Il Libro del Profeta Osea - Arcidiocesi di Matera

Libro di Osea
Il libro del profeta Osea
La denuncia del profeta Osea pone di fronte due modelli di religione: la religione
che si serve di Dio in funzione di altri obiettivi (potere sociale, economico e politico)
e la religione come rapporto libero e gratuito con Dio.
Il libro del profeta Osea, uno dei dodici profeti minori, affascina per la sua capacità
di coniugare insieme l'esperienza religiosa con l'esperienza personale di amore, la
riflessione sulla storia, in tutto il suo spessore sociale e politico, con quella sulla relazione di alleanza di Dio con il suo popolo. Osea, svolge la sua attività profetica nel
regno del Nord o di Israele (Samaria) al tempo del Geroboamo II (783-743 a.C.) e
dei contemporanei re di Giuda, regno del Sud (Gerusalemme): Ozia (782-740 a.C.),
Iotam (740-736 a.C.), Acaz (736-716 a.C.) e Ezechia (716-687 a. C. ). È un periodo
di rapidi e violenti sconvolgimenti politici nel regno del Nord che cerca un equilibrio nel contesto della politica internazionale. Nell'arco di trent'anni si succedono
sei re: Zimri, regna per sette giorni; Zaccaria, figlio di Geroboamo II, regna per sei
giorni, assassinato da Sallùm, che regna solo un mese; quest'ultimo viene eliminato
da Menachèm, che regna per dieci anni, ma è costretto a pagare un tributo di 1.000
talenti d'argento al re di Assiria Tiglat-Pilezer III (cf. Os 5,13; 7,8-12; 8,4.8-10). Il
regno del nord sparisce sotto il dominio assiro con la distruzione della capitale Samaria nel 721 e la deportazione dei suoi capi e dei tecnici nelle regioni dell'Assiria e
l'importazione di popoli con altra cultura e religione nel territorio samaritano.
1. La storia sponsale dell'alleanza (Osea 1,2-3,5)
Il profeta Osea trascrive nell'allegoria del matrimonio le relazioni del Signore con
la sua comunità, “il popolo di Israele”. Il profeta Osea inaugura una tradizione bi- 17 -
blica, dove il simbolismo sponsale è utilizzato per esprimere i rapporti di Dio con il
suo popolo da Isaia a Ezechiele, fino al profeta dell'Apocalisse che parla della sposa
dell'Agnello (Ap 21,2.9).
Il Signore ordina al profeta di prendersi in moglie Gomer, una “donna di prostituzione” (prostituta sacra presso qualche santuario cananaico?) e di assumersi anche
i suoi figli, chiamati “figli di prostituzione”. Questo ordine è ripreso tre volte per
imporre i nomi ai tre figli, che sono posti in relazione con la storia di Israele e i rapporti di Dio con il suo popolo. Il primo figlio maschio si chiama Izre‘él, e significa
“Dio semina”; la figlia si chiama Lo’ruhamáh, e significa “Non-amata/compatita”; il
secondo figlio maschio si chiama Lo‘ammî, che vuol dire “Non-mio-popolo”. I nomi
dei tre figli si riferiscono alla situazione del popolo di Dio.
Di fronte all’infedeltà della sposa il profeta, a nome del Signore, intenta un processo
per la rottura del matrimonio (Os 2,4-7). Il dibattito-processo si sviluppa in tre fasi
corrispondenti alle diverse strategie immaginate dal profeta-sposo per frenare l’infedeltà e riprendere il rapporto sponsale (Os 2,8-19). Il Signore annuncia una nuova alleanza in termini sponsali nella cornice di una pace e fecondità rinnovate con la terra
(Os 2,20-25). L'impegno del Signore con la sposa-comunità si concretizza nei donidote che egli comunica alla sposa: “giustizia, diritto, benevolenza, amore, fedeltà”.
2. Non c'è “conoscenza di Dio” nel paese (Os 4,1-8,14)
Il profeta Osea lascia il linguaggio allegorico - matrimonio, prostituzione e adulterio
- e presenta direttamente la denuncia di Dio per la rottura dell'alleanza. Egli passa in
rassegna i vari gruppi e personaggi responsabili della violazione del patto con Jhwh.
La sue parole di accusa sono rivolte contro il popolo, la classe sacerdotale, i capi, la
casa regnante e il re.
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Le prime parole sono un invito rivolto ai figli di Israele per prendere parte ad un “dibattito”, in cui il profeta a nome del Signore denuncia la rottura dell'alleanza. Nella
seconda parte si passano in rassegna la “clausole” fondamentali dell'alleanza che sono
violate (decalogo). È il rovescio negativo delle qualità che il Signore dona alla sposa
nell'annuncio delle nuove nozze (alleanza) (Os 2,21-22//Os 4,1b-3). La parola chiave di questa denuncia è la mancanza di “conoscenza di Dio”, da‘àt, che implica un
“riconoscere” le opere di Dio (creazione e liberazione) e aderirvi con uno stile di vita,
in cui sono implicate le relazioni con gli altri e con la creazione. Infatti la “terra” e i
viventi sono associati alla storia delle relazioni del popolo del paese con Dio.
3. La commozione di Dio (Osea 9,1-14,10)
Il profeta annuncia l'esilio per il tradimento dell'alleanza. Deportati in terra straniera
i figli di Israele non potranno celebrare con gioia le feste, in cui si riconoscono i doni
della terra, segni della benedizione di Dio: il grano e il vino nuovo. Il benessere ha
favorito la moltiplicazione dei santuari, ma non la ricerca del giusto rapporto con
Dio. Il cuore del popolo è falso, perciò né i luoghi di culto né il re potranno arrestare
la rovina che sta per abbattersi su Israele.
