L`UNIVERSO NEI CARATTERI Il rapporto tra scrittura e - Uni

L’UNIVERSO NEI CARATTERI
Il rapporto tra scrittura e cultura
nella Cina antica e moderna
Dott.ssa Serena Ballarini
• Fondamenti di scrittura cinese:
parola, sillaba, carattere
• Accenni alla millenaria storia della
scrittura cinese: dal neolitico ai giorni
nostri
• Scrittura e cultura, scrittura e
identità, scrittura e ideologia
• Fondamenti di scrittura cinese:
parola, sillaba, carattere
• Accenni alla millenaria storia della
scrittura cinese: dal neolitico ai giorni
nostri
• Scrittura e cultura, scrittura e
identità, scrittura e ideologia
La lingua cinese
• La lingua cinese moderna si chiama 普通话
PŬTŌNGHUÀ e nasce nel 1956
• Il cinese è una lingua LOGOGRAFICA (cioè ogni
rappresentazione corrisponde ad una nozione)
• L’unità grafica di base è il CARATTERE
• Il cinese è una lingua TONALE (in cinese esistono
4 toni, più un tono neutro)
Es. 妈 mā 麻 má 马 mă 骂mà 吗 ma
• L’unità fonetica di base è la SILLABA
Lingua parlata vs Lingua scritta
• Il cinese parlato contiene molte varianti
regionali spesso reciprocamente
incomprensibili
• In Cina esistono oltre 750 dialetti, suddivisi in
7 gruppi principali
• MA … La lingua scritta è UNICA !
• 汉语 vs 中 (国)文
Che cos’è un carattere?
• Il carattere è l’unità di base della lingua cinese
• CARATTERE non significa PAROLA
•
-
3 aspetti:
ASPETTO GRAFICO
ASPETTO SEMANTICO
ASPETTO FONOLOGICO
Aspetto grafico
工
赢
gōng
yíng
Tratti che
formano il
carattere
Aspetto semantico
草
鸡
căo
jī
Tavola dei
radicali
Esempi:
口 kŏu = bocca
水 shŭi= acqua
吃 chī (mangiare) 海 hăi (mare)
喝 hē (bere)
汤 tāng (zuppa)
吻 wĕn (bacio) 泪 lèi (lacrima)
Aspetto fonologico
女 nŭ = donna
妈
(?)
马mă = cavallo
Tipologie di caratteri
• PITTOGRAMMI (山，木)
• SIMBOLOGRAMMI (上，下 / 末，本)
• IDEOGRAMMI (明，好)
• IDEO-FONOGRAMMI (妈)
Pittogrammi
山 shān = montagna
木 mù = albero
人rén = persona
Simbologrammi
上 shàng = sopra
下 xià = sotto
木 mù (albero)
末 mò = cima
本 bĕn = radice
Ideogrammi
日rì (sole) + 月yuè (luna) = 明 míng
(chiaro)
女 nŭ (donna) +子 zi (bambino) = 好
hăo (bene, buono)
Pitto/Simbolo/Ideo-fonogrammi
妈 mā = mamma
- 女 nŭ (donna) > chiave semantica
- 马 mă (cavallo) > parte fonetica
• Fondamenti di scrittura cinese:
parola, sillaba, carattere , morfema
• Accenni alla millenaria storia della
scrittura cinese: dal neolitico ai giorni
nostri
• Scrittura e cultura, scrittura e
identità, scrittura e ideologia
Iscrizioni su ceramica
Banpo, Cultura Yangshao,
V – III millennio BC
Segni pre-scrittorii
Cultura Longshan,
III – II millennio BC
Quando nasce la scrittura in Cina?
• Archeologia> V millennio a. C.
• Mitologia > 2697 a.C. – 2599 a.C.
(黄帝Huángdì - Imperatore Giallo)
• Storia > 1300-1200 a.C.
Ossa oracolari
Ossa oracolari
Epoca Shang (ca 1600 – ca 1046 a.C.)
Otto trigrammi fondamentali
Simboli benaugurali
Tappe storiche successive
• Dinastia Qin (221 a.C. – 206 a.C.): la lingua cinese
diventa un sistema unitario grazie all’imperatore
秦始皇 Qín Shǐ Huáng che costituisce l’impero e
impone l’unificazione delle norme grafiche.
• Dinastia Han (206 a.C. – 220 d.C.): i caratteri
assumono la forma che hanno oggi
• Dal 1949 (anno della Fondazione della RPC):
riforme della lingua scritta per una più facile
scolarizzazione della popolazione
Semplificazione della scrittura
Carattere semplificato
Carattere non semplificato
xué
学
學
mǎ
马
馬
kāimén
开门
開門
• Fondamenti di scrittura cinese:
parola, sillaba, carattere , morfema
• Accenni alla millenaria storia della
scrittura cinese: dal neolitico ai giorni
nostri
• Scrittura e cultura, scrittura e
identità, scrittura e ideologia
Scrittura e ideologia
• Dinastia Han (206 a.C. – 220 d.C.):
Il Confucianesimo diventa Filosofia di Stato
[Confucio (551 a.C – 479 a. C.)]
• Valori del Confucianesimo : il rispetto per le
gerarchie e per l’autorità , l’idea del mandato
celeste, l’etica personale, il rispetto delle leggi
e dei riti (ordine sociale), il prevalere
dell’interesse pubblico su quello privato
E la scrittura?
RISEMANTIZZAZIONE
Es.
王 wáng = sovrano
- Originariamente : Pittogramma
(spada)
- Diventa: Connessione tra Cielo, Terra
e Genere Umano
Gli ESAMI IMPERIALI
si basano su il
SISTEMA DEI “CLASSICI”
Unità culturale e omogeneità dei valori della
classe dirigente
 Religione del segno scritto
Tempio di Confucio a Pechino
Dopo l’Impero
• Dalla scrittura colta (文言wényán) si passa
all’uso anche per iscritto del dialetto
contemporaneo (白话 báihuà)
• Ma il sistema ideologico veicolato dai caratteri
è difficile da abbandonare , anche quando in
Cina si afferma il Comunismo
谢谢大家！
GRAZIE A TUTTI