetario del movimento grato filosofico, quanto teologico, pone intersto nodo fondamentale dietro i progetti
che la politica tenda oggi a
zie a finanziamenti colossali come quelli erogativi fondamentali. Si tratta di una votransumanisti è Philippe Capelle-Dumont,
vedere solo i lati positivi del
rogati da Google, i transumanisti sono conlontà più o meno realistica di sortire dalla
sacerdote, professore di filosofia e teolotransumanismo, sottovaluvinti che saranno realizzate le ambizioni delpropria condizione di finitezza. In terzo
gia presso l’Università di Strasburgo e l’Intando o negando il versante più inquietante
l’individuo. Un individuo non più connesso
luogo, c’è il problema anch’esso radicale
stitut catholique di Parigi, ma anche predel fenomeno». A parlare è il filosofo Jean-Mialle istituzioni collettive. Fra i transumanisti,
del nostro rapporto con il tempo, dato che
sidente dell’Accademia cattolica di Francia
chel Besnier, docente alla Sorbona (Paris 1) e
alcuni si dicono poi preoccupati dall’amil tempo umano non viene più consideraall’origine del convegno di oggi.
fra i relatori del convegno di oggi.
biente e c’è chi sogna di creare un’intelligento soddisfacente per una piena realizzaCosa l’ha spinta a organizzare questo conCome giudica la presenza di questo tema nel
za extra-biologica capace di rendere obsolezione dell’uomo. Finora, la durata della vivegno?
dibattito democratico francese ed europeo?
ta quella esistente. Inoltre, anche in Europa,
ta umana è stata considerata come un tem«Il bisogno di mettere in relazione il pun«Da circa 7 anni, sta rapidamente guadain particolare in Gran Bretagna, prendono
po che permette già di accedere a una forto di vista degli esperti con quello irrorato
gnando la ribalta, persino nel quadro delle
corpo progetti concreti atma di esperienza dell’eterdalla fede. Inoltre, questo dicommissioni parlamentari.
torno all’idea un tempo sonità. L’immortalità bio-tecbattito invade Internet e i
Non mi pare si possa parlalo
fantascientifica
di
cyborg,
media
spesso
in
modo
sure di una semplice moda.
«Non è più soltanto
«Più protesi, più potere nica perseguita dal transumanismo non ci dice nulla
perficiale. Per questo, abbiaSiamo di fronte a preoccu- una moda, perché se ne ovvero d’innesti molto invasivi di tecnologia nel corpo».
mo invitato specialisti di va- sulle cose e la pretesa su quanto può rappresentapazioni che riguardano una
discute
nei
parlamenti
dell’immortalità:
sono
È lecito temere derive parare il tempo dell’eternità per
ri ambiti e sensibilità. Al consfera più profonda. Mi rifele chimere che
gli uomini. Non ci sono protempo, vorremmo allertare
risco in particolare alla sfera L’enfasi inedita con cui si gonabili a quelle dell’eugeannuncia una rinascita
ci vengono propinate poste dell’ordine della gioia,
nismo?
sul carattere molto avventudella salute, che ha di fatto
cela in realtà interessi
«L’eugenismo rientra in efdell’incontro e della bellezroso e pericoloso del transuaperto le porte alla questiocome progresso
fetti nel ventaglio di mezzi
manismo. Sospinto dalle mine transumanista. C’è una
di mercato. Ma si
Come teologo credo za, ma solo la volontà di prore commerciali di grandi che sia il vecchio mito lungare l’esistenza biologimobilitazione di fondo del- profilano progetti di innesti considerati all’interno del
ca».
gruppi, questa corrente semla società attorno alle pro- invasivi sul nostro corpo» movimento transumanista.
di Prometeo»
In proposito, il filosofo HaSi tratta di sfide del tutto
bra orientarsi da una parte
messe, vere o presunte, delbermas ha parlato giustanuove per la concezione anverso una divisione fra uola scienza e della tecnica. In
mente di un ’eugenismo litropologica cristiana?
mini superiori e uomini che
fondo, il transumanismo orberista’ che nelle nostre società tende ad a«Non solo per quella cristiana. Uno sguarrischiano di essere schiavizzati, dall’altra
bita attorno all’idea che il meglio per l’uomo
vanzare, introducendo l’idea che si possa modo antropologico profondo può scorgere
verso la pretesa di sostituirsi a Dio».
si trovi dalla parte delle tecnologie».
