Lettera al Sinodo da oltre 100 convertiti

Lettera aperta al sinodo. Da cento
convertiti alla fede cattolica
I padri sinodali convenuti a Roma hanno trovato nelle loro cassette postali
una lettera e un appello spediti entrambi dagli Stati Uniti, in data 24
settembre.
L'appello, nella forma di una "lettera aperta al sinodo", è opera di più di 100
convertiti alla Chiesa in età adulta, attratti alla fede cattolica anche proprio dal
suo insegnamento sul matrimonio e la sessualità, e quindi tanto più turbati dal
vedere oggi messi in discussione i fondamenti di questo stesso
insegnamento che ha cambiato la loro vita.
Ripreso dal blog “Settimo cielo” di Sandro Magister:
http://magister.blogautore.espresso.repubblica.it/
LETTERA DI PRESENTAZIONE
Caro arcivescovo,
Le scrivo per consegnarle una copia di una "Lettera aperta al sinodo da oltre
100 convertiti." La lettera testimonia al fatto che per tutti noi la fermezza della
Chiesa su questioni riguardanti il corpo umano era per noi un punto di
attrazione, e un segno che la Chiesa fosse il legame più sicuro a Gesù Cristo
incarnato.
Lo spunto della lettera è costituito dalle preoccupazioni su alcune proposte,
avanzate da alcuni, riguardanti il modo migliore per affrontare la crisi della
famiglia nel contesto culturale attuale. Ci riferiamo soprattutto alle proposte
per modificare la disciplina della Chiesa sulla ricezione dell'eucaristia per i
divorziati risposati civilmente, ma anche ad altre aperture alla convivenza,
alla contraccezione e all'omosessualità.
Noi pensiamo che le proposte e le aperture in questione non solo
contraddicono la dottrina cattolica sul corpo umano, sulla differenza sessuale,
sulla sessualità, sul matrimonio e sulla famiglia, ma anche rischiano di
aggravare la stessa sofferenza che cercano di alleviare. Soprattutto, noi
pensiamo che le proposte in questione non riescono a prendere a cuore la
vera crisi della famiglia alla base dei problemi del divorzio, della
contraccezione, della convivenza e dell'attrazione dello stesso sesso, i quali
problemi, come ha osservato una volta Benedetto XVI, sono "un
fraintendimento dell’essenza della libertà umana", e ancor più
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profondamente, della "visione dell’essere stesso, di ciò che in realtà significa
l’essere uomini".
Tutti gli oltre 100 firmatari si sono convertiti alla Chiesa cattolica da adulti.
Essi comprendono: alti esponenti di una delle più grandi organizzazioni di
beneficenza del mondo, fondatori di imprese e non-profit, autori, conferenzieri
noti, leader laici, membri della magistratura, avvocati, medici, psicologi,
editori e professori in molti campi da The Catholic University of America,
Notre Dame, The University of Texas at Austin, Mount St. Mary’s, Franciscan
University of Steubenville, Baylor University, Georgetown University, Oxford
University, De Sales University, Institute of World Politics, Princeton, Yale,
Boston College e la University of Toronto. Molti erano missionari, ministri,
pastori, rettori, sacerdoti e vescovi.
Mentre vi riunite col Santo Padre a Roma per il sinodo sulla famiglia,
vogliamo offrire la testimonianza della nostra conversione, che testimonia
all'attrattiva della verità sull'uomo e sulla donna come essa è stata "chiarita”
da Cristo attraverso la Sua Chiesa.
Noi pregheremo per Lei durante il sinodo.
