Patrystyka w czasopismach 2006

Transcript

VOX PATRUM 27 (2007) t. 50-51
PATRYSTYKA W CZASOPISMACH 2006
DZIAŁY TEMATYCZNE
1. Bibliografie i problemy metodologiczne
2. Prace ogólne
3. Historia wspólnot, instytucji, okresów historycznych, regionów
4. Historia doktryn (teologia)
5. Historia doktryn (filozofia)
6. Liturgia
7. Hagiografia i historia duchowości
8. Archeologia i historia sztuki
9. Biblia
9.1. Apokryfy
9.2. Gnostycyzm
10. Patrystyka i średniowiecze (łacińskie i bizantyńskie)
11. Autorzy
1. Bibliografie i problemy metodologiczne
Alberigo G., In memoria di Vittorino Peri, CNS 27 (2006) 1-8.
Aranda A. – Maspero G. – Balaguer V., El trabajo teolñgico y docente del profesor Lucas F.
Mateo-Seco, ScT 38 (2006) 347-403.
Auwers J.M., Nouveaux manuels de patrologie, RTL 37 (2006) 394-399.
Balaguer V., La obra escrita del Profesor Lucas Francisco Mateo-Seco, ScT 38 (2006) 367403.
Bulletin augustinien pour 2005/2006 et compléments d’années antérieures, REAug 52 (2006)
463-526.
Bustamante E.C., Marìa Magdalena: Literatura, psicoanálisis y teologìa, TyV 47 (2006)
304-318.
Cagin M., „Refaire la «Cité de Dieu»”. En marge des Oeuvres Complètes de Charles
Journet, L’Église du Verbe incarné, volumes IV et V, NV 81 (2006) nr 1, 53-65.
Carfora A., Per una storia della Chiesa dall’unità a oggi. Forum dell’Associazione Italiana
dei Professori di Storia della Chiesa (Roma, 5-6 settembre 2005), RdT 47 (2006)
117-127.
BIBLIOGRAFIE
Chièmi N., Indices d’une chronologie relative des manuscrits coptes copiés à Toutón,
„Journal of Coptic Studies” 8 (2006) 147-159.
Chronica Tertullianea et Cyprianea: 2005, REAug 52 (2006) 434-459.
Deproost P.A., In memoriam R.P. Maurice Testard (1922-2006), REAug 52 (2006) nr 1, s. IIII.
Gatz E., Das Rômische Institut der Gôrres-Gesellschaft und die Rômische Quartalschrift von
der Auflôsung der Gesellschaft durch das NS-Regime (1941) bis zum Jahre 1975, RQ
101 (2006) 75-87.
Gomez P.E., Algunas cuestiones epistemolñgicas a propñsito de la teologìa monástica
medieval en Jean Leclercq, TyV 47 (2006) 479-496.
Kraus Th.J., P. Vindob. G 2325: einige Modifikationen von Transkription und Rekonstruktion, ZACh 10 (2006) 383-385.
Löser W., Hans Urs von Balthasar und seine ignatianischen und patristichen Quellen, „Geist
und Leben” 79 (2006) 194-203.
Marrou H.I., Pour un retour à l’étude des Pères, sources chrétiennes, „La Vie Spirituelle” 86
(2006) 343-356.
McGuire B.P., Love of Learning: Remembering Jean Leclercq, ABR 57 (2006) 41-59.
Mickiewicz F. – Piętka A., 25 lat „Communio” w Polsce. Indeks autorski i rzeczowy za lata
1981-2005, „Communio” 26 (2006) nr specjalny, 1-187.
Novo A., Bibliografia patrìstica trinitaria, „Estudios Trinitarios” 40 (2006) 125-303.
Prétot P., Pierre-Marie Gy, historien et théologien au service de l’Église et de la liturgie,
MD 2006, nr 246, 89-137, spec. 115-137 (bibliografia).
Raineri O., Guglielmo Massaja: „Lettere e scritti minori”. Indice dei nomi e delle materie,
OCP 72 (2006) 91-144.
Ramon Villar J., El profesor Lucas Francisco Mateo-Seco, ScT 38 (2006) 341-346.
Rankin W., „As seynt Austeyn seith”: the role of the Fathers in the „Virtuous” exegesis of
the Wycliffites, StPatr 2006, nr 40, 325-330.
Salamito J.M., André Mandouze (1916-2006), REAug 52 (2006) nr 2, s. I-IV.
Sarszeń M.T., Wybrane publikacje z dziedziny antyku wydane w latach 2004-2006, „Nowy
Filomata” 10 (2006) 305-319.
Sbaffoni F., Giorgio La Pira e i Padri della Chiesa, „Rivista di Ascetica e Mistica” 31
(2006) 277-282.
Scerri H., Quotidienneté in the writings of Adalbert G. Hamman (1910-2000): the existential
concern of a twentieth-century patristic scholar, StPatr 2006, nr 40, 331-336.
Völker W., Walter Bauer’s „Rechtgläubigkeit und Ketzerei im ältesten Christentum”, JECS
14 (2006) 399-405.
2. Prace ogólne
Alberro M., La feria-fiesta-asamblea „Óenach” de Irlanda y sus posibles paralelos en la
antigua Hispania céltica, „Habis” 37 (2006) 159-182.
Ayers L., The question of orthodoxy, JECS 14 (2006) 395-398.
Bakke Magne O., The ideal of the upbringing of children in early Christianity, StPatr 2006,
nr 40, 159-164.
Bakke Magne O., Upbringing of children in the early Church: The responsibility of parents,
goal and methods, StTh 60 (2006) 145-163.
Banek K. – Łagosz Z., Liczba trzy w systemach religijnych i ezoteryce, PrzRel 2006, nr 3, 8936.
Bianchi B. – Munzi M., L’elmo-diadema. Un’insegna tardoantica di potere tra Oriente e
Occidente, „Mélanges de l’Ecole française de Rome. Antiquité” 118 (2006) nr 1, 297313.
Birley A.R., Voluntary martyrs in the early Church: Heroes or heretics?, CNS 27 (2006) 99127.
Bisanti A., A proposito di alcuni recenti studi sui carmi della Anthologia latina, „Schede
Medievali” 14 (2006) 195-210.
Bruns P., Reliquien und Reliquienverehrung in den syro-persischen Märtyrerakten, RQ 101
(2006) 194-213.
Butturini E., Pace e guerra nella tradizione cristiana, „Orientamenti Pedagogici” 53 (2006)
nr 315, 489-515.
Buzi P, Il cristianesimo copto – Egitto, Etiopia, Nubia. Storia, letteratura e arte, „L’Oriente
Cristiano” 16 (2006) nr 45, 1-177.
Callu J.P., «Ortus Constantini»: Aspects historiques de la légende, „Collection de l’Ecole
française de Rome” 2006, nr 361, 519-548.
Callu J.P., Alexandre dans la littérature latine de l’Antiquité tardive, „Collection de l’Ecole
Casquero Marcos M.A., Peculiaridades nupciales romanas y su proyecciñn medieval,
„Minerva” 19 (2006) 247-284.
Castelli E.A., The ambivalent legacy of violence and victimhood: using early Christian martyrs to think with, „Spiritus” 6 (2006) 1-24.
Castelli E., Persecution and spectacle Cultural appropriation in the Christian commemoration of martyrdom, „Archiv für Religionsgeschichte” 7 (2006) 102-136.
Classen A., Das Motiv des aufopfernden Freundes von der Antike über das Mittelalter bis zur
Neuzeit, „Fabula” 47 (2006) nr 1-2, 17-32.
Collins J.J., Anti-semitism in antiquity. The case of Alexandria, „Archiv für Religionsgeschichte” 7 (2006) 86-101.
Corsato C., La catechesi in età patristica. Memoria e attualittà, „Studia Patavina” 53 (2006)
547-554.
Cresci L.R., Discorsi diretti nell’omelia tardoantica e bizantina: analisi tipologica, VetCh 43
(2006) fasc. 2, 215-229.
Di Segni L., Early christian authors on Samaritans and samaritanism: A review article,
„Journal for the Study of Judaism in the Persian, Hellenistic and Roman Period” 37
(2006) 241-259.
Drake H.A., „Measure our religion against yours”: Constantine’s concept of christianity in
the Oration to the Saints, StPatr 2006, nr 42, 107-112.
BIBLIOGRAFIE
Flobert P., „SVDATVM”, „Palissade”: Du greg „Souda” au latin. „Addenda lexicis latinis”,
REL 2006, nr 83, 219-225
Gajewski W., Święta we wczesnym Kościele. Świadectwo Nowego Testamentu i Ojcñw Kościoła, PrzRel 2006, nr 2, 77-107.
García Esperanza O., Deudores y derecho de asilo en la „lex visigothorum”, „Revue internationale des droits de l'antiquité” 52 (2006) 299-322.
Gehin P., Manuscrits sinaïtiques dispersés I: les fragments syriaques et arabes de Paris, OC
90 (2006) 23-43.
Glombik K., Specyficzne formy chrześcijańskiej ascezy: modlitwa, post, jałmużna, HD 76
(2006) nr 1, 38-53.
Gontero V., Un syncrétisme pagano-chrétien: la glose du Pectoral d’Aaron dans le
Lapidaire chrétien, RHR 223 (2006) 417-437.
Gonzalez Valles J., Influencias judeo-cristianas en la tradiciñn religiosa japonesa,
„Studium” 45 (2005) nr 3, 477-493.
Grassigli G.L., Belle come dee: L’immagine della donna nella domus tardoantica,
„Collection de l’Ecole française de Rome” 2006, nr 371, 301-339.
Griffith A.B., Completing the Picture:Women and the Female Principle in the Mithraic Cult,
„Numen” 53 (2006) 48-77.
Girvés Vallejo M., Sensaciones bizantinas: las dos caìdas de Jerusalén en la literatura del
siglo VII, „Erytheia” 27 (2006) 43-72.
Inglebert H., Conclusions: Périodiser l’antiquité tardive, „Collection de l’Ecole française de
Rome” 2006, nr 369, 359-366.
Jackowski A. – Sołjan J., Geografia religii w basenie Morza Śrñdziemnego, „Portolana.
Studia Mediterranea” 2 (2006) 9-14.
Jeanjean B., L’elaboration du discours antiheretique dans l’antiquite tardive, „Heresis”
2006, nr 44-45, 9-36, 317-318.
Jiménez J., El „officium a voluptatibus” en el Alto Imperio, „Pyrenae” 37 (2006) 131-140.
Kinzig W., «Auszeit»: Anmerkungen zu Ursprung und Sinn von Sonn- und Feiertagen aus
kirchenhistorischer Sicht, ThZ 62 (2006) 357-375.
Malineau V., Le théatre dans les cités de l’Italie tardo-antique, „Collection de l’Ecole
Musiał B., Sanktuaria egipskiej Izydy z terenñw Imperium Rzymskiego jako przykład procesu
rozprzestrzeniania się kultñw orientalnych, „Portolana. Studia Mediterranea” 2 (2006)
67-74.
Olivares Pedreno J.C., Cultos romanos e indigenismo: Elementos para el análisis del proceso
de romanizaciñn religiosa en la Hispania céltica, „Lucentum” 2006, nr 25, 139-157.
Ostapczuk S., Diakon w Kościele Prawosławnym, „Cerkiewny Wiestnik” 2006, nr 3, 18-25.
Paden W.D., Principles of generic classification in the medieval european lyric: The case of
Galician-Portuguese, „Speculum” 81 (2006) 76-96.
Pieniądz A., Wdowieństwo kobiet we wczesnym średniowieczu. Między swobodą a wykluczeniem, „Acta Universitatis Wratislaviensis. Historia” 2006, nr 175, 63-78.
Puchner W., Zur Geschichte der antiken Theaterterminologie im nachantiken Griechisch,
WS 119 (2006) 77-113.
Quintas García de las Mercedes M., Los esponsales en las fuentes jurìdicas romanas y su
recepciñn en Espaða, RevA 47 (2006) 7-45.
Ramelli I. – Konstan D., Terms for eternity: aionios and aidios in classical and christian
texts, „Nova Tellus” 2006, nr 24 (2), 21-39.
Risch F.X., Die porphyrische Schrift „ad Gaurum” als „hieros logos”, ZACh 10 (2006)
260-275.
Rubin R. – Levy-Rubin M., An Italian version of a Greek-orthodox proskynetarion, OC 90
(2006) 184-201.
Sánchez Aja J.R., Egipto y la asimilaciñn de elementos paganos por el cristianismo
primitivo: cultos, iconografìas y devociones religiosas, „Collectanea Cristiana
Orientalia” 3 (2006) 21-48.
Santos Andrés F.J., Algunos problemas de traducciñn de la terminologìa jurìdica romana en
el Imperio Bizantino, „Minerva” 19 (2006) 285-296.
Selter B., Astral immortality in the Carmina Latina Epigraphica of the City of Rome: a comparison between pagan and christian views, SE 45 (2006) 47-106.
Skaka E., The manuscript tradition of Paul of Evergetis’ Synagoge: some preliminary remarks, StPatr 2006, nr 40, 281-288.
Sieradzan J., Wokñł interpretacji mitu raju, PrzRel 2006, nr 3, 3-28.
Simonetti M., Roma cristiana tra vescovi e presbiteri, VetCh 43 (2006) fasc. 1, 5-17.
Starowieyski M., Les éléments autobiographiques dans la littérature chrétienne ancienne,
StPatr 2006, nr 40, 289-307.
Stępień K., O kobietach ciężarem obładowanych i paskiem (nie)przepasanych, czyli o łacińskich nazwach określających kobietę oczekującą potomka, „Nowy Filomata” 10
(2006) 131-138.
Strohmeier G., Galen in den Schulender Juden und Christen, „Judaica” 62 (2006) 140-156.
Vigne D., Quand les premiers chrétiens s’écrivent. Clément, Ignace, Barnabé et les autres,
„Les Cahiers de la Faculté de Théologie. Bible” 2006, nr 16, 81-101.
Waldstein W., War der Embryo nach Ulpian D. 25, 4, 1, 1 rechtlich ein bloßer Teil des Mutterleibs?, „Forum katholische Theologie” 22 (2006) nr 1, 12-26.
Wojciechowski M., Dzieje spotkania. Chrześcijaństwo a kultura grecka, „Więź” 49 (2006) nr
3, 46-55.
Wortley J., The origins of Christian veneration of body-parts, RHR 223 (2006) 5-28.
Wortley J., The origins of Christian veneration of body-parts, RHR 223 (2006) 5-28.
Youssef Nessim Y., The acceptance of the non-Jacobite to the Coptic denomination, „Collectanea Christiana Orientalia” 3 (2006) 317-336.
Zekiyan B.L., Paradigms of Peace and War in Medieval Christianity. The Armenian Case: a
Fronter People Facing Christian and Non-Christian Powers, OCP 72 (2006) 433449.
3. Historie wspólnot, instytucji, okresów historycznych, regionów
BIBLIOGRAFIE
Acerbi S., Il potere dei monaci nei concili orientali del V secolo: il costantinopolitano Eutiche e il siro Bar Sauma, „Studia Historica. Historia Antigua” 24 (2006) 291-313.
Alvarez De Las Asturias N., „Patriarca de Occidente”: Razones históricas para la renuncia
a un tìtulo, „Revista Española de Teología” 66 (2006) nr 3, 431-463.
Badel Ch., Un chef Germain entre Byzance et l’Italie: L’épitaphe d’Asbadus à Pavie («Suppl.
It.» 9, 15, „Collection de l’Ecole française de Rome” 2006, nr 369, 91-100.
Bajo F., Concilios y legislaciñn imperial, „Studia Historica. Historia Antigua” 24 (2006) 131142.
Baslez M.F., Kiedy pierwsi chrześcijanie wybrali miasto, aby zamieszkać w świecie, tłum. L.
Balter, „Comunio” 26 (2006) nr 5, 54-65.
Callu J.P., Un «Miroir des Princes». Le «Basilikos» libanien de 348, „Collection de l’Ecole
Castellanos S., Bárbaros y cristianos en el Imperio tardorromano: la adaptaciñn de la intelectualidad cristiana occidental, „Studia Historica. Historia Antigua” 24 (2006) 237256.
Casuso Teja R., El poder de la Iglesia imperial: el mito de Constantino y el papado romano,
„Studia Historica. Historia Antigua” 24 (2006) 63-81.
Cecconi G.A., Redazione e controllo degli albi municipali: Materiali per una discussione
sulla crisi delle curie, „Collection de l’Ecole française de Rome” 2006, nr 369, 23-35.
Charrue J.M., Ammonius et les chrétiens, „Diotima” 2006, nr 34, 109-126.
Corcoran S., Galerius, Maximinus and the titulature of the Third Tetrarchy, „Bulletin of the
Institute of Classical Studies” 49 (2006) 231-240.
Coyle J.K., Particularities of christianity in Roman Africa, StPatr 2006, nr 39, 13-26.
Coyle J.K., Woman and Manichaeism’s Mission to the Roman Empire, „Mission” 13 (2006)
43-61.
Croke B., Justinian, Theodora, and the church of Saints Sergius and Bacchus, DOP 60
(2006) 25-63.
Czyżowicz A.R., Pierwszy „cesarz brytyjski”, „Nowy Filomata” 10 (2006) 283-287.
De la Vega M.J.H., Mujeres y carisma profético en el cristianismo primitivo: Las profetisas
montanistas, „Studia Historica. Historia Antigua” 24 (2006) 51-61.
De las Asturias Álvarez N., „Patriarca de Occidente”: razones histñricas para la renuncia a
un tìtulo, RET 66 (2006) 431-463.
De Rossi G., Ridisegnando la topografia urbana delle città dei campi flegre, „Collection de
l’Ecole française de Rome” 2006, nr 369, 235-250.
Dearn A., Voluntary martyrdom and the Donatist schism, StPatr 2006, nr 39, 27-32.
Dulaey M., La bibliotheque du monastere de Lerins dans les premieres decennies du Ve s.,
„Augustinianum” 46 (2006) 187-230.
Enjuto Sanchez B., Ineratii: Legami tra Roma e le città del Sannio nel IV secolo D.C,
Falcetta A., From Jesus to Polycarp: Reflections on the origins of Christian martyrdom, CNS
27 (2006) 67-98.
Fauvinet-Ranson V., Le devenir du patrimoine monumental romain des cités d’Italie à
l’époque ostrogothique, „Collection de l’Ecole française de Rome” 2006, nr 369, 205216.
Gabrielli Ch., Cristianesimo e potere nell’antichitá: un esemplio dalla Hispania Tarraconensis, „Studia Historica. Historia Antigua” 24 (2006) 205-219.
Goddard Ch.J., The evolution of pagan sanctuaries in late antique Italy (fourth-sixth centuries A.D.)*: A new administrative and legal framework: A parado, „Collection de
Gonzalez Salinero R., Retñrica y violencia contra los judìos en el Imperio cristiano (siglos IV
y V), SE 45 (2006) 125-157.
Gonzalez Salinero R., Sinagogae Iudaeorum, fontes persecutionum? Il supposto intervento
degli ebrei nelle persecuzioni anticristiane durante l’Impero Romano, VetCh 43
(2006) fasc. 1, 93-104.
Greatrex G., Khusro II and the Christians of the Roman Empire, StPatr 2006, nr 39, 47-52.
Grijalvo Muñiz E., Estrategias de represiñn de los carismas proféticos en el cristianismo
primitivo, „Studia Historica. Historia Antigua” 24 (2006) 41-49.
Haustraete E., L’éclosion du Judéo-Christianisme, „Cahiers du Cercle Ernest Renan” 2006,
nr 236, 13-34.
Hildebrandt H., Early Christianity in Roman Pannonia – facts among fiction?, StPatr 2006,
nr 39, 59-64.
Hunt E.D., Beggars from the Vatican: Ammianus Marcellinus on Roman Christianity, StPatr
2006, nr 39, 65-70.
Isola A., De monachis un titolo controverso (Codex Theodosianus 16, 3, 1/2), WS 119 (2006)
199-214.
Janniard S., Armée et «acculturation» dans l’Orient romain tardif. L’exemple des confins
syro-mésopotamiens (Ve-VIe s. apr. J.-C.), „Mélanges de l’Ecole française de Rome.
Antiquité” 118 (2006) nr 1, 133-149.
Janniard S., La résistance d’Aquilée dans l’antiquité tardive, entre modèle littéraire et réalité
(IIIe-Ve siècle), „Collection de l’Ecole française de Rome” 2006, nr 369, 75-89.
Jiménez J., Los últimos „ludi circenses” realizados en Hispania en época visigoda,
„Faventia” 28 (2006) nr 1-2, 99-113.
Jurkiewicz J., Polityka religijna cesarzy IV wieku (od Konstantyna Wielkiego do Teodozjusza I), TST 25 (2006) t. 2, 131-144.
Lamirande É., Situations contrastées de chrétiennes carthaginoises: la persécution de Dèce
et ses lendemains (250-225), „Mission” 27-42.
Leemans J., The cult of Mars in late antique Caesarea according to the panegyrics of the
Cappadocians, StPatr 2006, nr 39, 71-76.
Maier Th., L’activité synodale à Antioche aux IIIe-IVe siècles et sa présentation chez les
Pères de l’Église, POC 56 (2006) fasc. 1-2, 5-27.
Maier Th., L’activité synodale à Antioche aux III-IVe siècles et sa présentation chez les Pères
de l’Église, POC 56 (2006) 5-27.
BIBLIOGRAFIE
Maldonado Castillo P., Judìos, conversos y relapsos en la hagiografìa narrativa tardoantigua hispana, „Studia Historica. Historia Antigua” 24 (2006) 185-203.
Martin C., Montanus et les schismatiques: La reprise en main d’une périphérie hispanique
au début du VIe siècle, „Médiévales” 2006, nr 51, 9-20.
Miethke J. – Corbi G.D., La „donatio Constantini” en el conflicto publicìstico entre papa y
emperador en el siglo XIV, PeM 27 (2006) 3-23.
Mikati R. – Perring D., From Metropolis to Ribat: Some recent work on Beirut at the end of
Antiquity, „Archaeology & History in Lebanon” 2006, nr 23, 42-55.
Milewski I., Kilka uwag o depozycjach i zsyłkach biskupñw zachodniorzymskich za panowania Konstancjusza II, PrzRel 2006, nr 2, 109-120.
Montenegro Julia – Del Castillo A., An unusual episode in the historiography of the Visigothic Kingdom of Toledo: Wamba as instigator in the Repudiation of Cixilo by Egica,
„Revue belge de philologie et d’histoire”, 84 (2006) 205-216.
Moorhead J., On becoming Pope in late antiquity, JRH 30 (2006) 279-293.
Motta D., Movetur urbs sedibus suis et currit ad martyrum tumulos. Uno sguardo alle città
d’Italia fra IV e VI secolo D.C, „Collection de l’Ecole française de Rome” 2006, nr
369, 325-343.
Neil B., Commemorating pope Martin I: his trial in Constantinople, StPatr 2006, nr 39, 7782.
Noakes K., The Donatist opposition to monasticism, StPatr 2006, nr 39, 83-88.
O’Mahony A., The Syrian Catholic church: a study in history and ecclesiology, „Sobornost”
28 (2006) nr 2, 28-50.
Otranto G., L’Italia tardoantica tra cristianizzazione e formazione delle diocesi, VetCh 43
(2006) fasc. 1, 19-30.
Paño Escribano M.V., Ley y terror: el fomento de la delaciñn como medio de amedrentar a
los maniqueos en las leyes teodosianas, „Studia Historica. Historia Antigua” 24
(2006) 143-159.
Papaconstantinou A., Historiography, hagiography and the making of the Coptic „Church of
the Martyrsę in Early Islamic Egypt, DOP 60 (2006) 65-86.
Paul A., Les manuscrits de la mer Morte et les origines du christianisme, NRTh 128 (2006)
388-404.
Pilara G., Ancora un momento di riflessione sulla politica italiana di Teoderico, re dei Goti,
SRom 53 (2005) 431-459.
Poccardi G., Les bains de la ville d’Ostie à l’époque tardo-antique (fin IIIe – début VIe
siècle), „Collection de l’Ecole française de Rome” 2006, nr 369, 167-186.
Porena P., Riflessioni sulla provincializzazione dell’Italia romana, „Collection de l’Ecole
Pottier B., Entre les villes et les campagnes: Le banditisme en italie du IVe au VIe siècle,
Rabaneda Ubric P., Los lìmites del poder: Iglesia y disidencia religiosa en el siglo V hispano,
