Allegato pdf: Testo completo, con note

MARIA DELL’INCARNAZIONE E LE ORSOLINE DEL QUÉBEC
GABRIELLE NOËL O . S . U. *
C a r issi m i a m i ci , è u n g r a n de ono re esser e i n mezzo a voi og gi , esse r e
p resen te a questo Con v e g no c he celeb r a l a diff usione del c a r is m a d i
S a n t’ A n g el a nel mo ndo in te ro. Mi sen to co me la dele g a t a dell a be a t a
Ma ri a dell’Inc a r n azione pe r re nde re g r a zie assie m e a t u t te le Orsoli n e
dell’U nio ne c a n a dese, speci al m e n te pe r quelle del Q uébec . Io v i vo ne l
m o n aste ro fond a to d all a be a t a Mad re , c he è molto v i ci no all a s u a to m b a .
Ma ri a dell’Inc a r n azio ne (Ma r ie G u y a r t ) h a v iss u to nel c a ris m a d i
S a n t’ A n g el a senza esse r ne p rob abil m e n t e coscie n te, v i v e ndo seco ndo il
pi a no c he Dio a v e v a s u di lei. Q u a ndo conf ro n to l’ u n a con l’al t r a , l a
p re g h ie r a di S a n t’ A n gel a e quell a dell a be a t a Ma r i a dell’Inc a r n azio ne ,
const a to c he u no stesso spi r ito h a a n i m a to le d ue don ne .
C he cosa v i t ro vo?
L’esp ressione
di
una
g r a ndissi m a
u miltà,
una
ri v e r e nz a
e
u n’ a m m i r azione pe r Dio molto g r a ndi c h e si t r ad u co no in u n a p rofond a
ado r azione e i n u n a c u to deside rio di l a vo r a r e pe r l’a v v e n to del Reg no di
Dio.
Molto gio v a n e, Ma ri a dell’Inc a r n azio ne è st at a p rep a r a t a a u n a v i t a
d’i nti m i t à con C risto. H a appe n a 7 a n n i qu a n do Ges ù le app a re i n sog no e
l’i n te rpell a: « V uoi esse re m i a?» 1. La rispost a non si fa at te nde re: «Io Gl i
r isposi “ Sì ”» . Ecco p rop rio le p a role di fid a nz a m e n to c he p rep a r a no il
m a t r i mo n io m istico c he Ma r i a conosce r à il gio r no di Pen tecoste del 1 6 2 7 .
Q uesto sog no me r a v i g l ioso lasci a all a b a m bi n a p ri v i le gi a t a u n g usto dell a
p re g h ie r a e u n g r a n de a mo re pe r i po v e r i . Ma r i a a m a e n t r a r e i n c h ies a .
Ell a sce glie u n posto diet ro u n pil ast ro pe r no n esse re dist u r b a t a nell a s u a
p re g h ie r a . Pa r l a di t u t to a Ges ù co m e a u n “ g r a n de a m i co ” . Q ues t a
a t t r a t ti v a pe r l a p re g h ie r a così co m e la c a r i t à nei ri g u a r di dei pi ù deboli ,
fu ro no t r a t ti c a r a t te risti ci a n c h e dell’i nf a nzi a di S a n t’ A n g el a .
A 1 4 a n n i , Ma r i a G u y a r t esp ri m e a s u a m a d r e il deside rio di en t r a r e i n
con v e n to. Lei le risponde c he il suo c a r a t te re, d all a giocosit à n a t u r a l e ,
no n se m b r a p rop r io ad a t to a u n a v i t a r eli giosa . Ma ri a non i nsiste, m a
sen te nell a voce di s u a m a d re quell a dello stesso Dio. Co me si us a all’epoc a ,
i ge ni to ri si p reocc u p a no di t ro v a r e u no sposo pe r l a p rop ri a figli a .
Così, all’et à di 1 7 a n n i, Ma r i a a c cet t a di sposa re Cl a ude Ma r ti n , u n
set aiolo di To u rs, b uo n r a g azzo, c he possede v a t u t to pe r re nde rl a felice .