Osea, che parla a nome di Dio, propone una rilettura dell'esperienza dell'esodo, del
cammino nel deserto e dell'alleanza al Sinai con le immagini dell'amore parentale
(Os 11,1-11). L'amore del Signore per il suo figlio-Israele, espresso con le immagini
dell'amore paterno e della tenerezza materna (Os 11,1-4). Dopo l’annuncio della
rovina come conseguenza dell'infedeltà - esilio sotto il dominio di Assur (Os 11,5-7)
- seguono l’appello al ritorno-conversione e il ripensamento di Dio che si dibatte tra
diversi sentimenti giustizia, misericordia paterna e tenerezza materna (Os 11,8-11).
La rievocazione della storia del patriarca Giacobbe, falso e imbroglione, prefigura
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la storia attuale di Israele, che si affida agli idoli falsi e fa patti con le potenze straniere (Os 12). Il profeta si rivolge direttamente al popolo e lo invita a “tornare” al
Signore propone anche la supplica da presentare al Signore. Essa segue lo schema
della liturgia penitenziale: richiesta di perdono, impegno di fedeltà; confessione del
proprio peccato (idolatria, falsa fiducia nelle armi e nelle alleanze con i potenti) e
riconoscimento del Signore che è misericordioso (Os 13,1-14,9). L’epilogo è una
sentenza di carattere sapienziale che diventa un tacito invito a “comprendere” l'agire
paradossale di Dio. Nonostante i traviamenti del suo popolo egli continua ad amarlo
per il suo bene. Affidarsi alla logica dell'amore di Dio, qui sta l'intelligenza dei giusti
(Os 14,10).
Il messaggio di Osea
La denuncia del profeta Osea pone di fronte due modelli di religione: la religione
che si serve di Dio in funzione di altri obiettivi (potere sociale, economico e politico)
e la religione come rapporto libero e gratuito con Dio. L'idolatria non è solo culto
delle immagini, ma soprattutto strumentalizzazione di Dio. Il rapporto con Dio non
può essere subordinato alle forze che gestiscono la storia umana. Con la sua azione libera e sovrana egli ne determina il camino. L'ambito privilegiato dell'incontro
dell'essere umano con Dio, come singoli e comunità, è costituito dalle relazioni che
stanno alla base della vita personale e comunitaria.
don Pasquale Giordano
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Libro del profeta Osea
Capitolo 1
Parola del Signore rivolta a Osea, figlio di Beerì, al tempo di Ozia, di Iotam, di Acaz,
di Ezechia, re di Giuda, e al tempo di Geroboamo, figlio di Ioas, re d'Israele.
1
Quando il Signore cominciò a parlare a Osea, gli disse:
"Va', prenditi in moglie una prostituta,
genera figli di prostituzione,
poiché il paese non fa che prostituirsi
allontanandosi dal Signore".
2
Egli andò a prendere Gomer, figlia di Diblàim: ella concepì e gli partorì un figlio.
E il Signore disse a Osea:
3
4
"Chiamalo Izreèl,
perché tra poco punirò la casa di Ieu
per il sangue sparso a Izreèl
e porrò fine al regno della casa d'Israele.
5
In quel giorno io spezzerò l'arco d'Israele
nella valle di Izreèl".
La donna concepì di nuovo e partorì una figlia e il Signore disse a Osea:
6
"Chiamala Non-amata,
perché non amerò più la casa d'Israele,
non li perdonerò più.
- 21 -
Invece io amerò la casa di Giuda
e li salverò nel Signore, loro Dio;
non li salverò con l'arco, con la spada, con la guerra,
né con cavalli o cavalieri".
7
Quando ebbe svezzato Non-amata, Gomer concepì e partorì un figlio. 9E il Signore disse a Osea:
8
"Chiamalo Non-popolo-mio,
perché voi non siete popolo mio
e io per voi non sono.
Note Capitolo 1.
IL MATRIMONIO DI OSEA E LA RELAZIONE FRA DIO E IL SUO POPOLO (1,1-3,5)
1,1 Titolo
1,1 I nomi dei re permettono di collocare la predicazione di Osea nella seconda metà dell’VIII sec. a.C.
1,2-9 Moglie e figli di Osea
1,2-9 I nomi dei figli del profeta hanno valore simbolico, illustrano la storia di infedeltà del popolo di Dio.
1,4 Izreèl: una città della regione settentrionale. Si allude agli episodi narrati in 2Re 9-10.
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Libro del profeta Osea
Capitolo 2
Il numero degli Israeliti
sarà come la sabbia del mare,
che non si può misurare né contare.
E avverrà che invece di dire loro:
"Voi non siete popolo mio",
si dirà loro: "Siete figli del Dio vivente".
2
I figli di Giuda e i figli d'Israele
si riuniranno insieme,
si daranno un unico capo
e saliranno dalla terra,
perché grande sarà il giorno di Izreèl!
3
Dite ai vostri fratelli: "Popolo mio",
e alle vostre sorelle: "Amata".
4
Accusate vostra madre, accusatela,
perché lei non è più mia moglie
e io non sono più suo marito!
Si tolga dalla faccia i segni delle sue prostituzioni
e i segni del suo adulterio dal suo petto;
5
altrimenti la spoglierò tutta nuda
e la renderò simile a quando nacque,
e la ridurrò a un deserto, come una terra arida,
e la farò morire di sete.
6
I suoi figli non li amerò,
perché sono figli di prostituzione.
1
- 23 -
La loro madre, infatti, si è prostituita,
la loro genitrice si è coperta di vergogna,
perché ha detto: "Seguirò i miei amanti,
che mi danno il mio pane e la mia acqua,
la mia lana, il mio lino,
il mio olio e le mie bevande".
8
Perciò ecco, ti chiuderò la strada con spine,
la sbarrerò con barriere
e non ritroverà i suoi sentieri.
9
Inseguirà i suoi amanti,
ma non li raggiungerà,
li cercherà senza trovarli.
Allora dirà: "Ritornerò al mio marito di prima,
perché stavo meglio di adesso".
10
Non capì che io le davo
grano, vino nuovo e olio,
e la coprivo d'argento e d'oro,
che hanno usato per Baal.
