sf - 1

SARA, LA VECCHIA MADRE DI ISACCO
«P l’età, ricevette la possibilità di di-
no dovrei provare il piacere, mentre anche mio marito è vecchio?» (18,12). Si sa,
però, come la storia andò a finire: il vecventare madre, perché ritenne fedele
chio Abramo riuscirà ancora a rendere
colui che glielo aveva promesso. Per
incinta lei per la quale «era cessato ciò
questo da un uomo solo, e inoltre già seche avviene regolarmente alle donne»
La promessa divina di un figlio irgnato dalla morte, nacque una discen(18,11), cioè lei ormai in menopausa.
rompe nella vita di questa donna triste
denza numerosa come le stelle del cielo
Alla fine ecco un bel bambino, nato
anche se bellissima (Genesi 12,10-20;
e come la sabbia innumerevole che si
da Sara, chiamato con un nome ironico
20) ma non ne toglie la malinconia. Il
trova lungo la spiaggia del mare». Così
e simbolico, Isacco, che in ebraico signisuo inizialmente è un dubbio che non la
si legge in questa domenica nel seconfica: “Il Signore ha riso!”. Una sorta di
rende, certo, eroina della fede. L’autore
do brano proposto dalla liturgia, desunsmentita vivente al “riso” dubbioso e insacro della Genesi evoca, infatti, il “riso”
to da quella grandiosa omelia che è la
credulo della madre. Passeranno gli anscettico di Sara, appena essa apprende la
Lettera agli Ebrei (11,11-12).
ni e anche Sara approderà alla tomba.
notizia che potrà generare: «Sara rise
L’autore ignoto, che appartiene alUna tomba nella grotta di Macpelah
dentro di sé e disse: Avvizzita come sol’ambito dei discepoli di Paolo, in quel
presso Hebron, e la Genecapitolo procede un po’
si descrive con vivacità
come noi stiamo facenSara rimproverata dall’angelo, Giambattista Tiepolo, affresco, Udine,
l’acquisto di quello spado in questa rubrica: deliPalazzo Arcivescovile. La slanciata figura dell’angelo rimprovera Sara che,
zio sepolcrale da parte di
nea una galleria di ritratincredula sulla possibilità di avere un figlio a quell’età, è stata sorpresa
a sorridere della volontà di Dio annunciata dal suo alato messaggero.
Abramo che deve ricorreti di personaggi biblici
re a un proprietario terche egli considera come
riero locale hittita, Efron,
eroi della fede.
per ottenere una tomba
E tra costoro, ovviadi famiglia (capitolo 23).
mente dopo il marito, il
Ma Sara rimarrà viva
patriarca Abramo, ecco
nella storia ebraica come
far capolino Sara, la vecmadre di Israele (Isaia
chia madre di Isacco. La
51,2) e, per il cristianeBibbia ci offre due vasimo, come la madre dei
rianti ebraiche del suo
figli della fede e della pronome, Saray e Sarah, ma
messa divina. Anzi, l’apoil significato è unico:
stolo Paolo nella Lettera
“principessa”, anche perai Galati, comparandoché «essa diventerà nala ad Agar, la schiava
zioni e re di popoli nasceche aveva generato ad
ranno da lei» (Genesi
Abramo un altro figlio,
17,16). La sua storia, iniIsmaele, dipingerà Sara
ziata col matrimonio
come un simbolo della
con Abramo, è segnata
«Gerusalemme di lassù,
da un incubo particolarche è libera e che è nomente grave in una sostra madre... Fratelli, noi
cietà agricola, quello delnon siamo figli di una
la sterilità: non dar figli,
schiava, ma di una done quindi braccia che lavona libera!» (vedi Galati
rino, rende una moglie
4,21-31).
M
come un ramo secco, e
er fede Sara, sebbene fuori del-
già abbiamo conosciuto questo dramma quando, un paio di settimane fa, abbiamo introdotto la figura di Anna, la
futura madre del profeta Samuele.
La Bibbia per la famiglia - aggiornamento n. 135