A c ce t t a lei stessa l a m a te r n i t à e me t te al mo ndo u n fi glio c he por te r à i l
no m e di suo pad re , Cl a udio. Di v e n te r à u n m o n a co be nedet ti no ed è g r azie
a l u i se noi possedi a mo l’a u tobiog r afi a di Ma ri a dell’Inc a r n azio ne e l a
v o l u m i nosa co r rispo nde nza c he lei gli in di rizzò d u r a n te i 3 3 a n n i c h e
passe r à i n C a n ad a .
*
1
Traduzione di Clara Stella.
DOM JANEWT, Scritti spirituali, II, p. 47.
SAN T’ A NGEL A E S AN T’ORSOL A
Ce n t ro Inte r n azion a le di St udi
MARIA DELL’ INCARNAZIONE E LE ORSOLINE DEL QUÉBEC
GABRIELLE NOËL O.S.U.
2
La v i t a coni u g a le d u re r à poco. Il ba m b i no a v e v a appe n a co m pi u to sei
a n n i qu a n do a r r i v a l a mo r te del bab bo. Il falli m e n to dell’ at ti v i t à
co m m e r c i ale, gli in t r i g h i di u n a don n a gelosa m i n a no la sal u te del sig no r
Ma r ti n e lo cond u co no all a to m b a . Ma r i a h a appe n a 1 9 a n n i. Eccol a
v e do v a con u n fi glio da alle v a r e e dei c redito ri da p a g a r e . Q ui si
m a n ifest a l a fede di quest a don n a pi a c he m e t te in Dio t u t t a l a s u a
espe rie nza c he esp ri m e così: «Io ho espe ri m e n t a to c he Dio è se m p re co n
quelli c he sono nell a t r ibol azione» 2. Noi rit ro v i a mo l a stessa fede fid u cios a
di S a n t’ A n gel a i n occ asione dell a mo r te di su a sorell a e dei s uoi ge ni to ri.
I conosce n ti di Ma r i a c rede v a no c he lei do v esse risposa rsi. Lei non lo
deside r a v a affa t to. Si riti r a d al mo ndo per dedic a rsi all’ed u c azione di s uo
figlio. Dopo ri ce v e u n a ri c h iest a di coll abor azione da p a r te di suo cog n a to .
Egli h a bisog no di u n a don n a pe r occ up a r si dei suoi ci nq u a n t a i m pie g a ti ,
c he t r aspo r t a no le me r c a nzie a r r i v a t e per v i a d’ a cq u a . Con ge ne rosit à ,
Ma ri a a c cett a di se r v i r e q uesti uo m i n i, t a l volt a molto r u di. Se ne p re n d e
c u r a , p a rl a lo ro di Dio, li ai u t a a re gol a r e i conflit ti. Se nza d u bbio, v i
r i t ro v i a m o il dono dell a ri con cili azione così v i v o i n S a n t’ A n gel a . Infi ne ,
m o nsie u r B uisson le affid a l a gestione del suo co m m e r c io di t r aspo rti .
Du r a n te qu asi dieci a n ni , m a d a m e Mar ti n ass u m e r à questo i n c a r i co
con ti n u a n do la s u a v i t a di p re g h ie r a , com e di most r a quest a confide nza :
«T al v olt a , e r a m ezza notte ed io ero a n cor a s ull a b a n c h i n a a c a r i c a r e e
sc a r i c a r e l a m e r c a nzi a ed io non a v e v o pe rso la p resenza del m io
Si g no re» 3. T u t ti i gio r n i si rec a v a i n c h ies a pe r l a sa n t a Messa e noi
conosci a mo l’i n vo c azione c he ripete v a a n da ndo al la vo ro: «In Te Domine
speravi; non confundar in aeternum. In Te Si g no re ho spe r a to, no n sa rò
conf uso i n ete r no» 4 .
