Scarica qui la lettera

SEPTEMBRE
Settembre 2015
- 2015 -
8 Agosto
Ecco di nuovo giunto il tempo del mio
soggiorno annuale presso l’Abbazia di
Voici inarrivé
de monaci
mon séjour
Orval
Belgio:leil temps
canto dei
inannuel
à
l'abbaye
d'Orval
(Belgique):
fonde pace al mio spirito e lo eleva verso
des inmoines
m'apaise
i le
cielichant
che abitano
loro e dentro
di me. et
m'élève vers les cieux qui sont en eux
Ritrovo le rondini venute dall’Africa che
et en moi; je retrouve les hirondelles
danzano e si tuffano nella fontana davanvenues
d'Afrique
dansant
et
ti alla chiesa, tempi di preghiera rinnovati:
plongeant dans le bassin devant l'église, des temps de
un vuoto benedetto, fatto di molto ripoprière renouvelées : un vide heureux avec beaucoup de
so e di tanta riconoscenza verso Dio; camminate nella foresta
repos et une reconnaissance envers Dieu ; des marches
con
le mie
talvoltames
un poco
esitanti;
tempi di
dans
la gambe
forêt avec
jambes
parfois
unlettura
peu
accompagnati
anche
dal
libro
del
sacerdote
belga
Jacques
titubantes; des temps de lecture aussi avec le livre Versur
meylen
sul profeta
Isaiaécrit
(Fratepar
Luc,un
dell’ordine
una
le prophète
Isaïe
prêtre domenicano,
belge, Jacques
volta
mi disse (le
che Frère
considerava
il libro di Isaiam'avait
come il libro
preVermeylen
Luc, dominicain,
dit qu'il
diletto
dell’evangelista
Giovanni).
pensait que le livre d'Isaïe avait été le livre de chevet de
Rileggo pureJean).
il libro di Hannah Arendt sul processo di Eil'évangéliste
chmann, coordinatore e responsabile delle deportazioni per loJesterminio
deglileebrei
diversi campi
di concentramento,
relis aussi
livrenei
d'Hannah
Arendt
sur le procès
ind'Eichmann,
particolare inqui
quello
di
Auschwitz.
Processato,
sua Juifs
difea coordonné l'exterminationindes
sa,
dichiarò:
solo obbedito
dei miei superiori”.
dans
les “Ho
différents
camps agli
deordini
concentration
et en
particulier
dans celui
d'Auschwitz
durantsollevando
la guerre.ilPour
Hannah
si interroga
su questo
atteggiamento,
prosa défense,
il a plaidé del
: "Je
n'ai
fait qu'obéir
à mes
blema
della banalizzazione
male,
quando
cioè si obbedisce
supérieurs".
interrogequando
cettesi fa
attitude
en
ciecamente
senzaHannah
avanzare obiezioni,
ciò che tutti
abordant
la
banalisation
du
mal,
lorsqu'on
obéit
sans
fanno, seguendo la cultura diffusa, ad esempio, dalla pubblicità
de jugement
personnel,
lorsqu'on
faituna
ce coscienza
que tout
eporter
dai media.
Ma non esiste
in ciascuno
di noi
le mondeche
fait,ci en
suivant
la culture
propagée
entre
autree
personale
invita
ad essere
operatori
di pace,
di verità
par
la
publicité
et
les
médias.
Mais
n'y
a-t-il
pas
di giustizia di fronte alle norme e alle leggi? Tutto questo une
non
conscience
personnelle
en
chacun
de
nous
qui
nous
si collega con il senso profondo dell’Arca che accoglie persone
invite
à être des
agents de
paix,spesso
de vérité
et de justice
con
insufficienza
intellettiva,
troppo
condannate
dall’eface
aux
normes
et
aux
lois
?
Cela
ne
rejoint-il
pas
le
sens
sclusione o dall’aborto?
profond de L'Arche accueillant des personnes avec une
déficience intellectuelle si souvent condamnées par
l'exclusion ou l'avortement.
Non esiste
in ciascuno
di noi una
coscienza
personale
che ci invita
ad essere
operatori di
pace, di verità
e di giustizia
di fronte alle
norme e alle
leggi?
