Bibliografia iniziale

PIL – 2013/2014: M. Tymister
95561 – Seminario – La concelebrazione eucaristica
Bibliografia iniziale
Bibliografie
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Un’ampia bibliografia per gli anni 1898 – 1958 si trova in H. A. P. SCHMIDT, Introductio in
liturgiam occidentalem, Roma 1960, 406-410.
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Madeja continua ed integra la bibliografia di Schmidt fino all’anno 1980: S. MADEJA,
«Bibliografia sulla concelebrazione eucharistica», EL 97 (1983) 262-273.
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Boselli continua la bibliografia fino all’anno 2000: G. BOSELLI, «Bibliographie sur la
concélébration, 1980-2000 (ordre chronologique)», LMD 224 (2000) 61-65.
Documenti del magistero (in ordine cronologico)
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PIUS XII, «Litterae encyclicae Mediator Dei (20 novembris 1947)», AAS 39 (1947) 521-595.
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————–, «Allocutio Magnificate Dominum (2 novembris 1954)», AAS 46 (1954) 666-677.
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SUPREMA SACRA CONGREGATIO SANCTI OFFICII, «Dubium de valida concelebratione (23 maii
1957)», AAS 49 (1957) 370 (= DH 3928).
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SACRA CONCREGATIO RITUUM, «Decretum generale Ecclesiae semper (7 martii 1965)», AAS 57
(1965) 410-412 (= EV II, 384-388).
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Ritus servandus in concelebratione Missae et ritus Communionis sub utraque specie, ed. typica,
Città del Vaticano 1965 (si trova anche in EL 79 (1965) 182-218).
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SACRA CONGREGATIO RITUUM, «Instructio Eucharisticum Mysterium (25 maii 1965)», AAS 59
(1967) 539-573 (= EV II, 1293-1367).
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SACRA CONGREGATIO PRO CULTU DIVINO, «Declaratio In celebratione Missae de
concelebratione (7 augusti 1972)», AAS 64 (1972) 561-563 (= EV IV, 1742-1748).
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Missale Romanum ex decreto [...] Ioannis Pauli PP. II cura recognitum. Institutio Generalis,
ed. typica tertia, Typis Vaticanis 2002, nn. 199-251. (Il rito della concelebrazione inserito nell’institutio
generalis della terza editio typica del messale.)
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BENEDICTUS XVI, «Allocutio Esercitare il proprio ministero secondo la vocazione ricevuta (7
martii 2007)», NOT 34 (2007) 193-196. (Citando Clemente I, il Papa parla della struttura gerarchica della Chiesa,
che non è struttura politica ma struttura sacramentale.)
Fonti
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S. Th. IIIa q. 82 a. 2. (S. Tommaso sulla concelebrazione.)
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Super Sent. lib. 4 d. 13 q. 1 a. 2 qc. 2 (S. Tommaso sulla concelebrazione.)
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Super Sent. lib. 4 d. 13. q. 1 a. 2. qc. 2. co. (S. Tommaso sulla concelebrazione.)
Studi
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AUGÉ, M., «Concelebrazione eucaristica», in Nuovo dizionario di liturgia, ed. D. Sartore – A.
M. Triacca, Torino 51993, 242-251.
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————–, «Concelebrazione eucaristica», in Liturgia, ed. D. Sartore – A. M. Triacca – C.
Cibien, Torino 2001, 428-438.