Ma ri a e r a st a t a ri col m a di fa vo r i spi ri t u a li st r ao rdi n a r i , a n c h e qu a n do
e r a l aic a . Si ri co rd a la v isione del Sa n g u e , all a qu a le att r ib u i r à l a s u a
con v e rsione. Il 2 4 m a rzo 1 6 2 0 , m e n t r e sta occ u p a ndosi dei s uoi affa r i, si
sen te i m p ro v v is a m e n te f re n a t a «ad u n t r a t to in te r io r m e n te ed
este rio r m e n te» e il rico rdo dei s uoi pecc a t i e i m pe rfezioni le v ie ne i n
m e n te i n modo dett a g li a to e con p recisio n e. Nello stesso mo m e n to si v ede
i m m e rs a nel Sa n g u e del Figlio di Dio e co m p re n de c he questo Sa n g u e
p rezioso è st a to v e rs a to pe r l a s u a sa l v ezza . Quest a v ist a le e r a
i nsoppor t a bile, m a nello steso te m po espe r i m e n t a c he q uesto Sa n g u e è u n
S a n g u e sal v ifico. I m m edi a t a m e n te si rec a da u n co nfessore pe r otte ne re i l
sac r a m e n to del pe rdono. Rito r n a t a a cas a , confessa di se nti rsi u n a
c re a t u r a n uo v a . Spe ri m e n t a il sac r a m e n to del pe rdono co m e u n a
r i ge ne r azione. Q u i , si ri t ro v a l a p re g h i e r a di Sa n t’ A n g el a q u a ndo lei
do m a n d a al Si g no re di pe rdon a r e i suoi pec c a t i e quelli dell a s u a fa m i g li a :
«… deg n a t i di pe rdon a r e le m ie offese … pe r il Sa n g u e p rezioso c he h a i
spa rso pe r a mo r nost ro, pe r il t uo sa n to Nom e , o Ges ù».
L’ed u c azione di s uo figlio Cl a udio, il se r v izio al p rossi mo all’i n te r no di u n a
v i t a di p re g h ie r a occ up a no t u t te le sue gio r n a te . Il deside rio di da rsi
co m plet a m e n te a Dio la i nse g u e. Si sen t e at t r a t t a d all a co m u n i t à delle
O rsoli ne st a bilit a a To u rs nel 1 6 2 2 . Dopo u n a vo ce i nte r io re si fa se nti re :
2 ID, p. 58.
3 DOM JANET,
4
2
Testimonianza, p. 40.
Scritti spirituali, II, p. 67.
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«Non c’è pi ù alc u n posto pe r te al mo ndo, aff ret t a t i» 5. S uo figlio h a o r a 1 2
a n n i , et à c he all’epoc a, u n gio v a n e si m e t te a la vo r a r e . Ma ri a p re g a ,
cons u l t a e fin a l m e n te do m a n d a di en t r a r e p resso le O rsoli ne di To u r s
pe r c hé , dice, quest a co m u n i t à si dedic a all a sal v ezza delle a ni m e .
Mo me n to difficile questo 2 5 ge n n aio 1 6 3 1 pe r s uo pad re , s uo figlio, lei
stessa! I coni u g i Buisson, pe r i qu ali lei h a l a vo r a to pe r 1 0 a n n i, a c cet t a n o
di re nde rsi responsabili di Cl a u dio.
Libe r a t a dalle fati c he de gli affa ri m a te r i a li, p ri v a delle p reocc u p azio n i
pe r l’ed u c azione di suo figlio, Ma ri a spe r i m e n t a la sollecit udi ne di v i n a
v e rso quelli c he si affida no all a volon t à di Dio. Du r a n te l a s u a v edo v a nz a ,
qu a ndo e r a allo st a to lai c a le, Dio l’ h a fa v o r i t a di g r a ndi l u c i spi ri t u a li ,
speci al m e n te s ul s ubli m e m iste ro dell a sa n t a T r i n it à . Il C risto è il s uo
Sposo. Ell a sa molto bene c he u n a sposa te r re n a si p reocc u p a degl i
i n te ressi del suo sposo. A pi ù for te r a g ione, ell a si de v e dedic a r e a gli affa r i
del suo Sposo celeste. E qu ali sono questi i n te ressi? Non è l a sal v ezza del
m o ndo pe r l a q u ale Egli h a v e rs a to il su o S a n g u e? La s u a p re g h ie r a h a
quest a i n te nzione e si fa se m p re pi ù fer v i d a . Du r a n te il no v izi a to, le
a u to r i t à reli giose h a n no in t u i to qu al c he a spetto dell a s u a spi r i t u a lit à . Le
sue co m p a g ne sono molto pi ù gio v a n i di lei. È allo r a c he si c hiede a Ma r i a ,
di v e n u t a s uo r Ma r i a dell’Inc a r n azione, di ist r u i re le sue gio v a n i
co m p a g n e sulle v e ri t à dell a nost r a fede. A lc u ne no v izie h a n no conse r v a t o
a l c u ne note p reziose dei s uoi inse g n a m e n t i sul co m m e n to di ce r t i v e rset t i
del Ca n ti co dei c a n t i ci, s ul r uolo degli A n geli, s ull a m edi azione del C uo r e
di Ges ù co m e v i a al Pad re celeste. Di pi ù , Ma ri a rice v e u n a co m p r e nsio n e
p ri v ile gi a t a dell a S a c r a Sc r i t t u r a .