23 Agosto
cevuto
un’accoglienza
calorosissima
e hanno
6000 jeunes
et amis, autour
des 90 frères
de
partecipato
a diversi forum.
Sono stato
la communauté.
Ces jeunes
ont a mia
été
merveilleusement
accueillis
et esperienza
ont pu
volta
invitato a testimoniare
la mia
différents
forums.
On con”,
m'a invité
eparticiper
a parlareàdell’
Arca e del
“vivere
comeà
témoigner
sur
L'Arche
et
sur
la
vision
du
luogo di guarigione e di trasformazione, come
"vivre
avec"
comme
lieu
de
guérison
et
de
sorgente di pace e di unità. A un forum hanno
transformation,
de paix
et
preso
parte millecomme
giovani, source
a un altro,
trecend'unité.
Pour
un
des
forums
il
y
avait
1000
to. Dieci persone dell’Arca delle Tre Fontane
jeunes,
et pourstavano
l'autre 300.
Unintorno
groupe ademe.
10
di
Ambleteuse
sedute
personnes de L'Arche des Trois Fontaines
La loro gioia, le loro parole di vita e la loro
(Ambleteuse) était autour de moi. Par leur
presenza, hanno dato concretezza al mio injoie, leurs paroles de vie, leur présence, ils ont
tervento.
Al termine del forum principale, abdonné chair à ma conférence. A la fin du grand
biamo
tuttitous
insieme;
stata una vera
forum danzato
nous avons
danséè ensemble,
une
festa.
Questi
giovani,
provenienti
da tanti
vraie célébration. Ces jeunes, venant
depaesi
tant
d’Europa,
hanno potuto
cogliere,
le
de pays d'Europe,
ont pu
saisir àattraverso
travers les
persone
di
Ambleteuse,
presenti
a
Taizé
per
personnes d'Ambleteuse, qui ont passé une
una
interasur
settimana,
senso
profondo
dell’Arsemaine
place, le ilsens
profond
de L'Arche,
ca
comecommunauté
comunità di pace
e dietunità.
comme
de paix
d'unité.
Verso il 15 agosto, nel corso di questo sogDuranta Orval,
ce mois
à Orval,
j'ai fait
une
giorno
mi passé
sono recato
in visita
a Taizé,
échappée
autour
du 15 août
pour da
aller
questa
comunità
straordinaria
fondata
Ro-à
Taizé, cette communauté si extraordinaire
ger Schutz. Quest’anno ricorreva il 100° annifondée par Roger Schutz.
Photo: kna-bild
C'était
le
100ème
anniversaire
de
la
versario
della de
nascita
di Frère
Roger, le
il 75°75ème
della
naissance
Frère
Roger,
anniversaire
de lae il naissance
de asla
nascita
della comunità
decimo del suo
communauté
et le 10ème
de sondella
assassinat.
sassinio.
Frère Roger
era Pastore
Chiesa
Frère Roger
étaitil suo
pasteur
de a l'Église
riformata
in Svizzera;
impegno
favore
réforméedei
encristiani
Suisse era
; il était
épris
l'unité
dell’unità
nato da
unade
calorosa
des
chrétiens
grâce
aux
relations
très
e sincera amicizia con una famiglia cattolica.
chaleureuses
qu'il
avait
nouées
avec
une
Questa famiglia viveva quello stesso amore
famille
catholique.
Cettedifamille
le
che
animava
la sua famiglia
religionevivait
protemême amour que dans sa propre famille
stante; come era possibile, quindi, che vi fosseprotestante, alors comment cela se faisait-il
ro divergenze sul piano teologico, sul modo di
qu'il y ait des divergences sur le plan de la
pregare e di celebrare il culto? Frère Roger fu
théologie, sur la façon de prier et de célébrer
chiamato
dallo
SpiritoRoger
Santo efut
da conduit
Gesù a fonles cultes
? Frère
par
dare
con
altri
pastori
protestanti
questa
l'Esprit Saint et par Jésus à créercomuavec
nità
sorprendente,
orientata
in origine allacette
pred'autres
pasteurs
protestants
ghiera
comune
e
all’accoglienza
delle
persone
communauté étonnante dont le but au
indébut
difficoltà,
scopoen
di vivere
insieme
l’unità
étaitallo
la prière
commun,
et l'accueil
tra
cristiani.