11
Perciò anch'io tornerò a riprendere
il mio grano, a suo tempo,
il mio vino nuovo nella sua stagione;
porterò via la mia lana e il mio lino,
che dovevano coprire le sue nudità.
12
Scoprirò allora le sue vergogne
agli occhi dei suoi amanti
e nessuno la toglierà dalle mie mani.
7
- 24 -
Farò cessare tutte le sue gioie,
le feste, i noviluni, i sabati,
tutte le sue assemblee solenni.
14
Devasterò le sue viti e i suoi fichi,
di cui ella diceva:
"Ecco il dono che mi hanno dato i miei amanti".
Li ridurrò a una sterpaglia
e a un pascolo di animali selvatici.
15
La punirò per i giorni dedicati ai Baal,
quando bruciava loro i profumi,
si adornava di anelli e di collane
e seguiva i suoi amanti,
mentre dimenticava me!
Oracolo del Signore.
16
Perciò, ecco, io la sedurrò,
la condurrò nel deserto
e parlerò al suo cuore.
17
Le renderò le sue vigne
e trasformerò la valle di Acor
in porta di speranza.
Là mi risponderà
come nei giorni della sua giovinezza,
come quando uscì dal paese d'Egitto.
18
E avverrà, in quel giorno
- oracolo del Signore mi chiamerai: "Marito mio",
13
- 25 -
e non mi chiamerai più: "Baal, mio padrone".
19
Le toglierò dalla bocca
i nomi dei Baal
e non saranno più chiamati per nome.
20
In quel tempo farò per loro un'alleanza
con gli animali selvatici
e gli uccelli del cielo
e i rettili del suolo;
arco e spada e guerra
eliminerò dal paese,
e li farò riposare tranquilli.
21
Ti farò mia sposa per sempre,
ti farò mia sposa
nella giustizia e nel diritto,
nell'amore e nella benevolenza,
22
ti farò mia sposa nella fedeltà
e tu conoscerai il Signore.
23
E avverrà, in quel giorno
- oracolo del Signore io risponderò al cielo
ed esso risponderà alla terra;
24
la terra risponderà al grano,
al vino nuovo e all'olio
e questi risponderanno a Izreèl.
25
Io li seminerò di nuovo per me nel paese
e amerò Non-amata,
- 26 -
e a Non-popolo-mio dirò: "Popolo mio",
ed egli mi dirà: "Dio mio"".
Note Capitolo 2.
2,1-3 Salvezza futura
2,4-25 Il Signore e la sposa infedele
2,17 la valle di Acor: nei pressi di Gerico. Il cambiamento di nome va compreso in riferimento a Gs 7,24-26.
2,18-19 mi chiamerai: “Marito mio”: gioco di parole con il termine baal, che in ebraico indica una divinità ma
significa anche “signore, padrone”.
2,24-25 la terra risponderà al grano: la fecondità della terra è segno di prosperità e benedizione; il nome Izreèl
rimanda alla radice ebraica che significa “seminare”.
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Libro del profeta Osea
Capitolo 3
Il Signore mi disse: "Va' ancora, ama la tua donna: è amata dal marito ed è adultera, come il Signore ama i figli d'Israele ed essi si rivolgono ad altri dèi e amano
le schiacciate d'uva".
2
Io me l'acquistai per quindici pezzi d'argento e un homer e mezzo d'orzo 3e le
dissi: "Per molti giorni starai con me, non ti prostituirai e non sarai di alcun uomo;
così anch'io mi comporterò con te". 4Poiché per molti giorni staranno i figli d'Israele senza re e senza capo, senza sacrificio e senza stele, senza efod e senza terafìm.
5
Poi torneranno i figli d'Israele, e cercheranno il Signore, loro Dio, e Davide, loro re,
e trepidi si volgeranno al Signore e ai suoi beni, alla fine dei giorni.
1
Note Capitolo 3.
3,1-5 Nuovo matrimonio di Osea
3,1-5 Anche se non è nominata espressamente, la donna di cui si parla in 3,1 dev’essere Gomer (vedi 1,3).
3,2 quindici pezzi d’argento: il prezzo sembra corrispondere a quello del riscatto di uno schiavo.
3,4 efod e terafìm: oggetti cultuali, oppure strumenti di divinazione, legati allo svolgimento del servizio
sacerdotale.
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Libro del profeta Osea
Capitolo 4
"Ascoltate la parola del Signore, o figli d'Israele,
perché il Signore è in causa
con gli abitanti del paese.
Non c'è infatti sincerità né amore,
né conoscenza di Dio nel paese.
2
Si spergiura, si dice il falso, si uccide,
si ruba, si commette adulterio,
tutto questo dilaga
e si versa sangue su sangue.
3
Per questo è in lutto il paese
e chiunque vi abita langue,
insieme con gli animali selvatici
e con gli uccelli del cielo;
persino i pesci del mare periscono.
4
Ma nessuno accusi, nessuno contesti;
contro di te, sacerdote, muovo l'accusa.
5
Tu inciampi di giorno
e anche il profeta con te inciampa di notte
e farò perire tua madre.
6
Perisce il mio popolo per mancanza di conoscenza.
Poiché tu rifiuti la conoscenza,
rifiuterò te come mio sacerdote;
hai dimenticato la legge del tuo Dio
e anch'io dimenticherò i tuoi figli.
1
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Tutti hanno peccato contro di me;
cambierò la loro gloria in ignominia.
8
Essi si nutrono del peccato del mio popolo
e sono avidi della sua iniquità.
9
Il popolo e il sacerdote avranno la stessa sorte;
li punirò per la loro condotta
e li ripagherò secondo le loro azioni.
10
Mangeranno, ma non si sazieranno,
si prostituiranno, ma non aumenteranno,
perché hanno abbandonato il Signore
per darsi 11alla prostituzione.
Il vino vecchio e quello nuovo tolgono il senno.