V e rso gli a n n i 1 6 3 3- 1 6 3 4 , u n a v v e n i m e n to i n a t teso v ie ne a
sco m b ussol a re l a gio v a n e reli giosa , se m p r e dispost a a en t r a r e nei pi a n i
di v i n i. Co me non pens a re all a nost r a Madr e S a n t’ A n g el a c he, a s u a volt a ,
si è se nti t a c h i a m a r e a u n a m issione pa r t i cola re? Pe r Ma r i a
dell’Inc a r n azione, si t r a t t a di u n a v isione i n te rio re: u n g r a n de paese le si
p resen t a , pie no di mo n t a g n e , di foreste, di fi u m i , di nebbi a … La Ve r gi n e
Ma ri a e il suo Bea to Infa n te fa n no p a r t e di questo paesa g g io. Ness u n a
pa rol a , se no n il gesto dell a Ve r g i ne c he ab b r a c c i a pe r t re volte l a gio v a n e
O rsoli n a . È u n r is v e g lio. C he si g n ific a t u t to questo? Ella è me r a v i g li a t a ,
lei c he d a qu a ndo e r a gio v a n e spe r a v a di v e de re l a Ve r gi ne Ma r i a p r i m a
di mo r i re. Dopo, nell a c appell a , al s uo posto nel co ro, Ma r i a ri v ede questo
m e r a v i g l ioso spett a colo. Nel mezzo dell a su a p re g h ie r a , u n a p a rol a si f a
i n te nde re: «È il C a n ad a c he io ti ho fat to v e de re; bisog n a c he t u ci v a d a
pe r e ri ge re u n a c as a a Ges ù e a Ma r i a» 6 . Ma r i a se nte, m a non co m p re nde .
Il Ca n a d a? All’epoc a , se ne conosce v a a sten to il no m e … Il Ca n ad a! L uogo
di e v a n g elizzazione do v e i Pad r i ges ui ti pr edic a v a no la b uo n a No v ell a a
delle t rib ù sel v a g g e . A nd a r e i n C a n ad a! Lei, u n a don n a , u n a reli giosa ,
u n a reli giosa cl a ust r a le! … La su a ripost a asso mi gli a a quell a dell a
V e r g i ne Ma ri a all’ A r c a n g elo G ab r iele: «Si g no re , t u lo sai, io no n sono
c ap a ce di fa re nie n te, m a t u p uoi t u t to, io vo glio fa re l a t u a volon t à» 7.
A l l’i nizio, l’O rsoli n a c rede c he si t r a t ti di fond a r e u n a c as a di spi r it u a li t à .
Co n la s u a p re g h ie r a , u n it a a quell a delle su e s uo re (alle qu a li si confid a) e
5 ID.,
6 ID.,
p. 158.
p. 204.
7 ID., p. 204.
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a ll’ope r a dei b uo ni Pad ri ges ui ti, i nsie m e, p re g a no il Pad re celeste pe r
l’espa nsione del Reg no di Dio. Ma molto p resto, nonost a n te t u t to, Ma r i a
c apisce c he Dio le do m a n d a di pi ù . P re g h i e re, co ns u lt azioni , sforzi, t u t to è
i n t r ap reso pe r eseg u i re il pia no di Dio. Lui no n è a cor to di mezzi .