La
comunità
ha
conosciuto
des personnes en difficulté, afin de vivrenegli
une
anni
unaentre
rapidachrétiens.
espansione,
mol-a
unité
Larichiamando
communauté
une
car elleeuropee
a attiré
ticonnu
giovani
di rapide
diverseexpansion
Chiese cristiane
beaucoup
de
jeunes,
de
différentes
Églises
ed extraeuropee alla ricerca di rinnovamento,
dichrétiennes
una vita di d'Europe
preghiera,etdi d'ailleurs,
una vita diassoiffés
semplid'un
renouveau,
d'une
vie
de
prière,
cità e di povertà evangelica, all’insegna d'une
della
vie de
simplicitétra
et de
pauvreté
pace
e dell’unità
i cristiani.
I treévangélique
giorni che
sous
le signeade
l'unité
entre
chrétiens,
et
ho
trascorso
Taizé
sono
statilescolmi
di gioia
J'ai rencontré là Nayla Tabbara, musulmane,
incontrato
ancheFadi,
Nayla qui
Tabbara,
fede
et Là,
unhoprêtre,
le Père
ont difondé
musulmana,
e
un
prete,
don
Fadi:
insieme
hanno
ensemble
centre de formation
fondato
un centro
formazione
interreligioso
interreligieux
à di
Beyrouth
pour
aider lesa
Beirut
per
aiutare
i
cristiani
e
i
musulmani
libanemusulmans et les chrétiens libanais à mieux
se
siconnaître.
ad approfondire
loro reciproca
Naylala Tabbara
aideconoscenza.
aussi les
musulmans
Foi et
Lumière
et de L’Arche
au
Nayla
Tabbaradeaiuta
inoltre
i musulmani
di Fede
Bangladesh,
de
L’Arche
de
Bethléem
et
e Luce e dell’Arca in Bangladesh, nonché quelli
d’ailleurs,
à approfondir
la località,
spiritualité
de
dell’
Arca di Betlemme
e di altre
a peneL’Arche
:
découvrir
Dieu
et
être
transformé
trare più a fondo la spiritualità dell’Arca: scoprireà
travers
une relation
avecattraverso
des personnes
ayant
Dio
ed essere
trasformati
la relazione
une persone
déficience
Nayla et Nayla
le Père
con
conintellectuelle.
un deficit intellettivo.
e
Fadi
vont
venir
à
Trosly
en
septembre
2016
don Fadi verranno a Trosly nel settembre 2016
pour animer une session sur "l'hospitalité
per
animare una sessione sull’ ”accoglienza dividivine", dans la vision chrétienne et dans la
na” nella visione cristiana e in quella musulmana.
vision musulmane.
de la paix.
trois jours
que modificata
j'ai passés
dans la
eLes
di stupore.
La chiesa,
e ingrandiont été
jours
joie ha
et
tacommunauté
progressivamente
nel des
corso
deglideanni,
d'émerveillement.
Leur
église,
qui
a
été
accolto per queste ricorrenze 6000 giovani
agrandie
parsi sono
des radunati
ouvertures
et ai des
ed
amici, che
intorno
90
élargissements
progressifs
au
cours
des
frati della comunità. Questi giovani hanno ri-
années, a accueilli pour ces anniversaires
2
In questi tempi dans
si avvertetous
sempre
più inpays
ocActuellement
nos
cidente
un senso
di paura
atten-à
occidentaux
on sent
une dovuto
peur quiagli
monte
cause
des actes
de terrorisme
tati
terroristici
compiuti
nei nostricommis
paesi, edans
alle
nos pays
et des violences
folles
orribili
ed efferate
violenze horribles
compiuteetdall’Isis
en Syrie
Irak, non
incommises
Siria e in par
Iraq,Daech
non solo
versoeti en
cristiani
ma
seulement
envers
des
chrétiens
mais
anche verso i musulmani e nei confronti diaussi
altri
enversreligiosi.
d'autres
musulmans
d'autres
gruppi
I terroristi,
guidatiet
dall’Isis,
vogroupes
religieux.