Suo in Cristo,
Margaret Harper McCarthy
Assistant Professor of Theological Anthropology,
The John Paul II Institute at The Catholic University of America
Editor, Humanum
LETTERA APERTA AL SINODO DA OLTRE CENTO CONVERTITI
Santità; cari Padri in Cristo,
Siamo tutti convertiti alla fede cattolica. Alcuni di noi siamo cresciuti in altre
comunità cristiane; alcuni di noi proveniamo, non battezzati, da altre fedi;
alcuni di noi eravamo un tempo completamente laicizzati e ci pensavamo
come agnostici o atei. Nonostante la diversità della nostra educazione, tutti
noi abbiamo questo in comune: siamo entrati nella Chiesa da adulti. Mentre
voi preparate il sinodo sulla famiglia, ci auguriamo che siate incoraggiati dalla
moltitudine di fedeli laici che sono stati, e continuano ad essere, attratti dalla
Chiesa in gran parte a motivo di ciò che essa propone circa l'essere umano
nel suo insegnamento sulla differenza sessuale, la sessualità, il matrimonio e
la famiglia.
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In precedenza, la gran parte di noi avrebbe contestato almeno alcuni
elementi della dottrina della Chiesa circa tali questioni. Eppure, mentre
cominciavamo a notare quanto gravi fossero gli effetti dannosi delle
concezioni diffuse sulla sessualità umana, e mentre anche alcune delle
nostre precedenti congregazioni religiose cominciavano a cedere il passo alla
cultura dominante – con le sue idee sulla libertà, l'uguaglianza, il progresso, e
le sue crescenti tendenze gnostiche – ognuno di noi ha iniziato a sospettare
che ci fosse qualcosa di giusto circa la comprensione delle cose trovata nella
Chiesa.
Nonostante quanto fossero impopolari, gli insegnamenti della Chiesa circa i
fatti della vita sono diventati stranamente attraenti per noi. E col tempo ci
siamo convinti che essi esprimono la più profonda verità di noi stessi, una
verità buona e anche bella per quanto sia impegnativa.
Per di più, la certezza che la Chiesa riponeva nei suoi insegnamenti, come
pure la sua fiducia nella loro proclamazione anche di fronte a opposizioni
ostili erano per noi la prova che potevamo incontrare in essi la vita di Gesù
Cristo come egli è veramente.
Noi come esseri umani comprendiamo la natura drammatica della
concupiscenza e l'autogiustificata "dittatura" che spesso vi si accompagna.
Ma, come convertiti conosciamo anche la tendenza, laddove gli organismi
ecclesiali mancano di un legame visibile, storico, e autorevole con Cristo
attraverso il suo vicario, di adattare il cristianesimo alla mentalità dominante.
In breve, il fatto che la Chiesa cattolica ha tenuto saldamente ferma la verità
più profonda della nostra esistenza umana incarnata era per noi un punto di
attrazione e un segno che la Chiesa era il legame più sicuro a Gesù Cristo
incarnato.
Per quanto riguarda la varietà sconcertante di opinioni contemporanee sul
bene umano, soprattutto quando si tratta di questioni del corpo umano,
abbiamo capito che era in gioco la radicalità dell’affermazione cristiana: che
cioè Dio, il Figlio, aveva preso in sé ogni carne. Cristo “ha rivelato l'uomo a
se stesso” (Gaudium et spes, 22). Egli in tal modo ha "chiarito" il significato
della nostra umanità e con essa il significato del corpo, della differenza
sessuale, della sessualità, del matrimonio e della famiglia.
Lo ha fatto, ad esempio, quando i farisei gli chiesero del divorzio, e lui rivolse
la loro attenzione (e quella dei suoi discepoli) al "principio", alla natura
umana come è stata creata. Per di più, ha portato qualcosa di nuovo a quella
stessa umanità, conferendo su di essa, per la sua misericordia, una parte
della sua fedeltà alla Chiesa. Non è un caso, allora, che i primi cristiani siano
stati attratti alla Chiesa attraverso l'umanità radiante dei suoi seguaci,
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manifestata, per esempio, nei loro atteggiamenti particolari verso le donne, i
bambini, la sessualità umana e il matrimonio. E non è un caso che, per gli
stessi motivi, anche noi siamo stati attratti alla Chiesa molti secoli dopo.
