FREUD E FERENCZI: LETîERE 1914

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FREUD E FERENCZI:LETîERE 1914-1919
Giulio Caratelli
Emest Jones, nella sua biografra di Freud, accennòpiù volte a
una grave forma psicotica che awebbe colpito gradualmente Ferenczi
verso la fine della sua vita, inquinandone irrimediabilmente il
pensieroe causandoI'allontanamento da Freud e dalle sue dottrine.
Negli ultimi mesi la malattia mentale aveva fatto rapidi progressi,
specifical'analista inglesee Ia circostanzaèda lui dedotta tra I'altro,
da alcune affermazioni di Ferenczi relative a una paziente americana,
soprannominata da Freud "il cattivo genio di Ferenczi". Questi
reputava di essere stato analízzato e curato di tutti i disturbi per
mezzodi messaggimentali inviati dalla donna attraverso lAtlantico.
Non era un casoquesta particolare tematica delirante, sembra dire
Jones, poiché "..Ferencziaueua senxprecreduto fermamente nella
telepatia"l. Tenuto conto delle sue ben note posizioni aprioristiche,
non sappiamoquanto l'esposizionedi Jones corrisponda all'effettivo
svolgimento di questo e di ben altri fatti. Freud e Ferenczi si
scambiarono nel corso di venticinque anni cfucaL250lettere, buona
parte delle quali è ancora inedita. Brevi citazioni, sommari e
commenti sono contenuti in Vita e opere di Freud e altre poco
importanti sono comprese in una raccolta pubblicata nel 19602.
Eravamo rimasti fino a qualche anno fa a una anticipazione
essenzialedi Jones, che a suo tempo aveva potuto visionare per la
sua biografia di Freud una grandissima quantità di materiale
destinata a rimanere inaccessibile per vari decenni, notando con
disappunto che buona parte della corrispondenza,per anni e anni,
aveva trattato esplicitamente vari aspetti dei fenomeni paranormali.
Ma una prima parte del carteggio (1908-1914)è stata pubblicata
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Freud e Ferenczi: lettere 1914 - 1919
2l
naolteoccasion| una o due uolte la settimana',e non I'ho mai trouato
depresso,paranoico o affetto da mania omicida. Al contrario, benché fossefisícamente colpito dall'atassia, dal punto di uista mentale la maggior parte delle uolte appariua del tutto normale e spesso
discuteua con me intorno ai diuersi punti della sua controuersia
con Freud e aI suo proposito di rielaborare alcune delle teoríeaud'nzate nei suoi libri più recenti, se mai fosseriuscito ancora a scriuere. Lo uidi la domenicaprima della morte e nonostantefossemolto
debole, la sua mente era assolutamente lucida"6. Sono quindi
"storica", proipotizzabili varie e ulteriori distorsioni della realtà
babilmente rilevanti anche per il nostro discorso, le quali sono
direttamente connesseal particolare e più o meno consapevole
"Lettres de Freud: Du
stile biografico di Jones. Adèle Covello, in:
scénario de Jones au diagnostic sur Ferenczi", ne illustra effrcacemente numerosi e molteplici esempi, paragonando lo stesso stile
lmontaggio cinematografico". È una biodi Jones a una sorta di
grafia che ad es. si vuole cronologica, ma che cronologica non è:
una lettera citata apparentemente per intero, spessoè collegata
ad altre lettere, non menzionate come tali, risalenti a date differenti, e così via. Covello esamina anche una lettera di Freud del
29 giugno 1933, nella quale, contrariamente alla prima impressione che può ricavarsi dalla biografia, è questi e non Ferenczi (nella
lettera scritta a letto il 4 maggio) che accenna alla faccenda della
benefica "influenza telepatica" attraverso I'oceano?.E senza ttascurare la possibilità che la sola traduzione da una lingua all'altra
può comportare nel prodotto finale determinate sfumature concettuali, di maggiore o minore portata, che non sono quelle intese
dall'opera originale8,si è già potuto personalmenteappurare, come
accennato, che la lettura progressiva, accrtrata e integrale delle
lettere tra Freud e Ferenczi permette ben altre considerazioni e
conclusioni rispetto a quanto è possibile dedurre dalla lettura del
capitolo Occultismo, nel terzo volume di Vita e opere di Freud di
Jones. Questi, inoltre, non é stato esente da taluni errori
bibliografrci abbastanzaindicativi, comein una occasionerilevabile
sempre nella biografia in cui confuse On the Trail of the Poltetgeist
(1958) di Nandor Fodor con:Haunted People:Story of the Poltergeist
down the Centuries (L95L), dello stesso Fodor e di Hereward
Carrington.