Les
terroristes
organisés
gliono diffondere il terrore, la divisione e l’oparnei
Daech,
cherchent àe créer
la apanique,
dio
paesi occidentali,
mirano
cancellarela
et la haine dans nos pays
ildivision
senso profondo
dell’Islam come religione di
occidentaux, et à faire oublier le sens
preghiera, di adorazione di Dio e di attenzione
profond de l'Islam comme religion de prière
aietpoveri
attraverso l’elemosina. L’Arca ha un
d'adoration de Dieu et d'ouverture aux
preciso
ruolo
rivestire, L’Arche
per aiutare
ciascuno
pauvres
par da
l’aumône.
a un
rôle à
ajouer
scoprire
e
a
vivere
questo
senso
profondo
pour aider chacun à découvrir et à vivre
dell’Islam.
ce sens profond de l'Islam.
Dans deux jours je reprends la route vers ma
mani
che scoprono
questo
senso
universale
communauté
à Trosly.
Joie de
retrouver
ma
della
umana.
vie etfamiglia
ma communauté
et surtout les repas
dans
Val. Je suislasistrada
heureux
au
Fra mon
due foyer
giorni,duriprenderò
verso
de ma communauté,
les
lamilieu
mia comunità,
a Trosly. Gioia malgré
di ritrovare
la vie quii
ladifficultés
mia vita eetla les
mia divisions
comunità de
e soprattutto
peuvent
être
là.
Je
rends
grâce
pour
momenti dei pasti presso il mio foyer chacun
del Val.
et
tout
spécialement
pour
Christine
Sono così felice con i miei amici, malgradoMc
le
Grievy qui
responsabilité
de la
difficoltà
e leassume
divisionila che
vi possono essere
de Trosly
avecRingrazio
une grande
ecommunauté
che fanno parte
della vita.
il Sicompétence et un souci pour chacun.
gnore per ognuno di loro, in particolare per
Ma joie est de vivre au milieu de personnes
Christine Mc Grievy che assume la responqui ont été humiliées dans leur jeunesse à
sabilità
della comunità di Trosly con grande
cause de leurs handicaps. Ma joie est d'être
competenza
edelles
estrema
curachoisies
verso ciascuno.
avec elles, car
ont été
par Dieu
La
mia
gioia
è
di
vivere
tra
persone
che pour
sono
dans leur faiblesse et leur folie,
state
umiliate
in gioventù
a causa
loro hanconfondre
ceux
qui mettent
leurdel
importance
dicap.
La
mia
gioia
è
di
essere
con
loro,
et leurs valeurs dans le pouvoir perché
et les
sono
state scelteVivre
da Dio
nella
debolezza
connaissances.
avec
ellesloro
m'apprend
à
eêtre
follia,
coloro che affidano la
unper
peuconfondere
plus fou et faible.
J'aime citer ici un texte écrit par une femme
musulmane,
Oum
Kheir, algérienne,
«Esiste
inElAlgeria
una amie
de Mgr Claverie évêque d'Oran, assassiné par
“Chiesa musulmana”. E’
des terroristes à Alger en 1996. Voilà ce
composta
da tutte quelle
qu'elle
écrit:
donne e da tutti quegli
uomini che si riconoscono
nel messaggio d’amore
universale e nell’impegno
per una società pluralista
e più fraterna. Questa
Chiesa musulmana è
più numerosa di quanto
non si creda. In Algeria
il nostro diverso sangue
si è mischiato fino
a confondersi l’uno
nell’altro».
L'autre jour dans le train, il y avait un
loro
importanza
e i loro
potere e alle
monsieur
non loin
de valori
moi, al
apparemment
conoscenze.
Vivere
con Aloro
insegnailad
estrès fermé et
sérieux.
unmi
moment
s'est
sere
un
poco
più
folle
e
più
fragile.
approché de son enfant et a commencé à
L’altrodes
giornogestes
sul trenoetc’erades
un signore
non
faire
mimiques
lontano
da me,ridicules
dall’aspetto
e impassiparfaitement
en severo
riant avec
son
enfant.
l'enfant
n'avait
pas été là,
en
bile.
A unSicerto
punto,
si è avvicinato
al suo
voyant ses
et son evisage
bambino
e si gesticulations
è esibito in espressioni
gesti
j'aurais pensé
queinsieme
ce monsieur
n’allait
pas
buffissimi,
ridendo
al piccolo.