Siamo pienamente consapevoli delle difficili situazioni pastorali che
affronterete nel Sinodo, in particolare quelle che riguardano i cattolici
divorziati. Condividiamo anche qualcosa degli oneri che voi portate
nell'affrontarle. Alcuni di noi hanno sperimentato il dolore del divorzio nella
nostra vita; e praticamente tutti abbiamo amici o parenti stretti che sono stati
così colpiti. Quindi siamo grati che l’attenzione venga rivolta a un problema
che causa danni così gravi a mariti e mogli, ai loro figli, e in realtà alla cultura
in generale.
Queste cose vi scriviamo, però, a causa delle nostre preoccupazioni circa
alcune proposte di modifica della disciplina della Chiesa per quanto riguarda
la comunione per i cattolici divorziati e civilmente risposati.
Siamo francamente sorpresi dall’opinione di alcuni che propongono una “via
penitenziale", che tollererebbe ciò che la Chiesa non ha mai permesso. A
nostro giudizio tali proposte non riescono a rendere giustizia alla irrevocabilità
del vincolo matrimoniale, o cancellando il "primo" matrimonio come se fosse
in qualche modo "morto", o, peggio ancora, riconoscendo la sua esistenza,
ma poi facendo violenza ad esso.
Noi non vediamo come queste proposte possano fare altro che contraddire la
dottrina cristiana del matrimonio stesso. Ma non riusciamo a capire neanche
come tali innovazioni possano essere, come loro sostengono, o pastorali o
misericordiose. Per quanto siano bene intenzionate, risposte pastorali che
non rispettino la verità delle cose non possono che aggravare la stessa
sofferenza che cercano di alleviare. Non possiamo fare a meno di pensare ai
coniugi abbandonati e ai loro figli. Pensando alla prossima generazione,
come potranno mai questi cambiamenti favorire nei giovani un
apprezzamento della bellezza della indissolubilità del matrimonio?
Soprattutto, pensiamo che le proposte in questione non riescano a prendere
a cuore la vera crisi della famiglia alla base del problema del divorzio, della
contraccezione, della convivenza e dell'attrazione dello stesso sesso. Questa
crisi, ha osservato Benedetto XVI, è "un fraintendimento dell’essenza della
libertà umana". Peggio ancora – continuava –, ora dobbiamo affrontare una
visione che "nella quale è in gioco la visione dell’essere stesso, di ciò che in
realtà significa l’essere uomini" (discorso per gli auguri natalizi alla curia
romana, 21 dicembre 2012). I cambiamenti richiesti da alcuni non sono solo
lungi dall'essere adeguati alla sfida che è di fronte a noi, ma ci sembrano
anche una capitolazione al problema che pretendono di risolvere.
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Come tutti gli altri, anche noi abbiamo assistito alle macerie umane causato
dalla cultura del divorzio. Ma come convertiti abbiamo anche assistito alla
complicità cristiana in quella cultura. Abbiamo visto le nostre comunità
abbandonare la radicale, originaria testimonianza cristiana della verità
sull'uomo e la donna, insieme con l'accompagnamento pastorale che avrebbe
potuto aiutarli a viverla.
E così ci rivolgiamo a voi. Ci rivolgiamo a voi per sostenere l'insegnamento di
Cristo sulla indissolubilità del matrimonio con la stessa fedeltà, la stessa
testimonianza gioiosa e coraggiosa che la Chiesa cattolica ha mostrato
durante tutta la sua storia. Contro i sapienti del mondo che consigliano
rassegnazione e ammettono la sconfitta, ricordi la Chiesa ancora una volta al
mondo della bellezza della fedeltà coniugale, quando è vissuta in unità con
Cristo. Chi c'è ancora capace di offrire al mondo qualcosa diverso da un'eco
del proprio cinismo? Chi c'è ancora che può condurlo verso una vera e
propria esperienza di amore? Ora più che mai il mondo ha bisogno della
testimonianza profetica della Chiesa! Come papa Francesco ha detto alle
migliaia di giovani alla Giornata mondiale della gioventù in Brasile:
"C’è chi dice che oggi il matrimonio è 'fuori moda'… che non vale la pena di
impegnarsi per tutta la vita, di fare scelte definitive, 'per sempre', perché non
si sa cosa riserva il domani. Io, invece, vi chiedo di essere rivoluzionari, vi
chiedo di andare contro corrente; sì, in questo vi chiedo di ribellarvi a questa
cultura del provvisorio, che, in fondo, crede che voi non siate in grado di
assumervi responsabilità, crede che voi non siate capaci di amare
veramente".