BALDOVIN, J. F., «Concelebration: A Problem of Symbolic Roles in the Church», Worship 59
(1985) 32-47. (Riguarda la teologia della concelebrazione nel contesto della Chiesa Romana dopo il Vat. II.)
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BEDC, T., Eucharistic Concelebration and Vatican II. A Theologico-Liturgical Re-Evaluation,
Excerptum ex Dissertatione ad Doctoratum Sacrae Liturgiae assequendum in Pontificio Instituto
Liturgico, Roma 1991. (Si tratta del cap. 3 della tesi che riguarda la discussione nelle fasi ante-preparatoria e prepatoria del Concilio
e il dibattito conciliare.)
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BOSELLI, G., «Les débats sur la concélébration après Vatican II. Bilan et perspectives», LMD
224 (2000) 29-59.
BOTTE, B., «Décret de la Congrégation des Rites sur les ordinations», LMD 25 (1951) 134-139.
(Riguarda il documento in cui la congregazione dispone la recita della formula di consacrazione del vescovo da tutti i vescovi consacranti.)
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————–, «Note historique sur la concélébration dans l’église ancienne», LMD 35 (1953) 923. (Importante analisi della storia. Tentativo riuscito di correggere Hanssens, «La concelebrazione».)
BRAGA, C., «In ritum concelebrationis commentarius», EL 79 (1965) 219-235. (Un commento che mette
in risalto le novità del rito: una spiegazione del rito.)
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BRAKMANN, H., «‘Καὶ ἀναγινώσκουσι πάντες οἱ Ἱερεῖς τὴν εὐχαριστήριον Εὐχήν’. Zum
gemeinschaftlichen Eucharistiegebet byzantinischer Konzelebranten», OCP 42 (1976) 319-367.
(Il miglior studio sulla concelebrazione nel rito bizantino.)

BUGNINI, A., La riforma liturgica, Roma 1983, 131-141.837-841.

Concelebrazione. Dottrina e Pastorale, Brescia 1965.

COQUIN, R., «Vestiges de concélébration chez les Melkites égiptiens, les Coptes, et les
Éthiopiens», Le Muséon 80 (1967) 37-46.
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Cuadernos Phase 115 (2001). – Numero monografico sul argomento in questione.

DAOU, P., «Note sur les origines de la concélébration eucharistique dans le rite Maronite», OCP
6 (1940) 233-239.

DEKKERS, E., «La concélébration, tradition ou nouveauté», in Mélanges liturgiques offerts à B.
Botte, Louvain 1972. (Studio storico molto importante.)

DELL’ORO, F., «La concelebrazione eucaristica: dalla storia alla pastorale», RL 52 (1965) 220251.

DIX, G., «The Theology of Consecration» in G. DIX, The Shape of the Liturgy, London 21945,
rist. 1986, 268-302.

DROSTE, B., “Celebrare” in der römischen Liturgiesprache. Eine liturgie-theologische
Untersuchung (MThS.S 26), München 1963.(Lo studo fondamentale per l’utilizzo dei tel termine celebrare nel
linguaggio liturgico romano.)
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FALSINI, R., «La concelebrazione, il rito da preferire», RPL 3 (1965) 435-488.