12
Il mio popolo consulta il suo pezzo di legno
e il suo bastone gli dà il responso,
poiché uno spirito di prostituzione li svia
e si prostituiscono, allontanandosi dal loro Dio.
13
Sulla cima dei monti fanno sacrifici
e sui colli bruciano incensi
sotto la quercia, i pioppi e i terebinti,
perché buona è la loro ombra.
Perciò si prostituiscono le vostre figlie
e le vostre nuore commettono adulterio.
14
Non punirò le vostre figlie se si prostituiscono,
né le vostre nuore se commettono adulterio;
poiché essi stessi si appartano con le prostitute
e con le prostitute sacre offrono sacrifici.
7
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Un popolo, che non comprende, va in rovina!
15
Se ti prostituisci tu, Israele,
non si renda colpevole Giuda.
Non andate a Gàlgala,
non salite a Bet-Aven,
non giurate per il Signore vivente.
16
E poiché come giovenca ribelle si ribella Israele,
forse potrà pascolarlo il Signore
come agnello in luoghi aperti?
17
Èfraim si è alleato agli idoli:
18
dopo essersi ubriacati
si sono dati alla prostituzione,
hanno preferito il disonore alla loro gloria.
19
Un vento li travolgerà con le sue ali
e si vergogneranno dei loro sacrifici.
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Note Capitolo 4.
ORACOLI RIVOLTI AI SACERDOTI, AI CAPI E AL POPOLO (4,1-14,10)
4,1-11 Contro il popolo e i sacerdoti
4,1-11 L’oracolo segue in parte il modello della lite giudiziaria: sono elencate tutte le colpe e si annuncia la
punizione. Lo scopo è quello di convincere l'accusato a riconoscere i propri torti.
4,10 si prostituiranno: nel linguaggio biblico la prostituzione è spesso una metafora dell’idolatria; qui e in altri
passi, però, si potrebbe vedere un riferimento a concrete forme di prostituzione sacra, praticata nei culti
idolatrici.
4,12-19 Idolatria d’Israele
4,15 A Gàlgala, non lontano da Gerusalemme, c’era un luogo di culto molto frequentato. Bet-Aven (“casa
dell’iniquità”) è un’intenzionale storpiatura del nome Betel (“casa di Dio”), dove si trovava uno dei santuari
regi del regno settentrionale (vedi 1Re 13).
4,17 Èfraim: la più importante fra le tribù delle regioni settentrionali; Osea usa il termine come designazione
di tutta la popolazione del regno d’Israele. Giuda (v. 15) indica invece la popolazione del regno meridionale.
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Libro del profeta Osea
Capitolo 5
Ascoltate questo, o sacerdoti,
state attenti, casa d'Israele,
o casa del re, porgete l'orecchio,
perché a voi toccava esercitare la giustizia;
voi foste infatti un laccio a Mispa,
una rete tesa sul Tabor
2
e una fossa profonda a Sittìm.
Ma io correggerò tutti costoro.
3
Io conosco Èfraim e non mi è ignoto Israele.
Ti sei prostituito, Èfraim!
Si è reso impuro Israele.
4
Le loro azioni non permettono
di fare ritorno al loro Dio,
perché uno spirito di prostituzione è fra loro
e non conoscono il Signore.
5
L'arroganza d'Israele testimonia contro di lui,
Israele ed Èfraim inciamperanno per le loro colpe
e Giuda inciamperà con loro.
6
Con le loro greggi e i loro armenti
andranno in cerca del Signore,
ma non lo troveranno:
egli si è allontanato da loro.
7
Sono stati infedeli verso il Signore,
generando figli bastardi:
1
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la nuova luna li divorerà
insieme con i loro campi.
8
Suonate il corno a Gàbaa
e la tromba a Rama,
date l'allarme a Bet-Aven,
all'erta, Beniamino!
9
Èfraim sarà devastato
nel giorno del castigo:
per le tribù d'Israele
annuncio una cosa sicura.
10
I capi di Giuda sono diventati
come quelli che spostano i confini
e su di loro come acqua verserò la mia ira.
11
Èfraim è schiacciato dal giudizio,
da quando ha cominciato a inseguire il nulla.
12
Ma io sarò come una tignola per Èfraim,
e come un tarlo per la casa di Giuda.
13
Èfraim ha visto la sua infermità
e Giuda la sua piaga.
Èfraim è ricorso all'Assiria
e Giuda si è rivolto al gran re;
ma egli non potrà curarvi,
non guarirà la vostra piaga,
14
perché io sarò come un leone per Èfraim,
come un leoncello per la casa di Giuda.
Io li sbranerò e me ne andrò,
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porterò via la preda e nessuno me la toglierà.
15
Me ne ritornerò alla mia dimora,
finché non sconteranno la pena
e cercheranno il mio volto,
e ricorreranno a me nella loro angoscia.
Note Capitolo 5.
5,1-7 Contro sacerdoti, notabili e re
5,1 Mispa: nome di diverse località della terra di Canaan; probabilmente qui Osea si riferisce a un centro
situato a est del Giordano.Tabor è un monte della Galilea.
5,2 Sittìm: una località di fronte a Gèrico, a est del Giordano; si allude forse all’episodio narrato in Nm 25.
5,8-15 Israele e Giuda sono entrambi colpevoli
5,8 Gàbaa e Rama: località situate nella zona di confine fra il regno d’Israele e il regno di Giuda; si allude forse
a episodi di guerra fra i due stati (vedi 2Re 15,37; 16,5-9).
5,13 gran re: designazione del re d’Assiria, che stava espandendo la sua influenza anche in Canaan.
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Libro del profeta Osea
Capitolo 6
"Venite, ritorniamo al Signore:
egli ci ha straziato ed egli ci guarirà.
Egli ci ha percosso ed egli ci fascerà.
2
Dopo due giorni ci ridarà la vita
e il terzo ci farà rialzare,
e noi vivremo alla sua presenza.
3
Affrettiamoci a conoscere il Signore,
la sua venuta è sicura come l'aurora.