Mentre vi riunite a Roma per il sinodo sulla famiglia, vogliamo offrire la
testimonianza della nostra conversione, la quale testimonia dell'attrattiva
della verità sull'uomo e sulla donna come essa è stata "chiarita” da Cristo
attraverso la sua Chiesa.
La nostra speranza è che la nostra testimonianza rafforzerà la vostra, in
modo che la Chiesa possa continuare ad essere la risposta a ciò che il cuore
umano desidera più profondamente.
Sinceramente in Cristo.
(Seguono le oltre cento firme)
Mark Alder – Director, Christendom Awake
James D. Anderson − Senior Advisor, History & Theology, The Coming Home Network
International; former Lutheran seminarian
Bryan Atkinson – Hospice Medical Director
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Joseph Atkinson – Associate Professor of Sacred Scripture, The John Paul II Institute for
Studies in Marriage and the Family at The Catholic University of America (Washington
DC); Director, Theology of the Family Project; former Anglican priest
Francis J. Beckwith − Professor of Philosophy and Church-State Studies, Baylor
University; former President of the Evangelical Theological Society; former minister in the
United Evangelical Churches
Philip Bess − Professor of Architecture, The University of Notre Dame
Rachelle Belokur – Nurse, Heritage Christian Services (New York)
Timothy T. Bergsma - Pharmacometrician, Certara
Laura Bramon − International child protection and anti-human trafficking specialist
Clinton A. Brand − Associate Professor and Chair of the Department of English, University
of St.Thomas (Houston, TX)
Christine-Thérèse Broesamle − Missionary in Africa and Europe; international negotiator;
author; former Evangelical missionary
J. Budziszewski − Professor of Government and Philosophy, University of Texas at Austin
Joshua Belokur – Nurse, Highland Hospital (New York) NY); former pastor in The Church
of the Nazarene
Gail Buckley − President and Founder, Catholic Scripture Study International; President,
The Catholic Leadership Conference
Rev. Mark Cannaday − Administrator of St. Gilbert of Sempringham Catholic Church,
Personal Ordinariate of the Chair of St. Peter (Retired) (Boerne, Texas); former Episcopal
canon and rector
Steven L. Carlson − Catechist, St. John the Baptist Catholic Church (Plum City, WI);
former minister in the ELCA Lutheran Church
Paul Cates – President, Faith Christian Ministries; former Lutheran pastor
Jeff Cavins − Founder and President, The Great Adventure Bible Study System
Charles M. Clowe − President, Clowe Oil Co. (Ardmore, Oklahoma)
Paisley H. Clowe – Teacher, music minister
Adam G. Cooper − Permanent Fellow and Associate Dean of Research, The John Paul II
Institute for Marriage and Family (Melbourne); former pastor in the Lutheran Church of
Australia
Rob Corzine − Vice President of Programs, St. Paul Center for Biblical Theology?