Se non
à stato
fait bien.
L'enfant
à
citout
fosse
il bambino,
nel nous
vedereapprend
come gedécouvrir
la
liberté
d'être
soi-même,
la
sticolava e la mimica del suo viso, avrei pensato
liberté
jouer, non
la liberté
de vivre.
A L’Arche
che
queldesignore
si sentisse
affatto
bene. Il
aussi
nous
apprenons
à
être
libre
et
faible
et
bambino ci fa scoprire la libertà di essere noi
parfois à être parfaitement ridicule avec des
stessi, ci insegna la libertà di giocare e la libergens qui ont la grâce de la folie.
tà di vivere. All’Arca anche noi impariamo ad
Mi piace citare qui un testo scritto da una
donna musulmana, Oum El Kheir, algerina,
amica di Mons. Claverie, vescovo di Orano, asOui, il dai
y aterroristi
partoutaddans
des
sassinato
Algeri,lenelmonde
1996. Ecco
musulmans
qui découvrent ce sens universel
ciò
che ha scritto:
deSì,laovunque
famille humaine.
nel mondo vi sono dei musul-
3
essere
liberidee deboli
ad essere
talvolta
comDans peu
temps ej'aurai
87 ans,
croyez-le
pletamente
ridicoli
con
le
persone
che
hanno
ou non ! Je vois se rapprocher mes 90 ans...
laAutrefois
grazia della
follia.
je considérais
cet âge comme très
vieux.
Maintenant
c'est che
là, je
aussio
Fra poco
compiròque
87 anni,
lo vois
crediate
que
c’est
le
temps
où
il
s'agit
de
vivre
ce
que
no! Vedo avvicinarsi i miei 90 anni … Un temj'annonce
depuis
la valeur
du
po
mi pareva
un’etàlongtemps,
molto avanzata.
Ora che
handicap
et
des
faiblesses
dans
la
vie
humaici sono arrivato, mi rendo conto che è giunto
En effet,
chacun
de nous
doit vivre
ses
ilne.
tempo
di vivere
ciò che
annuncio
da molto
propresilfaiblesses
et pas seulement
parler
tempo:
valore dell’handicap
e delleen
debolezou
aider
ceux
qui
sont
faibles.
Heureusement
ze nella vita umana. In effetti, ciascuno di noi
il y a Odile qui veille sur moi. Priez pour moi
deve
vivere le proprie debolezze e non solo
afin que j'apprenne à vivre ce grand âge en
parlarne o aiutare coloro che sono deboli. Per
découvrant ses richesses.
del Libano, poi
altro Ilpery sacerdoti
irlandesi,
d'Amérique
duunSud.
aura aussi
les
in
seguito,
per
un
gruppo
norvegese;
seguiranretraites programmées par la Ferme,
no altri gruppi
e Luce
provenienti
dalla
ouvertes
à toutdile Fede
monde.
Et puis
il y aura des
retraites
pour
des personnes
ont subiinoltre
des
Russia e dall’
America
del Sud. Siqui
terranno
humiliations
particulières:
pour
des
i ritiri programmati
dalla Ferme, che
sono aperti
personnes
de la rue, des personnes
divorcées
a tutti. Successivamente,
avranno luogo
ritiri per
et
parfois
remariées,
des
personnes
coloro che hanno subito umiliazioni particolari:
homosexuelles.
Je découvre
que toutes
ces
persone che vivono
nella strada,
omosessuali,
personnes
don de
rencontrer
Dieu conen
divorziati fraont
cuileanche
risposati.
Mi rendo
vérité
et
par
leur
humilité
elles
m'apprennent
to che tutte queste persone hanno il dono di
beaucoup
l'humanité.
incontrare sur
veramente
Dio e con la loro umiltà
possono insegnarmi molte cose sull’umanità.
Grazie ad ognuno di voi
per la vostra amicizia
e per le vostre lettere.
Io mi sento veramente in
comunione con ciascuna delle
vostre comunità dell’Arca e di
Fede e Luce.