S usci te r à i n u n a don n a ri c c a , v edo v a d’A le n ço n il deside r io m ission a r io
c he si co n c re tizze r à i n u n p ro get to re ale: offri re t u t t i i suoi be ni m a te ri a l i
e la s u a p rop ri a pe rso n a pe r pa r te cip a r e all a fond azione dell a p r i m a
sc uol a pe r fa n c i u lle i n A m e r i c a .
La fid u ci a i n Dio ope r a dei m i r a coli. Gli ost a coli c adono, i pe r m essi sono
a c co rd a t i , le recl u te sono t ro v a te. Il 4 m a g g io 1 6 3 9 , t re O rsoli n e ,
m a d a m e de la Pelt r ie, la s u a da m a di com p a g n i a , a c co m p a g n a te d a t r e
sorelle a gosti ni a ne e da t re Pad ri ges ui ti s’i m b a r c a no a Dieppe pe r u n
v i a g g io c he d u r e r à ott a n tot to gio r n i. S a r à u n’ a t t r a v e rs a t a penosa :
m i n a c c i a di pi r a ti , te m peste, pe ri colo di inf r a n g e rsi con t ro u n a b a n c h is a ,
m a l di m a r e, nie n te è risp a r m i a to a q ueste don ne dell a T u r e n n a abi t u a t e
a ll a sic u r ezza di u n c h iost ro sotto u n cli m a se re no. All’ a r r i v o nel Q uébe c ,
sco r to il C ap Dia m a n t , Ma r i a dell’Inc a r n a zione escl a m a : «È re al m e n te il
paese c he a v e v o sco rto i n sog no …» 8 .
La p ri m a siste m azione è delle pi ù modeste: l u n go il fi u m e , u n a c a s a
affit t a t a da m a d a m e de l a Pelt r ie «così po v e r a c he si possono v ede r e
b r ill a re le stelle at t r a v e rso il soffitto», m a a g g i u n g e m a d re Ma ri a: «si
possono v ede re le n a v i a n co r a rsi d a v a n t i all a nost r a c as a» 9 . C he don n a
positi v a : sa t ro v a r e il l a to b uo no delle sit u azioni!
A l l’i nizio, si do v r a n no st udi a r e le li n g u e , qu a t t ro li n g u e , poic hé pi ù t r i b ù
sel v a g g e diffe re n ti passa no dal Q uébec: l’al go n c h j no, il mo n t a g n a is ,
l’ h u ro n e pe rfi no l’i roquois. Dopo, bisog n a cost r u i r e u n mo n aste ro. U n
te r r e no è st a to loro con cesso. O rsoli ne di C ap Dia m a n t v i ci no al for te di
S ai n t Louis. S a r à abi t a bile a p a r ti re d al 2 1 no v e m b r e 1 6 4 2 .
A bi t a bile sì, m a no n necessa r i a m e n te confo r te vole. Le s uo re pa ti r a n no
m o lto freddo, m a l a loro consol azione sa r à quell a di pote r a c coglie re delle
figlioli ne a u tocto ne olt re a pic cole fr a n cesi, figlie di coloni c he abit a v a no il
Q uébec . A c coglie v a no a n c he nel pa r l a to ri o i ge ni to ri delle loro fa n ci u lle a i
qu ali a n n u n ci a v a no l a b uo n a No v ell a del V a n g elo.
Q uesto con v e n to, cost r u i to a p rezzo di sac r ifici e di l a vo ro, è dist r u t to d a
u n i n ce ndio u n a notte dell’i n v e r no 1 6 5 0 . Ness u n a v i t t i m a , m a pe rdit e
m a t e r i ali tot ali. Q ui bisog n a c api re le pa r ole c he l a nost r a Bea t a i ndi r izz a
a l Si g no re: « Voi a v e te fa t to questo, m io Dolce A mo re , voi sia t e
be nedetto» 10. Di n uo vo , Ma ri a si n tonizza la s u a volon t à a quell a di Dio.