Verrà a noi come la pioggia d'autunno,
come la pioggia di primavera che feconda la terra".
4
Che dovrò fare per te, Èfraim,
che dovrò fare per te, Giuda?
Il vostro amore è come una nube del mattino,
come la rugiada che all'alba svanisce.
5
Per questo li ho abbattuti per mezzo dei profeti,
li ho uccisi con le parole della mia bocca
e il mio giudizio sorge come la luce:
6
poiché voglio l'amore e non il sacrificio,
la conoscenza di Dio più degli olocausti.
7
Ma essi come Adamo hanno violato l'alleanza;
ecco, così mi hanno tradito.
8
Gàlaad è una città di malfattori,
macchiata di sangue.
9
Come banditi in agguato
1
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una ciurma di sacerdoti
assale e uccide sulla strada di Sichem,
commette scelleratezze.
10
Orribili cose ho visto a Betel;
là si è prostituito Èfraim,
si è reso immondo Israele.
11
Anche a te, Giuda, io riserbo una mietitura,
quando ristabilirò la sorte del mio popolo.
Note Capitolo 6.
6,1-6 Incapacità di ritornare al Signore
6,6 voglio l’amore e non il sacrificio: l’affermazione sarà ripresa da Gesù (Mt 9,13; 12,7).
6,7-7,2 Violazione dell'alleanza e malvagità diffusa
6,7 come Adamo: riferimento a quanto narrato in Gen 2-3; ma potrebbe anche significare: “come un uomo
qualunque”, cioè un uomo che non conosce Dio. Alcuni pensano che l’ebraico adam sia qui un nome di luogo:
la città di Adam (vedi Gs 3,16 e nota relativa).
6,8-9 Gàlaad: località a est del Giordano; Sichem: città importante nella zona centrale del territorio di Canaan.
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Libro del profeta Osea
Capitolo 7
Mentre sto per guarire Israele,
si scopre l'iniquità di Èfraim
e la malvagità di Samaria,
perché si pratica la menzogna:
il ladro entra nelle case
e fuori saccheggia il brigante.
2
Non pensano, dunque,
che io ricordo tutte le loro malvagità?
Ora sono circondati dalle loro azioni:
esse stanno davanti a me.
3
Con la loro malvagità rallegrano il re,
rallegrano i capi con le loro falsità.
4Sono tutti adùlteri, ardono come un forno
in cui il fornaio non attizza più il fuoco,
in attesa che la pasta preparata lieviti.
5
Nel giorno della festa del nostro re
sommergono i capi in fiumi di vino,
fino a far sì che egli si comprometta con i ribelli.
6
Perché il loro intimo è come un forno,
pieno di trame è il loro cuore,
tutta la notte sonnecchia il loro furore
e al mattino divampa come fiamma.
7
Tutti ardono come un forno
e divorano i loro governanti.
1
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Così sono caduti tutti i loro sovrani
e nessuno si preoccupa di ricorrere a me.
8
Èfraim si mescola con le genti,
Èfraim è come una focaccia non rivoltata.
9
Gli stranieri divorano la sua forza
ed egli non se ne accorge;
la canizie gli ricopre la testa
ed egli non se ne accorge.
10
L'arroganza d'Israele
testimonia contro di loro;
non ritornano al Signore, loro Dio,
e, malgrado tutto, non lo ricercano.
11
Èfraim è come un'ingenua colomba,
priva d'intelligenza;
ora i suoi abitanti domandano aiuto all'Egitto,
ora invece corrono verso l'Assiria.
12
Dovunque si rivolgeranno
stenderò la mia rete contro di loro
e li abbatterò come gli uccelli dell'aria,
li punirò non appena li udrò riunirsi.
13
Disgrazia per loro,
perché si sono allontanati da me!
Distruzione per loro,
perché hanno agito male contro di me!
Li volevo salvare,
ma essi hanno proferito menzogne contro di me.
- 39 -
Non gridano a me con il loro cuore
quando gridano sui loro giacigli.
Si fanno incisioni per il grano e il vino nuovo
e intanto si ribellano contro di me.
15
Eppure io ho addestrato il loro braccio,
ma essi hanno tramato il male contro di me.
16
Si sono rivolti, ma non a colui che è in alto,
sono stati come un arco fallace.
I loro capi cadranno di spada
per l'insolenza della loro lingua
e nella terra d'Egitto rideranno di loro.
14
Note Capitolo 7.
7,1 Samaria: la capitale del regno d’Israele.
7,3-16 Corruzione politica e alleanze internazionali
7,7 divorano i loro governanti: negli ultimi anni del regno d’Israele, durante i quali predicò Osea, ben quattro re
furono vittime di congiure (vedi 2Re 15-16).
7,11 Egitto e Assiria: erano, all’epoca, gli stati più potenti del Vicino oriente antico.
7,14 Si fanno incisioni: le incisioni o lacerazioni sul corpo erano connesse con il culto di Baal (vedi 1Re 18,28) e
per questo proibite dalla legge d’Israele (Lv 19,28; Dt 14,1).
- 40 -
Libro del profeta Osea
Capitolo 8
Da' fiato al corno!
Come un'aquila piomba sulla casa del Signore la sciagura
perché hanno trasgredito la mia alleanza
e rigettato la mia legge.
2
Essi gridano verso di me:
"Noi, Israele, riconosciamo te nostro Dio!".
3
Ma Israele ha rigettato il bene:
il nemico lo perseguiterà.
4
Hanno creato dei re
che io non ho designati;
hanno scelto capi
a mia insaputa.
Con il loro argento e il loro oro
si sono fatti idoli,
ma per loro rovina.
5
Ripudio il tuo vitello, o Samaria!
La mia ira divampa contro di loro;
fino a quando non si potranno purificare?
6
Viene da Israele il vitello di Samaria,
è opera di artigiano, non è un dio:
sarà ridotto in frantumi.
7
E poiché hanno seminato vento,
raccoglieranno tempesta.