Jean
Pour le moment, je reçois comme un grand
fortuna de
c’èpouvoir
Odile che
vegliasouvent
su di me.l'Evangile
Pregate
cadeau
prêcher
per
me,
perché
impari
a
vivere
questa
età
à la Ferme de Trosly. En rentrant il y aura così
une
avanzata,
scoprendone
tutta
la
ricchezza.
retraite avec un grand groupe de Foi et
Per il momento,
vivo
come
grande
dono
Lumière
du Liban, et
puis
uneun
autre
pour
des
la possibilità
di predicare
sovente
il Vangelo
prêtres
d'Irlande,
ensuite
pour un
groupealla
de
Ferme di Trosly.
Al miod'autres
ritorno, groupes
ci sarà unde
ritiro
Norvège,
et suivront
Foi
et
qui viennent
Russie
et
con Lumière
un folto numero
di personede
di Fede
e Luce
PS: E’ stata da poco pubblicata una nuova biografia
PS:
Une
nouvelle
di Frère Roger di Taizé, scritbiographie sur le Frère
ta da Sabine Laplane. Ve la
Roger de Taizé, écrite par
consiglio vivamente. E’ un
Sabine Laplane, vient de
libro appassionante. Frère
paraître. Je vous la
Roger era un uomo di Dio,
conseille vivement. C'est
un uomo di pace, un uomo
un livre passionnant. Frère Roger était un
con una visione sorprendente per il nostro mondo.
homme de Dieu, un homme de paix, un homme
avec une vision étonnante pour notre monde.
Gesù vulnerabile
Edizioni Salvator
Conferenze - ritiri
CDAudio/ scaricabili MP3
Nel corso dell’anno,
Jean
Vanier guida nuJésus vulnérable
Conférences
retraites
Riassunto:
particolarmente
aux éditions
Salvator
CD Audio/Téléchargements
merosi ritiri alla
Ferme di Trosly. MP3
Questi sono
sensibile al Vangelo di Giovanni
e diffusi dall’Associazione Jean Vanier.
e alla vicinanza Particulièrement
con il Cristo che registrati
Résumé:
Tout au long de l’année, Jean Vanier donne de
serie di conferenze
nelde2015
sono
disensible
à l’Evangile
de Jean
et à Trenombreuses
questi rivela,
Jean Vanier
ci inviretraites àtenute
la Ferme
Trosly.
Celles-ci
lataproximité
Christ que sponibili su CD o scaricabili:
a meditareavec
sullalevulnerabilità
sont enregistrées et diffusées par l'Association
celui-ci
Jeana partire
Vanier
di Gesù,déploie,
in particolare
nous
ici à lavanda
méditerdeiautour
dallainvite
scena della
piededi.laIn vulnérabilité
un mondo chedehaJésus,
spesso à
partir
notamment
de lala forza,
scène
tendenza
a valorizzare
du
lavement
des
pieds.
Dans
un
monde
qui
a
souvent
la potenza o la competizione, dobbiamo prendere esempio
tendance
à valoriser
la di
force,
dalla
vulnerabilità,
dalla fragilità
Cristolachepuissance
dona la suaou
vitala
compétition,
nous
avons
à
nous
mettre
à
l’école
de
e si fa prossimo dei piccoli e dei poveri. Questa meditazio-la
de la
Christinqui
donne della
sa vie
ne,vulnérabilité,
iniziata a partire
dafragilité
un ritirodu
tenuto
occasione
et se rend
proche
petits etla des
pauvres.
Initiée
settimana
santa,
ci aiutades
a misurare
nostra
vulnerabilità
di à
partir
d’une
retraite
donnée
pour
la
Semaine
sainte,
uomini amati da Dio.
cette méditation nous aide à mesurer notre propre
vulnérabilité d’homme aimé de Dieu.
4
Jean Vanier.
Trois séries de
conférences
données en(febbraio
2015 sont
•L’autorità:
chiusura
o liberazione
disponibles
sur
CD
ou
par
téléchargement:
2015)
• Entrare nel Vangelo di Giovanni (luglio 2015)
Ɣ L'autorité, enfermement ou libération (février 2015)
•ƔIl Entrer
mistero
dell’incontro (settembre 2015)
dans l'évangile de Jean (juillet 2015)
Ɣ
Le mystère de la rencontre (septembre 2015)
Per ordinare:
Pour toute commande :
[email protected]
[email protected]