C he e rois mo! Mal g r ado i ti mo r i di v ede re le suo re rito r n a r e i n F r a n ci a , gl i
a bi t a n t i di Q uébec , sono me r a v i g l i a ti di v ede re i sinist r a ti i n t r ap re nde r e
l a ri cost r uzio ne dell a lo ro c as a . Ed è sem p r e sotto l’occ h io v i g ile dell a
Mad re di Dio c he Ma r i a dell’Inc a r n azione di ri ge r à i la v o ri . Deside r a
n ie n t’ alt ro c he sen ti re l a p rese nza qu asi fisic a dell a Ve r g i ne al suo fi a n co:
« A ndi a mo , m i a Mad re, a ndi a mo a v e de re i nost r i ope r a i» 11 ripet e
r e c a n dosi s ul c a n t ie re .
8 ID., p. 258.
9 Corrispondenza,
p. 98.
spirituali, p. 325.
11 ID., p. 331.
10 Scritti
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SAN T’ A NGEL A E S AN T’ORSOL A
Ce n t ro Inte r n azion a le di St udi
MARIA DELL’ INCARNAZIONE E LE ORSOLINE DEL QUÉBEC
GABRIELLE NOËL O.S.U.
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Nel 1 6 5 2 si p uò di n uo vo abi t a r e l a c asa dedic a t a a Ges ù e a Ma ri a . Il
pa r l a to r io delle O rsoli ne di v ie ne il p u n to di sost a dei m ission a r i ges ui ti ,
dei go v e r n a to ri e di alt r i pe rson a g g i i m por t a n t i dell a coloni a , no n escl usi
i sel v a g g i ai qu ali fa sen ti re co n ge n e rosit à l a s u a sa g a ci a . Co m e
S a n t’ A n g el a , Ma r i a dell’Inc a r n azio ne fa di og ni pe rson a il s uo p rossi mo .
La su a por t a e il suo c uo re sono ape r ti a t u t te le cl assi soci ali. Le su e
g io r n a te sono occ u p a te dall a p re g h ie r a , dall’ a c coglie nza , d all’ a n n u n cio
del V a n g elo a t u t t i. Ma r i a dell’Inc a r n azione a g gi u n g e alle sue gio r n a t e
l u n g h e ore dedite all a co r r isponde nz a. Suo figlio Cl a udio, di v e n u to
m o n a co be nedet ti no, ri m as to se m p re i n Fr a n ci a , a v r à il p ri v i le gio delle
sue n u m e rose e p reziose lette re c he pa r l a no di t u t to: spi ri t u a lit à ,
p rog resso nell a fede, te m pe r a t u r a , v e ge t azione ecc . G r azie a Do m Cl a udio,
noi possedi a mo 2 7 8 let te re fi r m a te da Ma ri a dell’Inc a r n azio ne. Si p uò
le g ge re: «Io uso or a gli occ h i ali …, io m i m u o v o in c as a co n l’ai u to di u n
b astone …» 12. Ma r i a p assa l’et à m edi a dell a ge n te del s uo te m po. Le
difficolt à dell a sal u te si ac c u m u l a no e il 3 0 ap rile 1 6 7 2 Ma r i a
dell’Inc a r n azione si speg ne dopo a v e r co n v oca to al s uo c apezzale le “delizie
del suo c uo re ” ( no m e d’affezione da to alle pic cole sel v a g g e). L a colon i a
i n te r a pi a n ge l a dip a r t i t a di quell a c h e pap a Gio v a n n i Paolo II h a
c h i a m a to “Mad re dell a C hiesa i n Ca n a d a ” , all’epoc a dell a s u a
be a tific azione nel gi u g no del 1 9 8 0 .
L’ope r a i nizi a t a nel 1 6 3 9 è p roseg u i t a . Dal 1 6 4 0 , n uo v e recl u te d’O rsoli n e
e r a no a r r i v a t e d all a F r a n c i a . Er a st a t o ape r to a n c h e u n no v izi a to .