Il loro grano sarà senza spiga,
1
- 41 -
se germoglia non darà farina
e, se ne produce, la divoreranno gli stranieri.
8
Israele è stato inghiottito:
si trova ora in mezzo alle nazioni
come un oggetto senza valore.
9
Essi sono saliti fino ad Assur,
sono come un asino selvatico, che si aggira solitario;
Èfraim si è acquistato degli amanti.
10
Se ne acquistino pure fra le nazioni,
io li metterò insieme
e cominceranno a diminuire
sotto il peso del re e dei prìncipi.
11
Èfraim ha moltiplicato gli altari,
ma gli altari sono diventati per lui
un'occasione di peccato.
12
Ho scritto numerose leggi per lui,
ma esse sono considerate come qualcosa di estraneo.
13
Offrono sacrifici
e ne mangiano le carni,
ma il Signore non li gradisce;
ora ricorda la loro iniquità,
chiede conto dei loro peccati:
dovranno tornare in Egitto.
14
Israele ha dimenticato il suo creatore,
si è costruito palazzi;
Giuda ha moltiplicato le sue città fortificate.
- 42 -
Ma io appiccherò il fuoco alle loro città
e divorerà i loro palazzi.
Note Capitolo 8.
8,1-14 Trasgressione dell’alleanza
8,5 vitello: l’immagine presente nei due santuari del regno del nord, Dan e Betel (vedi 1Re 12,28-33). Il profeta
parla di vitello di Samaria per indicare il culto ufficiale dello stato.
- 43 -
Libro del profeta Osea
Capitolo 9
Israele, non rallegrarti fino all'esultanza
come gli altri popoli,
perché hai praticato la prostituzione,
abbandonando il tuo Dio,
hai amato il compenso della tua prostituzione
su tutte le aie per il grano.
2
L'aia e il tino non li nutriranno
e il vino nuovo verrà loro a mancare.
3
Non potranno restare nella terra del Signore,
ma Èfraim ritornerà in Egitto
e in Assiria mangeranno cibi impuri.
4
Non faranno più libagioni di vino al Signore,
non gli saranno graditi i loro sacrifici,
saranno per loro come pane di lutto:
quanti ne mangiano diventano impuri.
Il loro pane sarà tutto per loro,
ma non entrerà nella casa del Signore.
5
Che cosa farete nei giorni delle solennità,
nei giorni della festa del Signore?
6
Ecco, sono sfuggiti alla rovina,
l'Egitto li accoglierà,
Menfi sarà la loro tomba.
I loro tesori d'argento passeranno alle ortiche
e nelle loro tende cresceranno i cardi.
1
- 44 -
Sono venuti i giorni del castigo,
sono giunti i giorni del rendiconto,
Israele lo sappia!
Il profeta diventa pazzo,
l'uomo ispirato vaneggia
a causa delle tue molte iniquità,
per la gravità del tuo affronto.
8
Sentinella di Èfraim è il profeta con il suo Dio;
ma un laccio gli è teso su tutti i sentieri,
ostilità fin nella casa del suo Dio.
9
Sono corrotti fino in fondo,
come ai giorni di Gàbaa;
ma egli si ricorderà della loro iniquità,
chiederà conto dei loro peccati.
10
Trovai Israele come uva nel deserto,
ebbi riguardo per i vostri padri,
come per i primi fichi quando iniziano a maturare;
ma essi, appena arrivati a Baal-Peor,
si consacrarono a quell'infamia
e divennero una cosa abominevole,
come ciò che essi amavano.
11
La gloria di Èfraim volerà via come un uccello,
non più nascite né gravidanze né concepimenti.
12
Anche se allevano figli,
io li eliminerò dagli uomini;
guai a loro, se io li abbandono.
7
- 45 -
Èfraim, lo vedo come una palma piantata
in luoghi verdeggianti.
Èfraim tuttavia condurrà i figli al macello.
14
"Signore, da' loro. Che cosa darai?".
Un grembo infecondo e un seno arido!
15
Tutta la loro perversità si è manifestata a Gàlgala,
è là che ho preso a odiarli.
Per la malvagità delle loro azioni
li scaccerò dalla mia casa,
non avrò più amore per loro;
tutti i loro capi sono ribelli.
16
Èfraim è stato percosso,
la loro radice è inaridita,
non daranno più frutto.
Anche se generano,
farò perire i cari frutti del loro grembo".
17
Il mio Dio li respingerà,
perché non gli hanno obbedito;
andranno raminghi fra le nazioni.
13
Note Capitolo 9.
9,1-17 Castighi ed esilio
9,4 pane di lutto: indica un cibo impuro; chi si avvicinava o toccava un cadavere, era impuro: e così sarà anche
in terra straniera. L’impurità impedisce poi di celebrare le feste del Signore.
9,9 come ai giorni di Gàbaa: vedi Gdc 19-21.
9,10 appena arrivati a Baal-Peor: richiama il peccato di idolatria raccontato in Nm 25.
9,15 Potrebbe riferirsi alla disobbedienza di Saul, che gli era costata la perdita del regno (1Sam 13,7-14), o
all’ingresso nella terra promessa (Gs 5,2-9): fin da allora Israele era stato infedele.
- 46 -
Libro del profeta Osea
Capitolo 10
Vite rigogliosa era Israele,
che dava sempre il suo frutto;
ma più abbondante era il suo frutto,
più moltiplicava gli altari;
più ricca era la terra,
più belle faceva le sue stele.
2
Il loro cuore è falso;
orbene, sconteranno la pena!
Egli stesso demolirà i loro altari,
distruggerà le loro stele.
3
Allora diranno: "Non abbiamo più re,
perché non rispettiamo il Signore.
Ma anche il re, che cosa potrebbe fare per noi?".
4
Dicono parole vane, giurano il falso,
concludono alleanze:
il diritto fiorisce come pianta velenosa
nei solchi dei campi.
5
Gli abitanti di Samaria trepidano
per il vitello di Bet-Aven;
è in lutto il suo popolo
e i suoi sacerdoti ne fanno lamento,
perché la sua gloria sta per andarsene.
