Esodo_1_Incontro06 - Nuova Parrocchia Quartiere San Leonardo

Transcript

Nuova Parrocchia
L’Esodo, dall’Egitto al passaggio del mare
(Esodo 1 -15)
Ez 3
Venerdì 26 febbraio 2016
6. Il confronto con il Faraone
Da dove partiamo
Nell’ultimo incontro abbiamo letto insieme i capitoli 5 e
6, arrivando al versetto 7,5.
Oggi passiamo alla lettura della sezione che
va da 7,6 sino alla fine del capitolo 11.
L’Esodo, dall’Egitto al passaggio del mare (Es 1-15)
2
Come procediamo stasera
Leggiamo insieme il testo 7,6 – 11,10.
Presento alcune notizie generali e propongo alcune domande.
Ci dividiamo in due gruppi e analizziamo insieme i testi di Es 7,6-25 (l’episodio
del bastone e la prima “piaga”) e di Es 11,1-10 (l’annuncio della decima “piaga”).
Scambiamo brevemente le conclusioni dei due gruppi.
Sintesi dell’analisi dei due brani e alcune notizie sul resto del testo
Preghiamo insieme un salmo.
Approfondimenti e sintesi saranno riportati nella
presentazione che verrà inviata via posta elettronica.
3
Leggiamo il testo: 7,6 –11,10
4
Struttura generale
1
L’episodio introduttivo del bastone e le prime nove “piaghe”
2
L’annuncio della decima “piaga”
Es 7,8-10,29
Es 11,1-10
La decima piaga (Es 12,29-34) è strettamente legata alla parte relativa alla
Pasqua.
5
Le “piaghe”
il bastone mutato in serpente
l'acqua cambiata in sangue
le rane
le zanzare
i tafani
la moria del bestiame
le ulcere
la grandine
le cavallette
le tenebre
annuncio della morte dei primogeniti
10 morte dei primogeniti
1
2
3
4
5
6
7
8
9
7,8-13
7,14-25
7,26-8,11
8,12-15
8,16-28
9,1-7
9,8-12
9,13-35
10,1-20
10,21-29
11,1-10
12,29-34
Invece di “piaghe”, sarebbe meglio chiamarle “colpi”.
Alcuni propongono “lezioni”.
Comunque, nel seguito manterremo spesso il nome tradizionale.
6
Domande per l’analisi del testo: Es 7,8-25
I personaggi: cosa fanno, cosa
dicono, come reagiscono?
Qual è il significato della presenza dei
maghi?
Il bastone: cosa simboleggia?
Il Nilo: fonte di vita o di morte ?
Cosa penso del cuore ostinato del
faraone?
7
Domande per l’analisi del testo: Es 11,1-10
Perché Dio agisce con questi colpi
verso l’Egitto? Perché dieci “piaghe”?
Vedi un cammino di cambiamento
nell’atteggiamento del faraone?
Il popolo ebraico è consapevole
dell’elezione che Dio ha per lui?
Sembra che alla fine l’esodo sia
una cacciata dall’Egitto: perché?
Fondamentale il verbo “uscire”:
chi esce?
per fare cosa?
8
Tabella delle domande
L’episodio del bastone e la prima piaga 7,8-25
• Analizziamo i personaggi: cosa fanno, cosa dicono, come reagiscono.
• Qual è il significato della presenza dei maghi?
• Il bastone: cosa simboleggia?
• Cosa penso del cuore ostinato del faraone.
• Il Nilo: fonte di vita o di morte?
L’annuncio della decima piaga 11,1-10
• Perché Dio agisce con questi colpi verso l’Egitto? Perché dieci “piaghe”?
• Vedi un cammino di cambiamento nell’atteggiamento del faraone?
• Il popolo ebraico è consapevole dell’elezione che Dio ha per lui?
• Sembra che alla fine l’esodo sia una cacciata dall’Egitto: perché?
• Fondamentale il verbo “uscire”: chi esce? per fare cosa?