Secondo il consi glio di Sa n t’ A n g el a , Ma r i a dell’Inc a r n azione a v r à l a
p reocc u p azio ne di ad a t t a r e le costit uzioni por t a te dall a F r a n ci a alle re al t à
del suo paese d’adozione. C h a r lot te Ba r r é , da m a di co m p a g n i a di m a d a m e
de la Pelt rie, f u l a p ri m a no v izi a . In seg u i to, alt re gio v a n i n a te nel Paese
si a g gi u nse ro all a co m u n i t à . Le figlie sel v a g ge ed u c a te p resso le O rsoli n e
di v e n te r a n no delle p re m u rose m a d ri di fa m i gli a , m a ness u n a sa r à
O rsoli n a . Dai di n to r ni di Q uébec , così com e di Mont re a l, delle gio v a n i
v e r r a n no pe r ri ce v e r e l’ed u c azio ne i m p a r ti t a al mo n aste ro di Q uébe c .
A l c u n e di v e n te r a n no fa mose; b ast a pens a re solt a n to a Ma r g h e ri t a
d’Yo u v i lle, a Gio v a n n a Le Be r , alle “fi glie del Re ”.
Nel 1 6 9 7 , u n p ri mo co n v e n to, ori gi n a to da quello di Q uébec, si ap re a
Trois-Rivières. Nel 1 7 5 9 , c’è la g ue r r a t r a fr a n cesi e in g lesi c he si c hi u d e
con il t rio nfo dell’In g h ilte r r a . La cl asse ist r u i t a a r r i v a t a i n C a n a d a
r i to r n a i n F r a n c i a . Spett a al cle ro e alle co m u n i t à reli giose il co m pi to di
assic u r a r e l a sop r a v v i v e nz a dell a fede c a t tolic a e dell a li n g u a f r a n cese ,
co m pi to c he le O rsoli ne ass u m e r a n no con t en a c i a .
Nel 1 9 0 7 , u n g r u ppo di O rsoli ne di Q ueb èc ap r i r à u n a c as a a Rimou s ki .
Q uesti mo n aste r i di Quebé c, Trois-Rivières e Rimou s ki, all’i nizio a u to no m i ,
a lo ro volt a , c ree r a n no alt re c ase nel loro te r ri to rio. Nel 1 9 3 6 , u n p ri m o
con ti n ge n te di O rsoli ne di Q uebéc a nd r à in Gi appone e fonde r à pi ù t a r d i
u n a m issione nelle Filippi ne. Infi ne nel 1 9 6 1 le suo re di Trois-Rivière s
ap r i r a n no, a lo ro volt a , u n a m issione i n Per ù .
È bene const a t a r e c he il c a r is m a dell a v e r g i n i t à cons a c r a t a di
S a n t’ A n g el a , il s uo deside rio c he il Reg no di Dio si esp a nd a , è se m p re i n
azione in t u t te queste pa r t i del mo ndo. È un a bell a rispost a all a p re g h i e r a
12 Corr.,
5
p. 550.
SAN T’ A NGEL A E S AN T’ORSOL A
Ce n t ro Inte r n azion a le di St udi
MARIA DELL’ INCARNAZIONE E LE ORSOLINE DEL QUÉBEC
GABRIELLE NOËL O.S.U.
6
dell a nost r a Fond a t r i ce s. A n gel a e di Ma ri a dell’Inc a r n azione c he si
esp ri m e v a così nell a s u a p re g h ie r a apostolic a: «Io ho fat to in spi r i to il gi ro
del mo ndo pe r ce r c a r e t u t te le a ni m e reden te dal S a n g u e molto p rezioso
del m io di v i no Sposo» 13.
Il con v e g no c he voi a v e te or g a n izzato i n questo 2 0 0° a n n i v e rs a r io dell a
c a no nizzazione di Sa n t’ A n g el a ne è la p ro v a , così co m e t u t te le
celeb r azio ni c he noi abbi a mo or g a n izzato in Q uebéc , di c u i l’ ul ti m a h a
a v u to l uo go il 2 1 ottob re a Trois-Rivières .
13 Corr.,
6
p. 661.
SAN T’ A NGEL A E S AN T’ORSOL A
Ce n t ro Inte r n azion a le di St udi