6
Sarà portato anch'esso in Assiria
come offerta al gran re.
1
- 47 -
Èfraim ne avrà vergogna,
Israele arrossirà per i suoi intrighi.
7
Perirà Samaria con il suo re,
come un fuscello sull'acqua.
8
Le alture dell'iniquità, peccato d'Israele,
saranno distrutte,
spine e cardi cresceranno sui loro altari;
diranno ai monti: "Copriteci"
e ai colli: "Cadete su di noi".
9
Fin dai giorni di Gàbaa
tu hai peccato, Israele.
Là si fermarono,
e la battaglia non li raggiungerà forse a Gàbaa
contro i figli dell'iniquità?
10
"Io voglio colpirli:
si raduneranno i popoli contro di loro,
perché sono attaccati alla loro duplice colpa.
11
Èfraim è una giovenca addestrata,
cui piace trebbiare il grano.
Ma io farò pesare il giogo
sul suo bel collo;
attaccherò Èfraim all'aratro
e Giacobbe all'erpice.
12
Seminate per voi secondo giustizia
e mieterete secondo bontà;
dissodatevi un campo nuovo,
- 48 -
perché è tempo di cercare il Signore,
finché egli venga
e diffonda su di voi la giustizia.
13
Avete arato empietà e mietuto ingiustizia,
avete mangiato il frutto della menzogna.
Poiché hai riposto fiducia nella tua forza
e nella moltitudine dei tuoi guerrieri,
14
un rumore di guerra si alzerà contro il tuo popolo
e tutte le tue fortezze saranno distrutte.
Come Salmàn devastò Bet-Arbèl
nel giorno della battaglia
in cui la madre fu sfracellata sui figli,
15
così sarà fatto a te, casa d'Israele,
per la tua enorme malvagità.
All'alba sarà la fine del re d'Israele.
Note Capitolo 10.
10,1-15 Diffusione dell’idolatria e caduta del regno
10,5 Per Bet-Aven vedi nota a 4,15
10,11 L’immagine della giovenca rimanda forse ai tempi dell’esodo dall’Egitto, quando Israele seguiva
docilmente il Signore. Il nome del patriarca Giacobbe qui designa il popolo d’Israele.
10,14 Salmàn: re di Moab, a est del Mar Morto; Bet-Arbèl: località a est del Giordano.
- 49 -
Libro del profeta Osea
Capitolo 11
Quando Israele era fanciullo,
io l'ho amato
e dall'Egitto ho chiamato mio figlio.
2
Ma più li chiamavo,
più si allontanavano da me;
immolavano vittime ai Baal,
agli idoli bruciavano incensi.
3
A Èfraim io insegnavo a camminare
tenendolo per mano,
ma essi non compresero
che avevo cura di loro.
4
Io li traevo con legami di bontà,
con vincoli d'amore,
ero per loro
come chi solleva un bimbo alla sua guancia,
mi chinavo su di lui
per dargli da mangiare.
5
Non ritornerà al paese d'Egitto,
ma Assur sarà il suo re,
perché non hanno voluto convertirsi.
6
La spada farà strage nelle loro città,
spaccherà la spranga di difesa,
l'annienterà al di là dei loro progetti.
7
Il mio popolo è duro a convertirsi:
1
- 50 -
chiamato a guardare in alto,
nessuno sa sollevare lo sguardo.
8
Come potrei abbandonarti, Èfraim,
come consegnarti ad altri, Israele?
Come potrei trattarti al pari di Adma,
ridurti allo stato di Seboìm?
Il mio cuore si commuove dentro di me,
il mio intimo freme di compassione.
9
Non darò sfogo all'ardore della mia ira,
non tornerò a distruggere Èfraim,
perché sono Dio e non uomo;
sono il Santo in mezzo a te
e non verrò da te nella mia ira.
10
Seguiranno il Signore
ed egli ruggirà come un leone:
quando ruggirà,
accorreranno i suoi figli dall'occidente,
11
accorreranno come uccelli dall'Egitto,
come colombe dall'Assiria
e li farò abitare nelle loro case.
Oracolo del Signore.
Note Capitolo 11.
11,1-11 L’amore di Dio
11,8 Adma e Seboìm: distrutte assieme a Sòdoma e Gomorra (vedi Dt 29,22).
- 51 -
Libro del profeta Osea
Capitolo 12
Èfraim mi raggira con menzogne
e la casa d'Israele con frode.
Ma Giuda è ancora con Dio
e resta fedele al Santo".
2
Èfraim si pasce di vento
e insegue il vento d'oriente,
ogni giorno moltiplica menzogne e violenze;
fanno alleanze con l'Assiria
e portano olio in Egitto.
3
Il Signore è in causa con Giuda
e punirà Giacobbe per la sua condotta,
lo ripagherà secondo le sue azioni.
4
Egli nel grembo materno soppiantò il fratello
e da adulto lottò con Dio,
5lottò con l'angelo e vinse,
pianse e domandò grazia.
Lo ritrovò a Betel
e là gli parlò.
6
Signore, Dio degli eserciti,
Signore è il nome con cui celebrarlo.
7
Tu ritorna al tuo Dio,
osserva la bontà e la giustizia
e poni sempre nel tuo Dio la tua speranza.
8
Canaan tiene in mano bilance false,
1
- 52 -
ama frodare.
9
Èfraim ha detto: "Sono ricco,
mi sono fatto una fortuna;
malgrado tutti i miei guadagni,
non troveranno in me una colpa che sia peccato".
10
"Eppure io sono il Signore, tuo Dio,
fin dal paese d'Egitto.
Ti farò ancora abitare sotto le tende,
come ai giorni dell'incontro nel deserto.
11
Io parlerò ai profeti,
moltiplicherò le visioni
e per mezzo dei profeti parlerò con parabole".