Regoliosi M., Cristianesimo e potere. A margine di un recente studio su «La donazione di
Costantino»,CNS 27 (2006) 923-940.
Remy I. – Goy M. – Vermeulen Ch., Le site de Constantin (Montboucher-sur-Jabron,
Dróme): VIe-VIIe siècles et XIe siècle, „Documents d’Archéologie Française” 2006, nr
98, 107-121.
Rist J., Staatliche Gewalt im Dienst der Kirche: Die Hinrichtung des Priszillian 385 und die
kaiserliche Religionspolitik, StPatr 2006, nr 39, 109-116.
Ristow S., Frühchristliches von Rhein und Mosel: Eine Ausstellung in Bonn beleuchtet den
Verlauf der Christianisierung in der Spätantike und im frühen Mittelalter, „Antike
Welt” 37 (2006) nr 6, 53-58.
Rodolfi A., A difficult co-existence in Vandal Africa: king Geiseric and the catholics, StPatr
2006, nr 39, 117-124.
Rutgers L.V., Reflections on the demography of the Jewish community of ancient Rom, „Collection de l’Ecole française de Rome” 2006, nr 369, 345-358.
Sánchez Jiménez J.A., Los últimos „ludi circenses” realizados en „Hispania” en época
visigoda, „Faventia” 28 (2006) 99-113.
Sánchez M. del Mar M., El lugar de las mujeres en el cristianismo: uso y abuso de la Historia Antigua en un debate contemporáneo, „Studia Historica. Historia Antigua” 24
(2006) 17-40.
Sibilio V., Costantino il Grande e la Chiesa. Una complesa relazione tra dogma, diritto e
politica, „Nicolaus” 33 (2006) fasc. 1, 301-319.
Silvestrova Y.V., Imperial rescripts in the Theodosian and Justinian codes, „Vestnik Drevnej
Istorii” 2006, nr 2, 43-52.
Simmons M.B., The emperor Julian’s order to rebuild the Temple in Jerusalem: A connection with oracles?, „Ancient Near Eastern Studies” 43 (2006) 68-117.
Single Scripture, Multiple Meanings, part I: J. Neusner The Judaeo-Christian Divorce in the
First Century and What It Means for the Twenty-First, „New Blackfriars” 87 (2006)
276-281; part II: B. Chilton, Single Scripture, Multiple Meanings. Convenantal divide, „New Blackfriars” 87 (2006) 281-301.
Sinkiewicz J., Julian Apostata jako taktyk i strateg podczas wyprawy perskiej, „Nowy Filomata” 10 (2006) 35-49.
Spychała D., Konstancjusz II a sprawa ariańska, lata 350-361, „Universitas Gedanensis” 18
(2006) nr 32, 23-33.
Świątek A., Chrystianizacja Nubii w VI wieku w świetle «Historii Kościoła» Jana z Efezu,
„Nowy Filomata” 10 (2006) 139-152.
Tantillo I., Humanarum rerum optimus princeps: osservazioni sul formulario di alcuni
militari costantiniani dell’Italia settentrionale, „Collection de l’Ecole française de
Rome” 2006, nr 369, 269-280.
Ubiña Fernández J., Poder y corrupciñn en el espiscopado hispano del siglo IV, „Studia Historica. Historia Antigua” 24 (2006) 161-184.
Vera D., L’altra faccia della luna: la società contadina nella Sicilia di Gregorio Magno,
„Studi Storici” 47 (2006) 437-462.
BIBLIOGRAFIE
Vilella J. – Barreda P., Cánones del concilio de Elvira o cánones pseudoiliberritanos?,
„Augustinianum” 46 (2006) 285-373.
Williams Lee R., ‘Hippolytan’ reactions to montanism: tensions in the Churches of Rome in
the early third century, StPatr 2006, nr 39, 131-138.
Wolanin H., „Hic transit gloria mundi: casus Aquileiae”, „Nowy Filomata” 10 (2006) 67-79.
Woods D., Sopater of Apamea: a convert at the court of Constantine I?, StPatr 2006, nr 39,
139-144.
Woods D., Valentinian I, Severa, Marina and Justina, CM 57 (2006) 173-187.
Wright D.F., The baptism(s) of Julian the Apostate revisited, StPatr 2006, nr 39, 145-150.
4. Historia doktryn (teologia)
Aiosa C., Maria „mulie sapiens” e il binomio donna-sapienza, „Ricerche Teologiche” 17
(2006) 7-50 (I parte); 313-364 (II parte).
Andreopoulos A., The symbol, the icon, and the body: an examination of Christian semiotics,
StPatr 2006, nr 40, 137-142.
Apa M., Il Concilio Niceno II, il Vaticano II e l’icona delta salvezza: una recente collana
editoriale sul „Visibile Parlare” diretta da mons. Crispino Valenziano, „Studium”
102 (2006) nr 3, 441-449.
Baranov V.A., The theological background of iconoclastic Church programmes, StPatr 2006,
nr 40, 165-176.
Barnes T., A note on the term „homoioousios”, ZACh 10 (2006) 276-285.
Bertrand D., Traduction de noàj/mens dans les écrits patristiques, StPatr 2006, nr 40, 177182.
Birley A.R., Voluntary martyrs in the Early Church: heroes or heretics, CNS 27 (2006) 99128.
Bouwen F., Conciles locaux et conciles œcuméniques: Leur signification ecclésiologique,
POC 56 (2006) 229-249.
Brennecke H.Ch., Handeln Gottes in der Geschichte: Anmerkungen eines Kirchenhistorikers
zu den Problemen einer Geschichtstheologie, ThZ 62 (2006) 341-356.
Buc P., La vengeance de Dieu: De l’exégèse patristique à la réforme ecclésiastique et à la
première croisade, „Collection de l’Ecole française de Rome” 2006, nr 357, 451-486.
Bustamante E.C., Marìa Magdalena: Literatura, psicoanálisis y teologìa, TyV 47 (2006)
304-318.
Carpin A., Il limbo nella teologia medievale, SD 51 (2006) nr 1, 1-181.
Cross L., Theology East and West: difference and harmony, ITQ 71 (2006) nr 1-2, 67-76.
Cunningham M.B., „All-Holy Infant”: Byzantin and Western Views on the Conception of the
Vrgin Mary, VTQ 50 (2006) 127-148.
Częsz B., Antropocentryzm Ojcñw Kościoła, TPatr 3 (2006) 7-9.
Częsz B., Śmierć. Kres i początek życia w przekazach patrystycznych, TPatr 3 (2006) 11-23.
Czyżewski B., Życie doczesne człowieka w ocenie Ojcñw Kościoła, TPatr 3 (2006), 25-41.
Da Silva G., „Die iustitia Dei” in der Kirchengeschichte, „Lutherische Theologie und Kirche” 30 (2006) 167-189.
Domínguez Largo P., La concepciñn virginal de Jesús, ¿creaciñn ex nihilo?, EphMar 56
(2006) 41-69.
Dovere E., Normazione teodosiana «de fide»: la scelta conciliare (aa. 435-449), VetCh 43
(2006) fasc. 1, 67-82.
Doyle R.C., Penal atonement: The orthodox teaching of the Fathers and three conversations
with John Calvin, „Reformed Theological Review” 65 (2006) 34-45.
Edwards M.J., Nicene theology and the second God, StPatr 2006, nr 40, 191-196.
Elbern V.H., Baptizatus est confirmatus. Ein neueer Beitrag zum frühmittelalterlichen
Chrismale, „Archiv für Liturgiewissenschaft” 47 (2006) 25-45.
Falcetta A., From Jesus to Polycarp: reflections on the origins of Christian martyrdom, CNS
27 (2006) 17-30.
Famerée J., Le ministère du pape selon l’orthodoxie, RTL 37 (2006) 26-43.
Felber A., Zum Problem des Antijudaismus in der Patristik, StPatr 2006, nr 40, 197-202.
Felmy K.Ch., Amt und Ordination im Gespräch mit der Orthodoxie, KD 52 (2006) 182-196.
Fernández G., Una alternativa ortodoxa al Credo Niceno de 325 en el Sìnodo de Antioquìa
de 341, „Carthaginensia” 22 (2006) 165-167.
Francis J.A., Living icons: the metaphor of imaging from the second to fourth centuries,
StPatr 2006, nr 40, 209-214.
Frend W.H.C., Some North African points in christian apologetics, JEH 57 (2006) 1-15.
Freyer Th., Selbstoffenbarung Gottes: Anmerkungen zu einer theologischen Schlüsselkategorie aus christlich-jüdischer Sicht, „Catholica” 60 (2006) 1-22
Gallaro G.D., The Theotokos in the Christian East and West, „Nicolaus” 33 (2006) fasc. 2,
177-205.
García Estebánez E., El matrimonio apático: Los orìgenes doctrinales del matrimonio
cristiano, „Ciencia Tomista” 133 (2006) 513-568.
Goldstein R. – Stroumsa G.G., The Greek and Jewish origins of docetism: a new proposal,
ZACh 10 (2006) 423-441.
Grech P., Il ruolo dello Spirito Santo nella trasmissione della Tradizione,”Path” 5 (2006) 8793.
Jensen M., The genesis of hell: Eternal torment in the consciousness of early Christianity,
„Reformed Theological Review” 65 (2006) 132-148.
Kaczmarek T., Wyznania wiary Kościoła starożytnego, SWł 9 (2006) 93-107
Kahlos M., In-between figures in Christian literature, StPatr 2006, nr 40, 215-220.
Kany R., Tempora Christiana: vom Umgang des antiken Christentums mit Geschichte, ZACh
10 (2006) 564-579.
Kinaszczuk, Reinterpretacja apokatastazy jako urzeczywistnienia chrześcijańskiej nadziei w
ujęciu teologii chrześcijańskiego Wschodu, SWł 9 (2006) 108-122.
Kourembeles I., Geschichte und Dogma zwischen Ost und West. Auseinandersetzung mit
Susanne Hausamman,OrtF20 (2006) 35-51.
La christologie des premiers conciles (résumée dans le Catéchisme de l’Église catholique),
„Lumière etVie” 55 (2006) nr 272, 15-18.
Lamont J., The nature of the hypostatic union, „Heythrop Journal” 47 (2006) nr 1, 16-25.
BIBLIOGRAFIE
Legrand H., Les femmes sont-elles à l’image de Dieu de la même manière que les hommes?:
Sondages dans les énoncés de quelques Pères grecs, NRTh 128 (2006) 214-239.
Lévy A., Au service du service de l’évêque de Rome. Collège patriarcal et unité de l’Église,
„Istina” 51 (2006) 33-51.
Longosz S., Imago Dei – Kat’eikona Theou w literaturze przedchrześcijańskiej i chrześcijańskiej do końca II wieku. Aspekt filologiczno-teologiczny, TPatr 3 (2006) 85-128.
Lossky A., La vie sacramentelle dans la tradition orthodoxe, „Lumière et Vie” 55 (2006) nr
270, 15-25.
Meunier B., Paul et les Pères grecs, RSR 94 (2006) nr 3.
Mimouni S.C., La tradition des évêques chrétiens d’origine juive de Jérusalem, StPatr 2006,
nr 40, 447-466.
Narvaja J.L., „Jesucristo, predestinado Hijo de Dios”. Algunas notas sobre la cristologìa de
los Padres a partir de los comentarios a Romanos 1, 4, „Stromata”62 (2006) 269-299.
Naumowicz J., „Munitissima bestiola” w planie stwñrczym Boga. Z rozważań patrystycznych
o Opatrzności, WST 19 (2006), 83-90.
Nonna (V. Harrison), The Entry of the Mother of God into the Temple, VTQ 50 (2006) 149160.
Pane R., Prospettive cristocentriche nella teologia armena, „Divus Thomas” 109 (2006) nr 3,
146-161.
Pasquato O., Iniziazione pagana e iniziazione cristiana (I-III sec.): Le vie della salvezza,
„Augustinianum” 46 (2006) 5-23.
Plank P., Der Diakonat in den orthodoxen Kirchen, „Internationale kirchliche Zeitschrift” 95
(2005) nr 4, 234-247
Raczkiewicz M., Apuntes para una ética pascual. La aportaciñn de la tradiciñn antioquena,
„Moralia” 29 (2006) nr 110-11, 139-157.
Righi D., I capisdali della fede nella teologia arabo-cristiana,”Antonianum” 81 (2006) 119134.
Rio P., Usos y sentidos del término „ekklēsìa-ecclesia”. Hacia una recuperatiñn de la
historia, de la vida y de la tradiciñn eclesial, „Annales Theologici” 20 (2006) 3-58.
Roth M., Die Lehre von der Schôpfungmittlerschaft Christi – ein dogmatisches Relikt?, „Lutherische Beiträge” 11 (2006) 139-151.
Schröter J., Geschichte im Licht von Tod und Auferweckung Jesu Christi. Anmerkungen zum
Diskurs über Erinnerung und Geschichte aus frühchristlicher Perspektive, BThZ 23
(2006) 3-25.
Shoemaker S.J., A peculiar version of the „inventio crucis” in the early Syriac Dormition
Traditions, StPatr 2006, nr 41, 75-82.
Simmons M.B., „Via universalis salutis animae liberandae”: the pagan-christian debate on
universalism in the later Roman Empire (A.D. 260-325), StPatr 2006, nr 40, 245-252.
Soto-Hay F., El Concilio Ecuménico de Éfeso, „Anámnesis” 2006, nr 31, 1-55.
Spataru D., Il profilo del vescovo negli scritti dei Padri Cappadoci, „Rivista Teologica di
Lugano” 11 (2006) 425-448
Stępień T., Opatrzność Boża w myśli filozofñw. O możliwości udowodnienia istnienia z porządku świata, WST 19 (2006), 91-102.
Stubenrauch B., Auferstehung des Fleisches?: Zum Proprium christlichen Glaubens in Motiven patristischer Theologie, RQ 101 (2006) 147-156.
Tabbernee W., „Recognizing the Spirit”: second-generation montanist oracles, StPatr 2006,
nr 40, 521-526.
Tarazona Rovira G., Dios te salve, llena de gracia (Luc 1, 28/42), EphMar 56 (2006) 71-79.
Tedesco Rocco D., Los cristianos prenicenos de Asia Menor, „Cuadernos de Teología” 25
(2006) 221-240.
Tkacz Brown C., The doctrinal context for interpreting women as types of Christ, StPatr
2006, nr 40, 253-257.
Vischer L., Propheten und Märtyrer im Gedächtnis der Kirche. Zur ôkumenischen Bedeutung
Märtyrern und Heiligen, ÖR 55 (2006) 306-340.
Volp U., Christian theological anthropology and third- and fourth-century burial practice,
StPatr 2006, nr 40, 127-134.
Williams D.H., Justification by faith: a patristic doctrine, JEH 57 (2006) 649-667.
Williams D.H., Justification by Faith: a Patristic Doctrine, JEH 57 (2006) 649-667.
Żelazny J.W., Patrystyczna doktryna o powołaniu człowieka do udziału w życiu i godności
Boga. Rola Ducha Świętego, TPatr 3 (2006) 57-83.
Żurek A., Co można wyczytać o gwiazdach? – zdaniem Ojcñw Kościoła, TST 25 (2006) t. 2,
91-101.
5. Historia doktryn (filozofia).
Bosco N., Platonismo e rivelazione cristiana, „Path” 5 (2006) 285-296.
Bradshaw D., Time and eternity in the Greek Fathers, „The Thomist” 70 (2006) nr 3, 311366.
Cardman F., Rethinking early Christian ethics, StPatr 2006, nr 40, 183-190.
Dal Covolo E., Metafisica e rivelazione. L’itinerario dei primi tre secoli cristiani, „Path” 5
(2006) 313-325.
Foley D.M., Infra-rational faculties to bodily gifts: a framework for ethical and spiritual development?, StPatr 2006, nr 40, 203-108.
Kelley N., Philosophy as training for death: reading the ancient Christian Martyr Acts as
spiritual exercises, ChH 75 (2006) 723-747.
Schindel U., Zur spätantiken Wissenschaftsgeschichte: eine anonyme Schrift über die Philosophie und ihre Teile (Paris BN 7530), „Nachrichten der Akademie der Wissenschaften in Göttingen. 1. Philologisch-historische Klasse” 2006, nr 1, 1-68.
Szulakiewicz M., Od chrześcijaństwa metafizycznego do dialogicznego, „Więź” 49 (2006) nr
3, 34-45.
Szymańska-Kuta D., Recepcja stoicyzmu w chrześcijańskiej tradycji aleksandryjskiej, „Portolana. Studia Mediterranea” 2 (2006) 75-82.
Theron S., On thinking the tradition I: Christian traditions and living philosophy, DRev 124
(2006) nr 436, 181-212.
BIBLIOGRAFIE
6. Liturgia.
Bärsch J., Ist die Liturgie Spiel? Historische Beobachtungen und theologische Anmerkungen
zu einem vielgestaltigen Phänomen des christlichen Gottesdienstes, „Archiv für Liturgiewissenschaft” 47 (2006) 1-24.
Beitia P., L’oraison „post pridie” du «Liber Missarum» des Églises d’Espagne: structure et
théologie du mémorial, EL 120 (2006) 3-23.
Beitia Ph., L’«oratio ad pacem» de la messe hispano-mozarabe: Configuration et théologie,
EL 120 (2006) 385-407.
Budde A., Editing liturgy – working with texts which develop in use, StPatr 2006, nr 40, 3-8.
Caban P. – Redl A., Historyczne i liturgiczne korzenie świąt Bożego Narodzenia na Zachodzie i na Wschodzie, „Liturgia Sacra” 12 (2006) 283-288.
Cosgrove C.H., The Earliest Christian Hymn with Musical Notation: A Critical History of
Interpretation of P. Oxy. 1786, EL 120 (2006) 257-276.
De Bruyn Th., P. RYL. III 471: A Baptismal Anointing Formula used as an Amulet, JTS 57
(2006) 94-109.
De Bruyn Th.S., The use of the „Sanctus” in Christian Greek papyrus amulets, StPatr 2006,
nr 40, 15-20.
De Nie G., Oculata fides: imaging miracles in early fifth-century Uzalis, StPatr 2006, nr 40,
21-36.
Dubois M.G., La liturgie formatrice du moine, CCist 68 (2006) 303-316.
Förster H., Die Anfänge des Geburtsfestes Jesu in Ägypten: Neuedition von P. Vindob. G.
19.934, ZACh 10 (2006) 386-409.
Gelston A., The origin of intercession within the Eucharistic Prayer, StPatr 2006, nr 40, 3742.
Huglo M., Recherches sur la psalmodie alternée à deux chœurs, RBen 116 (2006) 352-366.
Kochuparampil J., The missionary dimension of the liturgy in the «Anaphora of the Apostles
Addai and Mari», StLit 36 (2006) 129-137.
Lang U.M., Facing east: the Eucharist in early Roman basilicas, StPatr 2006, nr 40, 43-48.
Mathisen R.W., The „communio peregrina” in late antiquity: origin, purpose, and implementation, StPatr 2006, nr 40, 49-54.
Matuszewski M., „Martyrologium Romanum” jako księga liturgiczna, „Anamnesis” 2006, nr
45, 42-50.
Morris S., Sex and holy Communion in late antiquity, StPatr 2006, nr 40, 63-68.
Mueller J.G., Post-Baptismal Chrismation in Second-Century Syria a Reconsideration of the
Evidence, JTS 57 (2006) 76-93.
Nadolski B., Co oznacza uznanie pełnej ważności anafory Addai i Mari, „Liturgia Sacra” 12
(2006) 237-243.
Plank P., Die byzantinich-orthodoxe Priesterweihe. Ein gottesdienstgeschichtlicher Beitrag,
OKS 55 (2006) 3-49.
Peltomaa Mari L., Towards the origins of the history of the cult of Mary, StPatr 2006, nr 40,
75-86.
Penn M., Kissing, purity, and early Christian social order, StPatr 2006, nr 40, 87-92.
Reid A., Looking again at the liturgical reform: some general and monastic considerations,
DRev 124 (2006) nr 437, 238-258.
Rouwhorst G., Christian Initiation in Early Christianity, „Questions Liturgiques” 87 (2006)
120-130.
Rouwhorst G., How eschatological was early Christian liturgy?, StPatr 2006, nr 40, 93-108.
Serra D.E., The Baptistery at Dura-Europos: the Wall Paintings in the Context of Syrian
Baptismal Theology, EL 120 (2006) 67-78.
Smelova N., Melkite canticles to the Virgin from a Syriac MS in the Russian National Library in the context of eastern Christian liturgical literature, StPatr 2006, nr 41, 8388.
Stewart-Sykes A., The domestic origin of the Liturgy of the Word, StPatr 2006, nr 40, 115120.
Taft R., Toward the Origins of the Opisthambonos Paryer of the Byzantine Eucharistic Liturgies, OCP 72 (2006) 5-39 (part I); 305-331 (part II).
Tarazona Rovira G., Dios te salve, llena de gracia (Luc 1, 28/42), EphMar 56 (2006) 71-79.
Tilley M.A., Mary in Roman Africa: evidence for her cultus, StPatr 2006, nr 40, 121-125.
Winkler G., Eine neue Publikation zum Iadagri, OCP 72 (2006) 195-200.
Winkler G., M.D. Findikyan’s New and Comprehensive Study on the Armenian Office, OCP
72 (2006) 383-415.
Winkler G., M.D. Findikyan’s new and comprehensive study on the Armenian office, OCP 72
(2006) 383-415.
Wiśniewski P., Hymny łacińskie najstarszą formą hymnodii, „Liturgia Sacra” 12 (2006) 321326.
Youssef Y.N., Notes on Some Coptic Doxologies, „Journal of Coptic Studies” 8 (2006) 7986.
7. Hagiografia i historia duchowości
Beaumont B., Typologie historique de la vie consacrée, „Christus” 53 (2006) 158-165.
Beitia Ph., Justes et prophètes de l’Ancien Testament dans les martyrologes latins, BLE 107
(2006) 269-290.
Bonamente G., Costantino santo, CNS 27 (2006) 735-769.
Brenk B., Zur Einführung des Kultes der heiligen Kosmas und Damian in Rom, ThZ 62
(2006) 303-320.
Brock S., St Aninas/Mar Ḥanina and his monastery, AnBol 124 (2006) 5-10
Bruns P., Reliquien und Reliquienverehrung in den syro-persischen Märtyrerakten, RQ 101
(2006) 194-213.
Bumazhnov D.F., Einige Beobachtungen zur Geschichte des Begriffs MONAXOS (Mônch),
StPatr 2006, nr 39, 293-300.
Caner D., Towards a miraculous economy: Christian gifts and material „blessings” in late
antiquity, JECS 14 (2006) 329-377.
BIBLIOGRAFIE
Chryssavgis J., Solitude, Silence and Stillness. Subtle Variances of the Soul, POC 56 (2006)
fasc. 1-2, 28-43.
Chryssavgis J., Solitude, silence et sérénité, „Contacts” 58 (2006) 171-189.
Coates R., Verviamium, the Romano-British name of St Albans, „Studia Celtica” 39 (2005)
169-176.
Coroneo R., Il culto dei martiri locali Saturnino, Antioco e Gavino nella Sardegna giudicale,
„Mélanges de l’Ecole française de Rome. Moyen Age” 118 (2006) nr 1, 5-16.
Czyżewski B., Geneza życia zakonnego. Studium historyczne, SG 20 (2006) 87-104.
De La Iglesia R., La comunidad monástica, realizaciñn completa de la Iglesia según Elredo
de Rievaulx, „Cistercium” 58 (2006) 389-437.
Degórski B., Il primissimo monachesimo della Gallia, DPa 15 (2006) 5-66.
Degórski B., Monastycyzm łaciński w Palestynie (IV-V w.), „Vox Eremi” 59 (2007) nr 18,
28-32.
DelCogliano M., Behind Benedict: The «Passio Juliani et Basilissae», ABR 57 (2006) 287319.
Drews W., Miracles in Visigothic hagiography – actively performed or emergent?, StPatr
2006, nr 39, 349-354.
Duval Y., Sur la genèse des „libelli miraculorum”, REAug 52 (2006) 97-112.
Flipo C., L’acédie dans la tradition spirituelle, „Christus” 53 (2006) 107-116.
Flusin B., Le monachisme du Sinaï à la époque de Jean Climaque, „Contacts” 58 (2006) 190217.
Follieri E., I santi dell’Italia greca, „Collection de l’Ecole française de Rome” 2006, nr 363,
95-126.
Frank K.S., Die Vita Syncleticae, ThZ 62 (2006) 283-292.