In generale
• Credi di ritrovare in questi racconti qualcosa che riguarda il tuo cammino di fede ?
9
Sintesi e approfondimenti
10
L’episodio del bastone (1)
Di tradizione Sacerdotale (P), riprende il racconto di Es 4,1-5, con evidenti
differenze:
chi agisce è Aronne non più Mosè
i destinatari sono il faraone e i suoi ministri e non il popolo
il termine usato per “serpente” è tannîn invece che il più comune nahash.
serpente
(tannîn)
simboleggia le forze dominate da Dio nella
creazione (Is 27,1),
personifica l’imperialismo babilonese (Ger 51,34)
tannîn
rappresenta il potere egiziano (Ez 29,3; Ez 32,2)
è il mostro sconfitto da YHWH nel passaggio del
mar Rosso (Is 51,9-10; Sal 74,13).
11
L’episodio serve come introduzione al racconto delle piaghe,
anticipando alcuni elementi essenziali:
legittimazione di Mosè e Aronne
potenza di YHWH
indurimento del faraone
Struttura : due scene parallele: 7,8-10 e 7,11-12 (ordine, esecuzione dell’ordine,
descrizione del prodigio) + conclusione in 7,13.
7,8 -10: un prodigio che Mosè e Aronne devono dare a se stessi, per legittimarsi.
Ironia: il faraone chiede di fare un prodigio e ne riceverà molti non voluti.
7,11: “anche (gam) il faraone chiamò e anche (gam) i maghi operarono”; i due “anche”
sottolineano il parallelismo con la scena precedente.
I maghi egiziani sono indicati con tre termini diversi, uno dei quali (hartom) ha un
corrispondente egiziano; Paolo raccoglie una tradizione rabbinica e segnala il nome di
due di questi maghi egizi (2Tm 3,8).
12
Commento rabbinico
Sarebbe stato normale che un serpente inghiottisse un altro serpente, invece si
dice che il bastone di Aronne ha inghiottito i bastoni dei maghi. Quindi doppio
miracolo: il serpente ridivenne bastone e inghiottì gli altri bastoni. Il bastone di
Aronne non ha cambiato le sue dimensioni e rimane riconoscibile. Per questo è
diventato un buon simbolo di tutti i miracoli fatti per Israele durante le
generazioni.
Il prodigio di Aronne anticipa la vittoria di YHWH su faraone.
Il bastone potrebbe essere diverso da quello di Mosè, ma l’intera narrazione fa pensare
ad un unico bastone, come mostra poi Es 7,15.
Il prodigio fatto da Aronne gli conferma una funzione non solo fatta di parole.
13
La prima piaga (1)
Articolazione
1
duplice discorso di YHWH
Es 7,14-19
2
esecuzione del suo comando e attuazione del prodigio
Es 7,20-21
3
uguale intervento dei maghi egiziani (letterariamente come in 7,11b)
Es 7,22a
4
indurimento del cuore del faraone (come in 7,13)
Es 7,22b
5
osservazioni conclusive (faraone, Egiziani, durata della piaga)
Es 7,23-25
14 ricorrenze del termine Nilo, a sottolineare la signoria di YHWH anche sul simbolo
dell’Egitto (7,15ab.17.18[3x].20ab.21[3x]24ab.25).
7,14-15 indurimento del faraone all’inizio e alla fine (inclusione).
Al mattino, sottolinea l’importanza dell’incontro con Dio.
14
La prima piaga (2)
7,16-18 è il non ascolto del Faraone a causare la piaga. In 7,17 due “io”, il primo si
riferisce chiaramente a YHWH il secondo potrebbe essere Mosè o YHWH. Si dice che il Nilo
si è tramutato in sangue (dam), non che è diventato color del sangue.
Richiamo alla decima piaga
YHWH colpisce gli egiziani e il sangue è presente.
7,19-21 Introduzione dell’azione di Aronne ad evidenziare il ruolo del sacerdozio.