FRANQUESA, A., «La concelebración a los 16 anos de su restauración», in Liturgia opera divina
e umana, ed. P. Jounel – R. Kacyznski – G. Pasqualetti, Fs. A. Bugnini (B.E.L. Subsidia 26),
Frascati 1982, 291-306.
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GRESHAKE, G., «Konzelebration der Priester. Kritische Analyse und Vorschläge zu einer
problematischen Erneuerung des II. Vatikanischen Konzils», in Glaube im Prozess. Christsein
nach dem II. Vatikanum, ed. E. Klinger – K. Wittstadt, Fs. K. Rahner, Freiburg 1984, 258-288.
(Riassunto della storia e della riflessione teologica a proposito, con una forte critica del rito odierno di concelebrazione.)
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————–, «Concelebrazione clericale?», in G. GRESHAKE, Essere preti in questo tempo,
Brescia 2008, 442-453. (Un riassunto del articolo tedesco «Konzelebration der Priester».)
————–, Ser sacerdote. Teología y espiritualidad del ministerio sacerdotal, Salamanca
1998.
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HANSSENS, J.M., «De concelebratione eucharistica», Per 16 (1927) 143-154.181-210, 17 (1928)
93-127, 21 (1932) 193-216. (La distinzione – non solo descrittiva – tra concelebrazione ceremoniale e sacramentale.)
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————–, «La concelebrazione sacrificale della Messa», Div 2 (1958) 242-267. (Nella nota 2 si
trovano le citazioni che provano come il termine celebrare fino al sec. IX fu adoperato anche per i fedeli. Analisi della storia con il pretesto di
trovare ciò che egli chiama concelebrazione sacrficale/sacramentale – arriva a risultati contrari a quelli cui arriva Botte, «Note historique».)
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————–, «De concelebratione missae in ritibus orientalibus. De eius notione et modis, usu
praesenti et historia», Div 10 (1966) 482-559.
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HÄUßLING, A., «Die Konzelebration. Ein Modellfall der Liturgiereform», StZ 179 (1967) 334343.
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HOFMEISTER, PH., «Die Konzelebration», ALW 9 (1966) 383-411. (Scritto prima del lavoro del Consilium
sul Rito della concelebrazione ma, nonostante ciò, di valore per la storia della concelebrazione nelle Chiese dell’Oriente e
dell’Occidente.)
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HONORÉ, A., «Des
specie di inventario.)
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JAKOB, A., «La concélébration de l’anaphore à Byzance d’après le témoignage de Léon
Toscan», OrChrP 35 (1969) 249-256.

KACYZNSKI, R., «Zeichen der Einheit. Überlegungen zum Sinn und zur Praxis der
Konzelebration», GD 17 (1983) 129-131. (Concelebrazione e teologia del sacerdozio.)

rites concélébrés dans la liturgie latine actuelle», LMD 35 (1953) 56-71. (Una
KING, A., Concelebration in the Christian Church, London 1966. (Pp. 102-132: concelebrazione in
Oriente.)

LENGELING, E., «Mißverständnisse in der Konzelebrationspraxis», GD 9 (1975) 33-35.44-45. (La
seconda parte dell’articolo si riferisce al gesto.)
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LMD 35 (1953). – Numero monografico. Articoli importanti per la concelebrazione dell’ufficio divino, della messa
pontificale del Giovedì Santo a Lione e altre concelebrazioni.
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LMD 224 (2000). – Numero monografico.
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LODI, E., «Partecipazione attiva o Concelebrazione dei fedeli alla Messa?», RL 57 (1970) 127140. (L’articolo non si occupa della concelebrazione sacerdotale, ma del modo di partecipare dei laici, cioè del loro
“celebrare”.)

MADEJA, S., «Analisi del concetto di concelebrazione eucaristica nel Concilio Vaticano II e
nella riforma liturgica postconciliare», EL 96 (1982) 3-56.

MANDERS, H., «Die Konzelebration», Conc (D) 1 (1965) 136-144.

MARTIMORT, A.-G., «Le rituel de la concélébration eucharistique», EL 77 (1963) 147-16.

————–, «Le geste des concélébrants lors des paroles de la consécration: indicatif ou
épiclétique?», NOT 18 (1982) 408-412.

MARTIN, P., «Une survivance de la concélébration dans l’Eglise occidentale: la messe
pontificale lyonnaise du jeudi saint», LMD 35 (1953) 72-74.

MCGOWAN, J., Concelebration: Sign of the Unity of the Church, New York 1964. (Pp. 39-53:
concelebrazione in Oriente.)
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
MEESTER, P. DE, «De concelebratione in ecclesia orientali, praesertim secundum ritum
byzantinum», EL 37 (1923) 101-110.
MEYER, H. B., Eucharistie. Geschichte, Theologie, Pastoral (GdK 4), Regensburg 1989.
(Bibliografia! L’autore tratta della concelebrazione soprattutto nelle pp. 485-497.)
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95561 – Seminario – La concelebrazione eucaristica
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NOCENT, A., «La concelebrazione», in Scientia Liturgica 3, ed. A. Chupungco, Casale
Monferrato 1998, 307-316. (Un breve sunto.)