Giannarelli E., Humour in monastic and hagiographic literature: the ways Christians laughed, StPatr 2006, nr 39, 361-366.
Grieser H., Die christliche Idealisierung des Sterbens: Beobachtungen anhand einiger griechischer Viten des 4. und 5. Jahrhunderts, RQ 101 (2006) 173-193.
Godding R., Italia hagiographica: (6) chronique d’hagiographie italienne, AnBol 124
(2006) 170-199.
Hall Ashley H., The role of the Eucharist in the Lives of the Desert Fathers, StPatr 2006, nr
39, 367-372.
Hevelone-Harper J.L., Anchorite and abbot: cooperative spiritual authority in late antique
Gaza, StPatr 2006, nr 39, 379-384.
Janasek E. – Koza S.J., Modlitwa Jezusowa w chrześcijaństwie tradycji zachodniej, RT 53-54
(2006-2007) z. 7, 127-142.
Jeppesen A., A reassessment of monastic organisation, StPatr 2006, nr 39, 385-392.
Jullien F., Rabban-Šāpūr. Un monastère au rayonnment exceptionnel. La rforme d’Abraham
de Kaškar dans le Bēth Hūzāyē, OCP 72 (2006) 333-348.
Johnson S., Classical sources for early Christian miracle collections: the case of the fifthcentury «Life and miracles of Thecla», StPatr 2006, nr 39, 399-408.
Kardong T., «Concordia regularum» 65: On the Care of the Sick, ABR 57 (2006) 320-338.
Kardong T., The Second Rule of the Fathers, ABR 57 (2006) 235-248.
Kelley N., Philosophy as training for death: reading the ancient Christian Martyr Acts as
spiritual exercises, ChH 75 (2006) 723-747.
Kim D.W., The Wind-Blowing Desert: Thomasine Scholarship, „Journal of Coptic Studies” 8
(2006) 87-102.
Le Quellec J.L., Apparition de la foudre en boule, révélation fulgurante et dévotion à sainte
Macrine à Magné (Deux-Sèvres), „Mythologie Française” 2006, nr 222, 40-62.
Lenkaitytė M., Patres nostri: présence des Pères dans les règles monastiques anciennes
d’Occident, REAug 52 (2006) 261-285.
Longo A.A., I vescovi nell’agiografia italogreca: Il contributo dell’agiografia alla storia
delle diocesi italogreche, „Collection de l’Ecole française de Rome” 2006, nr 363,
127-153.
Lucchesi E., Un feuillet inédit du martyre d’Apa Nahroou, AnBol 124 (2006) 253-258.
Martorelli R., Il culto dei santi nella Sardegna médiévale. Progetto per un nuovo dizionario
storico-archeologico, „Mélanges de l’Ecole française de Rome. Moyen Age” 118
(2006) nr 1, 25-36.
Minuto D., Modo di essere e di vivere (politeia) nelle vite dei santi italogreci, „Nicolaus” 33
(2006) fasc. 1, 261-277.
Moralee J., The stones of St. Theodore: disfiguring the pagan past in Christian Gerasa, JECS
14 (2006) 183-215.
Muc A., Śladem świętego Onufrego, „Liturgia Sacra” 12 (2006) 391-400.
Puech É., Un mausolée de saint Étienne à Khirbet Jiljil – Beit Gimal (Pl. I), RB 113 (2006)
100-126.
Reemts Ch., Christus begegnen. Das Psalmgebet bei den Vätern der Kirche, ErA 82 (2006)
139-149.
Reid A., Looking again at the liturgical reform: some general and monastic considerations,
DRev 124 (2006) nr 437, 238-258.
Savoye S., Clotaire II, prince idéal des hagiographes mérovingiens et carolingiens (VIIe-IXe
siècles), RBen 116 (2006) 316-351.
Scott J.D., An original Marian insight in a third-century martyrdom, StPatr 2006, nr 39, 435440.
Suriel B., Christian education and the Fathers of the Church of Alexandria in late antiquity,
StPatr 2006, nr 39, 441-446.
Topp I., Żywot świętego jako odmiana kulturowej narracji. między biografią św. Franciszka
a legend św. Mikołaja, „Acta Universitatis Wratislaviensis. Historia” 2006, nr 175,
187-192.
Van der Straeten J., Catalogues de manuscrits latins: inventaire hagiographique; (vingthuitième série), AnBol 124 (2006) 151-169.
Vannier M.A., La diaconesse Olympias, „Mission” 13 (2006) 21-25.
Vivian Raub M., Monastic mobility and Roman transformation: the example of St. Daniel the
Stylite, StPatr 2006, nr 39, 461-466.
BIBLIOGRAFIE
Vos N.M., Biblical biography: tracing Scripture in lives of early Christian saints, StPatr
2006, nr 39, 467-472.
8. Archeologia i historia sztuki
Angelelli C. – Zampolini Faustini S., Interammna Nahars (terni) tra antichità e medioevo:
Persistenze e trasformazioni alla luce delle più recenti ricerche archeologiche,
Arbeiter A., Grabmosaiken in Hispanien, RQ 101 (2006) 260-288.
Augenti A., I ceti dirigenti romani nelle fonti archeologiche (secoli VIII-XII), „Collection de
Bartol K., Poezja – malarstwo: Plutarch o słynnym powiedzeniu Simonidesa, RH 54-55
(2006-2007) z. 3, 107-118.
Bolgia C., The mosaics of Gregory IV at S. Marco, Rome: Papal response to Venice, Byzantium, and the Carolingians, „Speculum” 81 (2006) 1-34.
Boulnois M.O., „Trois hommes et un Seigneur”: lectures trinitaires de la Theophanie de
Mambré dans l’exégèse et l’iconographie, StPatr 2006, nr 39, 193-202.
Cassia M., Uomini e spazi. Per una ricostruzione della Cappadocia tardoantica, „Orpheus”
27 (2006) nr 1-2, 5-22.
Ciminale D., L’edificio di culto scoperto nei pressi della Cattedrale di Bari, VetCh 43 (2006)
fasc. 2, 117-135.
Contin B., Sui rapporti tra l’architettura armena e siriaca in età paleocristiana. I recenti
sviluppi alla luce dell'opera postuma di Sahe Ter-Geworgean, „Schede Medievali” 14
(2006) 77-93.
Danielewicz J., Opisy posągñw (Andriantopoiika) w nowo odkrytych epigramatach Posejdipposa, RH 54-55 (2006-2007) z. 3, 119-129.
Dresken-Weiland J., Vorstellungen von Tod und Jenseits in den frühchristlichen Grabinschriften des 3.-6. Jhs. in Rom, Italien und Afrika, RQ 101 (2006) 289-312.
Durand M., Note d’iconographie à propos des amours d`Achille et de Déidamie sur quelques
textiles coptes, „Journal of Coptic Studies” 8 (2006) 137-146.
Fernández G., Las Basìlicas paleocristianas y bizantinas del Santo Sepulcro en Jerusalén,
„Erytheia” 27 (2006) 7-16.
Geiger J., A Christian mosaic and a Jeivish midrash, VigCh 60 (2006) 461-463.
Geze R. – Abdul-Nour H., Deux nouvelles inscriptions forestieres d’Hadrien au Liban,
„Archaeology & History in Lebanon” 2006, nr 23, 81-83.
Heid S., Der christliche Archäologe Joseph Wilpert und das Rômische Institut der GôrresGesellschaft, RQ 101 (2006) 4-49.
Hoskins Walbank M.E. – Walbank M.B., The grave of Maria, wife of Euplous: A christian
epitaph reconsidered, „Hesperia” 75 (2006) nr 2, 267-288.
Jabłońska D., Greckie zabytki Konstantynopola, „Nowy Filomata” 10 (2006) 215-221.
Júnior H.F., Entre la figue et la pomme: iconographie romane du fruit défendu RHR 223
(2006) 29-70.
Kertenian R., La cathédrale de l’Église apostolique arménienne Serpotz Tarkmantchaz
(Saints Traducteurs), „Marseille” 2006, nr 215, 90-93.
Krasny P. – Walczak M., Konfesja. Kilka uwag o znaczeniu terminu oraz jego używaniu i
nadużywaniu w polskiej literaturze historyczno-artystycznej, RH 54-55 (2006-2007)
z. 4, 67-89.
Ławińska-Tyszkowska J. – Szastyńska-Siemion A., Obrazy i kolekcje dzieł sztuki u Strabona,
RH 54-55 (2006-2007) z. 3, 65-75.
Mazurczak U., Dwie starożytne tradycje rozumienia ciała w sztuce średniowiecznej, RH 5455 (2006-2007) z. 3, 157-180.
Moliner M., La basilique funéraire de la rue malaval à Marseille (Bouches-du-Rhóne),
„Gallia” 63 (2006) 131-136.
Myśliński M., Gemmy pñźnoantyczne i bizantyńskie w polskich kolekcjach muzealnych, „Biuletyn Historii Sztuki” 68 (2006) nr 2
Nachtergael G., À propos d’une épitaphe chrétienne d’Egypte et des graphies du nom
Hèrakleidès, „Chronique d’Egypte” 81 (2006) 280-286.
Nauerth C. – Diebner B.J., Christliche Architektur in Ägypten, „Göttingische gelehrte Anzeigen” 258 (2006) nr 1-2, 91-100.
Orsini E., La basilica dei SS. Cosma e Damiano, „Analecta Tor” 125-168.
Riggs D.L., Placing the Christian Basilicas of the pre-Constantinian North Africa in their
proper architectural context, StPatr 2006, nr 39, 103-108.
Ristov S., Grab und Kirche. Zur funktionalen Bestimmung archäologischer Baubefunde im
ôstlichen Frankreich, RQ 101 (2006) 214-239.
Romaniak M., Nobadia – historia państwa ręką wspñłczesnych zapisana, „Z Otchłani Wieków” 61 (2006) nr 3-4, 155-165.
Roukema R., Une église ancienne à Meguiddo, RHPR 86 (2006) 389-395.
Schaaf G.D. – Krumeich K., Seitenblick – Neues zum Konstantinopler Schein Sarkophag in
Barletta, ByZ 99 (2006) 597-604.
Serra D.E., The baptistery at Dura-Europos: The wall paintings in the context of Syrian baptismal theology, EL 120 (2006) 67-78.
Waliszewski T., From the Roman temple to the Byzantine basilica at Chhîm (south Lebanon),
„Archaeology & History in Lebanon” 2006, nr 23, 30-41.
Wallraff M., „Ego sum ostium”: Kirchenportale und andere Türen im antiken Christentum,
ThZ 62 (2006) 321-337.
Weber W., Vom Coemeterialbau zur Klosterkirche – Die Entwicklung des frühchristlichen
Gräberfeldes im Bereich von St. Maximin un Trier, RQ 101 (2006) 240-259.
Wunsch M., Das frühmerowingische „Fürstengrab” von Mainz-Bretzenheim, „Mainzer Zeitschrift” 101 (2006) 3-28.
Yébenes Perea S., La menciñn a Judas Iscariota en epitafios latinos cristianos de la Hispania
visigoda y bizantina: el delito sepulcral y la condena mágica, „Myrtia” 21 (2006)
235-276.
BIBLIOGRAFIE
9. Biblia
Aune D.E., The Apocalypse of John and Palestinian Jewish apocalyptic, „Neotestamentica”
40 (2006) nr 1, 1-33.
Baarda T., The Reading „Who Wished to Enter” in Coptic Tradition: Matt 3, 13, Luk 11, 52,
and „Thomas” 39, NTS 52 (2006) 583-591.
Baker-Brian N.J., Biblical traditions and their transformation in fourth century Manichaeism, „Augustiniana” 56 (2006) 63-80.
Barbàra M.A., Interpretazioni patristiche del Cantico dei Cantici 2,7, VetCh 43 (2006) fasc.
1, 53-65.
Beatrice P.F., The treasures of the Egyptians. A chapter in the history of patristic exegesis
and late antique culture, StPatr 2006, nr 39, 159-184.
Bird M.F., „A light to the nations” (Isaiah 42:6 and 49:6): Inter-textuality and mission theology in the Early Church, „Reformed Theological Review” 65 (2006) 122-131.
Bird M.F., The Markan Community, Myth or Maze? Bauckham’s «The Gospel for All Christians» revisited, JTS 57 (2006) 474-486.
Birdsall Neville J., The pericope adulterae in Georgian, StPatr 2006, nr 39, 185-192.
Boulnois M.O., „Trois hommes et un Seigneur”: lectures trinitaires de la Theophanie de
Mambré dans l’exégèse et l’iconographie, StPatr 2006, nr 39, 193-202.
Breck J., Lire la Bible aujourd’hui. L’heritage de l’herméneutique orthodoxe, „Istina” 51
(2006) 276-287.
Bruning B., Die Avaritia in 1 Timotheus 6, 10, „Augustiniana” 56 (2006) 469-485.
Bucking S., A Sahidic Coptic Mauscript in the Private Collection of Lloyd E. Cotsen and the
Limits of Papyrological Interpretation, „Journal of Coptic Studies” 8 (2006) 55-76.
Butts A.M., A Sahidic Fragment of Matthew 17:20-18:22: P. Duk. Inv.241, „Journal of Coptic Studies” 8 (2006) 43-48.
Carter R., The Antiochene Biblical Canon 400 A.D., OCP 72 (2006) 417-431.
Cassel J.D., Patristic and rabbinic interpretations of Genesis 3 – a case study in contrasts,
StPatr 2006, nr 39, 203-212.
Cineira Álvarez D., Áquila y Priscila, eslabones en la infraestructura misional paulina,
„Mission” 13 (2006) 63-96.
Crislip A., A Fragment of Revelation in the Beinecke Library, „Journal of Coptic Studies” 8
(2006) 49-54.
Dochhorn J., „De iusto Job quando venerunt tres amici eius ut viderent eum”: (Oxford,
Bodleian Library, Holkham 24 [olim 90], 173v-175r), ZACh 10 (2006) 187-194.
Dolbeau F., Deux notules de philologie biblique sur des versions préhiéronymiennes, RBen
116 (2006) 287-294.
Donaldson T.L., Jewish Christianity, Israel’s stumbling and the Sonderweg reading of Paul,
„Journal for the Study of the New Testament” 29 (2006) 27-54.
Dulaey M., Les paralytiques des Évangiles dans l’interprétation patristique: du texte à
l’image, REAug 52 (2006) 287-328.
Dupont A. – Depril W., Marie-Madeleine et Jean 20, 17 dans la littérature patristique latine,
„Augustiniana” 56 (2006) 159-182.
Fedalto G., Chrzest Jezusa u Ojcñw Kościoła, tłum. A. Pelc, „Communio” 26 (2006) nr 1,
21-32.
Folliet G., La double tradition patristique du verset Job 28, 28: „Pietas / timor Domini est
sapientia”, SE 45 (2006) 159-189.
Gregory A., Hindrance or help: Does the modern category of ‘jewish-christian gospel’ distort our understanding of the texts to which it refers?, „Journal for the Study of the
New Testament” 28 (2006) 387-413.
Grossi V., La „Traditio Evangelii”, „Lateranum” 72 (2006) 65-97.
Grumett D., Action and/or contemplation? Allegory and liturgy in the reception of Luke
10:38-42, SJT 59 (2006) 125-139.
Guinot J.N., L’exégèse figurative de la Bible chez les Pères de l’Église, „Sémiotique et
Bible” 2006, nr 123, 5-26.
Gumerlock F.X., Nero Antichrist: Patristic evidence for the use of Nero’s naming in calculating the number of the beast (Rev 13:18), WTJ 68 (2006) 347-360.
Haelewyck J.C., The relevance of the old Latin version for the Septuagint, with special emphasis on the Book of Esther, JTS 57 (2006) 439-473.
Hedrick Ch.W., Vestiges of an ancient Coptic Codex containing a Psalms Testimonia and a
Gospel Homily, „Journal of Coptic Studies” 8 (2006) 1-42.
Hegedus T., The magi and the star of Matthew 2:1-12 in early Christian tradition, StPatr
2006, nr 39, 213-218.
Hill R.C., Antiochene exegesis of the prophets, StPatr 2006, nr 39, 219-232.
Howell J.R., The characterization of Jesus in Codex W, JECS 14 (2006) 47-76.
Kirchschläger W., Über die Zulassung zur Herrenmahlfeier: neutestamentliche Erwägungen,
ThZ 62 (2006) 107-124 ???.
Kloos K., „In Christ there is neither male nor female”: patristic interpretation of Galatians
3:28, StPatr 2006, nr 39, 239-244.
Knust Wright J., Early Christian re-writing and the history of the „pericope adulterae”,
JECS 14 (2006) 485-536.
Kurek-Chomycz D.A., Whose control over whose will? 1Cor 7:36-38 in patristic exegesis,
StPatr 2006, nr 39, 245-252.
Malinowski M., Sentencje (gnomy) Pseudo-Fokilidesa na tle Pisma Świętego, STV 44 (2006)
nr 2, 171-192.
Malzoni C.V., L’«Évangile de Barnabé» et la tradition du «Diatessaron» en Occident.
L’exemple de Jn 4, 4-42, RB 113 (2006) 585-600.
Mariev S., Neues zur ,,Johanneischen Frage”?, ByZ 99 (2006) 535-549.
Markschies C., Die neutestamentliche Versuchungsgeschichte in der Auslegung der Kirchenväter, ThZ 62 (2006) 193-206.
Marucci C., „Pace agli uomini di buona volontà”? La traduzione di eÙdok…a in Lc 2, 14. 2.
Storia dell’interpretazione, RdT 47 (2006) 21-43.
Nicklas T., Zur Problematik der so genannten „Agrapha”: eine Thesenreihe, RB 113 (2006)
78-93.
BIBLIOGRAFIE
Paddison A., Karl Barth’s theological exegesis of Romans 9-11 in the light of JewishChristian understanding, „Journal for the Study of the New Testament” 28 (2006) nr
4, 469-488.
Prevot F., Le modèle des Maccabées dans la pastorale gauloise au Ve siècle, „Revue
d’Histoire de l’Église de France” 92 (2006) nr 229.
Prévot F., Le modèle des Maccabées dans la pastorale gauloise au Ve siècle, « Revue
d’Histoire de l’Église de France » 92 (2006) 319-342.
Repschinski B., „For he will save his people from their sins” (Matthew 1:21): A christology
for christian jews, CBQ 68 (2006) 248-267.
Reynard J. La figure de Balaam chez les Cappadociens, StPatr 2006, nr 41, 403-408.
Salvesen A., Without shame or desire: the pronouncements of Jesus on children and the
kingdom, and early Syriac attitudes to childhood, SJT 59 (2006) 307-326.
Sheridan M., The concept of the „useful” as an exegetical tool in patristic exegesis, StPatr
2006, nr 39, 253-258.
Sievers J., How irrevocable?: Interpreting Romans 11:29 from the Church Fathers to the
Second Vatican Council, „Gregorianum” 87 (2006) nr 4, 748-761.
Springer A.J., Proof of identification: patristic and rabbinic exegesis of the Cain and Abel
narrative, StPatr 2006, nr 39, 259-272.
Standhartinger A., „Eusebeia” in den Pastoralbriefen. Ein Beitrag zum Einfluss rômischen
Denkens auf das Entstehende Christentum, „Novum Testamentum” 48 (2006) 51-82.
Stramare T., La divisione dei libri canonici dell’A.T presso gli ebrei e preso i cristiani. Che
cosa nasconde?, „Bibbia e Oriente” 48 (2006) 169-180.
Ter Haar Romeny B., Greek or Syriac? Chapters in the establishment of a Syrian orthodox
exegetical tradition, StPatr 2006, nr 41, 89-96.
Thomson R.W., Is there an Armenian tradition of exegesis?, StPatr 2006, nr 41, 97-113.
Tuckett Ch., „Nomina sacra” in Codex E, JTS 57 (2006) 487-499.
Van Oort J., Biblical interpretation in the patristic era, a „Handbook of patristic exegesis”
and some other recent books and related projects, VigCh 60 (2006) 80-103.
Wellmann B., Texte zum Stolpern. Rabbinische und patristiche Bibellektüre im Vergliech,
„Bibel und Kirche” 61 (2006) 235-239.
Widdicombe P., The two thieves of Luke 23:32-43 in patristic exegesis, StPatr 2006, nr 39,
273-277.
Williams G., An Apocalyptic and Magical Interpretation of Paul’s „Beast Fight” in Ephesus
(I Corinthians 15, 32), JTS 57 (2006) 42-56.
Williams P., On the Representation of Sahidic within the Apparatus of the Nestle Aland „Novum Testamentum Graece”, „Journal of Coptic Studies” 8 (2006) 123-126.
9.1. Apokryfy
Atkinson K., Taxo’s Martyrdom and the Role of the „Nuntius” in the «Testament of Moses»:
Implications for Understanding the Role of Other Intermediary Figures, JBL 125
(2006) 453-476.
Baarda T., The Reading „Who Wished to Enter” in Coptic Tradition: Matt 3, 13, Luk 11, 52,
and „Thomas” 39, NTS 52 (2006) 583-591.
Beatrice P.F., The «Gospel according to the Hebrews» in the Apostolic Fathers, „Novum
Testamentum” 48 (2006) nr 2, 147-195.
Berder M., L’enfant Jésus dans les évangiles apocryphes, „Lumière etVie” 55 (2006) nr 272,
29-39.
Bourgine B., L’évangile selon Adam, RTL 37 (2006) 361-378.
Cross L., The «Protevangelium of James» in the formulation of eastern Christian Marian
theology, StPatr 2006, nr 40, 381-392.
Czachesz I., Eroticism and epistemology in the Apocryphal «Acts of John», NThT 60 (2006)
59-72.
Dane P., L’Évangile selon Judas, „Cahiers du Cercle Ernest Renan” 2006, nr 234, 25-30.
Debergé P., Les évangiles apocryphes: des communautés chrétiennes oubliées?, „Les Cahiers
de la Faculté de Théologie. Bible” 2006, nr 16, 61-79.
Deconick April D., Corrections to the critical reading of the «Gospel Of Thomas», VigCh 60
(2006) 201-208.
Evans C.A., Qué debemos pensar del evangelio de Judas?, „DavarLogos” 5 (2006) 87-93.
Foster P., Are there any Early Fragments of the So-Called «Gospel of Peter», NTS 52 (2006)
1-28.
Gounelle R., L’enfer selon l’«Évangile de Nicodème», RHPR 86 (2006) 313-333.
Guevara Llaguno Miren J., Los nuevos apocrifos. De caballos, codigos, prioratos y otras
revelaciones, EstB 64 (2006) nr 3-4, 613-624.
Guibert G., Une analyse de linguistique textuelle du texte d’Abdias, „Sémiotique et Bible”
2006, nr 121, 33-45.
Haquin A., Une prière eucharistique valide, sans paroles de consécration ? L’Anaphore
syrienne d’Addaï et Mari, RTL 37 (2006) 532-544.
Hegedus T., The magi and the star of Matthew 2:1-12 in early Christian tradition, StPatr
2006, nr 39, 213-218.
Horn C.B., The Virgin and the perfect virgin: traces of early eastern christian mariology in
the «Odes of Solomon», StPatr 2006, nr 40, 413-428.
Jarzyńska K., Symbol światła w ewangeliach apokryficznych Nowego Testamentu jako warunek mitycznych narracji epifanicznych, „Rocznik Mitoznawczy” 1 (2006) 55-66.
Jongkind D., ‘The Lilies of the Field’ reconsidered: Codex Sinaiticus and the «Gospel of
Thomas», „Novum Testamentum” 48 (2006) 209-216.
Junkal Guevara Llaguno M., Los nuevos apñcrifos. De caballos, cñdigos, prioratos y otras
revelaciones, „Cistercium” 58 (2006) 615-651.
Kochaniewicz B., O nowym łacińskim apokryfie „Transitus Mariae”, SMa 8 (2006), nr 1-2,
339-386.
Kochuparampil J., The missionary dimension of the liturgy in the «Anaphora of the Apostles
Addai and Mari», StLit 36 (2006) 129-137.
BIBLIOGRAFIE
Kościelniak K., Arabskie dżinny na usługach Salomona. Znaczenie, geneza i rola tradycji
apokryficznych w transformacji biblijnego obrazu Salomona w Koranie, „Portolana.
Studia Mediterranea” 2 (2006) 83-90.
Lambert D., Did Israel believe that redemption awaited its repentance? The case of Jubilees
1, CBQ 68 (2006) 631-650.
Las Versiones Siriaca y Griega del «Himno de la Perla». Introducción, traducción y notas
J.J. Sáinz Alarcón – P.A. Torijano Morales, „Collectanea Cristiana Orientalia” 3