Nei legni e nelle pietre
recipienti di legno e pietra; edifici di legno e pietra; idoli di
legno e pietra. Nulla si sottrae all’azione di YHWH.
7,22-25 riappaiono i maghi che rifanno il prodigio (non si dice come e le ipotesi non sono
importanti): essenziale rimarcare il persistere della resistenza del potere magico a YHWH.
Commento rabbinico
Dio ha detto a Mosè che non è conveniente che lui colpisca il Nilo che lo ha protetto
quando è stato gettato in esso.
15
L’annuncio della decima piaga (1)
La decima piaga viene considerata unica e definitiva. E’ YHWH che agisce
direttamente. C’è certezza: “vi lascerà partire”.
11, 2-3 tradizione della spoliazione degli egiziani: Es 3,21-22;12,35-36; Sal 105,36-38.
Solo il libero intervento di YHWH può spiegare quello che storicamente appare
inspiegabile, cioè il cambiamento dell’atteggiamento egiziano. Rispetto per Mosè
cresciuto nel tempo e condiviso da tutti, salvo faraone. Secondo la tradizione ebraica:
perché si avveri la promessa di Gen 15,14.
11,5 per indicare tutto il paese d’Egitto. Primogeniti = il bene più grande
delle famiglie e il futuro della nazione.
Commento rabbinico
Furono colpiti anche i primogeniti delle schiave, perché anch’essi trattavano gli Ebrei
come schiavi. I primogeniti delle bestie perché essi adoravano gli animali come dei e
quando il Signore colpisce un popolo colpisce anche i loro dei.
16
L’annuncio della decima piaga (2)
11,7 nessun cane arroterà la sua lingua, neppure un ringhio di cane sarà rivolto a Israele.
11,8 il colloquio con faraone termina solo qui, i ministri di faraone si prostrano a Mosè,
completa esautorazione di faraone
la conversione è possibile.
L’ira di Mosè è immagine di quella di Dio. Dio ha lasciato che Faraone si
svelasse per quello che è.
11,9 allude all’uccisione dei primogeniti e all’episodio del mar Rosso.
11,10 ricorda quanto Mosè e Aronne hanno fatto, per ricollegarsi al capitolo successivo.
La morte dei primogeniti può essere connessa all’usanza pre - mosaica dei sacrifici infantili
(2Re 3,26-27; 1Re 16,34; Ger 7,31), di cui può esserci traccia anche nel racconto del
sacrificio di Isacco in Gen 22. I primogeniti di Israele, salvati da Dio, possono essere visti
come suo possesso, da riscattare. La morte dei primogeniti egiziani può essere vista
quasi come un immenso sacrificio, senza il riscatto sostitutivo previsto per gli ebrei.
17
Come sono chiamate le piaghe
“colpi”
1
2
3
4
5
6
il bastone mutato in serpente
7,8-13
le rane
le zanzare
i tafani
le ulcere
7,14-25
7,26-8,11
8,12-15
8,16-28
9,1-7
9,8-12
7 la grandine
8 le cavallette
9 le tenebre
annuncio della morte dei primogeniti
10 morte dei primogeniti
nega ot
mofet magghefah nakah
piaga segni prodigi flagelli
colpire
7, 3
7,3.9
9,13-35
10,1-20
10,21-29
11,1-10 11,1
12,29-34
Traduzione CEI 2008
batto un colpo;
7,17.20.25 3x percosse; aveva colpito
9,14
8,12.13
2x percuoti; colpì
9,15.25
per colpire; colpì,
3x flagellò
12,13.29
2x colpirò; colpì
10,1-2
11,9-10
18
Elementi che si ripetono
E il Signore Lascia partire il
disse a
mio popolo
Mosè
perché mi serva
7,14
7,16
le rane
7,26
7,26
le zanzare
8,12
i tafani
8,16
8,16
9,1
9,1
le ulcere
9,8 (a)
la grandine
9,13
9,13
le cavallette
10,1
10,3
le tenebre
10,21
Saprai che
io sono il
Signore
7,17
8,6
8,18
9,14
10,2
(a) E il Signore disse a Mosè e a Aronne
19
Altri elementi comuni
Aronne
7,19
le rane
8,1
le zanzare
8,12
i tafani
8,21 (b)
(d)
le ulcere
9,8
la grandine
9,27 (b)
le cavallette
10,3 (c)
le tenebre
(d)
Preavviso a faraone
7,15: al mattino, sul Nilo
7,16
nessun avviso
8,16: al mattino, sul Nilo
9,1
nessun avviso
9,13: al mattino
10,1
nessun avviso
(b) Aronne non provoca il flagello, ma è chiamato da faraone insieme a Mosè
(c) Aronne va con Mosè da faraone
(d) Aronne non compare
20
Spiegazioni delle piaghe
Tentativi di
spiegazioni
scientifiche
spiegazione cosmica: passaggio di una cometa
con pioggia di meteoriti scambiate per grandine,
tenebra, terremoto, disastri vari
spiegazione di tipo geologico: grande eruzione
del vulcano Santorino nel1447 a.C.