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Fteud e Ferenczi: Iettere 1914 - 1919
23
"occulto" più di quanto credesse,di prestare fede a una cosatanto
insensata quanto fuori luogo della predizione di Jung. Non era una
disgrazia sufficiente la guerra? Se fossedurata tanto da causarein
qualche modo la sua morte, ecco che si sarebbe awerata la sua
Superstizione, che Ferenczi conosceva,Congernentei numerils'
Almeno nel carteggio con Ferenczi, il significato di quella
"Inizio a trouare
superstizionefu chiaro solonel 1917,quandoscrisse:
sgradeuole.L'idea superstiziosachela mia
il mondo spauentosqmente
uita terminerà nel febbraio 1918mi sembraperfino deliziosa"ra'La
grande preoccupazionedi Freud riguardava quindi la data della
propria morte e ciò può offrirci motivo per una parentesi, quanto
maiittt"tessante, su un altro particolare versante psicologicodi Freud
che correva e correrà parallelo al suo interesse per il paranormale,
forse con esso- in qualche modo - intrinsecamente legato: vale a dire
"superstizioso",incentrata in questo casosulla
una "credenza", ditipo
frne della propria vita e sull'influenza fatale dei numeri. Talune
credenzeavevanogià permeato la mente del giovaneFreud. Il primo
esempioin nostro possessoè un episodiorivelato alla sua fidanzata
e concernenteun numero scelto da ragazzoin una lotteria, con la
quale si pretendeva che in tal modo si potesserivelare il carattere
dei concorrenti. Freud scelseil numero 17, a cui era abbinata Ia parola
"costartza". Ebbene, egli si era frdanzato proprio il giorno 17 e la
parola in questione sembrava indicare una delle qualità fondamentali
del rapporto con Martha Bernays, cioè la persistenza dei suoi
sentimenti nonostante i frequenti e obbligati allontanamenti e gli
abituali litigil5. Sempre da Martha aveva ricevuto un anello in regalo.
NeI corso di un dolorosointervento chirurgico alla gola, necessario
per eliminare una tumefazione tonsillare, Freud colpì con un pugno
il tavolo, spezzandoI'anello nel punto in cui era incastonata la perla.
Interpretando I'awenimento comeun triste presagioper il futuro (o
forse comeun fenomenotelepatico),Freud scrisseimmediatamente
alla fidanzata, chiedendose nel momento precisodell'intervento ella
stesse smettendo di amarlo16.Ancora, risale ai primi giorni di
"magicofidanzamento quello che potremmo definire cerimoniale
"'sotto
tutela" di Martha a causa della sua
propiziatorio". Ponendosi
profusione, invitò la futura sposa a porre una moneta d'argento nel
"potere magico" cli
salvadanaio, poiché il metallo avrebbe avuto il
attirare altro metallol?.
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Freud e Ferenczi: lettere 1914 - 1919
25
Andai poi in Grecia con mio fratello e qui diuentò addirittura inquietante iI modo in cui iI numero 61 o 60 in connessionecon 7 o 2
ritornaua continuamente in tutte le occasioni in cui si nominauano
oggetti numerati, in particolare rnezzi di trasporto, cosa di cui presi coscienziosamentenota. Ero giù di unr.oredepressoe nell'albergo
dí Atene, quando ci fu assegnatauna cdmera aI primo piano, sperauo di poter prendere fiato, perché il numero 67 era fuori questione. Certo, ma mi toccòil nunlero 31 (con licenza fatalistica proprio
Ia metù di 61-62),e questo nunl.eropiù recentee più uiuacemi perseguitòancora più ostinatamentedel primo. Dal ritorno in poi, fino
a tempi molto recenti, il 31, nella cui uícinanza si trouaua uolentieri
un 2, mi rimase fedele"2l.Freud fa rimontare la sua superstizione
all'anno 1899, in cui scrisse L'interpretazione dei sogni e nel
contempogli fu assegnatoun nuovo numero di telefono, cíoè14362.