(2006) 49-82
Livne-Kafri O., Is there a reflection on the «Apocalypse of Pseudo-Methodius» in Muslim
Tradition?, POC 56 (2006) 108-119.
Lührmann D., Kann es wirklich keine frühe Handschrift des «Petrusevangeliums» geben?
Corrigenda zu einem Aufsatz von Paul Foster, „Novum Testamentum” 48 (2006)
379-383.
Luppe W., Die Narkissos-Sage in P.Oxy. LXIX 4711, ArPap 52 (2006) 1-3 .
Luppe W., Zu zwei kleinen literarischen Papyrusfragmenten P.Oxy. LXIX 4708 fr. 2 und fr.
3, ArPap 52 (2006) 4-5.
L’exemple de Jn 4, 4-42, RB 113 (2006) 585-600.
Marucci C., Un nuovo vangelo apocrifo, OCP 72 (2006) 451-461.
Nadolski B., Co oznacza uznanie pełnej ważności anafory Addai i Mari, „Liturgia Sacra” 12
(2006) 237-243.
Nicklas T., Das «Evangelium des Judas» – Dimensionen der Bedeutung eines Textfunds,
„Biblische Notizen” 2006, nr 130, 79-103.
Painchaud L., À propos de la (re)découverte de l’«Évangile de Judas», LThPh 62 (2006)
553-568.
Papathomas A., Literarische und rhetorische Elemente in P.Oxy. XXXIV 2713, ArPap 52
(2006) 244 -255 .
Rosik M., Zasadnicze wątki apokaliptyczne apokryfñw Starego Testamentu, „Scriptura Sacra” 10 (2006) 61-74.
Rüegger H.U., «Es war ein Mann mit Namen Jesus...». Philologische Überlegungen zur
Komposition des «Evangeliums der Ebionäer», ThZ 62 (2006) 24-40.
Schröter J., Jesus im frühen Christentum. Zur neueren Diskussion über kanonisch und apokryph gewordene Jesusüberlieferungen, „Verkündigung und Forschung” 51 (2006) nr
1, 25-41.
Schüngel P., Zur Neuübersetzung des «Thomasevangeliums» in der Alandschen Synopse,
„Novum Testamentum” 48 (2006) 275-291.
Schüngel P., Zur Neuübersetzung des Thomasevangeliums in der Alandschen Synopse, „Novum Testamentum” 48 (2006) 275-291.
Shoemaker St.J., Death and the Maiden : the early history of the Dormition and Assumption
Apocrpha, VTQ 50 (2006) 59-97.
Soto-Hay F., El evangelio de Judas, „Anámnesis” 32 (2006) 5-34.
Starowieyski M., Nauka Piotra (Kerygma Petru). Materiały do poznania legendy i kultu
Apostołñw (6), WST 19 (2006), 205-210.
Valdivieso Ortiz P., El apñcrifo Evangelio de Judas, „Revista Javeriana” 2006, nr 721, 101115.
Young R., The Talmud’s two Jubilees and their relevance to the date of the Exodus, WTJ 68
(2006) 71-83.
9.2. Gnostycyzm
Albrile E., Il colore dei Magi, „Antonianum” 81 (2006) 323-338.
Albrile E., Nei giardini di Luce. Prospettive astrali e gnosi iranica, OCP 72 (2006) 145-165.
Albrile E., Oltre le soglie di Ade. Un excursus mitografico. „Laurentianum” 47 (2006) 337348.
Albrile E., Wisdom and metempsychosis a gnostic myth, „Teresianum” 57 (2006) nr 1, 185202.
Bumazhnov D., Zur Bedeutung der Targume bei der Herausbildung des „Monachos”Konzeptes in den Nag Hammadi-Texten, ZACh 10 (2006) 252-259.
Dubant B., El jnânin, el genuino gnñstico, „Sarasvati” 9 (2006) 43-76.
Evans C.A., Qué debemos pensar del evangelio de Judas?, „DavarLogos” 5 (2006) 87-93.
Henelt T., Ewangelia Judasza, SG 20 (2006) 83-86.
Luttikhuizen G.P., Gnostische Theologie: Kennis van de onkebare God, NThT 60 (2006) 2540.
Luttikhuizen G.P., Gnostische theologie: Kennis van de onkenbare God, NThT 60 (2006) 2540.
Mccree Woodrow J., «The Gospel of Truth»’s interpretation of the delusion of the Demiurge,
StPatr 2006, nr 41, 57-64.
Menzago C., Gnosi, gnosticismo e nuovi movimenti religiosi. La nascita di un paradigma
interpretativo per la „nuova religiosità”, „Annali di Scienze Religiose” 10 (2005)
281-304.
Mišić A., Korijeni suvremenog gnosticizma, „Obnovljeni Život” 61 (2006) 175-186.
O’Regan C., Balthasar and Gnostic Genealogy, „Modern Theology” 22 (2006) 609-650.
Painchaud L., À propos de la (re)découverte de l’«Évangile de Judas», LThPh 62 (2006)
553-568.
Plisch U.K., Das Evangelium des Judas, ZACh 10 (2006) 5-14.
Rüegger H.U., «Es war ein Mann mit Namen Jesus...». Philologische Überlegungen zur
Komposition des «Evangeliums der Ebionäer», ThZ 62 (2006) 24-40.
Soto-Hay F., El evangelio de Judas, „Anámnesis” 32 (2006) 5-34.
Turner J.D., The gnostic Sethians and middle platonism: Interpretations of the Timaeus and
Parmenides, VigCh 60 (2006) 9-64.
Versluis A., The Gnostic Narratives of Bernadette Roberts, „Studies in Spirituality” 16
(2006) 205-213.
BIBLIOGRAFIE
10. Patrystyka i średniowiecze bizantyńskie oraz łacińskie
Aertsen J.A., „Transcendens” im Mittelalter. Das Jenseitige und das Gemeinsame, RTPM 73
(2006) 291-310.
Altripp M., Tauforte und Taufe in Byzanz, OKS 55 (2006) 259-289.
Antonopoulou-Trechli Z., „Fils de Dieu, Père des hommes”: la perenté en palindrome chez
l’empereur byzantin, „Revue de Théologie et de Philosophie” 138 (2006) 19-28.
Antonopoulou-Trechli Z., «Fils de Dieu, Père des hommes»: La parenté en palindrome chez
l’empereur byzantin, „Revue de Théologie et de Philosophie” 138 (2006) 17-28.
Arslan E.A., La circolazione monetaria in Italia (secoli VI-VIII) città e campagna,
Beaujard B., Les cités de la Gaule méridionale du IIIe au VIIe s., „Gallia” 63 (2006) 11-23.
Brall-Tuchel H., Drachen und Drachenkämpfe in Geschichtsschreibung, Legende und Roman
des Mittelalters, „Saeculum” 57 (2006) nr 2, 213-230.
Callu J.P. – Dessoudes O. – Bertrand C., L’Histoire Auguste et l’historiographie médiévale,
Callu J.P., Julius Valère, le Pseudo-Libanius et le tombeau d’Alexandre, „Collection de
Casazza R., El «De phisicis ligaturis» de Costa ben Luca: Un tratado poco conocido sobre el
uso de encantamientos y amuletos con fines terapéuticos, „Patristica et mediaevalia”
27 (2006) 87-113.
Coates-Stephens R., Byzantine building patronage in post-reconquest Rome, „Collection de
Corsi P., Il monachesimo bizantino nell’Italia meridionale. Problemi e prospettive,
„Nicolaus” 33 (2006) fasc. 1, 169-187.
Costanza S., La palmomanzia e tecniche affini in età bizantina, „Schede Medievali” 14
(2006) 95-111.
De La Iglesia R., La comunidad monástica, realizaciñn completa de la Iglesia según Elredo
de Rievaulx, „Cistercium” 58 (2006) 389-437.
Dedeyan G., Les fondements historiques de la diaspora arménienne au Proche-Orient, POC
56 (2006) 250-268.
Di Gangi G. – Lebole Ch.M., La Calabria bizantina (VI-XIV secolo): Un evento di lunga
durata, „Collection de l’Ecole française de Rome” 2006, nr 363, 471-487.
Dudek J., Patrycjusz Swen (Sfenis) w bizantyńskiej wieży Babel, „Acta Universitatis
Wratislaviensis. Historia” 2006, nr 175, 291-305.
Guyon J., Émergence et affirmation d’une topographie chrétienne dans les villes de la Gaule
méridionale, „Gallia” 63 (2006) 85-110.
Haering St., Gratian und das Kirchenrecht in der mittelalterlichen Theologie, MThZ 57
(2006) 21-34.
Hammer C.I., Arbeo of Freising’s «Life and Passion» of St Emmeram. The martyr and his
critics, RHE 101 (2006) 5-36.
Heijmans M., La mise en défense de la Gaule méridionale aux IVe-VIe s., „Gallia” 63 (2006)
59-74.
Heijmans M., La place des monuments publics du haut-empire dans les villes de la Gaule
méridionale durant l’antiquité tardive (IVe-VIe s.), „Gallia” 63 (2006) 25-41.
Heijmans M., Les habitations urbaines en Gaule méridionale durant l’antiquité tardive,
„Gallia” 63 (2006) 47-57.
Irigoin J., L’apport de l’Italie méridionale à la transmission des textes classiques,
Kardong T., Concordia Regularum 65: On the care of the sick, ABR 57 (2006) 320-338.
Karla Grammatiki A., Maximos Planoudes: Dr. Bowdler in Byzanz? Zensur und Innovation
im späten Byzanz, CM 57 (2006) 213-238.
Kottje R., Bussbücher in mittelalterlichen Bücherverzeichnissen, SE 45 (2006) 305-326.
Kresten O., Nachträgliches zu Dokumenten für die Kirche der Byzakene unter Kaiser Iustinos
II, ByZ 99 (2006) 495-514.
Lange Ch., „Nos enim Turcos et paganos expugnavimus, haereticos autem expugnare
nequivimus”. A Syriac source on the Crusades, „La Parole de l’Orient” 31 (2006)
359-375.
Lemoine M., Le moine et le saint roi: La qualité de confesseur dans la „Vita Edwardi”
d’Aelred de Rievaulx, CCist 68 (2006) 34-47, 218-227.
Leszka M.J., Obraz wojny w listach Mikołaja Mistyka do Symeona, władcy państwa bułgarskiego, „Slavia Antiqua” 47 (2006) 9-16.
Liritzis I., Does Sunrise Day correlate with Eastern Orientation of Byzantine Churches on
significant Solar Dates and Saint’s Days? A preliminary study, ByZ 99 (2006) 523534.
Meier C., Ruperts von Deutz Befreiung von den Vätern. Schrifthermeneutik zwischen Autoritäten und intellektueller Kreativität, RTPM 73 (2006) 257-289.
Migeon W., Le groupe épiscopal de Bordeaux (Gironde), „Gallia” 63 (2006) 117-119.
Nin N., L’occupation du théâtre d’Aix-en-Provence (Bouches-du-Rhóen) durant l’antiquité
tardive, „Gallia” 63 (2006) 43-45.
Noye G., Les premiers siècles de la domination byzantine en Calabre, „Collection de l’Ecole
Orlandi G., Riflessioni su aspetti del latino merovingio, „Aevum” 80 (2006) 335-352.
Otten W., Anthropology between „imago mundi” and „imago Dei”: the place of Johannes
Scottus Eriugena in the tradition of christian thought, StPatr 2006, nr 43, 459-472.
Paroń A., Scytowie w historiografii bizantjskiej, „Acta Universitatis Wratislaviensis. Historia” 2006, nr 175, 447-456.
Plank P., Die Byzantinisch-Orthodoxe Priesterweihe: Ein gottesdienstgeschichtlicher Beitrag, OKS 55 (2006) 3-49.
Ponesse M.D., Smaragdus of St Mihiel and the Carolingian monastic reform, RBen 116
(2006) 367-392.
Ponesse M.D., Smaragdus of St Mihiel and the Carolingian monastic reform, RBen 116
(2006) 367-392.
Pontani F., The first byzantine commentary on the Iliad: Isaac Porphyrogenitus and his Scholia, ByZ 99 (2006) 551-596.
BIBLIOGRAFIE
Possamai M., Monstres marins dans la littérature médiévale: mythologies et allégories,
„Sénéfiance” 2006, nr 52, 389-404.
Prigent V., La carrière du tourmarque Euphèmios, Basileus des Romains, „Collection de
Ristow S., Frühchristliches von Rhein und Mosel: Eine Ausstellung in Bonn beleuchtet den
Verlauf der Christianisierung in der Spätantike und im frühen Mittelalter, „Antike
Welt” 37 (2006) nr 6, 53-58.
Ritter A.M., Fragen zu H.G. Thümmels Synthese „Die Konzilien des byzantinischen Bilderstreits”, ZACh 10 (2006) 195-206.
Rutherford J., Pythagoras, Byzantium and the holiness of beauty, ITQ 71 (2006) 302-319,
Santos Andrés F.J., Algunos problemas de traducciñn de la terminologìa jurìdica romana en
el Imperio Bizantino, „Minerva” 19 (2006) 285-296.
siècles), RBen 116 (2006) 316-351.
siècles), Rben 116 (2006) 316-352.
Schneider W.Ch., Der „Cherubische Einzug” im „Tempel des Lichts”: die Inszenierung der
geistlichen Identität des christlichen Kaisers in der Spätantike, ZACh 10 (2006) 336357.
Spatafora G., Il fuoco d’amore. Storia di un tòpos dalla poesia greca arcaica al romanzo
bizantino IV: Luminosità, occhi e fuoco d’amore e altre metafore affini, „Orpheus” 27
(2006) nr 1-2, 119-153.
Szczur P., Wątki patrystyczne w „Kronice polskiej” Mistrza Wincentego zwanego
Kadłubkiem, SSan 13 (2006) z. 3, 5-22.
Taft R.F., Toward the origins of the Opisthambonos Prayer of the Byzantine eucharistic liturgies, OCP 72 (2006) 5-39 (part I); 305-331 (part II).
Tamarkina I., The date of the life of the Patriarch Ignatius reconsidered, ByZ 99 (2006) 615630.
Tammaro C., La giurisdizione episcopale nell’alto medioevo. Riflessioni sul principio «un
solo vescovo per citta» sancito dal can. VIII del Concilio di Nicea 1 (325), IusCan 46
(2006) nr 92, 623-636.
Tanner N. – Watson S., Least of the laity: the minimum requirements for a medieval Christian, „Journal of Medieval History” 32 (2006) 395-423.
Thümmel H.G., Antwort auf die Fragen von A.M. Ritter nebst einigen weiteren Anmerkungen, ZACh 10 (2006) 410-422.
Tomassini L.M., La christologie affective et méditative: D’Aelred de Rievaulx dans le traité
„Quand Jésus eut douze ans”, CCist 68 (2006) 287-302.
Ventura Da Silva G., Considérations sur l’intolérance religieuse au IVe siècle: à propos de la
Ve Oratio de Témisthius de Byzance, „Revue Française d’Histoire des Idées
Politiques” 23 (2006) 3-20.
Wollin C., Beiträge zur Werkchronologie und Rezeption des Matthäus von Vendóme, SE 45
(2006) 327-352.
Wortley J., Relics and the Great Church, ByZ 99 (2006) 631-647.
Zekiyan Boghos L., Paradigms of peace and war in medieval christianity: The Armenian
case: a frontier people facing Christian and non-Christian powers, OCP 72 (2006)
433-450.
11. Autorzy
Acta Martyrum
Actes des Gallonius: texte critique, traduction et notes S. Lancel, REAug 52 (2006) 243-259.
Bithos G.P., The view of satan and demons in «Acta S. Marinae», StPatr 2006, nr 39, 287291.
Casiday A., Royal Virgins: Aldhelm of Malmesbury’s use of the «Passio Sancti Thomae»,
StPatr 2006, nr 39, 301-306.
D’Anna A., The relationship between the Greek and Latin recensions of the «Acta Petri et
Pauli», StPatr 2006, nr 39, 331-338.
Heffernan Th.J., „Paradisus in carcere”: the vocabulary of imprisonment and the theology
of martyrdom in the «Passio Sanctarum Perpetuae et Felicitatis», JECS 14 (2006)
217-223.
Ronsse E., Rhetoric of martyrs: listening to saints Perpetua and Felicitas, JECS 14 (2006)
283-327.
Rossi A., Fabio Vittore: dal sangue dei martiri nascono i padri?. Per una rilettura degli
«Acta Maximiliani», „Annali di ScienzeReligiose” 10 (2005) 181-218.
Adomnan z Hy
Gorman M., Adomnan’s «De locis sanctis»: the diagrams and the sources, RBen 116 (2006)
5-41.
Afrahat
Childers J.W., „Humility begets wisdom and discernment”: character and true knowledge in
Aphrahat, StPatr 2006, nr 41, 13-22.
Lehto A., Moral, ascetic, and ritual dimensions to law-observance in Aphrahat’s «Demonstrations», JECS 14 (2006) 157-181.
Ambrozjaster
Bonino S.Th., „Toute vérité, quel que soit celui qui la dit, vient de l’Esprit-Saint”: autour
d’une citation de l’Ambrosiaster dans le corpus thomasien, „Revue Thomiste” 113
(2006) 101-147.
Bussieres M.P., L’influence du synode tenu à Rome en 382 sur l’exégèse de l’Ambrosiaster,
SE 45 (2006) 107-124.
Lunn-Rockliffe S., Ambrosiaster’s political diabology, StPatr 2006, nr 43, 423-428.
BIBLIOGRAFIE
Volgers A., Damasus’ request: why Jerome needed to (re-)answer Ambrosiaster’s «Questions», StPatr 2006, nr 43, 531-536.
Ambroży z Mediolanu
Adkin N., Jerome on Ambrose, RSLR 42 (2006) 341-343.
Bozzini C., La penitenza e il pianto nell’opera di Ambrogio di Milano, « Annali di scienze
religiose » 11 (2006) 153-168.
Coraluppi L.F., Indagine sull’uso retorico del linguaggio giuridico in Ambrogio: „consors
naturae, coheres gratiae”, „Annali di Scienze Religiose” 10 (2005) 27-38.
Cutino M., Note sulla datazione del «De virginitate» di Ambrogio, „Augustinianum” 46
(2006) 95-108.
Cutino M., Per una lettura del «De Ioseph» di Ambrogio di Milano, „Annali di Scienze
Religiose” 10 (2005) 53-97.
Dal Covolo E., Ambrogio e Agostino. I Padri della Chiesa maestri di formazione e di
paternità sacerdotale, „Sacrum Ministerium” 12 (2006) nr 1, 13-28.
paternità sacerdotale, „Sacrum Ministerium” 12 (2006) 13-28.
Davidson I.J., Seeking perfection: Ambrose on passion, StPatr 2006, nr 43, 345-352.
Fernández Prieto F.J., La Eucaristìa en las catequesis mistagñgicas de San Ambrosio,
„Auriensia” 9 (2006) 61-84.
Huck O., Oppositions religieuses et querelles d’influence dans les cités de l’Italie tardoantique: À propos d’une audience épiscopale d’Ambroise de Milan, „Collection de
Passarella R., Semi ciceroniani, fioriture ambrosiane. Appunti sulla presenza del „Cato
maior” nell’opera di Ambrogio „Annali di Scienze Religiose” 10 (2005) 39-52.
Zagórski D., Przebieg aktu pokutnego na podstawie Komentarza do Psalmu XXXVII św. Ambrożego, RT 53 (2006) z. 4, 171-183.
Zelzer M., Zur frühen Verbreitung der Werke des Ambrosius und zu ihren authentischen Titeln, StPatr 2006, nr 40, 315-322.
Anonim
Kardong T., The «Second Rule of the Fathers», ABR 57 (2006) 235-248.
O’Loughlin Th., The monastic Liturgy of the Hours in the «Navigatio sancti Brendani»: A
preliminary investigation, ITQ 71 (2006) nr 1-2, 113-126.
Antoni Egipski
Casali A., Il monachesimo delle origini tra conoscenza di sé e paternità spirituale: Antonio e
Pacomio (I), SMon 48 (2006) 25-58.
Graf F., Saint Antony: Deconstructing a visionary, ThZ 62 (2006) 293-300.
Kelly P.H., Athanasius’ christology in theory and practice: A comparison of the «Vita Antonii» and the «De incarnatione», DRev 124 (2006) nr 436, 157-168.
Apolinary z Laodycei
Ayres L., „Shine, Jesus, shine”: on locating Apollinarianism, StPatr 2006, nr 40, 143-158.
Gemeinhardt P., Apollinaris of Laodicea: a neglected link of trinitarian theology between
East and West?, ZACh 10 (2006) 286-301.
Lienhard J.T., Two friends of Athanasius: Marcellus of Ancyra and Apollinaris of Laodicea,
ZACh 10 (2006) 56-66.
Apophtegmata Patrum
Hesse O., Geistbesitz und mônchische Demutsforderung in den «Apophthegmata Patrum»,
StPatr 2006, nr 39, 373-378.
Kitchen R. A, Dadisho Qatraya’s «Commentary on Abba Isaiah»: The «Apophthegmata Patrum» connection, StPatr 2006, nr 41, 35-50.
Larsen L., The «Apophthegmata Patrum» and the classical rhetorical tradition, StPatr 2006,
nr 39, 409-416.
Ariusz
Gwynn D., Hoi peri Eusebion: the polemic of Athanasius and the early „Arian controversy”,
StPatr 2006, nr 39, 53-57.
Löhr W., Arius reconsidered (part 2), ZACh 10 (2006) 121-157.
Parvis P., Constantine’s Letter to Arius and Alexander?, StPatr 2006, nr 39, 89-96.
Parvis S., The strange disappearance of the moderate origenists: the Arian controversy, 326341, StPatr 2006, nr 39, 97-102.
Soisson P., Arius et l’arianisme, „Cahiers du Cercle Ernest Renan” 2006, nr 235, 63-68.
Arnobiusz
Battezzato L., Congetture cinquecentesche inedite ad Arnobio e Minucio Felice: gli studi di
Johannes Livineius, „Lexis” 24 (2006) 523-548.
Digeser DePalma E., Lactantius, Eusebius, and Arnobius: evidence for the causes of the
great persecution, StPatr 2006, nr 39, 33-46.
Atanazy Aleksandryjski
Anatolios K., „When was God without wisdom”? Trinitarian hermeneutics and rhetorical
strategy in Athanasius, StPatr 2006, nr 41, 117-124.
Berthold G.C., The procession of the Spirit in Athanasius, StPatr 2006, nr 41, 125-132.
Brennecke H.Ch., Zwei Apologien des Athanasius an Kaiser Constantius II, ZACh 10 (2006)
67-85.
Demacopoulos G.E., Ambivalence in Athanasius’ approach to spiritual direction, StPatr
2006, nr 41, 145-150.
Doval A.J., Multiple models of atonement in Athanasius’ «De incarnatione», StPatr 2006, nr
41, 151-156.
Gwynn D., Hoi peri Eusebion: the polemic of Athanasius and the early ‘Arian Controversy’,
StPatr 2006, nr 39, 53-57.
BIBLIOGRAFIE
Heil U., Athanasius und Basilius, ZACh 10 (2006) 103-120.
Kannengiesser Ch., The dating of Athanasius’ double apology and three treatises against the
Arians, ZACh 10 (2006) 19-33.
Kelly P.H., Athanasius’ christology in theory and practice: A comparison of the «Vita Antonii» and the «De incarnatione», DRev 124 (2006) nr 436, 157-168.
ZACh 10 (2006) 56-66.
Meyer J.R., God’s trinitarian substance in Athanasian theology, SJT 59 (2006) 81-87.
Spoerl McCarthy K., Athanasius and the anti-Marcellan controversy, ZACh 10 (2006) 3455.
Stockhausen von A., Athanasius in Antiochien, ZACh 10 (2006) 86-102.
Weedman M., Not the Athanasius of the West: Hilary’s changing relationship with Athanasius, StPatr 2006, nr 42, 411-415.
Weinandy Th.G., Athanasius: the incarnation and the soul of Christ, StPatr 2006, nr 41, 265269.
West M., Serapion of Thmuis: between Origen and Athanasius, StPatr 2006, nr 42, 273-276.
Augustyn
Aguilar Langa P., El fundamento del matrimonio en la familia según San Agustìn, RelCult 52
(2006) 713-745.
Alexanderson B., Lumière et ciel dans le «De Genesi ad litteram» d’Augustin, StPatr 2006,
nr 43, 3-8.
Alici L. – Masson G.H., Augustin notre contemporain: Un héritage fuyant (qui échappe?),
„Revue d’Éthique et de Théologie Morale” 2006, nr 240, 47-59.
Allen P., The international mariology project: A case-study of Augustine’s letters, VigCh 60
(2006) 209-230.
Arduini M.L., Anselmo di Laon, Ruperto, sant’Agostino, „Aevum” 80 (2006) 377-387.
Battaglia V., „Si Deus, unde malum”: a critical evaluation of Augustine’s theodicy, „The
Australasian Catholic Record” 83 (2006) 38-53.