spiegazione di tipo naturalistico, la più generica e diffusa: si cercano di
giustificare i diversi fenomeni dal punto di vista naturale; microorganismo che
colora di rosso le acque del Nilo; un’inondazione eccessiva del Nilo che
lascia molti acquitrini e che quindi porta a presenze abnormi di rane e
zanzare; una mosca della zona può provocare moria del bestiame; una
grandinata fuori stagione, improbabile, ma non impossibile; invasione delle
cavallette: un flagello ben noto; quando si alza il vento del deserto, porta con
sé tanta sabbia da oscurare il sole e costringere tutti a stare in casa
Spiegazioni che dicono solo la possibilità di questi fatti, ma non ci illuminano su quello
che è realmente accaduto e che, in fondo, sono inutili per la comprensione del testo.
21
Formazione del testo
Su un nucleo storico si sono stratificate diverse tradizioni, in diversi momenti, forse
anche in epoca precedente all’esilio (vedi 1Sam 6,6). I commentatori attribuiscono
ogni piaga alle varie tradizioni J (Jahvista), E (Elohista) e P (Sacerdotale). Nella
tradizione Sacerdotale Aronne è messo particolarmente in evidenza.
Il testo finale conserva doppioni (zanzare e tafani sembrano ripetizioni) e
incongruenze (il bestiame era tutto morto in 9,6, come fa ad essere ulcerato in
9,10 o come fanno a morire i primogeniti del bestiame in 11,5, o da dove saltano
fuori i cavalli con cui faraone insegue Israele?).
La redazione finale vuole:
•rispettare le diverse tradizioni
•dare un messaggio coerente.
Sono racconti iperbolici, ma dietro di essi è probabile ci sia una qualche
verità storica, che però ci è impossibile ricostruire.
22
Il significato delle piaghe (1)
L’autore usa un linguaggio apocalittico, mescolando descrizioni ingigantite di
eventi naturali con altri “effetti speciali” per narrare uno scontro titanico tra
YHWH e il male.
Come ci ha detto Settembrini, faraone è il simbolo del male.
Aspetto pedagogico delle piaghe (cfr. Sap 12,2), frustate per fare rinsavire il
peccatore (Pr 3,12; Sir 30,1-3); ma faraone non vuole ravvedersi e farsi
perdonare.
Aspetto pedagogico anche verso Israele: anche il popolo d’Israele subirà le
stesse prove se si allontana dal Signore e si culla nella propria arroganza
(cfr. Am 4,6-12).
23
Il significato delle piaghe (2)
Tutte le potenze della natura sono sottomesse a Dio, che mette in ridicolo anche la sapienza
magica egiziana. Le piaghe sono segni al servizio di YHWH, perfettamente controllati da lui:
8,18
i tafani non ci sono nella terra di Gosen
9,4
il bestiame degli Israeliti non muore
9,26
la grandine non arriva in terra di Gosen
10,23
per gli Israeliti c’è luce
Commento rabbinico
La piaga delle rane aiutò a stabilire il confine tra Egitto ed Etiopia, perché si
limitarono strettamente al territorio egiziano.
