Of Donkeys and Witnesses
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Of Donkeys and Witnesses
Asini e testimoni Le leggi dell’Esodo 23,1-9 Le leggi della Bibbia sono tipiche solo di Israele? Dt 4,6-8 “[le leggi e le norme] le osserverete e le metterete in pratica perché quella sarà la vostra saggezza e la vostra intelligenza agli occhi dei popoli, i quali, udendo parlare di tutte queste leggi, diranno: ‘Questa grande nazione è il solo popolo saggio e intelligente’. Infatti qual grande nazione ha la divinità così vicina a sé, come il Signore nostro Dio è vicino a noi ogni volta che lo invochiamo? E qual grande nazione ha leggi e norme giuste come è tutta questa legislazione che io oggi vi espongo?” Il “Codice” di Hammurabi Hammurabi riceve dal dio Shamash il simbolo della giustizia(non le leggi) Testo in scrittura cuneiforme Lettera in caratteri cuneiformi con busta Un po’ di vocabolario Ed = testimone eduth = testimonianza Verbi legati alle attività tipiche dei testimoni (vedere, sentire, ascoltare, sapere, conoscere, parlare, alzarsi, avvicinarsi, stare in piedi) Sostantivi legati alle attività dei testimoni (occhi, orecchie, lingua, mano, ecc.) Le leggi sulla testimonianza Tipi di testimoni: osservatori • Testimoni oculari, osservatori casuali • Testimone diretto “Se una persona pecca perché nulla dichiara, benché abbia udito la formula di scongiuro e sia essa stessa testimone o abbia visto o sappia, sconterà la sua iniquità” (Lv 5,1; Gn 23) testimoni al processo • chi fa l’accusa • testimone a favore dell’accusa • testimone per la difesa • Osservatori del processo Leggi sulla testimonianza Falsa testimonianza (Es 23:1, 7; Lv 5:20-26; Es 20:16; Dt 5:20), Falsa accusa (Es 23:1; Dt 17:6,7;19:16; Dt 22:13-21; Dt 20:16; Es 5:20), Obbligo di testimoniare (Lv 5:1), assenza di testimoni (Es 23:7,9; 22:10; Nm 5:13; Dt 21:1-9) Pena per chi si rifiuta di testimoniare (Lv 5:1). Numero minimo di testimoni (Dt 19:15-16; Dt 17:6; Nm 35:30): questo solo nella Bibbia Esodo 23,1-9 Non spargerai false dicerie; non presterai mano al colpevole per essere testimone in favore di un’ingiustizia. Non seguirai la maggioranza per agire male e non deporai in processo per deviare verso la maggioranza, per falsare la giustizia. Non favorirai nemmeno il debole nel suo processo. Se incontri il bue del tuo nemico o il suo asino dispersi, glieli dovrai ricondurre. Se vedi l’asino del tuo nemico accasciarsi sotto il carico, non abbandonarlo a se stesso mettiti con lui ad aiutarlo. Non farai deviare il giudizio del povero, che si rivolge a te nel suo processo. Ti terrai lontano da parola menzoniera. Non far morire l’innocente e il giusto, perch io non assolvo il colpevole. Non accetterai doni, perché il dono acceca chi ha gli occhi aperti e perverte anche le parole dei giusti. Non opprimerai il forestiero: anche voi conoscete la vita del forestiero, perché siete stati forestieri nel paese d’Egitto. Domande • Che ci fanno le leggi sugli “asini” in mezzo a quelle sui “testimoni”? • La situazione attuale del testo è dovuta ad un’interpolazione (aggiunta successiva) o è stata messa lì per un altro motivo? • Se c’ è un altro motivo quale potrebbe essere? Costruzione chiastica? A B B’ A’ Non spargerai false dicerie; non presterai mano al colpevole per essere testimone in favore di un’ingiustizia. Non seguirai la maggioranza per agire male e non deporai in processo per deviare verso la maggioranza, per falsare la giustizia. Non favorirai nemmeno il debole nel suo processo. Se incontri il bue del tuo nemico o il suo asino dispersi, glieli dovrai ricondurre. Se vedi l’asino del tuo nemico accasciarsi sotto il carico, non abbandonarlo a se stesso mettiti con lui ad aiutarlo. Non farai deviare il giudizio del povero, che si rivolge a te nel suo processo. Ti terrai lontano da parola menzoniera. Non far morire l’innocente e il giusto, perch io non assolvo il colpevole. Non accetterai doni, perché il dono acceca chi ha gli occhi aperti e perverte anche le parole dei giusti. Es 23 BHS Dt 22,1-2 Se vedi smarriti un bue o una pecora di tuo fratello tu non devi fingere di non averli scorti; ma avrai cura di di ricondurli a tuo fratello. Se tuo fratello non abita vicino a te o non lo conosci, accoglierai l’animale in casa tua: rimarrà da te finché tuo fratello non ne faccia ricerca e allora glielo renderai. Lo stesso farai del suo asino… Se vedi l’asino del tuo fratello o il suo bue caduto nella strada, tu on fingerai di non averli scorti ma insieme con lui li farai rialzare. Es 22,13-14 Se un uomo prende in prestito dal suo prossimo una bestia e questa si è produtta una frattura o è morta quando lui non era presente, [ ] dovrà pagare l’indennizzo. Ma se lui si trova presente [ deve restituire … ] non Es 22,3 “… Se [l’animale rubato] si trova ancora in vita e in suo possesso [del ladro], si tratti di bue, di asino o di montone, restituirà il doppio” Dt 19,15 “Un solo testimonio non avrà valore alcuno, per qualsiasi colpa e per qualsiasi peccato; qualunque peccato questi abbia commesso, il fatto dovrà essere stabilito sulla parola di due o di tre testimoni.” Il concetto di testimone • Queste leggi danno una definizione più ampia del concetto di “testimone” • Le leggi sulla testimonianza insistono sull’integrità del testimone (qualsiasi sia il suo ruolo) • Le leggi sugli “asini” inserite in questo contesto fanno capire che il testimone è uno che deve aiutare persino il proprio avversario che si trovi in difficoltà Conclusione • Il testimone secondo le leggi • I destinatari della legge sono i lettori di ogni tempo; sono loro i “testimoni” • Dato che i destinatari sono testimoni, questa legge li riguarda direttamente • Come testimoni devono essere nella verità e persino aiutare l’avversario e nemico La testimonianza • L’idea di “testimone” viene ampliata ulteriormente nella letteratura profetica, nei Salmi e nella letteratura intertestamentale (sia di autori cristiani che ebrei) • La mia ipotesi è che ci sia un “tema della testimonianza” presente in vari generi letterari e nei vari libri della Bibbia • Il tema della testimonianza è certamente molto significativo anche nel Nuovo Testamento ma ha le sue radici nell’Antico