Beatrice P.F., Doctrina sana id est christiana: Augustine from the liberal arts to the science
of the Scriptures, ThZ 62 (2006) 269-282.
Beduhn J., Augustine, manichaeism and the logic of persecution, „Archiv für
Religionsgeschichte” 7 (2006) 153-166.
Bendimez Eguaiarte E.A., Dialñgo virtual con Harold Bloom, „Augustinus” 51 (2006) 23-52.
Benítez P., El temor horrorizante en San Agustìn: comentario a dos pasajes del libro VII de
las «Confesiones», „Tópicos” 31 (2006) 9-34.
Bernard M.B., L’amitié chez Aelred et Augustin. Une grâce de Dieu, „Collectanea
Cisterciensia” 68 (2006) 48-58.
Bernard M.B., L’amitié chez Aelred et Augustin: Une grâce de Dieu, CCist 68 (2006) 48-58.
Bernardelli Azzali G., „Virtus animae meae, intra in eam et coapta tibi...” («Conf.» X 1, 1):
l’inabitazione divina e l’unità delle confessioni, „Augustinianum” 46 (2006) 129-156.
Bertacchini R.A.M., Agostino e la sua visione della sessualità e della femminilità,
„Sapienza” 59 (2006) nr 4, 435-457.
Bertacchini R.A.M., Agostino e la sua visione della sessualità e della femminilità,
„Sapienza” 59 (2006) 435-457.
Bochet I., Augustin disciple de Paul, RSR 94 (2006) nr 3.
Bochet I., La figure de Moïse dans la «Cité de Dieu», StPatr 2006, nr 43, 9-14.
Bogaert P.M., Les bibles d’Augustin, RTL 37 (2006) 513-531.
Bolard L., Le paradoxe de l’érudit Jéróme et Augustin dans la peinture du Quattrocento,
EThR 81 (2006) nr 2, 149-166.
Bonner G., Predestination and freewill: Augustine’s «Letter 2*», StPatr 2006, nr 43, 15-18.
Bouchilloux H., Descartes et saint Augustin: La création des vérités éternelles, „Revue
Philosophique de la France et de l’Étranger” 131 (2006) nr 2, 147-161.
Bouton-Toubolic A., Dire l’ordre caché: les discours sur l’ordre chez saint Augustin,
REAug 52 (2006) 143-166.
Bouton-Touboulic A.I., Le théâtre chez saint Augustin: communauté de signes, communauté
d’amour, StPatr 2006, nr 43, 19-24.
Bright P., The Spirit in the sevenfold pattern of the spiritual life in the thought of St Augustine, StPatr 2006, nr 43, 25-32.
Brown M., Augustine on beauty, number, and form, StPatr 2006, nr 43, 33-38.
Bruning B., Psaume 45, 11 dans l’oeuvre d’Augustin, StPatr 2006, nr 43, 39-44.
Buitrago Penalva J., Cultura, ciudadanìa y educaciñn en Agustìn de Hipona,
„Carthaginensia” 22 (2006) 67-85.
Bulletin augustinien pour 2005/2006 et compléments d’années antérieures, REAug 52 (2006)
463-526.
Calvo Madrid T., El martirio en san Agustìn, „Augustínus” 51 (2006) 211-239.
Charry E.T., Augustine of Hippo: Father of Christian psychology, „Anglican Theological
Review” 88 (2006) 575-589.
Cipriani N., L’utilizzazione di Fil. 3, 13-14 nell’opera di S. Agostino, „Augustiniana” 56
(2006) 299-320.
Cipriani N., La vocazione religiosa dell’uomo: La riscoperta di H. de Lubac
dell’antropologia di S. Agostino, „Sapienza” 59 (2006) nr 1, 3-27.
Cipriani N., La vocazione religiosa dll’uomo. La riscoperta di H. de Lubac dell’antropologia
di S. Agostino, „Sapienza” 59 (2006) 3-27.
Claes M., „Exercitatio animi” in Augustine’s «De Trinitate», StPatr 2006, nr 43, 45-50.
Clancy F.G., St Augustine’s commentary on the Emmaus scene in Luke’s Gospel, StPatr
2006, nr 43, 51-58.
Corrigan K., The soul-body relation in and before Augustine, StPatr 2006, nr 43, 59-80.
paternità sacerdotale, „Sacrum Ministerium” 12 (2006) nr 1, 13-28.
Dal Covolo E., Ambrogio e Agostino. I Padri della Chiesa maestri di formazione e di paternità sacerdotale, „Sacrum Ministerium” 12 (2006) 13-28.
BIBLIOGRAFIE
Dal Covolo E., Święty Augustyn: synteza pomiędzy konsekracją i misją w formacji kapłana,
tłum. T. Kadziński, StPł 34 (2006) 77-86.
De la Red Vega A., Itinerarios de la santidad agustiniana, RelCult 52 (2006) 487-510.
De Luis P., Comentario a la «Regla» de san Agustìn: Capìtulo séptimo), EstA 41 (2006) 185232 (parte I); 391-412 (parte II).
De Luis P., Una obra sobre la espiritualidad agustiniana, EstA 41 (2006) 103-119.
De Paulo C.J.N., La fenomenologia agustiniana de la confusiñn, „Augustinus” 51 (2006) 921.
Diouf M., L’islam en termes chrétiens: quand l’aventure ambiguë «croise» Pascal et saint
Augustin, „Présence francophone” 67 (2006).
Djuth M., Ordering images: the rhetorical imagination and Augustine’s anti-Pelagian polemic after 418, StPatr 2006, nr 43, 81-88.
Dolbeau F., Brouillons et textes inachevés parmi les oeuvres d’Augustin, SE 45 (2006) 191221.
Drecoll V.H., Augustins Bittschreiben an Valerius (Ep. 21), „Augustiniana” 56 (2006) 223233.
Drilling P., The psychological analogy of the Trinity: Augustine, Aquinas, and Lonergan;
ITQ 71 (2006) 320-337.
Dulaey M., Recherches sur les «LXXXIII diverses questions» d’Augustin: (1) Questions 44 et
58-60, REAug 52 (2006) 113-142.
Dupont A., Imitatio Christi, imitatio Stephani. Augustine’s thinking on martyrdom based on
his sermones on the protomartyr Stephen, „Augustiniana” 56 (2006) 29-61.
Dupont A., To use or enjoy humans? „Uti” and „frui” in Augustine, StPatr 2006, nr 43, 8994.
Dupont-Fauville D., Boèce et le „pondus amoris” augustinien, VigCh 60 (2006) 316-331.
Eguiarte Bendimez Enrique A., Vestigios de la liturgia cristiana del siglo IV: las
aclamaciones litúrgicas en algunas obras de san Agustìn, „Augustínus” 51 (2006)
241-254.
Eguiarte Enrique A. – De Paulo Craig J.N., Las notas de Heidegger sobre el „timor castus” y
el „timor servilis” agustinianos, „Augustínus” 51 (2006) 323-337.
Fabre V., La prophétie des Psaumes selon saint Augustin, NRTh 128 (2006) 546-560.
Farrugia M., Gn 1, 26-27 in Augustine and Luther, „Gregorianum” 87 (2006) 487-521.
Fédou M., L’herméneutique augustinienne de la Bible et ses enjeux contemporains, REAug
52 (2006) 379-389.
Ferlisi G., S. Agostino: un’esperienza di interiorità. „Torna, torna al chore”, „Rivista di Vita
Spirituale” 60 (2006) 493-509.
Fernández Noriega R., Los fundamentos agustinianos de la moral en la «Ciudad de Dios»,
RevA 47 (2006) 197-250.
Ferri R., Metafisica e rivelazione in Sant’Agostino, „Path” 5 (2006) 327-340.
Flores Colin Miguel S., El sermñn Dolbeau 26. Teologìa y pastoral en la predicaciñn de san
Agustìn, „Augustínus” 51 (2006) 255-272.
Foley M.P., The liturgical structure of St Augustine’s «Confessions», StPatr 2006, nr 43, 95100.
Fortin J.R., Saint Augustine’s «Letter 211 in «The Rule of the Master» and «The Rule of Saint
Benedict», JECS 14 (2006) 225-234.
Foster D., Augustine’s «De Trinitate»: Some methodological enquiries, DRev 124 (2006) nr
437, 259-276.
Fox Lane R., Augustine’s «Soliloquies» and the Historian, StPatr 2006, nr 43, 173-189.
García R.M., La funciñn de las „ideas” y de las „razones eternas” en el pensamiento de San
Agustìn, RevA 47 (2006) 427-442.
Génelle G., Une énigme de Firmicus Maternus (Math. 2, 29, 10 sq.) tranchée par un
témoignage méconnu d’Augustin, „Latomus” 65 (2006) 690-706.
Genovese A., Sant’Agostino e la scrittura, „Euntes docete” 59 (2006) nr 2, 133-151.
Gioia L., The structure of Augustine’s „inquisitio” in the «De Trinitate»: a theological issue,
StPatr 2006, nr 43, 101-106.
Gordillo Sánchez J.I., La virtud y le orden del amor, en «La Ciudad de Dios» de san Agustìn,
„Augustinus” 51 (2006) 123-186.
Gorman M.M., The oldest annotations on Augustine’s «De civitate Dei», „Augustinianum”
46 (2006) 457-479.
Green J., St. Gregory the Great and the pastoral transvaluation of Augustinian spirituality,
„The Australasian Catholic Record” 83 (2006) 167-184.
Green J., Walter Hilton: the Christo-centric transvaluation of Augustinian themes, „The Australasian Catholic Record” 83 (2006) 447-473.
Griffith Blackburn S., Iatros and medicus, the physician in Gregory Nazianzen and Augustine, StPatr 2006, nr 41, 319-326.
Griffith Blackburn S., Medical imagery in the „new” «Sermons» of Augustine, StPatr 2006,
nr 43, 107-112.
Grossi V., L’origenismo latino negli scritti agostiniani: dagli origenisti agli origeniani, „Augustinianum” 46 (2006) 51-88.
Hakizimana I., Recherches augustiniennes des dernières 35 années sur la controverse
antidonatiste. Synthèse critique, „Teresianum” 57 (2006) 335-389.
Harrison C., «De doctrina christiana», „New Blackfriars” 87 (2006) 121-131.
Harrison C., The assault of grace in St Augustine’s early works, StPatr 2006, nr 43, 113-118.
Henery J., Jovinian’s proposal: Augustine’s changing views on marriage and their consequences for virginity, StPatr 2006, nr 43, 119-124.
Honigsberg D.M., Ezekiel’s vision and the Hekhalot Mysteries: pre-kabbalistic philosophy in
the age of Augustine, StPatr 2006, nr 41, 29-34.
Hoskins J.P., Augustine on love and Church unity in 1 John, StPatr 2006, nr 43, 125-130.
Hunter D.G., Between Jovinian and Jerome: Augustine and the interpretation of 1 Corinthians 7, StPatr 2006, nr 43, 131-136.
Hwang A.Y., Augustine’s interpretations of 1 Tim. 2:4 in the context of his developing views
of grace, StPatr 2006, nr 43, 137-142.
BIBLIOGRAFIE
Jeanmart G., Le maître du jeu et le maître de la vérité, „Augustiniana” 56 (2006) 7-28.
Burchill-Limb K.Y., The actuality of Augustine’s distinction between „uti” and
„frui”, „Augustiniana” 56 (2006) 183-197.
Karpowicz-Zbińkowska A., Co ma muzyka do duszy?, „Christianitas” 2006, nr 29/30, 203208 (m.in. o traktacie De musica Augustyna).
Karpowicz-Zbińkowska A., Harmonia Bożego dzieła stwñrczego w dialogach filozoficznych
św. Augustyna, STV 44 (2006) nr 2, 55-85.
Keating D.A., „For as yet the Spirit had not been given”: John 7:39 in Theodore of Mopsuestia, Augustine, and Cyril of Alexandria, StPatr 2006, nr 39, 233-238.
Kenney J.P., Transcendentalism in the «Confessions», StPatr 2006, nr 43, 143-148.
Kolbet P.R., Formal continuities between Augustine’s early philosophical teaching and late
homiletical practice, StPatr 2006, nr 43, 149-154.
Kotze A., „The puzzle of the last four books of Augustine’s «Confessions»”: An illegitimate
issue?, VigCh 60 (2006) 65-79.
Lam Cong Quy J., „Der Einfluss des Augustinus auf die Theologie des Papstes Benedikt
XVI”, „Augustiniana” 56 (2006) 411-432.
Lamberigts M. Julian of Aeclanum and Augustine of Hippo on 1 Cor. 15, StPatr 2006, nr 43,
155-172.
Lamberigts M., The presence of 1Cor. 4,7 in the anti-pelagian works of Augustine,
„Augustiniana” 56 (2006) 373-399.
Langa Aguilar P., Tolerancia e intolerancia en los escritos antidonatistas de Agustìn,
„Augustínus” 51 (2006) 293-321.
Langa Aguilar P., Visiñn agustiniana de la educaciñn hoy, RelCult 52 (2006) 537-564.
Mancini S., La evidencia como criterio de verdad en San Agustìn, „Sapientia” 60 (2006) nr
218, 251-266.
Marafioti D., Eucaristia e Chiesa. L’esegesi di sant’Agostino al cap. 6 del Vangelo di san
Giovanni, RdT 47 (2006) 103-116.
Margel S., La crise des institutions, de Cicéron à Augustin, „Revue de Théologie et de
Philosophie” 138 (2006) 193-207.
Margel S., Religio/superstitio. La crise des institutions de Ciécron à Augustin, „Revue de
Théologie et de Philosophie” 138 (2006) 193-207.
Martin Th.F., Paulus autem Apostolus dicit (Cresc. 2.21.26): Augustine’s Pauline polemic
against the Donatists, „Augustiniana” 56 (2006) 235-259.
Mayer C.P., P. Dr. Theol. Thomas Gerhard Ring OSA: Ausgewiesener Kenner der Gnadenlehre Augustins, „Augustiniana” 56 (2006) 211-221.
McCann C., „You know better than I do”: the dynamics of transformative knowledge in the
relationship of Augustine of Hippo and Paulinus of Nola, StPatr 2006, nr 43, 191194.
Meessen Y., De la facticité à la métaphysique: Heidegger a-t-il bien lu Augustin?, NRTh 128
(2006) 48-66.
Merdinger J.E., Building God’s House: Augustine’s homilies at episcopal consecrations,
church dedications, and funerals, StPatr 2006, nr 43, 195-200.
Morgan E., The concept of person in Augustine’s «De Trinitate», StPatr 2006, nr 43, 201206.
Nardi C., Reformatio di Apuleio, confessio di Agostino. Fenomenologie di conversione a
confronto, „Vivens homo” 17 (2006) nr 1, 65-94.
Niño A.G., Ejercicios espirituales en las «Confesiones» de San Agustìn, RevA 47 (2006) 81117.
Norris J.M., Augustine’s interpretation of Genesis in the «City of God» XI-XV, StPatr 2006,
nr 43, 207-212.
Paciorek P., Christ and Melchizedek both fatherless and motherless in the christology of Augustine of Hippo, StPatr 2006, nr 43, 213-220.
Pérez Sánchez E., Devociones agustinianas en la Argentina, RevA 47 (2006) 469-528.
Pierantoni C., Felicidad y verdad en san Agustìn y Tarkowsky, TyV 47 (2006) 219-242.
Piñol J., Cristo Rey, fundador por su sacrificio [en la obra de Agustín], „Augustinus” 51
(2006) 79-121.
Price R.M., Augustine, «Confessions» VII: autobiography or apologetic?, StPatr 2006, nr 43,
221-226.
Remy G., La notion de fondement chez saint Augustin, „Revue Thomiste” 114 (2006) 413432 (part I); 587-618 (part II).
Ritter A.M., Augustine and patriarch Photius on religion and politics, StPatr 2006, nr 40,
221-238.
Robinson M., Christ as the central metaphysical principle in St Augustine’s theory of time:
«Confessions», Book 11, StPatr 2006, nr 43, 227-232.
Rojas Snchez G., Presencia de san Agustìn en la eclesiologìa de Joseph Ratzinger, EstA 41
(2006) 413-432.
Rombs R., St Augustine’s inner self: the soul as „private” and „individuated”, StPatr 2006,
nr 43, 233-238.
Sanchez Gordillo Jaime I., La virtud y el orden del amor en „La Ciudad de Dios” de san
Agustìn, „Augustínus” 51 (2006) 123-186.
Sanchez Rojas G., Presencia de san Agustìn en la eclesiologia de Joseph Ratzinger, EstA 41
(2006) 413-432.
Sarr P., Administration et discipline ecclésiales dans l’Afrique chrétienne d’après quelques
lettres de saint Augustin, „Dialogues d’Histoire Ancienne” 32 (2006) nr 1,
Schlapbach K., Intellectual vision in Augustine, «De Genesi ad litteram» 12 or: seeing the
hidden meaning of images, StPatr 2006, nr 43, 239-244.
Schmidbaur H.Ch., Der Bischof und das Bischofsamt nach Aurelius Augustinus, „Rivista
Teologica di Lugano” 11 (2006) 449-481.
Seelbach L.C., Augustine on concubinage and women’s dignity, StPatr 2006, nr 43, 245-250.
Seelbach L., Glieder am Leibe Christi versus „individuelles Glaubensdesign”: das Individualisierungstheorem der Postmoderne in der Perspektive augustinischer Christologie, „Augustiniana” 56 (2006) 401-410.
Sieben H.J., Augustins Auseinandersetzung mit dem Arianismus außerhalb seiner explizit
antiarianischen Schriften, ThPh 81 (2006) 181-212.
BIBLIOGRAFIE
Smalbrugge M., La beauté subjectivisée: Une analogie de la grâce chez Augustin,
„Augustiniana” 56 (2006) 433-447.
Snow-Smith J., Saint Augustine and Hermes Trismegistus concerning the worship of demons:
the condemnation of free-standing statues, StPatr 2006, nr 43, 251-256.
Studer B., „Veritas Dei” in der Theologie des heiligen Augustinus, „Augustinianum” 46
(2006) 411-455.
Swoboda A., Ocena negatywnych zachowań wobec „bonum prolis” w kontekście nauki o
odpowiedzialnym rodzicielstwie w pismach świętego Augustyna, TPatr 3 (2006) 161204.
Tell D., Beyond mnemotechnics: Confession and memory in Augustine, „P & R” 39 (2006) nr
3, 233-253.
Teske R.J., The augustinianism of Prosper of Aquitaine revisited, StPatr 2006, nr 43, 491503.
Thériault P., „Per homines hominibus”: charité et herméneutique dans le prologue du
«Dedoctrina christiana», LThPh 62 (2006) 369-380.
Theriault P., Per homines hominibus: Charité et herméneutique dans le prologue du «De
doctrina christiana», LThPh 62 (2006) 369-380.
Torchia J., Creation, finitude, and the mutable will: Augustine on the origin of moral evil;
ITQ 71 (2006) 47-66,
Toom T., The necessity of semiotics: Augustine on Biblical interpretation, StPatr 2006, nr 43,
257-262.
Tornau C., Does Augustine accept pagan virtue? The place of Book 5 in the argument of the
«City of God», StPatr 2006, nr 43, 263-276.
Trigueros Birlanga J.G. – Martínez Trigueros M., Agustinismo y mestizaje : filosofìa de la
historia y culturalismo. A propñsito de la Carta-Prñlogo del Inca Gracilaso, RevA 47
(2006) 443-468.
Van Geest P. – Beumer P.N., Comunidad, infidelidad, perdñn y continencia. „De adulterinis
coniugiis” y las evoludones posteriores en la espiritualidad matrimonial de Agustìn,
„Augustínus” 51 (2006) 273-291.
Vannier M.A., La «Lettre» 147 et la question de la mystique augustinienne, StPatr 2006, nr
43, 277-282.
Vessey M., Ghosts in the machine: Augustine, Derrida, de Man, StPatr 2006, nr 43, 283-288.
Villegas M.R., „Aversi texerunt eum”. La crìtica a Agustìn y a los agustinianos sudgálicos en
el «Commonitorium» de Vicente de Lérins, „Augustinianum” 46 (2006) 481-528.
Weber D., Some literary aspects of the debate between Julian of Eclanum and Augustine,
StPatr 2006, nr 43, 289-302.
Weidmann C., Prolog und Verweissystem in «Contra sermonem Arrianorum»: Edition eines
nicht erkannten Augustinustexts, WS 119 (2006) 173-197.
Wellmann B., Texte zum Stolpern. Rabbinische und patristiche Bibellektüre im Vergliech,
„Bibel und Kirche” 61 (2006) 235-239.
Wisse M., De uniciteit van God en de relationaliteit van «De mens de relevantie» van
Augustinus voor de hedendaagse theologie, NThT 60 (2006) 310-328.
Xirau R., San Agustìn: «Confesiones», Libro XI y otros libros más, „Mayéutica” 32 (2006)
283-290.
Yates J., Selected remarks on some of Augustine’s unique exegesis of the Catholic Epistles in
the Pelagian controversies, StPatr 2006, nr 43, 303-322.
Young F., Wisdom in Augustine’s «De doctrina christiana», StPatr 2006, nr 43, 323-328.
Yudin V., Refuting Porphyry with Plato: Augustine’s reading of the Timaeus 41 A-B, StPatr
2006, nr 43, 329-335.
Zagórski D., Ideał dziewictwa w «De sancta virginitate» św. Augustyna, CT 76 (2006) nr 1,
27-37.
Augustyn PseudoMacCune J., Four Pseudo-Augustinian sermons «De concupiscentia fugienda» from the Carolingian sermonary of Würzburg, REAug 52 (2006) 391-431.
Auzoniusz
Gärtner Th., Kritische Bemerkungen zu Gedichten des Ausonius, „Faventia” 28 (2006) 79-97.
Lolli M., Ausonius: die Gratiarum actio ad Gratianum imperatorem und «De maiestatis laudibus ». Lobrede auf den Herrscher oder auf den Lehrer?, „Latomus” 65 (2006) 707726.
Manas Nunez M., Los «Versus paschales» de Ausonio comentados por Francisco Sylvio,
„Helmantica” 57 (2006) nr 172, 7-27.
Taisne A.M., Scènes bachiques en pays mosellan (Ausone, Moselle, 152-198), REL 2006, nr
84, 239-257.
Awit z Bragi
Burnett C.C., A westward slant: Avitus’ latin translation of Lucian on the «Inventio of Stephen’s relics», StPatr 2006, nr 43, 339-344.
Bardesanes z Edessy
Possekel U., Bardaisan of Edessa: philosopher or theologian?, ZACh 10 (2006) 442-461.
Barsanufiusz
Chryssavgis J., Barsanuphius and John: the identity and integrity of the Old Men of Gaza,
StPatr 2006, nr 39, 307-314.
Bazyli Wielki
Breitenbach A., Athens and strategic autobiography in Basil of Caesarea and Gregory of
Nazianzus, StPatr 2006, nr 41, 293-300.
Congourdeau M.H., Basile de Césarée et Grégoire de Nazianze. L’homme d’Église et le
poète, „Christus” 53 (2006) 58-66.
Gerhards A., Note de lecture. Sur l’édition de l’anaphore alexandrine de Basile, trad. P. De
Clerck, MD 2006, nr 246, 165-173.
BIBLIOGRAFIE
Heil U., Athanasius und Basilius, ZACh 10 (2006) 103-120.
Hildebrand S., Basil of Caesarea and the hellenization of the Gospel, StPatr 2006, nr 41, 351356.
Mayer A.C., Koinwn…a on Purpose? – Ecclesiology of Communion in the Letters of St Basil
the Great, StPatr 2006, nr 41, 375-382.
Mira M., La nociñn de asimilaciñn del hombre a Dios en la tratadìstica basiliana, StPatr
2006, nr 41, 389-396.
Mira M., La nociñn de ley de la naturaleza en el «In Hexaemeron» de Basilio de Cesarea,
„Annales Theologici” 20 (2006) 59-86.
Silvas A.M., The date of Gangra and a point of comparison between Basil’s «Small» and
«Great Asketikon», StPatr 2006, nr 41, 409-414.
Winkler G., Ein Rätsel gelôst: die Angaben zur Venediger-Handschrift (V) der älteren armenischen Version der Basilius-Anaphora in den bisherigen Verôffentlichungen, ZACh
10 (2006) 313-319.
Zachhuber J., Stoic substance, non-existent matter? Some passages in Basil of Caesarea reconsidered, StPatr 2006, nr 41, 425-430.
Beda
Bequette J., Bede’s «Advent homily on the Gospel of Mark»: An exercise in rhetorical theology, ABR 57 (2006) 249-266.