24
Il numero delle piaghe
Dieci piaghe
numero 10 indica totalità e pluralità (tutte le dita delle due mani).
Aggiungendo l’episodio del bastone e il passaggio del mar Rosso si arriva a 12 prodigi.
In altri punti della Bibbia abbiamo traccia di tradizioni differenti:
Sal 78,43-51
7 o 9 piaghe (senza zanzare, ulcere, tenebre)
Sal 105,27-36 (più recente) 7 o 8 piaghe
Sap 11-18
6 o 9 piaghe.
25
Perché quelle specifiche piaghe ?
Commento rabbinico
Le piaghe seguono il principio “misura per misura”, perché Dio aveva detto “Ma io
giudicherò così la nazione alla quale essi saranno stati asserviti” (Gen 15,14).
Commento rabbinico
Gli Egiziani impedivano alle figlie di Israele di fare il bagno rituale di purificazione
dopo il loro periodo di impurità, per impedire di riprodursi, e per questo furono
colpiti col sangue.
Gli Egiziani sono stati puniti con le rane perché costringevano gli ebrei a portar loro
rettili e altri animali impuri.
La moria del bestiame perché gli Egiziani avevano trasformato gli Ebrei in pastori
disperdendoli nelle montagne e nei deserti per impedir loro di moltiplicarsi.
Dio colpisce con la grandine perché gli Egiziani avevano obbligato gli Ebrei a
coltivare le loro vigne e i loro giardini.
Perché gli Egiziani avevano fatto seminare agli Ebrei il frumento e l’orzo, le
cavallette divorano tutto questo.
26
L’indurimento del cuore del faraone (1)
Cuore: centro della volontà e dell’intelligenza, non è quindi una questione emotiva.
Il racconto mantiene entrambe le formulazioni: il faraone che indurisce il suo cuore e YHWH
che indurisce il cuore del Faraone. In antico il problema non era sentito come invece noi lo
avvertiamo.
Come ricordava Settembrini, tutto dipende da Dio e quindi non è molto diverso dire che uno
si indurisce o che Dio lo rende ostinato. Anzi è ancora più significativo dire che è Dio che
indurisce il cuore del faraone: è una rivelazione annunciare che Dio addirittura può toccare
faraone.
27
L’indurimento del cuore del faraone (2)
Un altro percorso
Il redattore parte dal peccato, che rimane in Israele (Sal 95,8-9; Is 6,9-10).
Le piaghe hanno un intento pedagogico, ma faraone non si pente, quindi con
formulazione ellittica si dice che è YHWH a indurire il cuore. Dio è la causalità
ultima, senza negare la causalità intermedia di un uomo che rifiuta Dio.
Il prodigio del mar Rosso non sarà l’ultimo, si spera nel cambiamento del cuore di
Israele (Ez 36,26).
28
La separazione del popolo d’Israele
Dio opera una distinzione, una separazione tra Israele e Egitto:
nella 4ª piaga dei tafani
8,18-19
nella 5ª piaga della moria del bestiame
9,4
nell’annuncio dell’ultima piaga
11,7
Analoga distinzione all’interno degli Egiziani 9,20-21
La separazione non è arbitraria: il popolo di Dio è formata da
quelli che ascoltano la sua parola.