"..Nel 1899,quanUn elementocomuneawicinava questi due fatti:
"Interpretazione dei sogni", dueuo 43 anni. Che cosa
do scrissi 7'
c'era di píù naturale se non che Ie altre cifre significassero Ia fine
della mia uita, dunque 61 o 62 [...] La superstizioneche io uiurò dai
61 ai 62 anni risulta essereI'equiualentedella conuinzioneche con
7' "Interpretazione dei sogni" io aurei adempiuto il compito della
mia uita, non ho più bisogno di fare altro, e posso morire tranquil"en passant",
Io"2r.Fteud, in questa lettera, accennaulteriormente,
alle influenze culturali che avevano alimentato tale credenza:
Wilhelm Fliess, il cui "attacco" coincise con l'inizio della superstizione, fautore di una "teoria dei periodi" e dell'esplicazionedegli
eventi salienti della vita, compresa Ia morte, con uno schema
numerologicobasato sui numeri 23 e 28; la natura specificamente
ebraica della sua "mistica" e ciò non stupisce affatto, considerando la grande quantità di opere giudaiche e di libri sulla qabbalah
compresenella sua biblioteca. Le informazioni pertinenti al viaggio in Grecia del 1904 illuminano un altro episodio abbastanza
misterioso, che a sua volta dimostra fino a che punto la ricorrenza
del numero 62 avesseturbato in precedenzaíI padre della psicoanalisi, il cui Io aveva posto in atto una opportuna rimozione.
Nel breve saggio clinico autobiografico scritto nel gennaio 1936:
Un disturbo della memoria sull'Acropoli, dedicatoa Romain Rolland,
Freud descriveun particolare vissuto psicologicoche lo aveva colto
allorché, nel 1904, arrivò al famoso centro monumentale di Atene.
rcd a qodoN aJTpaA,
ÒJAîlAIOIOU€JOru€€urolu OîJOrU
EI g'v:-, àAJ?JOlil
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Freud e Ferenczi: lettere 1914 - 1919
27
scambiate con Ferenczi.
Il l0luglio 1915 Freud comunicò di aver avuto, nella notte tra il
giorno 8 e il 9, un sogno molto vivido che definiva "profetico", il cui
contenuto rappresentava la morte di suo figlio Martin, in quel
momento sul fronte russo e del quale non aveva notizie da alcuni
giorni. Era riuscito a spiegarsi il meccanismo e le origini del sogno, augurandosi tuttavia, con una certa dose di ansietà, di aver
colto la giusta interpretazionezs.Il 21 luglio inviò a Ferenczi, che
a suo parere nutriva una inclinazione segreta per le cose "occulte", una frase alquanto sibillina, questa, se consideriamo i significativi scambi degli anni precedenti, un'altra lettera dedicata interamente alla questione. Proprio quel giorno era arrivata a Freud
una cartolina di Martin datata 11 luglio - l'infausta profezia, osservava subito, quindi non si era awerata - nella quale il giovane
tuttavia informava che in occasionedi uno scontro con una pattuglia russa era stato ferito a un braccio, sia pure in modo superfrciale. E interessante notare che a proposito del sogno Freud si
pose senz'altro alcune precise domande,menzionandoancora i suoi
tentativi di apprendere la data esatta del ferimento e osservando
che, a suo parere, una certa "sensibilità" a tali evenienze er:a accentuata nel corso della notte. In poche parole, Freud sembrava
alludere alla possibilità che potessetrattarsi in questo caso di un
sognotelepatico26.Rispondendo,Ferenczi osservavaprimariamente che la sua "inclinazione per le cose occulte" non era affatto segreta ma completamente palese e risaputa e d'altronde, a ben vedere, non era neppure una vera e propria inclinazione per l'occulto ma una esigenzadi "disoccultazione"intesa a portare la luce su
determinate questioni, corroborata da quelle basi scientifiche che
nessuno dovrebbemai abbandonare.Rimarcava poi che era pienamente convinto dell'esistenza reale della "induzione dei pensiett ''.