NUßBAUM, O., «Liturgiereform und Konzelebration», in O. NUßBAUM, Geschichte und Reform
des Gottesdienstes. Liturgiewissenschaftliche Untersuchungen, Paderborn – München – Wien –
Zürich 1996, 98-117. (La conferenza di Nußbaum è del 1965.)

PUNIET, P. DE, «Concélébration liturgique», in Dictionnaire d’archéologie chrétienne et de
liturgie 3/2, Paris 1914, 2470-2488. (Una prima raccolta del materiale storico.)

RAES, A., «La concélébration eucharistique dans les rites orientaux», LMD 35 (1953) 24-47.
(Fondamentale per la concelebrazione in Oriente.)
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RAHNER, K., «Die vielen Messen und das eine Opfer», ZKTh 71 (1949) 257-317.
————–, «Multiplication of Masses», Orate fratres 24 (1950) 553-562. (Una traduzione parziale
dell’articolo «Die vielen Messen und das eine Opfer».)
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————–, «Dogmatische Bemerkungen zur Feier der Konzelebration», MThZ 6 (1955) 81-106
(tr. francese: «Dogmatique de la concélébration», QLP 36 (1955) 119-135). (Si tratta di una
precisazione delle tesi contenute in «Die vielen Messen und das eine Opfer» in risposta alle obiezioni e ai rimproveri rivolti
all’autore in seguito all’allocuzione Magnificate Dominum di Pio XII del 2/11/54.)

RAHNER, K. – A. HÄUßLING, Le molte messe e l’unico sacrificio, Brescia 1971.

ROONEY, M., «Eucharistic concelebration: twenty-fife years of development», Ecclesia Orans 6
(1989) 117-129.

SCHMITZ, J., «Der Gestus der Konzelebranten bei den Herrenworten», LJ 44 (1994) 62-63. (Alla
ricerca del valore della nota in piè di pagina che nel Caeremoniale episcoporum spiega il gesto dei concelebranti.)

SCHULTZE, B., «Das theologische Problem der Konzelebration», Gregorianum 36 (1955) 212271.

TAFT, R., «Ex oriente lux? Some Reflections on Eucharistic Concelebration», in R. TAFT,
Beyond East and West. Problems in Liturgical Understanding, Washington 1984, 81-99.

————–, «Mass Without the Consecration? The Historic Agreement on the Eucharist
between the Catholic Church and the Assyrian Church of the East Promulgated 26 October
2001», Worship 77 (2003) 482-509.

————–, «Eucharistic Concelebration Revisited: Problems of History, Practice, and
Theology in East and West», OCP 76 (2010) 277-313, 77 (2011) 25-80. (Articolo fondamentale in due
parti: nella prima parte l’autore riassume e aggiorna ciò che può essere detto sulla concelebrazione in Oriente e Occidente,
mentre, nella seconda parte, egli si occupa in primo luogo della concelebrazione nel rito bizantino, sia ortodosso che cattolico,
per finire con un’analisi e una valutazione delle diverse forme, degli abusi e della teologia della concelebrazione oggi.)

TIROT, P., «La concélébration et la tradition de l’église», EL 101 (1987), 33-59.182-214.

VAGGAGINI, C., «Il valore teologico e spirituale della messa concelebrata», RL 52 (1965) 189219.

————–, «L’estensione della mano alla consacrazione; gesto indicativo o epicletico?», RL 56
(1969), 224-232.
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VANDENBROUCKE, F., «La concélébration, acte liturgique communautaire», LMD 35 (1935) 4855. (La concelebrazione è un atto liturgico collettivo unico (dei concelebranti riuniti), e non la giustapposizione nel tempo e
nello spazio, di una serie di atti liturgici individuali (le messe di ciascuno dei concelebranti). – Intenzione – stipendio –
concelebrazione.)
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————–, «Concélébration ou messes privées?», QLP 32 (1951) 61-72.
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