12
Se Gàlaad è una iniquità,
i suoi abitanti non sono che menzogna;
in Gàlgala si sacrifica ai tori,
perciò i loro altari
saranno come mucchi di pietre
nei solchi dei campi.
13
Giacobbe fuggì nella regione di Aram,
Israele prestò servizio per una donna
e per una donna fece il guardiano di bestiame.
14
Per mezzo di un profeta
il Signore fece uscire Israele dall'Egitto,
e per mezzo di un profeta lo custodì.
15
Èfraim provocò Dio amaramente,
il Signore gli farà ricadere addosso
- 53 -
il sangue versato
e lo ripagherà della sua offesa.
Note Capitolo 12.
12,1-15 Storia di Giacobbe e colpe d’Israele
12,1-15 Osea richiama alcuni episodi della vita di Giacobbe (Gen 25,26; 27,36; 28,10-22; 32,25-32; 35,1-5), nei
quali il patriarca appare in una luce piuttosto negativa.
12,1 Santo: appellativo di Dio.
12,2 portano olio in Egitto: forse come dono, oppure tributo, per la conclusione dell’alleanza. “Portare olio” può
anche indicare la stipulazione del patto.
12,8 Canaan: forse un detto proverbiale, che condannava i Cananei, abitanti della terra prima degli Ebrei. Ma
Èfraim (v. 9) non è da meno. In ebraico il termine canaan può significare anche “mercante”.
12,14 Il profeta è Mosè.
- 54 -
Libro del profeta Osea
Capitolo 13
Quando Èfraim parlava, incuteva terrore,
era un principe in Israele.
Ma si è reso colpevole con Baal
ed è decaduto.
2
Tuttavia continuano a peccare
e con il loro argento si sono fatti statue fuse,
idoli di loro invenzione,
tutti lavori di artigiani.
Dicono: "Offrite loro sacrifici"
e mandano baci ai vitelli.
3
Perciò saranno come nube del mattino,
come rugiada che all'alba svanisce,
come pula lanciata lontano dall'aia,
come fumo che esce dalla finestra.
4
"Eppure io sono il Signore, tuo Dio,
fin dal paese d'Egitto,
non devi conoscere altro Dio fuori di me,
non c'è salvatore fuori di me.
5
Io ti ho protetto nel deserto,
in quella terra ardente.
6Io li ho fatti pascolare,
si sono saziati e il loro cuore si è inorgoglito,
per questo mi hanno dimenticato.
7
Perciò io sarò per loro come un leone,
1
- 55 -
come un leopardo li spierò per la via,
8
li assalirò come un'orsa privata dei figli,
spezzerò la corazza del loro cuore,
li divorerò come una leonessa;
li sbraneranno le bestie selvatiche.
9
Israele, tu sei rovinata
e solo io ti posso aiutare!
10
Dov'è ora il tuo re, che ti possa salvare?
Dove sono i capi in tutte le tue città
e i governanti di cui dicevi:
"Dammi un re e dei capi"?
11
Ti ho dato un re nella mia ira
e con sdegno te lo riprendo.
12
L'iniquità di Èfraim è chiusa in luogo sicuro,
il suo peccato è ben custodito.
13
I dolori di partoriente lo sorprenderanno,
ma egli è figlio privo di senno,
non si presenterà a suo tempo
pronto a uscire dal seno materno.
14
Li strapperò di mano agli inferi,
li riscatterò dalla morte?
Dov'è, o morte, la tua peste?
Dov'è, o inferi, il vostro sterminio?
La compassione è nascosta ai miei occhi".
15
Èfraim prosperi pure in mezzo ai fratelli:
verrà il vento d'oriente,
- 56 -
si alzerà dal deserto il vento del Signore
e farà inaridire le sue sorgenti,
farà prosciugare le sue fonti,
distruggerà il tesoro e ogni oggetto prezioso.
Note Capitolo 13.
13,1-14,1 La fine di Èfraim
- 57 -
Libro del profeta Osea
Capitolo 14
Samaria sconterà la sua pena,
perché si è ribellata al suo Dio.
Periranno di spada,
saranno sfracellati i bambini;
le donne incinte sventrate.
2
Torna dunque, Israele, al Signore, tuo Dio,
poiché hai inciampato nella tua iniquità.
3
Preparate le parole da dire
e tornate al Signore;
ditegli: "Togli ogni iniquità,
accetta ciò che è bene:
non offerta di tori immolati,
ma la lode delle nostre labbra.
4
Assur non ci salverà,
non cavalcheremo più su cavalli,
né chiameremo più "dio nostro"
l'opera delle nostre mani,
perché presso di te l'orfano trova misericordia".
5
"Io li guarirò dalla loro infedeltà,
li amerò profondamente,
poiché la mia ira si è allontanata da loro.
6
Sarò come rugiada per Israele;
fiorirà come un giglio
e metterà radici come un albero del Libano,
1
- 58 -
si spanderanno i suoi germogli
e avrà la bellezza dell'olivo
e la fragranza del Libano.
8
Ritorneranno a sedersi alla mia ombra,
faranno rivivere il grano,
fioriranno come le vigne,
saranno famosi come il vino del Libano.
9
Che ho ancora in comune con gli idoli, o Èfraim?
Io l'esaudisco e veglio su di lui;
io sono come un cipresso sempre verde,
il tuo frutto è opera mia".
10
Chi è saggio comprenda queste cose,
chi ha intelligenza le comprenda;
poiché rette sono le vie del Signore,
i giusti camminano in esse,
mentre i malvagi v'inciampano.
7
Note Capitolo 14.
14,1 saranno sfracellati i bambini: l’uccisione dei bambini e delle donne gravide indica la distruzione totale del
popolo. Tali atrocità erano praticate, in alcuni casi, in modo sistematico dagli eserciti del Vicino oriente antico.
14,2-10 Invito alla conversione e promessa di salvezza
14,10 Chi è saggio comprenda: ammonimento di tipo sapienziale, aggiunto alle parole del profeta da uno
scriba anonimo.
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