Del Giacco E.J., Exegesis and Sermon: A Comparison of Bede’s Commentary and Homilies
on Luke, „Medieval Sermon Studies” 50 (2006) 9-29.
Meyvaert P., Dissension in Bede’s community shown by a Quire of «Codex Amiatinus»,
RBen 116 (2006) 295-309.
Munoz M. – De Iturrospe G., El uso de la Biblia en el tratado «De schematibus et tropis» de
Beda, „Helmantica” 57 (2006) nr 174, 331-350.
Picón del Mar Plaza F. – Marrero González J.A., «De computo vel loquela digitorum»: Beda
y el cñmputo digital, „Faventia” 28 (2006) 115-123.
Picón del Mar Plaza F. – Marrero González J.A., Un acercamiento a los tratados del
Cñmputo de Beda, „Fortunatae” 17 (2006) 117-126.
Westgard J.A., Evidence for the presence of M-Type Manuscripts of Bede’s «Historia ecclesiastica» in Northern England after ca. 800, RBen 116 (2006) 310-315.
Westgard J.A., Evidence for the presence of M-type manuscripts of Bede’s «Historia ecclesiastica» in Northern England after CA. 800, RBen 116 (2006) 310-315.
Benedykt
Böckman A., L’accès au Christ selon la Règle de saint Benoît, CCist 68 (2006) 254-253,
254-272.
Böckmann A., Qualifications of the Monastery Cellarer – (RB 31), ABR 57 (2006) 18-40
(part I); 186-211 (part II).
Bouchard G.M., The Shape of Song in a Flood of Words: Benedictine Education and Poetic
Truth, ABR 57 (2006) 3-17.
Carruth Sh., Maintaining the Tradition of Benedictine Scholarship and Love of Learning,
ABR 57 (2006) 117-125.
Dillon R.J., The Benedictus in micro- and macrocontext, CBQ 68 (2006) 457-480 ???.
Durighetto C., La regola di san Benedetto a San Damiano, presso Assisi, „Sequela Christi”
32 (2006) 232-259.
Faludy A., In defence of personhood: St. Benedict and postmodernity, „Contact” 2006, nr
151, 6-11.
Feiss H., Peter De Celle: Sermon on the Feast of Saint Benedict, ABR 57 (2006) 389-409.
Fiori E., La radicalità della „Sequela Christi” nella «Regula» Benedicti. Cammino di liberazione e realizzazione della persona umana, „Ora et Labora” 61 (2006) 31-43; 53-63.
Fortin J.R., Saint Augustine’s «Letter 211 in «The Rule of the Master» and «The Rule of
Saint Benedict», JECS 14 (2006) 225-234.
Giurisato G., La Bibbia di Benedetto – II, „Ora et Labora” 61 (2006) 177-190.
Pfeifer M., Le renoncement conduit-il vraiment à la liberté?: Réflexion systématique sur
l’ascèse dans la RB, CCist 68 (2006) 5-33.
Puzicha M., „Let it be Done with Humility, Seriousness and Reverence” (RB 47, 3): the Service of „Reader” in the Rule of Benedict, ABR 57 (2006) 81-94.
Robinson D., Schools of the Lord’s Service: Benedictine Ideals in the Educational Thought of
the John Henry Newman, ABR 57 (2006) 60-80.
Sedlmeyer Ch.A., Humble Responsiveness, Blessed Service, and Obedient Authority: Benedict’s Structure of Psychological and Spiritual Growth, ABR 57 (2006) 165-185.
Szyndler L., W szkole Tomasza i Benedykta. Dwa średniowieczne wzory nauczyciela, „Christianitas” 2006, nr 29/30, 197-201.
Boecjusz
Bubner R., Gedanken über den môglichen Trost der Philosophie, FZPhTh 53 (2006) 420428.
De Mowbray M., The «De aeternitate mundi» of Boethius of Dacia and the Paris condemnation of 1277, RTPM 73 (2006) 201-253.
Dupont-Fauville D., Boèce et le „pondus amoris” augustinien, VigCh 60 (2006) 316-331.
Hödl L., Der Trinitätstheologische Relationssatz des Boethius in der Schule des Thomas von
Aquin im 14. Jahrhundert, RTPM 73 (2006) 175-194.
Neill Padraig P.O., A Middle Irish note on Boethius’s «De institutione arithmetica», „Éigse”
35 (2005) 1-8.
O’Meara D., Les déchirures de la philosophie, FZPhTh 53 (2006) 428-431.
Rocher J.S., Boèce, „Présence orthodoxe” (2006), nr 3, 35-50.
Boecjusz PseudoHaye Th., Der Hitzkopf und die Nase des Lukrez: Sangwineus – eine poetische Appendix zu
Ps.-Boethius, «De disciplina scolarium», „Maia” 58 (2006) 327-346.
BIBLIOGRAFIE
Brendan z Clonfert
O’Loughlin Th., The monastic Liturgy of the Hours in the «Navigatio sancti Brendani»: A
preliminary investigation, ITQ 71 (2006) nr 1-2, 113-126.
Cerealis z Castellum
Baise I., La «Disputatio Cerealis contra Maximinum» (CPL 813, CE): Tradition manuscrite
et édition critique, RBen 116 (2006) 233-286.
Cezary z Arles
DelCogliano M., Caesarius of Arles: on living in community, „Cistercian Studies Quarterly”
41 (2006) 17-30.
Ferreiro A., Petrine primacy and episcopal authority in Caesarius of Arles, StPatr 2006, nr
43, 367-372.
Grzywaczewski J., La lectio divina à la campagne en Gaule au VIe siècle d’après les
«Sermons» de Césaire d’Arles, StPatr 2006, nr 43, 387-392.
Heijmans M., L’église paléochrétienne de l’enclos Saint-Césaire à Arles (Bouches-duRhóne), „Gallia” 63 (2006) 121-124.
Wygralak P., Formacja biblijna w duszpasterstwie VI wieku na przykładzie działalności św.
Cezarego z Arles, „Biblia i ekumenizm” 3 (2006) 111-124.
Codex Theodosianus
Palacios Cañizar J.L., El uso propagandìstico del „hostis publicus” en el «Codex Theodosianus», „Latomus” 65 (2006) 130-146.
Cyprian z Kartaginy
DunnG.D., Cyprian and women in a time of persecution, JEH 57 (2006) 205-225.
Dunn G.D., Cyprian’s care for the poor: the evidence of «De opere et eleemosynis», StPatr
2006, nr 42, 363-368.
Dunn G. D., References to Mary in the writings of Cyprian of Carthage, StPatr 2006, nr 42,
369-378.
Tamayo Gil J.A., „Manum ab episcopo et clero in paenitentiam impositam”. El proceso
penitencial en los escritos de Cipriano de Cartago, RevA 47 (2006) 57-80.
Veronese M., Prîtoj tîn tÒte KuprianÒj. Cipriano di Cartagine in Oriente, VetCh 43
(2006) 245-265.
Cyryl Aleksandryjski
Atanassova A., Cyril of Alexandria and his contribution to mariology, StPatr 2006, nr 42, 2944.
Kinzig W. Brüggemann Th., Towards a better understanding of Cyril of Alexandria’s
«Against Julian»: the manuscript used by Jean Aubert in this edition of 1638, StPatr
2006, nr 40, 267-274.
Pazzini D., Il «Liber adversariorum» nel «Commento a Giovanni» di Cirillo Alessandrino,
StPatr 2006, nr 42, 199-204.
Cyryl Jerozolimski
Drijvers J.W., A bishop and his city: Cyril of Jerusalem, StPatr 2006, nr 42, 113-126.
Didache
Draper J., The Apostolic Fathers: The Didache, „The Expository Times” 117 (2006) nr 5,
177-181.
Bradshaw P.F., Yet another explanation of «Didache» 9-10, StLit 36 (2006) 124-128.
Bradshaw P., Une nouvelle explication de «Didachè» 9-10, MD, 2006, nr 245, 149-157.
Dionizy Areopagita (Pseudo)
Arthur R.A., Ps-Dionysius’ angelic hierarchy and the Chaldaean oracles, StPatr 2006, nr 42,
23-28.
Chadwick H., Was Marinus’ «Life of Proclus» a reply to Dionysius the Areopagite?, StPatr
2006, nr 42, 89-90.
De Andia Y., Inconnaissance et prière chez Évagre le Pontique et Denys l’Aréopagite, StPatr
2006, nr 42, 97-106.
Harrington L.M., Body and the discursive in the anthropology of Dionysius the Areopagite
and his first scholiast, StPatr 2006, nr 42, 147-162.
Humbrecht Th.D., Albert le Grand commentateur de la «Théologie mystique» de Denys,
RSPT 90 (2006) 225-271.
Madden N., Edith Stein on the symbolic theology of Dionysius the Areopagite, ITQ 71 (2006)
nr 1-2, 29-45.
Meis A., El misterio de la alteridad en Alberto Magno «Super Mysticam Theologiam
Dionysii», TyV 47 (2006) 541-574.
Taylor C., The Cloud-author’s remaking of the Pseudo-Dionysius’ mystical theology,
„Medium Aevum” 75 (2006) 202-218.
Van Rossum J., Dionysius the Areopagite and Gregory Palamas: A „christological corrective”?, StPatr 2006, nr 42, 347-353.
Dioskur, bp Aleksandryjski
Lange Ch., Dioscurus of Alexandria in the Syriac Vita of Theopistus, in: „The Harp” 19
(2006) 341-351.
Drakoncjusz
Grillone A., Apporti al testo dell’«Orestis tragoedia» di Draconzio dal Novecento ad oggi,
„Mittellateinisches Jahrbuch” 41 (2006) 165-186.
BIBLIOGRAFIE
Dydym Aleksandryjski
Cho B.H., Zu «De Spiritu Sancto» von Didymus dem Blinden: Didymus der Blinde über den
Heiligen Geist, StPatr 2006, nr 42, 91-96.
Mackay Th.W., The newly edited pages of Didymos the Blind on Psalms, StPatr 2006, nr 42,
175-180.
Nakonieczny R., Koncepcja człowieka jako „syntheton” w antropologii Dydyma Aleksandryjskiego (Komentarz «In Genesin»), „Nowy Filomata” 10 (2006) 153-159.
Siebach J.L., Interpretive motives and practices in Didymus the Blind’s «Commentary on
Psalms», StPatr 2006, nr 42, 223-230.
Steiger P.D., The image of God in the «Commentary on Genesis» of Didymus the Blind,
StPatr 2006, nr 42, 243-248.
Efrem Syryjczyk
Corcella A., L’uso di Coricio in Pseudo-Gregorio di Nissa, «In sanctum Ephraem», AnBol
124 (2006) 241-251.
Koonammakkal T., Ephrem’s theology of humour, StPatr 2006, nr 41, 51-56.
Russell P.S., Avoiding the Lure of Edessa: a plea for caution in dating the works of Ephraem
the Syrian, StPatr 2006, nr 41, 71-74.
Egeria
Schmidt Gaos A., La fisiñn de Roma: Rutilio Namaciano y Egeria, testimonios de la ruptura,
„Nova Tellus” 2006, nr 24 (1), 141-156.
Epifaniusz z Salaminy
Bugár I.M., Epiphanius of Salamis as a monastic author? The so-called «Testamentum Epiphanii» in the context of fourth-century spiritual trends, StPatr 2006, nr 42, 73-82.
Eucheriusz z Lyonu
Greschat K., Spätantike Bildungstradition im Umkreis des Klosters von Lerinum: die Kompendienwerke des Eucherius von Lyon, ZACh 10 (2006) 320-335.
Eugeniusz z Toledo
Alberto P.F., Notes on the earliest editions of Eugenius of Toledo: Some manuscripts that
never existed, „Aevum” 80 (2006) 769-785.
Eugipiusz
Régerat P., La participation du peuple à la liturgie au Vème siècle: le témoignage de la «Vita
Severini» d’Eugippe, StPatr 2006, nr 43, 473-482.
Saint-Laurent J.N., Early christian hagiography in late antique Austria: Eugippius and Severinus, StPatr 2006, nr 39, 429-434.
Eunomiusz
Prieur J.M., Eunome selon l’«Histoire Ecclésiastique» de Philostorge, RHPR 86 (2006) 171182.
Eustacjusz z Antiochii
Antonopoulou Th., Eustathius of Antioch and a fragment attributed to Patriarch Photius,
JTS 57 (2006) 546-550.
Uthemann K.H., Eustathios von Antiochien wider den seelenlosen Christus der Arianer: zu
neu entdeckten Fragmenten eines Traktats des Eustathios, ZACh 10 (2006) 472-521.
Eustracjusz z Nicei
Lourié B., Une dispute sans justes: Léon de Chalcédoine, Eustrate de Nicée et la troisième
querelle sur les images sacrées, StPatr 2006, nr 42, 321-340.
Euzebiusz Gallicanus
Bailey L., Monks and lay communities in late antique Gaul: the evidence of the Eusebius
Gallicanus sermons, „Journal of Medieval History” 32 (2006) 315-332.
Euzebiusz z Aleksandrii PseudoFerguson E., [Ps]-Eusebius of Alexandria, «On Baptism [of Christ]»: a contest between Christ and the Devil, StPatr 2006, nr 42, 127-132.
Euzebiusz z Cezarei
DelCogliano M., Eusebian theologies of the Son as the image of God before 341, JECS 14
(2006) 459-484.
Johnson A.P., Philonic allusions in Eusebius, PE 7.7-8, CQ 56 (2006) nr 1, 239-248.
Lamberz E., Johann Albert Fabricius und der „Codex Maurocordati”. Ein Beitrag zur Überlieferungs-und Editionsgeschichte der „Demonstratio evangelica” des Eusebios von
Kaisareia, ByZ 99 (2006) 515-522.
Morlet S., L’Écriture, image des vertus: la transformation d’un thème philonien dans
l’apologétique d’Eusèbe de Césarée, StPatr 2006, nr 42, 187-192.
Morlet S., L’introduction de l’«Histoire ecclésiastique» d’Eusèbe de Césarée (I, II-IV): étude
génétique, littéraire et rhétorique, REAug 52 (2006) 57-95.
Van DerHorst P.W., Eusebius’ «Onomastikon» in het recente onderzoek, NThT 60 (2006)
299-309.
Zamudio Jiménez R., Algunas observaciones sobre la estructura del «Onomasticon» de
Eusebio y la versiñn latina de Jerñnimo, „Fortunatae” 17 (2006) 65-78.
BIBLIOGRAFIE
Euzebiusz z Vercelli
Schubert Ch., Ein wiedergewonnenes Schreiben des Eusebius von Vercelli, ZACh 10 (2006)
15-18.
Ewagriusz z Pontu
Callu J.P., D’Evagre à l’Histoire Auguste, „Collection de l’Ecole française de Rome” 2006,
nr 361, 307-323.
Gehin P., La tradition arabe d’Évagre le Pontique, „Collectanea Cristiana Orientalia”
3 (2006) 83-104.
Misiarczyk L., Diagnostyczna wartość snñw w procesie duchowego rozeznawania według
Ewagriusza z Pontu, StPł 34 (2006) s. 121-138.
Ezechiel Tragik
Heath J., Ezekiel Tragicus and Hellenistic Visuality: the Phoenix at Elim, JTS 57 (2006) 2341.
Eznik z Kołb
Contin B., Alle origini del pensiero filosofico armeno. Eznik di Koghb e Dawith l’Invincibile,
„Annali di Ca’ Foscari” 44 (2005) nr 3, 69-79.
Filip Prezbiter
Gorman M., The manuscripts and printed editions of the «Commentary on Job» by Philippus,
RBen 116 (2006) 193-232.
Filoksen z Mabbug
Pinggéra K., Christi Seele und die Seelen der Gerechten: Zum fünften Fragment aus dem
Johanneskommentar des Philoxenus von Mabbug, StPatr 2006, nr 41, 65-70.
Filostorgiusz
Prieur J.M., Eunome à partir de l’«Histoire ecclésiastique» de Philostorge, RHPR 86 (2006)
171-182.
Prieur J.M., Philostorge et la théologie néo-arienne, StPatr 2006, nr 42, 211-216.
Firmicus Maternus
Génelle G., Une énigme de Firmicus Maternus (Math. 2, 29, 10 sq.) tranchée par un
témoignage méconnu d’Augustin, „Latomus” 65 (2006) 690-706.
Guttilla G., Il «De errore profanarum religionum» di Firmico Materno nel «Carm.» 19 di
Paolino di Nola, REAug 52 (2006) 355-377.
Petringa M. R., Firmico Materno, «De Errore» 7, 3, „Latomus” 65 (2006) 124-129.
Focjusz
Antonopoulou Th., Eustathius of Antioch and a Fragment attributed to Patriarch Photius,
JTS 57 (2006) 546-550.
Leserri V., Riflessioni su un’esegesi biblica del patriarca Fozio: Amphilochia,
„Augustinianum” 46 (2006) 261-263.
Ritter A.M., Augustine and patriarch Photius on religion and politics, StPatr 2006, nr 40,
221-238.
Yébenes Perea S., Un trasfondo mithraico en los conflictos religiosos en Alejandrìa en tiempos del emperador Juliano según la «Vida de Atanasio» en la «Biblioteca» de Focio,
Fulgencjusz z Ruspe
Ferguson Th.S., Misquoting Plautus: The „classical curriculum” of Fulgentius the Mythographer, StPatr 2006, nr 43, 359-366.
Hainthaler T., Zur Christologie des Fulgentius von Ruspe in der Frage des Wissens Christi,
StPatr 2006, nr 43, 393-400.
Vössing K., Notes on the biographies of the two African Fulgentii, StPatr 2006, nr 43, 523530.
Gaudencjusz z Brescii
Degórski B., L’interpretazione pneumatologica delle nozze di Cana secondo san Gaudenzio
di Brescia, StPatr 2006, nr 43, 353-358.
Grzegorz Cudotwórca
Lucchesi E., Un nouveau fragment bohaïrique du panégyrique de Grégoire le Thaumaturge
par Grégoire de Nysse, AnBol 124 (2006) 252.
Grzegorz Palamas
Konstantinovsky J., Dionysius the Areopagite versus Aristotle? The two points of reference
for Gregory Palamas in initial confrontations with Barlaam the Calabrian, StPatr
2006, nr 42, 313-320.
Russel N., „Theosis” and Gregory Palamas : continuity or doctrinal change?, VTQ 50
(2006) 357-379.
Van Rossum J., Dionysius the Areopagite and Gregory Palamas: A „christological corrective”?, StPatr 2006, nr 42, 347-353.
Grzegorz Wielki
Clark F., A problematic legacy: the «Dialogues» ascribed to Gregory the Great, StPatr 2006,
nr 39, 315-330.
Conti F., Gregorio Magno e gli Anglosassoni: Considerazioni sullo sviluppo di una strategia
missionaria, SRom 53 (2005) 460-481.
BIBLIOGRAFIE
Doucet M., Further reflections on some discordant features in the «Dialogues», StPatr 2006,
nr 39, 339-348.
Dunn M., Reading the «Dialogues», StPatr 2006, nr 39, 355-360.
Green J., St. Gregory the Great and the pastoral transvaluation of Augustinian spirituality,
„The Australasian Catholic Record” 83 (2006) 167-184.
Greschat K., Die Verwendung des Physiologus bei Gregor dem Großen. Paulus als gezähmtes Einhorn in «Moralia in Job» XXXI, StPatr 2006, nr 43, 381-386.
Kieling M., Chrześcijanin w relacji do świata. Terrena w refleksji teologicznej papieża
Grzegorza Wielkiego, TPatr 3 (2006) 43-56.
Martin J.M., Grégoire le Grand et l’Italie, „Collection de l’Ecole française de Rome” 2006,
nr 363, 239-278.
Müller B., „Fecit ut super corpus beati Petri missas celebrarentur”: Gregory the Great and
St Peter’s tomb, StPatr 2006, nr 40, 69-74.
Ricci L., Gregorio Magno, Pier Damiani, Bernardo di Clairvaux, Umiltà da Faenza: considerazioni sullo stile dell’oratoria sacra medievale, „Filologia Mediolatina” 13 (2006)
161-186.
Serfass A., Slavery and Pope Gregory the Great, JECS 14 (2006) 77-104.
Sibilio V., Su alcuni aspetti della evangelizzazione dell’Italia dalle origini a Gregorio
Magno, SD 51 (2006) nr 5, 7-45.
Grzegorz z Nareku
Cowe P.S., The interpenetration of the divine and human spheres in Narekac’i’s theology of
culture, OCA 2006, nr 275, 229-245.
Dedeyan G., La vie politique et religieuse en Arménie de la fin du IXe au milieu du XIe siècle,
OCA 2006, nr 275, 17-31.
Dorfmann-Lazarev I., ‘Manto terrestre dell’immagine solare’: Note sul linguaggio
cristologico di Gregorio di Narek, OCA 2006, nr 275, 113-138.
Drost-Abgarjan A., Veneration and reception of surb Grigor Narekac’i in Armenian culture
and spirituality, OCA 2006, nr 275, 57-81.
Feulner H.J., The prayers of St. Gregory of Narek in the divine liturgy (Surb Patarag), OCA
2006, nr 275, 187-203.
Goltz H., Narek and the Occident: Anxiety of the classic ages and contemporary materialism.
An imaginary dialogue, OCA 2006, nr 275, 325-335.
Granian A., La pertinence actuelle du Narek, OCA 2006, nr 275, 315-323.
Gugerotti C., Peccato del mondo, compunzione, redenzione, OCA 2006, nr 275, 255-278.
Krikorian Archbishop Mesrob K., The letter of St. Gregory of Narek addressed to Thondrakian heretics: Theological and sacramental aspects, OCA 2006, nr 275, 169-186.
La Porta S., A theology of mysticism: The vision of God and the Trinity in the thought of Grigor Narekac’i, OCA 2006, nr 275, 83-97.
Lanne E., Marie Immaculée et glorifiée dans le mystère du salut chez saint Grégoire de
Narek, OCA 2006, nr 275, 139-167.
Mahé J.P., L’ecclésiologie de saint Grégoire de Narek, OCA 2006, nr 275, 205-227.
Sarkissian C., Signification spirituelle du commentaire de saint Grégoire de Narek sur le
Cantique Des Cantiques, OCA 2006, nr 275, 247-254.
Tamrazyan H., La vie de saint Grégoire de Narek: Aperçu critique, OCA 2006, nr 275, 3347.
Terian A., Saint Gregory of Narek on the human nature, OCA 2006, nr 275, 99-111.
Thomson R.W., Gregory of Narek and the Song of Songs, „Hask” 10 (2002-2006) 35-44.
Urvoy D., Grégoire de Narek et le monde arabo-islamique, OCA 2006, nr 275, 303-314.
Zakaryan L., Le Narek enluminé de saint Nersès de Lambron, OCA 2006, nr 275, 49-56.
Zekiyan Boghos L., L’esperienza mistica di San Gregorio di Narek e il problema del
linguaggio teologico, OCA 2006, nr 275, 279-302.
Grzegorz z Nazjanzu
Bady G., Is Gregory of Nazianzus the author of an unedited text on the plagues of Egypt?,
StPatr 2006, nr 41, 279-286.
Børtnes J., Eikon Theou: meanings of likeness in Gregory of Nazianzus, StPatr 2006, nr 41,
287-292.
Breitenbach A., Athens and strategic autobiography in Basil of Caesarea and Gregory of
Nazianzus, StPatr 2006, nr 41, 293-300.
Congourdeau M.H., Basile de Césarée et Grégoire de Nazianze. L’homme d’Église et le
poète, „Christus” 53 (2006) 58-66.
Cross R., Divine monarchy in Gregory of Nazianzus, JECS 14 (2006) 105-116.
Day J.J., Gregory Nazianzen, John Chrysostom, and Proclus on initiation in Constantinople,
StPatr 2006, nr 40, 9-14.
Griffith Blackburn S., Iatros and medicus, the physician in Gregory Nazianzen and Augustine, StPatr 2006, nr 41, 319-326.
Honigsberg A.E., A city by any other name...? Gregory of Nazianzus’ Constantinople, StPatr
2006, nr 41, 357-362.
Houssiau A., Vie contemplative at sacerdoce selon Grégoire de Nazianze. À propos du livre
de Francis Gautier, RTL 37 (2006) 217-230.
Pająkowska A., Polityka antychrześcijańska cesarza Juliana Apostaty (na podstawie «Mñw»
IV i V Grzegorza z Nazjanzu i «Dziejñw» Ammiana Marcellina), PrzRel 2006, nr 2,
121-143.
Rebillard Abrams S., The poetic parrhesia of Gregory of Nazianzus, StPatr 2006, nr 41, 273278.
Schmidt Th.S., A misunderstood passage in Gregory Nazianzen’s XXXVIIIth «Oration» (De
Nativitate)?, StPatr 2006, nr 40, 275-280
Widok N., L’aspetto antropologico „della legge di natura” in Gregorio di Nazianzo, StPatr
2006, nr 41, 415-424.
Grzegorz z Nyssy
