Laboratorio di storia contemporanea Liberazione e Resistenza. Vita

Laboratorio di storia contemporanea
Liberazione e Resistenza. Vita e morte sulla Linea del fuoco
Piano sequenza
1. Le vittime. La memoria delle vittime. Le vittime della memoria. Il paradigma vittimario.
2. Come si viveva e moriva sulla Linea gotica. Carnefici e vittime.
Snodi
Distinzione e interazione fra storia e memoria: soggettività, oggettività, esperienza, testimonianza,
commemorazione, rappresentazioni collettive del passato, luoghi di memoria: dalla teoria alla
pratica storica; presentazione del contesto di guerra; presentazione delle fonti documentarie;
esercizio di lettura, analisi, comparazione delle fonti; punti di vista a confronto.
Il laboratorio si sviluppa a partire dalla categoria di vittima, per mettere in luce la necessità di una
prospettiva che riporti in primo piano le categorie di attori che intervengono nelle tragedie della
storia e che vanno esaminate: vittime, carnefici, spettatori (più o meno passivi: protettori). Si
analizzano due stragi avvenute sul fronte della Linea gotica nel 1944 come studio di caso e come
paradigma delle diverse concatenazioni di memoria individuale, collettiva, pubblica e di storia. La
guerriglia e la controguerriglia come conseguenze dell’occupazione militare di un territorio, le
condizioni materiali della vita quotidiana dei civili, le strategie di sopravvivenza vengono analizzate
problematizzandole e inserendole in un quadro storico-concettuale più ampio (fatti, contesto locale
immediato, contesto più ampio – nazionale e internazionale –, uso critico di fonti primarie). Flores
scrive: “Per quanto a volte ignorati o rimossi per le esigenze nuove di una politica internazionale
fondata sulla necessaria coesistenza pacifica di due sistemi contrapposti e nemici assoluti, i principi
e i valori emersi nella rinascita occidentale che fece seguito alla guerra hanno permesso di ripensare
la violenza in termini diversi e con possibilità nuove. È su quella base – riassunta nella
Dichiarazione universale dei diritti umani e nella Convenzione per la prevenzione e la punizione del
genocidio del 1948 – che è stato possibile comprendere e analizzare il genocidio ebraico nella sua
complessità e riappropriarsi del genocidio armeno, ma anche per riflettere e ripensare alle violenze
commesse ‘dalla parte giusta’, alla loro utilità concreta e legittimità morale. Il nuovo contesto ha
modificato l’idea stessa di guerra, e un po’ alla volta gli stessi conflitti concreti che da allora sono
avvenuti”.
Fonti e bibliografia essenziale di riferimento
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Sintesi documenti utilizzati
https://prezi.com/rwn9xyyrqbab/liberazione-e-altre-storie/
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