maria, madre di cristo e madre della chiesa

Parrocchia Gesù Crocifisso e Madonna delle Lacrime
La Fede cristiana
Percorso di formazione nell’anno della fede
11.
MARIA,
MADRE DI CRISTO E
MADRE DELLA CHIESA
UNDICESIMO INCONTRO
MARIA, MADRE DI CRISTO E MADRE DELLA CHIESA
Il posto della Vergine Maria nel Mistero della Chiesa
In questo modo il significato della parola “madre” applicata a Maria deve essere
interpretata nei due significati:
1.
2.
La maternità di Maria verso la Chiesa
La Vergine Maria è riconosciuta e onorata come la vera madre di Dio, ma al tempo
stesso è Maria è anche veramente madre di tutti i credenti, cioè della Chiesa. Questo
perché Maria ha cooperato al mistero della redenzione operata da Cristo attraverso il
suo si detto all’angelo.
Maria è Madre della Chiesa perché è Madre di Cristo, e viceversa. Le due cose sono
intimamente unite tra loro e non sono separabili. Se Maria non avesse accolto l’invito
di Dio, la redenzione operata da Cristo non si sarebbe compiuta così come la conosciamo. Cristo ha potuto operare la redenzione dell’uomo grazie al si detto da Maria
prima di tutto.
In questo senso Maria partecipa alla stessa redenzione di Cristo:
 Durante la sua vita  Maria è l’Immacolata, senza peccato, e questo la rende
particolarmente vicina a Cristo, che si è fatto uomo in tutto simile a noi ad eccezione del peccato. Maria è l’esempio visibile dell’umanità redenta da Cristo perché liberata dal peccato e quindi resa perfettamente simile e Dio.
 Nel tempo della Chiesa  Maria è l'Assunta in cielo, l’unica creatura che è stata
premiata con la risurrezione della carne perché si è conservata immacolata.
Proprio l’assenza del peccato la rende vicina a cristo in un modo speciale e quindi
una intercessora potente per tutti I credenti che a lei si rivolgono per ottenere delle
grazie.
È Madre perché ha dato la vita. L’ha data a Cristo e, attraverso la redenzione
da lui operata l’ha data anche a noi.
È Madre perché continua a preoccuparsi dei suoi figli, intercendendo per le
nostre richieste.
Questa funzione di Maria non compromette in alcun modo la funzione salvifica di
Cristo. Infatti Maria non è una “avversaria” nei confronti di Cristo. Al contrario, è un
aiuto ulteriore. Le grazie che Maria ottiene non provengono da lei, ma da Dio. Ogni
grazia che Maria riesce ad ottenere per i credenti proviene solo ed esclusivamente da
Dio e viene concessa per i meriti acquisiti da Cristo grazie alla sua morte in croce e
alla sua Risurrezione.
In altre parole, possiamo pensare che quando un fedele si rivolge a Maria e lei si rivolge a Cristo per presentare la richiesta, il Signore non può rimanere indifferente al
fatto che è proprio sua madre a presentargliela. Una richiesta presentata dalla mani di
Maria ha un valore specialissimo.
Il culto della Santa Vergine
Siccome Maria è una intercessora potente, la Chiesa da sempre le rivolge un culto
speciale. Sotto il presidio di Maria i fedeli si rifugiano e chiedono aiuto e protezione.
Maria viene pregata come “avvocata”, perché interceda per noi presso il suo Figlio.
Tuttavia questo culto non è identico a quello rivolto a Cristo: quello di Cristo è un
culto di adorazione, mentre quello di Maria è un culto di venerazione e di onore. La
differenza sta nel fatto che Cristo è il verbo di Dio che si è fatto carne, è Dio; Maria
invece non è certo una dea, ma una creatura come noi, ma per il fatto di aver vissuto
una vita santissima e di aver preso parte in modo attivo alla redenzione di Cristo, ha
meritato di ricevere una venerazione particolare, in modo simile a come veneriamo
tutti gli altri santi.
La maternità di Maria si può comprendere solo alla luce dei misteri fondamentali
della sua vita:
 Inizia al momento dell’Annunciazione  quando Maria, per la prima volta,
presta il suo consenso al progetto salvifico cui Dio la chiama.
 Prosegue fino al momento della Croce  Maria conserva la sua fede fino al
momento estremo della croce, nonostante la sofferenza del veder morire il figlio
al quale lei aveva dato la vita.
 É mantenuta dopo la sua Assunzione  Maria ha conservato la sua fede profonda
e perfetta e grazie a questo continua ad ottenre grazie per tutti I credenti che a lei
si affidano.
Maria modello di santità premiata con la Risurrezione
Maria è stata assunta in cielo in anima e corpo. In questo modo è stata premiata con
la risurrezione finale, quella che riguarda anche il nostro corpo. A contrario di tutti
gli altri uomini e donne che, dopo la loro morte, risorgono nella loro anima e attendono la resurrezione dei loro corpi alla fine dei tempi, Maria ha invece già ottenuto la
resurrezione dell’anima e del corpo insieme.
In questo modo Maria, modello di santità perfetta, è anche modello di santità perfettamente premiata.