Alexopoulos T., Apophatische und kataphatische theologie bei Gregor von Nyssa und Plotin,
„Theologia” 76 (2005) nr 1, 75-98.
BIBLIOGRAFIE
Alexopoulos T., Die Paradoxie als Ausdrucksmittel. Tiefgründiger theologischer Gedanken
bei Gregor von Nyssa, VigCh 60 (2006) 431-446.
Corcella A., L’uso di Coricio in Pseudo-Gregorio di Nissa, «In sanctum Ephraem», AnBol
124 (2006) 241-251.
Daley B.E., „The human form Divine”: Christ’s risen body and ours according to Gregory
of Nyssa, StPatr 2006, nr 41, 301-318.
Harmon S.R., „Doctrines in the form of a story”: narrative theology in Gregory of Nyssa’s
«Oratio catechetica magna», StPatr 2006, nr 41, 327-332.
Harrison V.E.F., Gregory of Nyssa on human unity and diversity, StPatr 2006, nr 41, 333344.
Helleman Elgersma W., Gregory’s Sophia: „Christ, the Wisdom of God”, StPatr 2006, nr 41,
345-350.
Karras V.A., Sex/gender in Gregory of Nyssa’s eschatology: irrelevant or non-existent,
StPatr 2006, nr 41, 363-368.
Leemans J., „At that Time the Group around Maximian was Enjoying Imperial Power”: an
Interpolation in Gregory of Nyssa’s «Homily in Praise of Theodore», JTS 57 (2006)
158-163.
Lucchesi E., Un fragment sahidique du premier panégyrique d’Étienne le Protomartyr par
Grégoire de Nysse, AnBol 124 (2006) 11-13
Lucchesi E., Un nouveau fragment bohaïrique du panégyrique de Grégoire le Thaumaturge
par Grégoire de Nysse, AnBol 124 (2006) 252.
Ludlow M., Gregory of Nyssa and the body: do recent readings ignore a development in his
thought?, StPatr 2006, nr 41, 369-374.
Maspero G., El Espìritu, la Cruz y la unidad: sundšw, sÚndesmoj y sundetikÒj en Gregorio de Nisa, ScT 38 (2006) 445-472.
Meredith A., The «De dis et mundo» of Sallutios and the «Oratio catechetica» of Gregory of
Nyssa, StPatr 2006, nr 41, 383-388.
Mikoski G.S., Baptism, Trinity, and ecclesial pedagogy in the thought of Gregory of Nyssa,
SJT 59 (2006) 175-182.
Ojell A., The constitutive elements of the apophatic system of Gregory of Nyssa, StPatr 2006,
nr 41, 397-402.
Pottier B., Le Grégoire de Nysse de Jean Daniélou, Platonisme et Théologie mystique
(1944): eros et agapè, „Nouvelle Revue Théologique” 128 (2006) 258-273.
Ramelli I., Il contributo della versione copta all’edizione del «De anima et resurrectione» di
Gregorio di Nissa, „Exemplaria Classica” 10 (2006) 191-243.
Simini R., La speranza cristiana nel dialogo «De anima et resurrectione» di Gregorio di
Nisa, „Nicolaus” 33 (2006) fasc. 1, 61-73.
Trabace I., Verginità e matrimonio nel de virginitate di Gregorio di Nissa: il presupposto
paolino (1 Cor 7), VetCh 43 (2006) fasc. 1, 105-116.
Woźniak R., El valor teolñgico-epistemolñgico del deseo humano de Dios en «De Vita
Moysis» de San Gregorio de Nisa (la ™piuqum…a entre ontologìa, teologìa y
espiritualidad), ScT 38 (2006) 473-499.
Grzegorz z Tours
Mratschek S., Die abgebrochene Bischofsliste bei Gregor von Tours – ein vergessenes Zeugnis antipäpstlicher Propaganda?, StPatr 2006, nr 43, 441-450.
Pancer N., La vengeance féminine revisitée: Le cas de Grégoire de Tours, „Collection de
Hegezyp PseudoLandi F., Le «Historiae» dello pseudo-Egesippo e il «De Affra Flavio», „Futurantico” 3
(2006) 87-100.
Hermas
Bucur B., Observations on the ascetic doctrine of the «Shepherd» of Hermas, SMon 48
(2006) 7-23.
Hieronim
Adkin N., Jerome on Ambrose, RSLR 42 (2006) 341-343.
Adkin N., Tertullian’s «De spectaculis» and Jerome, „Augustinianum” 46 (2006) 89-94.
Bauer J.B., „Et numquam laeti sitis» zur Interpretation von «Ev. Hebr.» (Hieronymus, «In
Eph.» 5,4), VigCh 60 (2006) 342-345.
Bolard L., Le paradoxe de l’érudit Jéróme et Augustin dans la peinture du Quattrocento,
EThR 81 (2006) nr 2, 149-166.
Cain A., Origen, Jerome, and the Senatus Pharisaeorum, „Latomus” 65 (2006) 727-734.
Cain A., „Vox clamantis in deserto”: rhetoric, reproach, and the forging of ascetic authority in Jerome’s «Lettres from the Syrian Desert», JTS57 (2006) 500-525.
Dias Barata P., O destino de Roma no séc. V. Relatos de identificaçao e de compromisso no
Epistolário de S. Jerñnimo, „Biblos” 4 (2006) 35-48.
Gburek A., Elementy „teologii ciała” w myśli św. Hieronima nap odstawie jego korespondencji, „Seminare” 23 (2006) 421-429.
González J.C.M., San Jerñnimo, padre y maestro de vida espiritual: un breve análisis de su
epistolario, „Toletana” 14 (2006) 183-202.
Guttilla G., La preghiera di Niceta per Paolino di Nola del «Carm.» 27 e la sua componente
geronimiana, „Augustinianum” 46 (2006) 109-127.
Hunter D.G., Between Jovinian and Jerome: Augustine and the interpretation of 1 Corinthians 7, StPatr 2006, nr 43, 131-136.
Rico Ch., L’art de la traduction chez Saint Jéróme. La Vulgate à l’aune de la Néovulgate:
L`exemple du Quatrième Évangile, REL 2006, nr 83, 194-218.
Salor Sánchez E., El género de los «De viris illustribus» de Jerñnimo a Ildefonso de Toledo:
su finalidad, „Talia Dixit” 1 (2006) 29-54.
Weingarten S., Jerome’s geography, StPatr 2006, nr 43, 537-541.
Zamudio Jiménez R., Algunas observaciones sobre la estructura del «Onomasticon» de
Eusebio y la versiñn latina de Jerñnimo, „Fortunatae” 17 (2006) 65-78.
BIBLIOGRAFIE
Hilary z Poitiers
Beckwith C., A theological reading of Hilary’s ‘autobiographical’ narrative in «De Trinitate» 1.1-19, SJT 59 (2006) 249-262.
Kołosowski T., Wyznanie grzechñw („confessio peccatorum”) w nauczaniu św. Hilarego z
Poitiers, „Seminare” 23(2006) 421-429.
Lawyer J., The First Celtic Theologian: Hilary of Poitiers on the Trinity, „Fides et Historia”
38 (2006) 1-22.
Weedman M., Not the Athanasius of the West: Hilary’s changing relationship with Athanasius, StPatr 2006, nr 42, 411-415.
Hipolit
Castelli E., Le due statue di sant’Ippolito, VetCh 43 (2006) fasc. 2, 201-213.
Cerrato J.A., Origen’s encounter with Hippolytus, StPatr 2006, nr 41, 133-138.
Heldt P., Delineating identity in the second and third century ce: the case of the Epistle of
Paul to the Galatians 4:21-31 in the writings of Hippolytus, StPatr 2006, nr 42, 163168.
McConvery B., Hippolytus’ «Commentary on the Song of Songs» and John 20: intertextual
reading in early Christianity, ITQ 71 (2006) 211-222.
Pierantoni C., El enigma de los dos Hipñlitos, TyV 47 (2006) 55-75.
Williams Lee R., ‘Hippolytan’ reactions to montanism: tensions in the Churches of Rome in
the early third century, StPatr 2006, nr 39, 131-138.
Ignacy z Antiochii
Bergamelli F., „Fede di Gesů Cristo” nelle lettere di Ignazio di Antiochia, StPatr 2006, nr
40, 339-352.
Brent A., Ignatius’ pagan background in second century Asia Minor, ZACh 10 (2006) 207232.
Brent A., The enigma of Ignatius of Antioch, JEH 57 (2006) 429-456.
Cattaneo E., La figura del vescovo in Ignazio di Antiochia, RdT 47 (2006) 497-539.
Decrept É, La persécution oubliée des chrétiens d’Antioche sous Trajan et le martyre
d’Ignace d’Antioche, REAug 52 (2006) 1-29
Foster P., The Epistles of Ignatius of Antioch (part 2), „The Expository Times” 118 (2006) nr
1, 2-11.
Jefford C.N., The role of 4 Maccabees in the vision of Ignatius of Antioch, StPatr 2006, nr 40,
435-440.
Khomych T., The notion of puknós as a distinctive characteristic of liturgical celebrations in
the «Letters» of St Ignatius of Antioch, StPatr 2006, nr 40, 441-446.
Mitchell M.W., In the footsteps of Paul: scriptural and apostolic authority in Ignatius of Antioch, JECS 14 (2006) 27-46.
Ignacy z Antiochii PseudoSmith J.D. III, On Pseudo-Ignatius’ fourth-century Antiochene assertion of episcopal supremacy, StPatr 2006, nr 42, 231-236.
Ildefons z Toledo
Salor Sánchez E., El género de los «De viris illustribus» de Jerñnimo a Ildefonso de Toledo:
su finalidad, „Talia Dixit” 1 (2006) 29-54.
Ireneusz z Lyonu
Bingham D.J., Irenaeus on gnostic biblical interpretation, StPatr 2006, nr 40, 367-380.
Girolami M., Informazioni dal passato: i Padri della Chiesa e l’uomo di oggi. La voce di
Ireneo di Lione, „Tredimensioni” 3 (2006) 142-150.
Graham S.L., Irenaeus and the covenants: „immortal diamond”, StPatr 2006, nr 40, 393398.
Hill Ch.E., Polycarp contra Marcion – Irenaeus’ presbyterial source in AH 4. 27-32, StPatr
2006, nr 40, 399-412.
Kaczmarek T., Godność człowieka w Chrystusie i droga jej dopełnienia według świętego
Ireneusza, TPatr 3 (2006) 129-142.
Nigro G., La ricezione di 1Cor 7 in Ireneo di Lione, VetCh 43 (2006) fasc. 1, 83-92.
Planas Cerda C.A., La defensa de la antropologìa cristiana en el «Adversus haereses»,
„Anales de Teología” 8 (2006) 23-50.
Izaak ze Stelli
Chirico M.A., Intorno al significato monastico di alcune parole in Isacco della Stella,
„Rivista di Ascetica e Mistica” 31 (2006) 577-669.
Izydor z Sewilli
Elfassi J., Genèse et originalité du Style synonymique dans les «Synonyma» d’Isidore de
Séville, REL 2006, nr 83, 226-245.
Márquez Segura F., Hallada una obra desconocida de Fray Isidoro de Sevilla: un septenario
a los siete Dolores de Nuestra Seðora, „Boletín de las Cofradías de Sevilla” 2006, nr
564, 93-97.
Jakub z Sarug
Brock S.P., An archaic Syriac prayer over baptismal oil, StPatr 2006, nr 41, 3-12.
Harvey Ashbrook S., Interior decorating: Jacob of Serug on Mary’s preparation for the incarnation, StPatr 2006, nr 41, 23-28.
Lange Ch., The Mystery of the Son did not journey without the Church. A Study on Jacob of
Serugh’s Memra on the Vision of Jacob at Bethel, in: „The Harp” 20 (2006) 209-220.
Jan Chryzostom
BIBLIOGRAFIE
Bosinis C., Two platonic images in the rhetoric of John Chrysostom: „the wings of love” and
„the charioteer of the soul”, StPatr 2006, nr 41, 433-438.
Broc C., La figure d’Anne, mère de Samuel, dans l’oeuvre de Jean Chrysostome, StPatr 2006,
nr 41, 439-444.
Brottier L., Les deux couronnes: La véritable royauté selon Jean Chrysostome, ThZ 62
(2006) 209-221.
Calhoun R.M., John Chrysostom on ™k p…stewj e‡j p…stin in Rom. 1, 17. A Reply to
Charles L. Quarles, „Novum Testamenum” 48 (2006) 105-130.
Day J.J., Gregory Nazianzen, John Chrysostom, and Proclus on initiation in Constantinople,
StPatr 2006, nr 40, 9-14.
Delgado Jara I., San Juan Crisñstomo: Sermones antes y después del primer exilio (PG 52,
427-448), „Helmantica” 57 (2006) nr 173, 145-305.
Dorival G., La Protheória de la Synopse de Jean Chrysostome, ThZ 62 (2006) 222-247.
Iluk J., 'Iouda k£ w ujęciu Jana Chryzostoma, PrzRel 2006, nr 2, 1451-156.
Maxwell J., Pedagogical methods in John Chrysostom’s preaching, StPatr 2006, nr 41, 445450.
Mayer W., John Chrysostom: Deconstructing the construction of an exile, ThZ 62 (2006)
248-258.
Mayer W., Les «Homélies» de Jean Chrysostome: problèmes concernant la provenance,
l’ordre et la datation, REAug 52 (2006) 329-353.
Mayer W., The sequence and provenance of John Chrysostom’s «Homilies in illud»: „Si esurierit inimicus” (CPG 4375), „De mutatione nominuj” (CPG 4372) and „In principium actorum” (CPG 4371), „Augustinianum” 46 (2006) 169-186.
Mayer W., What does it mean to say that John Chrysostom was a monk?, StPatr 2006, nr 41,
451-456.
Neureiter L., John Chrysostom’s treatises on „spiritual marriage”, StPatr 2006, nr 41, 457462.
Podskalsky G., Johannes Chrysostomos und Byzanz, „Augustinianum” 46 (2006) 157-167.
Rylaarsdam D., Painful preaching: John Chrysostom and the philosophical tradition of guiding souls, StPatr 2006, nr 41, 463-468.
Stander H.F., The concept of honour/shame in Chrysostom’s «Commentary on Matthew»,
StPatr 2006, nr 41, 469-475.
Zincone S., La questione delle discordanze tra gli evangelisti in Giovanni Crisostomo: Il
caso della guarigione di due paralitici (Mt 9,2 sgg.; Io 5,5 sgg.), ThZ 62 (2006) 259266.
Jan Chryzostom PseudoStrobl W., Arma tibi sunt adversum immanissimum Teucrum sumenda. Humanismus, Papsttum und Kreuzzugspropaganda im 15. Jh. Das Widmungsschreiben des Hilarion aus
Verona an Sixtus IV. zu zwei Ps.-Chrysostomus-Übersetzungen, WS 119 (2006) 261298.
Jan Damasceński
Bekos I., The image of God in man according to St John Damascene: implications on issues
surrounding euthanasia, StPatr 2006, nr 42, 285-290.
Bouteneff P.C., The two wills of God: providence in St John of Damascus, StPatr 2006, nr 42,
291-296.
Metallidis G., Theology and gnoseology and the formulation of doctrine in St John Damascene, StPatr 2006, nr 42, 341-345.
Van Parys M., La théologie comme relecture de la tradition: saint Jean de Damas,
„Irenikon” 79 (2006) 203-224.
Jan Kasjan
Alciati R., The master-disciple relationship in Cassian’s «Conferences»: a training for monastic perfectio, StPatr 2006, nr 39, 281-286.
Divry E., Un Homme-Pont : Jean Cassien, un modèle pour aujourd’hui, NV 81 (2006) nr 4,
61-78.
Goodrich R., John Cassian on monastic poverty: The lesson of Ananias and Sapphira, DRev
124 (2006) nr 437, 297-308.
Maxwell D., The christological coherence of Cassian’s «On the incarnation of the Lord»,
StPatr 2006, nr 43, 429-434.
Mirri L., Elementi teologici nel «De incarnatione» di Giovanni Cassiano, StPatr 2006, nr 43,
435-440.
Jan Klimak
Flusin B., Le monachisme du Sinaï à la époque de Jean Climaque, „Contacts” 58 (2006) 190217.
Johnsén Rydell H., Rhetoric and ascetic ascent in the «Ladder» of John Climacus, StPatr
2006, nr 39, 393-398.
Jan Geometra
De Groote M., Joannes Geometres Kyriotes and his „Metaphrasis odarum”, StPatr 2006, nr
42, 297-304.
Jan z Efezu
Bruns P., Kirchengeschichte als Hagiographie? Zur theologischen Konzeption des Johannes
von Ephesus, StPatr 2006, nr 42, 65-72.
Jan z Telli
Menze V., The «Regala ad Diaconos»: John of Tella, his eucharistic ecclesiology and the
establishment of an ecclesiastical hierarchy in exile, OC 90 (2006) 44-90.
BIBLIOGRAFIE
Julian z Eklanum
Klein R., Der Julianexkurs bei Prudentius, «Apotheosis» 449-502: Struktur und Bedeutung,
StPatr 2006, nr 43, 401-408.
Lamberigts M. Julian of Aeclanum and Augustine of Hippo on 1 Cor. 15, StPatr 2006, nr 43,
155-172.
Lössl J., Julian of Aeclanum’s „prophetic exegesis”, StPatr 2006, nr 43, 409-422.
Weber D., Some literary aspects of the debate between Julian of Eclanum and Augustine,
StPatr 2006, nr 43, 289-302.
Juliusz Afrykańczyk
Corsaro F., La veterinaria nei cesti di Sesto Giulio Africano, „Orpheus” 27 (2006) nr 1-2, 2338.
Wallraff M., The reconstruction of Julius Africanus’ «Chronographies» (CPG 1690): report
on a research project, StPatr 2006, nr 40, 309-314.
Justyn
Bergjan S.P., Qualifying angel in Justin’s Logos christology, StPatr 2006, nr 40, 353-258.
Misiarczyk L., Apologetic harmony as a source of liturgy: the Eucharistic institution words
in Justin Martyr’s I Apology 66. 3-4, StPatr 2006, nr 40, 55-62.
Nasrallah L.S., The rhetoric of conversion and the construction of experience: the case of
Justin Martyr, StPatr 2006, nr 40, 467-474.
Paczkowski M.C., „Logos obecny w każdym człowieku”. Justyn Męczennik o mądrości i
sprawiedliwości wśrñd niechrześcijan”, CT 76 (2006) nr 2, 131-145.
Royalty R.M., Justin’s conversion and the rhetoric of heresy, StPatr 2006, nr 40, 509-514.
Samieu P. La notion d’héresie, de Justin a Origène, „Resurrection” 2006, nr 114-115, 69-78.
Slusser M., How much did Irenaeus learn from Justin?, StPatr 2006, nr 40, 515-520.
Rucínski S., La procédure pénale devant le tribunal du préfet de la ville sur la base du
témoignage de Saint Justin, „Revue internationale des droits de l’antiquité” 52 (2006)
367-379.
Ulrich J., Das Glaubensbekenntnis ‘Justins’ in den «Acta Iustini» AB 2, StPatr 2006, nr 39,
455-460.
Juwenkus
Heinsdorff C., Der interpolierte Juvencus des Codex Augiensis 112 und Severus von Malaga,
VigCh 60 (2006) 148-170.
Kasjodor
Dubouloz J., Acception et défense des „loca publica”, d’après les «Variae» de Cassiodore:
Un point de vue juridique sur les cités d’Italie au VIe siècle, „Collection de l’Ecole
Giardina A., Una nota su Theodor Mommsen, Cassiodoro e la decadenza, SRom 53 (2005)
629-637.
Klemens Aleksandryjski
Alekniene T., La piété véritable: De l’Euthyphron de Platon à la piété gnostique dans le livre
7 des «Stromates» de Clément d’Alexandrie, VigCh 60 (2006) 447-460.
Bucur B.G., The other Clement of Alexandria: Cosmic hierarchy and interiorized apocalypticism, VigCh 60 (2006) 251-268.
Cosgrove Ch.H., Clement of Alexandria and early Christian music, JECS 14 (2006) 255-282
Gil-Tamayo J.A., Salvaciñn y obediencia agradecida. El término ¢moib» en los «Stromata»
de Clemente de Alejandria, ScT 38 (2006) 191-202.
Itter A., The restoration of the elect: Clement of Alexandria’s doctrine of apokatastasis,
StPatr 2006, nr 41, 169-174.
Jourdan F., Dionysos dans le «Protreptique» de Clément d’Alexandrie. Initiations
dionysiaques et mystères chrétiens, RHR 223 (2006) 265-282.
Kovacs J.L., Clement of Alexandria and Valentinian exegesis in the «Excerpts from Theodotus», StPatr 2006, nr 41, 187-200.
Mullins P.L., Text and gnosis: the exclusive function of written instruction in Clement of
Alexandria, StPatr 2006, nr 41, 213-218.
O’Brien D.P., The pastoral function of the second repentance for Clement of Alexandria,
StPatr 2006, nr 41, 219-224.
Osborn E., One hundred years of Books on Clement, VigCh 60 (2006) 367-388.
Petersen W.L., Patristic biblical quotations and method: Four changes to lightfoot’s edition
of Second Clement, VigCh 60 (2006) 389-419.
Rizzerio L., L’éthique de Clément et les philosophies grecques, StPatr 2006, nr 41, 231-246.
Rizzi M., Unity of the symbolic domain in Clement of Alexandria’s thought, StPatr 2006, nr
41, 247-252.
Szczur P., Vetera et nowa w koncepcji aretologii Klemensa Aleksandryjskiego, RT 53 (2006)
z. 4, 87-105.
Klemens Rzymski
Pani G., La Prima Clementis: l’originalità della preghiera per i governanti, StPatr 2006, nr
40, 475-482.
Pouderon B., La genèse du Roman Clémentin et sa signification théologique, StPatr 2006, nr
40, 483-508.
Klemens Rzymski PseudoBrakmann H., Pseudo-Clemens Romanus, homilia 3, 72 als petrinisches Konsekrationsgebet
der Kopten und der ägyptischen Melchiten, ZACh 10 (2006) 233-251.
Kolumban Młodszy
Jakobi R., Zum Humanismus St. Columbans, „Mittellateinisches Jahrbuch” 41 (2006) 187192.
BIBLIOGRAFIE
Konstytucje Apostolskie
Varteni Chetanian R., Un nouveau fragment des «Constitutions Apostoliques» au
Matenadaran d’Erevan, VigCh 60 (2006) 332-341.
Mueller J.G., The use of Tobit and revelation in the «Apostolic Constitutions»: corrections of
the critical edition, StPatr 2006, nr 42, 193-198.
Kosmas Indikopleustes
Schneider H., Kosmas Indikopleustes, Christliche Topographie. Probleme der Überlieferung
und Editionsgeschichte, ByZ 99 (2006) 605-614.
Laktancjusz
Freund S., Christian use and valuation of theological oracles: The case of Lactantius’ «Divine institutes», VigCh 60 (2006) 269-284.
Freund S., Laktanz und die epikureische Seelenlehre, StPatr 2006, nr 42, 379-384.
Kendeffy G., Metaphorical approach in Lactantius’ theology and cosmology, StPatr 2006, nr
42, 391-398.
Miozga S., „Respexit enim Deus vexationem populi sui”. Wizja Boskiej interwencji w «De
mortibus persecutorum» Laktancjusza, „Nowy Filomata” 10 (2006) 257-270.
Schott J., Heresiology as universal history in Epiphanius’s «Panarion», ZACh 10 (2006)
546-563.
Schott J., Porphyry, Lactantius, and „pagan monotheists”, StPatr 2006, nr 40, 239-244.
Van Der Meeren S., „Recta Ratio Vivendi”: sur une définition sénéquienne de la
philosophie, rapportée et critiquée par Lactance, REL 2006, nr 83, 154-178.
Leander z Sewilli
Cobo Gómez A., Gozo y alegrìa: metáforas de conversiñn en la «Homelia in laude
Ecclesiae» de Leandro de Sevilla, „Myrtia” 21 (2006) 183-234.
Wygralak P., „Contemptus mundi” w życiu dziewic konsekrowanych. Analiza Reguły św. Leandra z Sewilli (ý 600), „Studia Paradyskie” 16 (2006) 197-203.
Leon I, papież
Green B., Leo the Great and the heresy of Nestorius, StPatr 2006, nr 43, 373-380.
Leon z Chalcedonu
Creazzo T., Leone di Calcedonia nell’«Alessiade»: 'AλÁΘeia o convenienza politica?, „Orpheus” 27 (2006) nr 1-2, 39-49.
Lourié B., Une dispute sans justes: Léon de Chalcédoine, Eustrate de Nicée et la troisième
querelle sur les images sacrées, StPatr 2006, nr 42, 321-340.
Leoncjusz z Bizancjum
Dell’Osso Carlo, Leonzio di Bisanzio e Leonzio di Gerusalemme: una chiara distinzione,