dellare l’umano. Molte ipotesi di manipolanel transumanesimo una volontà di diQuali principi fondamentali non solo reCosa c’è d’inedito rispetto ad altri sogni, uzione del genoma e dei gameti formulate da
struggere l’umano, il quale è anche accoligiosi sono investiti da queste pretese?
topie del passato attorno alla tecnica e alla
tempo, prese seriamente in considerazione
glienza di ciò che ci ha preceduti e acco«Innanzitutto, è in questione la natura del
scienza?
dai transumanisti, sono proprio di stampo
glienza del mistero. Nel transumanesimo,
possibile passaggio molto problematico fra
«Soprattutto il fatto che con il transumanieugenista. Del resto, mi sorprende molnon si può scorgere un’accoglienza dell’el’uomo aumentato, che incorpora delle
smo si esce da una prospettiva di progresso
to che le società civili siano anredità, salvo per quella strettamente bioprotesi, a ciò che invece potrebbe
in senso proprio. Non siamo nella continuità
cora così poco sensibili
logica».
divenire un’altra cosa rispetto
degli ideali dell’Ottocento. Il transumanismo
a queste potenziali
Come teologo, cosa la colpisce di più?
all’umano. Questa transiannuncia spesso in modo esplicito una rotderive».
«In primo luogo, questo gioco d’apprendizione è spesso presentura, pretendendo di preparare l’umanità a
sta stregone sostenuto da molto denaro e
tata come una forma
una forma di rinascita. Inedita è anche l’en© RIPRODUZIONE RISERVATA
mezzi enormi, dato che le grandi multinafasi non più su realizzazioni programmate,
LIONE, ESPERTI DI POSTUMANO
zionali informatiche finanziano questa
ma sul principio stesso di un’innovazione percorrente a colpi di milioni e di miliardi di
petua. Insomma, la moltiplicazione di oggetNel 2011, con il saggio La vie vivante, il noto saggista
dollari. Inoltre, il rischio per l’uomo tranti, dispositivi, progetti a 360 gradi, con l’idea
Jean-Claude Guillebaud aveva denunciato il rischio di
sumanista di finire per credere soltanto a
di fondo che la scelta spetterà sempre e solo
derive antiumane di certa tecnoscienza, secondo l’ipotesi
una forma di auto-rivelazione, a una soral mercato».
della «grande convergenza» nota come NBIC (nanotecnologie,
ta di auto-redenzione e a una forma di auCerti osservatori parlano di "tecno-profetibiotecnologie, informatica e scienze cognitive). Ma una sorta di
to-creazione. In quest’ottica, la morte desmo". Che ne pensa?
timore reverenziale ha poi spesso impedito d’introdurre nel dibattito
ve essere superata».
«Siamo nel profetismo nel senso che il movicivile e democratico europeo il tema del "transumanismo": corrente
Un’ultima frontiera prometeica?
mento raggruppa ormai persone divenute
di pensiero multiforme, nata a Silicon Valley e finanziata da giganti
«Credo di sì. Si può parlare di una volontà
specialiste in annunci iperbolici. Ci annuncome Google, che vuol costruire la prospettiva di un «uomo
individuale di occupare il cuore stesso delciano così la sconfitta imminente del cancro,
aumentato» e, secondo certi esponenti, persino di un «postl’esistenza. La pulsione transumanista è
le vetture automatiche, che vivremo 150 anuomo». Per recuperare il tempo perduto, si tiene oggi a Lione un
del tutto individualistica, essendo basata
ni, accedendo prima o poi all’immortalità.
convegno promosso dall’Università cattolica locale e
sull’aspirazione a un prolungamento delC’è un’indiscutibile retorica dell’annuncio».
dall’Accademia cattolica di Francia: «L’uomo aumentato
l’esistenza biologica, senza riflettere sulle
Hanno un nocciolo di obiettivi comuni?
conduce al transumanismo?». Interverranno esperti di
conseguenze per la comunità umana».
«Il transumanismo non è un movimento ofama, fra cui il teologo Philippe Capelle-Dumont e il
mogeneo. Il punto comune è la convinzione
Daniele Zappalà
filosofo Jean-Michel Besnier. (D.Z.)
che le scienze e le tecniche potranno miglio© RIPRODUZIONE RISERVATA
DANIELE ZAPPALÀ
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Copyright © Avvenire
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La pittura di Fiorattini ha la verità delle zolle
Novembre 30, 2015 1:46 pm (GMT -1:00) / Powered by TECNAVIA
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