Se Freud s`intrattiene con Dio in carne e ossa. Ovvero Alessandro

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Se Freud s'intrattiene con Dio in
carne e ossa. Ovvero Alessandro
Haber e Alessio Boni ne "Il
Visitatore" di Eric-Emmanuel
Schmitt. Che piacerebbe a Papa
Francesco
IN QUESTO ARTICOLO
Media
Argomenti: Filosofia | Turi Ferro | Kim Rossi Stuart |
Italia | Austria | Valerio Binasco | Francesco Bonomo |
Alessio Boni | Arturo Annecchino
di Giuseppe Distefano 11 novembre 2013
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C'è una scena, plasticamente espressiva, che rimane impressa.
Seduto a terra, avvinghiato a una gamba, c'è nientemeno che
Dio, calato nei panni di un misterioso e inquietante visitatore
introdottosi nella casa di Freud, che s'inginocchia, si abbassa e
si fa umile al cospetto di quell'uomo. Lo tiene stretto mentre
questi parla dei suoi dubbi; lo guarda dal basso verso l'alto, con
tenerezza e determinazione.
Sembra un fool shakesperiano, un matto che può permettersi
di dire verità scomode. Sono quelle che, fino a allora, ha
continuato a porre al suo interlocutore, il razionale Freud, col
quale ingaggia un corpo a corpo verbale, un duello di opinioni, di pensieri, di concetti, che
sollevano dubbi, riflessioni, ripensamenti. Sull'esistenza di Dio. Sul Bene e sul Male.
Sull'amore, la religione, la libertà, la storia, il senso della vita. Insomma, sui massimi
sistemi. E
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Alessandro Haber ne "Il
visitatore"
FOTO
Se Freud s'intrattiene con
Dio in carne e ossa. Ovvero
Alessandro Haber e Alessio
d è, sembra, sul sottile filo della pazzia che ruota la messa in
scena di Valerio Binasco de "Il Visitatore" (1993) di EricEmmanuel Schmitt. Perché, quell'inquietante signore
comparso all'improvviso a fare visita al padre della psicanalisi,
TEATRO
Se Freud s'intrattiene con Dio in carne
e ossa. Ovvero Alessandro Haber e
Alessio Boni ne "Il Visitatore" di EricEmmanuel Schmitt. Che piacerebbe a
Papa Francesco - Foto
di Giuseppe Distefano
Boni ne "Il Visitatore" di Eric
-Emmanuel Schmitt. Che
piacerebbe a Papa Francesco
è un pazzo che dice di essere Dio in persona? O è Dio, che gioca
a sembrare un pazzo? O è veramente uno squilibrato scappato
dal manicomio? Angelo o diavolo tentatore che sia, la partita è
aperta. E inevitabilmente ci coinvolge, patteggiando ora per
l'uno, ora per l'altro nell'identificarci dalla parte di chi crede o
di chi è scettico, di chi si ostina a negare l'esistenza di Dio e di
chi invece si lascia andare ad ammetterne la presenza, a
sentirne il bisogno struggente. Tutto questo si svolge dentro la
cornice storica della tragedia del nazismo. Tutto in una sera.
Quella del 22 aprile 1938.
Da un mese l'Austria è annessa al Terzo Reich. Siamo a Vienna, nella casa di un Freud
invecchiato, tormentato dal cancro alla gola di cui presto morirà, che deve trovare la forza
di firmare una carta per poter lasciare la sua città e cercare, in quanto ebreo, scampo
altrove. Ma irrompe un caporale della Gestapo che, insultato dalla figlia Anna, la arresta.
Rimasto solo, e sull'orlo della disperazione, subisce un'altra incursione o meglio, una
"visita": quella dello sconosciuto in questione, che non dichiara il proprio nome e comincia a
inquietarlo dimostrando che sa tutto della sua vita, della sua infanzia, dei suoi pensieri più
nascosti.
Da qui l'inizio del dialogo serrato in cui quello che lui crede un impostore, lungi dall'idea di
volerlo convertire, cerca di smontare ogni sua teoria di ateo. E la frase finale "L'ho
mancato", di tagliente ironia, che Freud esclama dopo aver sparato un colpo di pistola sul
visitatore, dileguatosi dalla finestra, per costringerlo a restare, dice tutto sul rapporto
instauratosi tra i due tenaci lottatori che, insieme, poco prima, avevano ceduto ad un
momento di bellezza ascoltando la musica di Mozart. Forse, però, si è trattato per Freud
solo di un sogno, o di un dialogo con l'inconscio. E la scenografia, una stanza realistica
tagliata a metà e con una parte immersa nel buio da dove affiorerà il visitatore, ne
evidenzia la dualità.
Visto l'argomento della pièce si penserebbe che ci troviamo di fronte ad un tedioso dramma
filosofico, ad una disputa cervellotica, ad una trappola ben confezionata della retorica
teologica. E invece siamo dentro una commedia brillante, intelligentemente leggera, a tratti
commovente, esilarante, che ci fa sorridere ponendoci quesiti seri, esistenziali, che
riguardano tutti noi. Merito di due attori, Alessandro Haber e Alessio Boni (e con Francesco
Bonomo e Nicoletta Robello Bracciforti), in grande empatia fra loro, di somma bravura per
impegno fisico e concentrazione interiore, perfetti nei ruoli rispettivamente di Freud e di
Dio, immersi pienamente nell'umanità fragile dei loro personaggi. E va dato atto al coraggio
della scelta di Binasco nel proporre questo testo (solo una volta rappresentato in Italia, con
Turi Ferro e Kim Rossi Stuart), nello sfidare l'ottundimento televisivo delle menti e dello
spirito, l'imperante intrattenimento ridanciano, e ribadire così la fiducia nel valore delle
parole, e nella capacità che esse hanno ancora di creare rapporto tra gli esseri umani, e,
forse, anche di cambiarli. Sfida vinta magnificamente, perché lo spettacolo tiene inchiodati
alla poltrona senza accorgerci del tempo trascorso. Perché, senza determinare vincitori o
vinti, lascia ciascun spettatore con una propria domanda, una propria riflessione, un
pensiero in azione. Uno spettacolo che piacerebbe sicuramente a Papa Francesco.
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"Il Visitatore", di Éric-Emmanuel Schmitt, con Alessandro Haber e Alessio Boni, e con
Francesco Bonomo e Nicoletta Robello Bracciforti, regia Valerio Binasco, musiche Arturo
Annecchino, scene Carlo De Marino, costumi Sandra Cardini. Produzione Goldenart. Al
Teatro Franco Parenti di Milano, dal 6 al 17 novembre. In tournèe a Lugano, Savona,
Foggia, Ancona, Palermo. www.teatrofrancoparenti.it
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TAG: Filosofia, Turi Ferro, Kim Rossi Stuart, Italia, Austria, Valerio Binasco, Francesco Bonomo, Alessio Boni,
Arturo Annecchino, Carlo De Marino, Sandra Cardini, Alessandro Haber, Nicoletta Robello Bracciforti, Freud, Il
Visitatore, Eric-Emmanuel Schmitt
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