David Crawford – Associate Dean for Academic Affairs, The John Paul II Institute for
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Studies in Marriage and the Family at The Catholic University of America (Washington DC)
David B Currie − Fellow, St Paul Center for Biblical Theology; author; speaker; former
fundamentalist missionary
Rev. Peter H. Davids − Director, House of Studies of the Personal Ordinariate of the Chair
of St. Peter; Priest-in-Residence, Our Lady of Walsingham Catholic Church (Houston, TX);
Visiting Professor of Bible and Applied Theology, Houston Graduate School of Theology;
former Episcopal priest
Alan J. Doksansky − Former Baptist pastor
Most Rev. Peter J Elliott − Auxiliary Bishop, Melbourne; Director, The John Paul II Institute
(Melbourne)
Peter G. Epps − Visiting Assistant Professor of English, Oklahoma State University;
RCIA Coordinator, St. Francis of Assisi Catholic Church (Oklahoma City, OK); former
professor at College of Biblical Studies, Houston, TX
Thomas F. Farr − Director, Religious Freedom Project, The Berkley Center for Religion,
Peace, and World Affairs, Georgetown University
John Finnis − Professor Emeritus of Law and Legal Philosophy, University of Oxford
John Fraysier − Owner, CastleGuard Pest Management, Inc. (New York); former Area
Director, InterVarsity Christian Fellowship
Clinton Froscher – Member, editorial board of Communio International Catholic Review;
bookseller
Jennifer Fulwiler – Author; radio host
Laura L. Garcia − Scholar in Residence in Philosophy, Boston College
Sherif Girgis − Research Scholar, Witherspoon Institute; JD candidate, Yale Law School;
PhD candidate, Princeton University; author
Dawn Eden Goldstein – Author; S.T.D candidate, The University of St. Mary of the Lake
Gregory Graham, Director of Technology, Cistercian Preparatory School (Irving, TX)
George Griffin – Former Methodist pastor
Marcus C. Grodi – Founder and President, The Coming Home Network International; host,
The Journey Home (EWTN); former Presbyterian minister
Jean De Groot − Professor of Philosophy, The Catholic University of America
Rev. Lee W. Gross − Dean of Students, Mount St. Mary’s Seminary (Emmitsburg, MD);
former Lutheran and Episcopal minister
Scott Hahn – Professor of Theology, Franciscan University of Steubenville; author; former
7
Protestant pastor
Kimberly Kirk Hahn – Author; speaker
Jacqueline Halbig von Schleppenbach – Consultant and Lay Leader
Michael Hanby – Associate Professor of Religion and Philosophy of Science, The John
Paul II Institute for Studies in Marriage and the Family at The Catholic University of
America (Washington DC)
Greta Harper – Founder, Voices in the Square
Rev. Brian W. Harrison − Scholar-in-Residence, Oblates of Wisdom Study Center (St.
Louis, Missouri); Associate Professor Emeritus of Theology, Pontifical Catholic University
of Puerto Rico (Ponce, PR); Chaplain, St. Mary of Victories Chapel (St. Louis, Missouri)
Father Doug Hayman − Priest Administrator, Church of the Annunciation of the Blessed
Virgin Mary (Ottawa, Canada), a Quasi-Parish of the Personal Ordinariate of the Chair of
St. Peter; Chaplain and Faculty member, Augustine College (Ottawa); former priest of both
the Anglican Church of Canada and the Anglican Catholic Church of Canada
Joy Elizabeth Heebink − Associate Professor of Religion, Waldorf College; former
Lutheran (ELCA) pastor
Todd Hartch − Professor of History, Eastern Kentucky University; former campus minister,
InterVarsity Christian Fellowship
Richard George Herbel − Monk at St. Augustine's House (Oxford, Michigan); former
Lutheran pastor
Frank W. Hermann − Associate Professor of English, Franciscan University of Steubenville
Kent R. Hill − International development executive; religious freedom activist; former
Nazarene College president
Fr. John L. Holleman – Pastor, Holy Name of Jesus Church (Semmes, AL); former
Episcopal priest Chancellor of the Archdiocese of Grouard-McLennan (Retired)
Rodney Howsare − Professor of Theology, DeSales University; former pastor in the
Assembly of God Church
Jane Hartman Irwin − Professor of Music, Lincoln Land Community College; pianist;
recording artist
Mike L. Isbell – Member, Board of Education (Beaufort County, North Carolina); former
Disciples of Christ pastor
Rev. Joseph Jacobson – Chancellor of the Archdiocese of Grouard-McLennan (Retired)
(Alberta, Canada); Parochial Vicar, Cathedral Parish of St. John the Baptist (Retired)
(Alberta, Canada); former Lutheran pastor and bishop (Alberta Synod, ELCIC)
Susan Jenkins − Pastoral Activities Minister, Maria Stein Shrine of the Holy Relics (Ohio)
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Frank Johnson − Master Catechist; former United Methodist pastor?