Qualche giorno dopo Freud riferì a Ferenczi di non aver avuto
notizie circa la data del ferimento28.Il sogno venne riportato e
analízzato estesamente nelle ultime edizioni dí L' i nt erp retazione dei
sogni, senza alcuna allusione al problema della telepatia e con una
interpretazione incentrata sugli impulsi inconsapevoliche potevano
aver trovato soddisfazionenella temuta disgrazia del figlio2e.Sei anni
dopo,ín Sogno e telepatia (L92I), dopo aver osservatoinizialmente
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Freud e Ferenczí: Iettere 1914 - 1919
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superstitious beliefs had to be consideredas products ofthe inconscious:it concerned
the date of his death and the fatal influence of some numbers. Hints to this
superstition can be found in a letter sent to Jung in 1909 and in some important
essays written afterwards by Freud. An interesting exchange of correspondence,
occurred in 1915 about a presumed Freud's "premonitory dream" regarding his son
Martin, left to the war front, points out that Freud was more and more convicted
about the reality of telepathic phenomena, a circumstance to be confrrmed in the
important following essays of 7921.
NOTE:
(1) E. Jones,Víta e operedi Freud,vol. 3, pp. 210-27I ep.475.
(2) S. Freud, Lettere1873 - 1939,Torino, Boringhieri, 1960.
(3) S. Freud e S. Ferenczi, Corresponàance.Tome I 1908-1914,Paris, CalmannLévy, 7992; ed. italiana: Lettere. Volume primo 1908-1914, Milano, Cortina,
1993.
(4) G. Caratelli, "Le "awenture" parapsicologiche di Sóndor Ferenczi", Rassegna
di studi psichici, 1, 1993, pp. 37-48; anche in: Psicologia Psicoanalisi
Parapsicologla,Roma, SoveraMultimedia, 1996, pp. 173-188.
(5) Tra i motivi possibili di interesse, uno scambio riguardante gli esperimenti di
telepatia che Ferenczi voleva riferire al Congressodi Homburg del 1925.
(6) Cit.inR.W.Clark,Freud,Milano,Rizzoli,1983,p.475.Cfr.anche:S.Lorand,
"Sóndor'Ferer'czi",in F. Alexander, S. Eisenstein, M. Grotjahn (a
cura di),
Pionieri della psicoanolisi, Milano, Feltrinelli, 1971,pp. 34-35.
( 7) In: Cahiers Confrontation, 12, 7984,pp. 72-73.
(8) Ad es.,ho già illustrato un esempioconcernenteil terminepoltergeist,comunque adoperato da Jones in un contesto come sostantivo, tradotto folletto in
italiano e magicien in francese (G. Caratelli, Psicologia Psicoanalisi
Parapsicologia,op. cit., p.797).
(9) S. Freud e S. Ferenczi,Correspondance.TomeII 1914-1919,Paris, CalmannLévy,1996.
(10) E. Weiss,Sigmund Freud comeconsulente,Roma,Astrolabio, 1971,p. 35.
(11)S. Freud e S. Ferenczi,CorrespondanceL9l4-19L9,op. cit., p. 35.
(12)E. Jones,op.cit., vol.3, p. 457.
(13) S. Freud e S. Ferenczi, Conespond.anceL974-I979, op. cit., p. 36.
(14)Lettera di Freud a Fèrenczi (20 novembre 1917),in: S. Freud e S. Ferenczi,
Correspondance1914-1919,op. cit., p.276.
(15)E. Jones,op.cit., vol. I, p. 200 e cap.7; vol. 3, p.447.
(16)E. Jones,op. cit., vol. I, pp. 745-146,vol. 3 p. 448.
(17)E. Jones,op.cit.,vol. I, p. 200.
( 18) S. Freud, Il perturbante,in:.Opere1917-1923,vol.9, Torino, Boringhieri, 1977,
p. 98-99.
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