„Augustinianum” 46 (2006) 231-259.
Leoncjusz z Jerozolimy
Dell’Osso Carlo, Leonzio di Bisanzio e Leonzio di Gerusalemme: una chiara distinzione,
„Augustinianum” 46 (2006) 231-259.
Krausmüller D., Divine self-invention: Leontius of Jerusalem’s reinterpretation of the patristic model of the christian God, JTS 57 (2006) 526-545.
Makary Egipski
Toda S., «Vie de S. Macaire l’Egyptien»: premier bilan de la recherche, StPatr 2006, nr 39,
447-454.
Makary Egipski PseudoDesprez V., Vers une nouvelle édition de la Grand Lettre et de la Collection IV du PseudoMacaire, StPatr 2006, nr 40, 261-266.
Maksym Wyznawca
Bathrellos D., The temptations of Jesus Christ according to St Maximus the Confessor, StPatr
2006, nr 42, 45-50.
Blowers P.M., Bodily inequality, material chaos, and the ethics of equalization in Maximus
the Confessor, StPatr 2006, nr 42, 51-56.
Choi M., Maximus and the Role of Humility in „Ascesis”, „Studies in Spirituality” 16 (2006)
59-70.
Kattan A.E., The christological dimension of Maximus Confessor’s biblical hermeneutics,
StPatr 2006, nr 42, 169-174.
Levy A., Le Christ au désert chez Maxime le Confesseur, „Nicolaus” 33 (2006) fasc. 1, 279300.
Monk Melchisedec, St Maximus the Confessor (580-662): An initiation, „Sobornost” 28
(2006) nr 1, 41-51.
Plested M., Wisdom in St Maximus the Confessor, StPatr 2006, nr 42, 205-210.
Sakvarelidze N., Origenes und Maximos der Bekenner über die Brotbitte des Vaterunsergebetes,OrtF20 (2006) 19-33.
Steenberg M.C., Gnomic will and a challenge to the true humanity of Christ in Maximus
Confessor, StPatr 2006, nr 42, 237-242.
Tollefsen T.Th., The mystery of Christ as a key to the cosmology of St. Maximus the Confessor, StPatr 2006, nr 42, 255-258.
Marceli z Ancyry
ZACh 10 (2006) 56-66.
BIBLIOGRAFIE
Robertson J., Divine mediation in Marcellus of Ancyra: the concept of the image of God in
the fragments of his work «Against Asterius», StPatr 2006, nr 42, 217-222.
Spoerl McCarthy K., Athanasius and the anti-Marcellan controversy, ZACh 10 (2006) 3455.
Marcin z Bragi
Torre C., Martino di Braga sui rischi del potere, „Futurantico” 3 (2006) 269.
Marcjon
Stern M., „Sortie de la religion”, marcionisme et Eucharistie, NV 81 (2006) nr 3, 51-58.
2006, nr 40, 399-412.
Mariusz Wiktoryn
Moreschini Tommasi Ch.O., Linguistic coinages in Marius Victorinus’ negative theology,
StPatr 2006, nr 43, 505-510.
Voelker J., An anomalous trinitarian formula in Marius Victorinus’ «Against Arius», StPatr
2006, nr 43, 517-522.
Metody z Olimpu
Bracht K., Zur Wirkungsgeschichte des Methodius von Olympus bzw. Patara in der Tradition
der orthodoxen Kirchen, StPatr 2006, nr 42, 57-64.
Zorzi M.B., Metodio d’Olimpo, un autore minore?, REAug 52 (2006) 31-56.
Metody z Olimpu PseudoLivne-Kafri O., Is there a reflection of the apocalypse of Pseudo-Methodius in muslim tradition?, POC 56 (2006) 108-119.
Minucjusz Feliks
Backes J.L., La chanson de Minuccio, „Oeuvres et Critiques” 31 (2006) nr 1, 105-118.
Battezzato L., Congetture cinquecentesche inedite ad Arnobio e Minucio Felice: gli studi di
Johannes Livineius, „Lexis” 24 (2006) 523-548.
Nemezjusz z Emezy
Nieto Barragán J.P., Problemas de traducciñn de un texto cientìfico griego en el occidente
medieval: el «Peri fuseos anthropou » de Nemesio de Emesa, „Minerva” 19 (2006)
297-308.
Nestoriusz
Barnes T.D., A lost prince in a Sermon of Nestorius, StPatr 2006, nr 39, 3-6.
Carlton C.C., „The temple that held God”: Byzantine Marian Hymnography and the Christ
of Nestorius, VTQ 50 (2006) 99-125.
Gounelle R., Nestorius dans le dialogue de l’Église catholique avec les Églises d’Orient,
EThR 81 (2006) nr 1, 53-64.
Green B., Leo the Great and the heresy of Nestorius, StPatr 2006, nr 43, 373-380.
Shin A.K., The images of Nestorius and the factionalism after Chalcedon, StPatr 2006, nr 39,
125-130.
Nestoriusz z Nuhadra († ok. 800)
Berti V., Grazia, visione e natura divina in Nestorio di Nuhadra, solitario e vescovo siroorientale (ý 800 ca.), „Annali di Scienze Religiose” 10 (2005) 219-257.
Nicetas z Remezjany
Nonnos z Panapolis
Medina Villarrubia A., La «Paráfrasis a Juan» de Nono de Panñpolis: cuestiones previas y
notas generales, „Habis” 37 (2006) 445-462.
Optat z Milewy
Marone P., Alcune riflessioni sull’esegesi biblica di Ottato, „Augustinianum” 46 (2006) 389410.
Orozjusz
Carlà F., Paolo Orosio, la guerra gallica e Vercingetorige, „Invigilata Lucernis” 28 (2006)
295-302.
Orygenes
Byassee J., „Roomy hearts" in a „more spacious world”: Origen of Alexandria and Ellen
Davis on the Song of Songs, „Anglican Theological Review” 88 (2006) 537-555.
Cerrato J.A., Origen’s encounter with Hippolytus, StPatr 2006, nr 41, 133-138.
Cain A., Origen, Jerome, and the Senatus Pharisaeorum, „Latomus” 65 (2006) 727-734.
Chin C.M., Origen and Christian naming: textual exhaustion and the boundaries of gentility
in «Commentary on John» 1, JECS 14 (2006) 407-436
Daley B.E., Incorporeality and „divine sensibility”: the importance of «De principiis» 4. 4
for Origen’s theology, StPatr 2006, nr 41, 139-144.
Fernandez Eyzaguirre S., „Passio caritatis” according to Origen «In Ezechielem Homiliae»
VI in the light of Dt 1, 31, VigCh 60 (2006) 135-147.
Grossi V., L’origenismo latino negli scritti agostiniani: dagli origenisti agli origeniani, „Augustinianum” 46 (2006) 51-88.
BIBLIOGRAFIE
Hauck R.J, „Like a gleaming flash”: Matthew 6:22-23, Luke 11: 34-36 and the divine sense
in Origen, „Anglican Theological Review” 88 (2006) 557-573.
Heine R.E., Origen on the foolishness of God, StPatr 2006, nr 41, 157-162.
Hong S., Origen, the Church rhetorician: the seventh «Homily on Genesis», StPatr 2006, nr
41, 163-168.
Johnson A.E., Constructing a narrative universe: Origen’s «Homily I on Genesis», StPatr
2006, nr 41, 175-180.
Köckert Ch., The use of anti-Epicurean polemics in Origen (Fr. «In Gen. comm.»
[=Eusebius, P.e. VII 20] and «De princ.» II 1. 4), StPatr 2006, nr 41, 181-186.
Martens P., Why does Origen refer to the trinitarian authorship of Scripture in Book 4 of
«Peri archon»?, VigCh 60 (2006) 1-8.
Martens P., On providence and inspiration: a short commentary on PERI ARXWN IV 1, 7,
StPatr 2006, nr 41, 201-206.
Muller E., A „subordinationist” text in Origen’s «De principiis», StPatr 2006, nr 41, 207212.
Noce C., Some questions about Rufinus’ translation of Origen’s «Homiliae in Leviticum»,
StPatr 2006, nr 43, 451-458.
O’Leary J.S., Insights and oversights in Origen’s reading of Romans 4:1-8, StPatr 2006, nr
41, 225-230.
Perrone L., „The bride at the crossroads”. Origen’s dramatic interpretation of the Song of
Songs, EThL 82 (2006) 69-102.
Prinzivalli E., La controversia origeniana di fine IV secolo e la diffusione della conoscenza
di Origene in Occidente, „Augustinianum” 46 (2006) 35-50.
Ramelli I., Origen and the Stoic Allegorical Tradition: continuity and innovation, „Invigilata
Lucernis” 28 (2006) 195-226.
Requesens i Piquer J., Tres greuges històrics sanats o l’honor d'Orìgenes, Feliu d’Urgell i
Ramon Llull, „Analecta Sacra Tarraconensia” 78-79 (2005-2006) 11-46.
Rusch W.G., Some comments on the ecclesiology of Origen of Alexandria, StPatr 2006, nr
41, 253-258.
Sakvarelidze N., Origenes und Maximos der Bekenner über die Brotbitte des Vaterunsergebetes,OrtF20 (2006) 19-33.
Samieu P. La notion d’héresie, de Justin a Origène, „Resurrection” 2006, nr 114-115, 69-78.
Simonetti M., Agl’inizi della filosofia cristiana: Il «De principiis» di Origene, VetCh 43
(2006) fasc. 2, 157-173.
Simonetti M., Origene in Occidente prima della controversia, „Augustinianum” 46 (2006)
25-34.
Simonetti M., Un’interpretazione origeniana di Jo. 1, 14a + 15, 22, „Augustinianum” 46
(2006) 277-283.
Trigg J.W., Was Origen systematic? A reappraisal, StPatr 2006, nr 41, 259-264.
Pachomiusz
Casali A., Il monachesimo delle origini tra conoscenza di sé e paternità spirituale: Antonio e
Pacomio (I), SMon 48 (2006) 25-58.
Goehring J.E., Remembering Abraham of Farshut: history, hagiography, and the fate of the
Pachomian tradition, JECS 14 (2006) 1-26.
Joest Ch., Bruderliebe und Heil: Pachoms Brief 5 und das Osterkapitel der Pachomianer,
ZACh 10 (2006) 522-545
Joest Ch., Eine herbe Ermahnung zum geistlichen Kampf: Pachoms «Brief» 4, VigCh 60
(2006) 171-200.
Joest Ch., Josef in der „Wüste”. Der achte Brief Pachoms und seine Botschaft, „Journal of
Coptic Studies” 8 (2006) 103-122.
Pacjan z Barcelony
Anglada Anfruns A., De Paciano in Codicibus Lugdunensi 5804 et Vitryatensi 2, VetCh 43
(2006) fasc. 1, 31-52.
Patryk
Easting R., St Patrick’s purgatory: Fragments of a second copy of the Middle English stanzaic Owayne Miles, „Medium Aevum” 75 (2006) 84-102.
Ryder A., Led by the Spirit: St. Patrick, „Review for Religious” 65 (2006) 76-91.
Paulin z Mediolanu
Proulx M., In the shadow of Anthony: history and hagiography in works of Sulpicius Severus
and Paulinus of Milan, StPatr 2006, nr 39, 423-428.
Paulin z Noli
Bordone F., Un Fetonte cristiano?: L’ascesa al cielo de Elia in Paolino di Nola («Carm». 6,
77-78) tra memoria ovidiana e nuove connotazioni simboliche, „Bolettino di Studi
Latini” 36 (2006) 497-515.
Guttilla G., Il «De errore profanarum religionum» di Firmico Materno nel «Carm.» 19 di
Paolino di Nola, REAug 52 (2006) 355-377.
Kahlos M., „Perniciosa ista inanium dulcedo litterarum”: the perils of charming literature
in Paulinus of Nola, «Ep». 16, „Maia” 58 (2006) 53-68.
McCann C., „You know better than I do”: the dynamics of transformative knowledge in the
relationship of Augustine of Hippo and Paulinus of Nola, StPatr 2006, nr 43, 191-194.
Seng H., „Felix sine sanguine martyr”: Die Norm der Heiligkeit und ihre symbolische Erfüllung bei Paulinus von Nola, «Carmen» XIV, StPatr 2006, nr 43, 483-490.
Paulin z Pelli
Coşkun A., The Eucharisticos of Paulinus Pellaeus: Towards a reappraisal of the worldly
convert’s life and autobiography, VigCh 60 (2006) 285-315.
BIBLIOGRAFIE
Paweł z Samosaty
Uríbarri G., Trasfondo escriturìstico del nacimiento de Cristo en los fragmentos de Pablo de
Samosata, StPatr 2006, nr 42, 259-264.
Pelagiusz
Dupont A., Die Christusfigur des Pelagius. Rekonstruktion der Christologie im Kommentar
von Pelagius zum Rômerbrief des Paulus, „Augustiniana” 56 (2006) 321-372.
Tauer J., Zur Bedeutung der „Intentio Auctoris” in Der Paulusexegese des Pelagius,
„Augustiniana” 56 (2006) 261-297.
Piotr Chryzolog
Paczkowski S.M., Dobry Pasterz i jego owce w przepowiadaniu Piotra Chryzologa, „Quaestiones Selectae” 13 (2006) 117-139.
Polikarp ze Smyrny
Dehandschutter B., Un texte perdu du «Martyre de Polycarpe» retrouvé: Le codex Kosinitza
28, EThL 82 (2006) 201-206.
Falcetta A., From Jesus to Polycarp: reflections on the origins of Christian martyrdom, CNS
27 (2006) 17-30.
2006, nr 40, 399-412.
Smith Warren J., Martyrdom: Self-Denial or Self-Exaltation? Motives for Self-Sacifice from
Homer to Polycarp a Theological Reflection, „Modern Theology” 22 (2006) 169-196.
Porfiriusz
Magny A., Porphyry against the christians: a critical analysis of the Book of Daniel in its
historical context, StPatr 2006, nr 42, 181-186.
Romero Becerra D., Las formas habituales de consumir drogas en la Antigüedad a partir de
la obra de Porfirio «De abstinentia», „Faventia” 28 (2006) 67-78.
Schott J., Porphyry, Lactantius, and „pagan monotheists”, StPatr 2006, nr 40, 239-244.
Yudin V., Refuting Porphyry with Plato: Augustine’s reading of the Timaeus 41 A-B, StPatr
2006, nr 43, 329-335.
Prokopiusz z Cezarei
Callu J.P., Date et genèse du premier livre de Prudence contre Symmaque, „Collection de
Ghilardi M., Trasformazioni del paesaggio Urbano: Il „templum pacis” durante la guerra
greco-gotica (a proposito di Procop., «Goth.» IV 21, „Collection de l’Ecole française
de Rome” 2006, nr 369, 137-148.
Nicosia R., Dietro la memoria del passato: La riconquista delle città italiane in Procopio e il
buon uso della storia nel libro I della Guerra Gotica, „Collection de l’Ecole française
de Rome” 2006, nr 369, 101-110.
Prokopiusz z Gazy
Auwers J.M., „Ma vigne, je ne l’ai pas gardée”. L’exégèse de Ct 1, 6b dans l’«Épitomé» de
Procope de Gaza, StPatr 2006, nr 39, 153-158.
Prosper z Akwitanii
Teske R.J., The augustinianism of Prosper of Aquitaine revisited, StPatr 2006, nr 43, 491503.
Prudencjusz
Guttilla G., Un ordo urbium nobilium della Spagna cristiana: Il «Perist.» 4 di Prudenzio,
„Aevum” 80 (2006) 125-143.
Klein R., Der Julianexkurs bei Prudentius, «Apotheosis» 449-502: Struktur und Bedeutung,
StPatr 2006, nr 43, 401-408.
Mordeglia C., Prudenzio nell’«Ecbasis captivi», „Futurantico” 3 (2006) 101-120.
Reguła Mistrza
Fortin J.R., Saint Augustine’s «Letter 211 in «The Rule of the Master» and «The Rule of Saint
Benedict», JECS 14 (2006) 225-234.
Roman Melodos
Alveteg K., In silence we speak: Romanos Melodos and Mary at the Cross, StPatr 2006, nr
42, 279-284.
Rufin z Akwilei
Adkin N., Rufinus’ «Apologia contra Hieronymum» I 33: Quo rursum evaditur?, „Maia” 58
(2006) 504-505.
Noce C., Some Questions about Rufinus’ Translation of Origen’s Homiliae in Leviticum,
StPatr 2006, nr 43, 451-458.
Żelazny J., Rufinowa koncepcja roli i zadań tłumacza, PS 10 (2006) nr 19, 337-346.
Sabeliusz
Bienert W.A., Wer war Sabellius?, StPatr 2006, nr 40, 359-266.
Serapion z Thmuis
Sewer z Antiochii
BIBLIOGRAFIE
Allen P., The Syrian Church through bishops’s eyes: the «Letters» of Theodoret of Cyrrhus
and Severus of Antioch, StPatr 2006, nr 42, 3-22.
Burris C., Imagining Thecla: Rhetorical Strategies in Severus of Antioch’s 97th Cathedral
Homily, StPatr 2006, nr 42, 83-88.
George J., Severus of Antioch’s response to heresy and religious promiscuity, StPatr 2006, nr
42, 133-138.
Louth A., Severos of Antioch: an orthodox view, „Sobornost” 28 (2006) nr 2, 6-18.
Lucchesi E., L’homélie cathédrale CXV de Sévère d’Antioche en copte, AnBol 124 (2006) 14
Youssef Youhanna N., Severus of Antioch in Scetis, „Ancient Near Eastern Studies” 43
(2006) 142-163.
Sewer z Malagi
Heinsdorff C., Der interpolierte Juvencus des Codex Augiensis 112 und Severus von Malaga,
VigCh 60 (2006) 148-170.
Sofroniusz z Jerozolimy
Brauch T., Patristic correspondence and the Master of the Offices Sophronius, StPatr 2006,
nr 39, 7-12.
Sozomen Hermiasz
Van Nuffelen P., Sozomen’s chapter on the „Finding of the True Cross” (HE 2. 1) and his
historical method, StPatr 2006, nr 42, 265-272.
Sulpicjusz Sewer
Fontaine J., Sulpice Sévère et l’esthétique de la prose théodosienne, REL 2006, nr 83, 179193.
Proulx M., In the shadow of Anthony: history and hagiography in works of Sulpicius Severus
and Paulinus of Milan, StPatr 2006, nr 39, 423-428.
Sydoniusz Apolinary
Styka J., Techniki obrazowania w poezji Sydoniusza Apollinarisa, RH 54-55 (2006-2007) z.
3, 141-156.
Symeon Nowy Teolog
Argárate P., Constantinopla entre dos milenios. Testimonio de Symeñn el Nuevo Teñlogo en
sus proprios escritos y la «Vita Symeñnis» de Nicetas. Consideraciones polìticas,
sociales y religiosas, trad. Y.A. de Lallande, „Anámnesis” 2006, nr 31, 57-67.
Symeon z Tesaloniki
Getcha J., The treatise on the priesthood by Symeon of Thessalonica, StPatr 2006, nr 42, 305312.
Synezjusz z Cyreny
Seng H., Die Kontroverse um Dion von Prusa und Synesios von Kyrene, „Hermes” 134
(2006) 102-116.
Villazala Natal D., Sinesio de Cirene, ¿un hito del „Conflicto” Religioso?, „Studia Historica.
Historia Antigua” 24 (2006) 109-130.
Szenute z Atripe
Timbie J.A. – Zaborowski J.R., Shenoute’s sermon «The Lord Thundered»: An introduction
and translation, OC 90 (2006) 91-123.
Lubomierski N., The «Vita Sinuthii» (The Life of Shenoute): panegyric or biography?, StPatr
2006, nr 39, 417-422.
Tacjan
Cook Granger J., A note on Tatian’s «Diatessaron», Luke, and the Arabic harmony, ZACh
10 (2006) 462-471.
Hunt E.J., Tatian’s use of speech and fire metaphors: the development of a judaeo-christian
philosophical tradition, StPatr 2006, nr 40, 429-434.
L’exemple de Jn 4, 4-42, RB 113 (2006) 585-600.
Teodor z Mopsuestii
Canévet M., Théodore de Mopsueste: Comment prier sans cesse? «Homélie catéchétique»
XI, „La Vie Spirituelle” 86 (2006) 51-58.
Spinks B.D., Theodore of Mopsuestia and the institution narrative in the east Syrian Anaphora, StPatr 2006, nr 40, 109-114.
Uribarri G., El dinamismo encarnatorio segûn las homilîas catequéticas de Teodoro de
Mopsuestia, EE 81 (2006) nr 316, 37-95.
Teodoret z Cyru
Allen P., The Syrian Church through bishops’s eyes: the «Letters» of Theodoret of Cyrrhus
and Severus of Antioch, StPatr 2006, nr 42, 3-22.
Guinot J.N., La Lettre 147 à l’économe Jean de Théodoret de Cyr: Problèmes historiques et
prosopographiques, StPatr 2006, nr 42, 139-146.
Teofil z Antiochii
Voicu S.J., Teofilo e gli Antiogheni posteriori, „Augustinianum” 46 (2006) 375-387.
Tertulian
Adkin N., Tertullian’s «De spectaculis» and Jerome, „Augustinianum” 46 (2006) 89-94.
BIBLIOGRAFIE
Balfour I.L.., Tertullian’s religious beliefs before his conversion, StPatr 2006, nr 42, 357362.
Baumeister Th., Die montanistischen Martyriumssprüche bei Tertullian, RQ 101 (2006) 157172.
Brunn F.M., Tertullian und die Fußball-Weltmeisterschaft, „Lutherische Theologie und Kirche” 30 (2006) 106-120.
Dunn G.D., Tertullian’s scriptural exegesis in «De praescriptione haereticorum», JECS 14
(2006) 141-155.
Harrill J.A., The metaphor of slavery in the writings of Tertullian, StPatr 2006, nr 42, 385390.
Leal J., Nota sobre el método Tertulianeo, StPatr 2006, nr 42, 399-404.
Litfin B.M., Tertullian’s use of the „regula fidei” as an interpretive device in «Adversus
Marcionem», StPatr 2006, nr 42, 405-410.
McGowan A., Tertullian and the „heretical” origins of the „orthodox” Trinity, JECS 14
(2006) 437-457.
Podolak P., Cinque note critiche tertullianee («Ad Nationes», «Ad martyras»), „Materiali e
discussioni per l’analisi dei testi classici” 2006, nr 56, 211-214.
Vicastillo S., Los hermanos de Jesús en el testimonio de Tertuliano, RevA 47 (2006) 621623.
Tykoniusz
Marone P., La sofferenza nell’esegesi biblica di Ticonio, VetCh 43 (2006) fasc. 2, 231-243.
Vercruysse J.M., La composition rhétorique du «Liber regularum» de Tyconius, StPatr 2006,
nr 43, 511-516.
Tytus z Bostry
Pedersen N.A., Titus of Bostra in Syriac Literature, LThPh 62 (2006) 359-367.
Wawrzyniec z Brindisi
De Armellada B., La más bella profécia de la hermosura de la Virgen.El „Cantar de los
Cantares” en san Lorenzo de Brindis, „Laurentianum” 47 (2006) 349-362.
Wenancjusz Fortunat
Bruno E., La poesia odeporica di Venanzio Fortunato, „Bolettino di Studi Latini” 36 (2006)
539-559.
Wincenty z Lerynu
Villegas M.R., „Aversi texerunt eum”. La crìtica a Agustìn y a los agustinianos sudgálicos en
el «Commonitorium» de Vicente de Lérins, „Augustinianum” 46 (2006) 481-528.
Zachariasz Scholastyk
Gasparro Sfameni G., Magia e demonologia nella polemica tra cristiani e pagani (V-VI sec):
La «Vita di Severo» di Zaccaria Scolastico, „MHNH” 6 (2006) 33-92.
Steppa J.E., Anti-chalcedonianism, hellenic religion, and heresy in Zacharias Scholasticus’
«Life of Severus», StPatr 2006, nr 42, 249-254.
Zenon z Werony
--, Traktat do nowoochrzczonych o dwunastu znakach (zodiaku), tłum. A. Żurek, TST 25
(2006) nr 2, 100-101.
Alturo i Perucho J., Ediciñ i estudi del fragment del més antic manuscrit conservat dels
«Tractatus» de Zenñ de Verona (segle X), „Analecta Sacra Tarraconensia” 78-79
(2005-2006) 5-10.
Dirani Tasca F., Il «Sermone dello Zodiaco» di Zeno di Verona (I 38). „Astrologia
Paredicabilis” ed inculturatione, „Angelicum” 83 (2006) 533-556.
zebrał i opracował
Józef Figiel SDS – Lublin, KUL

Patrystyka w czasopismach 2006

Transcript

Documenti analoghi

Scarica - Dolomiti Paganella

Hillhead 2012 - Leica Geosystems

14. The perceptions of the politicians about Choosing Wisely

COME RAGGIUNGERCI HOW TO REACH US ANFAHRT

Bei den Herren ist wieder längeres Deckhaar angesagt!

creativa - Gran Baita

Maintenance Instructions MICROMASTER 440 FX

Iscrizione Corsi di Lingua e Cultura Italiana

Hotel Gutenberg Informazioni

Museo di Arte Sacra