Jennifer Johnson − Associate Director, The Ruth Institute
Katherine M. Johnson – Author; adult ministry leader; former missionary with Wycliffe Bible
Translators
Rev. Phillip M. Johnson − Pastor, Parish of St. Thomas More (Cherry Hill, New Jersey);
former Lutheran pastor
Richard Johnson – Adult and Family Ministry Director Holy Spirit Catholic Church
(Duncanville, Texas); former Director of Personnel, Wycliffe Bible Translators
Rev. Carleton P. Jones − Prior, St. Dominic Priory (Washington, DC); former Anglican
clergyman
Elizabeth Kantor – Author; Editor, Regnery Publishing
Rev. Leonard R. Klein – Administrator, Cathedral of St. Peter and St. Mary's/St. Patrick's
Parish (Wilmington, DE); former Lutheran pastor
Rev. W.E. Knickerbocker, Jr.− Sacramental Minister; St. Theresa Catholic Church
(Junction, TX); Professor Emeritus, Memphis Theological Seminary; former Episcopal
priest
Robert C. Koons − Professor of Philosophy, University of Texas at Austin
Christopher Marc LaRose − Assistant Director The Coming Home Network International
(Retired); former United Methodist pastor
Jody Vaccaro Lewis − Assistant Professor of Sacred Scripture, Pontifical Faculty of the
Immaculate Conception at the Dominican House of Studies
V. Bradley Lewis − Associate Professor of Philosophy, The Catholic University of America
Jurgen Liias – Pastor, St. Gregory the Great Ordinariate Catholic Church (Boston, MA)
former Episcopal priest
Katherine E. Lundstrom − President/CEO, Firm Foundations, Inc.
Margaret Harper McCarthy – Assistant Professor of Theological Anthropology, The John
Paul II Institute for Studies in Marriage and the Family at The Catholic University of
America; Editor, Humanum
Sr. Laura Marie Menge – Novice of the Missionary Benedictine Sisters of Tutzing; former
Lutheran pastor
Serena Harper Miggins – Business Operations Manager, Aquinas Companies (Houston,
TX)
David Mills – Editorial Director, Ethika Politika; Senior Editor, The Stream; former
Executive Editor, First Things.
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Anca Nemoianu − Director, Intensive English Program, The Catholic University of America
Alana Newman − Founder and Director, The Anonymous Us Project and The Coalition
Against Reproductive Trafficking
Rev. Jay Scott Newman – Pastor, St. Mary’s Catholic Church (Greenville, S C)
Rev. David Ousley – Pastor, Church of St Michael the Archangel and Blessed John Henry
Newman Catholic Community in the Personal Ordinariate of the Chair of St Peter
(Philadelphia); former Episcopal rector
Rev. Dn. Joseph A. Pasquella – Deacon of St. Patrick's (Bellfast, NY), St. Patrick's
(Fillmore, NY) and Our Lady of the Angels (Cuba, NY); former Pentecostal minister
Colin Patterson − Permanent Fellow, The John Paul II Institute for Marriage and Family
(Melbourne); former minister in the Uniting Church in Australia
Chad Pirotte − Instructor, School of Faith (Kansas City); former Presbyterian pastor
Dale Pollard − Professor of Sociology and Leadership, Trinity Western University; Director,
8th Day Community non-profit; former pastor in the Assemblies of God
Steve Ray – Author; speaker; producer; pilgrimage guide
Mark Regnerus − Associate Professor of Sociology, University of Texas at Austin; Senior
Fellow, Austin Institute for the Study of Family and Cultur
Jay Richards − Assistant Research Professor, School of Business and Economics, The
Catholic University of America; Executive Editor, The Stream
Keith A. Rickert Sr.− former priest in the International Communion of The Charismatic
Episcopal Church
Anna Rist – Author?
John Rist − Emeritus Professor of Classics and Philosophy, University of Toronto
Christopher C. Roberts – Author; candidate for the diaconate, St. Charles Borromeo
Seminary
Rev. Patrick Rohen − Chaplain (Captain), United States Army (Retired); former
Evangelical minister
Devin Rose – Catholic apologist; author
Austin Ruse – President, Center for Family & Human Rights (C-Fam)
Cathy Ruse − Senior Legal Fellow, Family Research Council
Karen Sadock – Catechist; former candidate for priesthood in the Episcopal Church
Rev. John Saward − Priest-in-charge, SS. Gregory and Augustine, Oxford; Fellow,
Blackfriars Hall, Oxford University; former Anglican clergyman
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Marianne Scarborough − Former Lecturer in Ancient History, Salisbury University (MD);
nformer Anglican missionary
Joshua W. Schulz – Associate Professor of Philosophy, DeSales University; Editor,
Maritain Notebook
Rebecca Samuel Shah – Research Associate, The Berkley Center for Religion, Peace and
World Affairs, Georgetown University
Timothy Shah – Associate Director of The Religious Freedom Project, The Berkley Center
for Religion, Peace and World Affairs, Georgetown University
Mark Shiffman − Associate Professor, Department of Humanities, Villanova University
Richard Upsher Smith, Jr. − Professor of Classics, Franciscan University of Steubenville;
former priest of the Anglican Church of Canada and of ECUSA
R. J. Snell − Professor of Philosophy, Eastern University; Executive Director, The Agora
Institute for Civic Virtue and the Common Good
Tim Staples − Director of Apologetics and Evangelization, Catholic Answers
Msgr. Jeffrey Steenson – Ordinary, Personal Ordinariate of the Chair of St. Peter; former
Bishop of the Diocese of the Rio Grande in the Episcopal Church USA
Rev. D. Paul Sullins − Research Professor of Sociology, The Catholic University of
America; Senior Fellow, Marriage and Religion Research Institute (MARRI); former
Anglican clergyman
Bruce Sullivan − Parish catechist; advisor, Coming Home Network International; former
minister in the Church of Christ
Karen Taliaferro − Thomas W. Smith Postdoctoral Research Associate, James Madison
Program in American Ideals & Institutions, Princeton University
Charles G. Tate - Special District Judge (Retired), State of Oklahoma; former Protestant
pastor
Rebecca Ryskind Teti − Director of women’s Programs, Our Lady of Bethesda Retreat
Center
Paul Thigpen – Author; Professor of Theology (Retired), Southern Catholic College; former
member of the National Advisory Council of the U.S.C.C.B.; former Protestant pastor and
missionary
Hilary Towers − Developmental Psychologist; author
Rev. Vaughn A. Treco – Chaplain, The Society of Saint Bede the Venerable Chaplain &
Teacher, Providence Academy; former Anglican clergyman
Wesley Vincent − Clinical Psychologist
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Msgr. Peter Wilkinson − Prelate of Honour; former Archbishop of the Anglican Catholic
Church of Canada Affairs, Georgetown University Research Associate, The Berkley
Center for Religion, Peace and World Associate Director of The Religious Freedom
Project, The Berkley Center for Religion, Peace, and World Affairs, Georgetown University
Joseph R. Wood − Professor, Institute of World Politics
Stephen Wood − President, Family Life Center International; former minister in the
Presbyterian Church in America
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