8,18 la prima apparizione del verbo “separare” (CEI 2008: “io risparmierò”)
29
I prossimi appuntamenti
1. Introduzione del prof. Marco Settembrini:
il libro dell’Esodo e i suoi temi principali
martedì 6 ottobre 2015
2. Da Giuseppe a Mosè: collegamento con il libro della Genesi
giovedì 29 ottobre 2015
3. Israele in Egitto. Gli inizi di Mosè
giovedì 19 novembre 2015
4. La vocazione di Mosè e del popolo di Israele
giovedì 10 dicembre 2015
5. Crisi e riconferma della vocazione di Mosè
giovedì 21 gennaio 2016
venerdì 26 febbraio 2016
7. La Pasqua
giovedì 17 marzo 2016
8. Il passaggio del mare
giovedì 21 aprile 2016
9. L'Esodo nel Nuovo Testamento e nella tradizione della chiesa
giovedì 19 maggio 2016
30
Compiti a casa
31
Preghiamo insieme
32
Citazioni (1)
•
Is 27,1
1In
quel giorno il Signore punirà con la spada dura, grande e forte, il Leviatàn, serpente guizzante, il
Leviatàn, serpente tortuoso, e ucciderà il drago che sta nel mare.
•
Ger 51,34
34”Mi ha divorata, mi ha consumata Nabucodònosor re di Babilonia, mi ha ridotta come un vaso vuoto,
mi ha inghiottita come fa il drago, ha riempito il suo ventre, dai miei luoghi deliziosi mi ha scacciata".
•
Ez 29,3
3Parla
dunque dicendo: Così dice il Signore Dio: Eccomi contro di te, faraone, re d'Egitto; grande
coccodrillo, sdraiato in mezzo al Nilo, hai detto: "Il Nilo è mio, è mia creatura".
•
Ez 32,2
2"Figlio
dell'uomo, intona un lamento sul faraone, re d'Egitto, dicendo: “Leone fra le nazioni eri
considerato; ma eri come un coccodrillo nelle acque, erompevi nei tuoi fiumi e agitavi le acque con le tue
zampe, intorbidendone i corsi".
•
Is 51,9-10
9Svégliati,
svégliati, rivèstiti di forza, o braccio del Signore. Svégliati come nei giorni antichi, come tra le
generazioni passate. Non sei tu che hai fatto a pezzi Raab, che hai trafitto il drago? 10Non sei tu che hai
prosciugato il mare, le acque del grande abisso, e hai fatto delle profondità del mare una strada, perché
vi passassero i redenti?
•
Sal 74,13
13Tu
con potenza hai diviso il mare, hai spezzato la testa dei draghi sulle acque.
33
Citazioni (2)
•
2Tm 3,8
8Sull'esempio
di Iannes e di Iambrès che si opposero a Mosè, anche costoro si oppongono alla verità:
gente dalla mente corrotta e che non ha dato buona prova nella fede.
•
Sal 105,36-38
36Colpì ogni primogenito nella loro terra, la primizia di ogni loro vigore. 37Allora li fece uscire con argento e
oro; nelle tribù nessuno vacillava. 38Quando uscirono, gioì l'Egitto, che era stato colpito dal loro terrore.
•
Gen 15,14
14Ma
•
la nazione che essi avranno servito, la giudicherò io: dopo, essi usciranno con grandi ricchezze.
2Re 3,26-27
26Il
re di Moab, visto che la guerra era superiore alle sue forze, prese con sé settecento uomini che
maneggiavano la spada per aprirsi un passaggio verso il re di Edom, ma non ci riuscì. 27Allora prese il
figlio primogenito, che doveva regnare dopo di lui, e l'offrì in olocausto sulle mura. Si scatenò una grande
ira contro gli Israeliti, che si allontanarono da lui e tornarono nella loro terra.
•
1Re 16,34
34Nei
suoi giorni Chièl di Betel ricostruì Gerico; gettò le fondamenta sopra Abiràm, suo primogenito, e
collocò la sua porta a doppio battente sopra Segub, suo ultimogenito, secondo la parola pronunciata dal
Signore per mezzo di Giosuè, figlio di Nun.
•
Ger 7,31
31Hanno costruito le alture di Tofet nella valle di Ben-Innòm, per bruciare nel fuoco i loro figli e le loro
figlie, cosa che io non avevo mai comandato e che non avevo mai pensato.
34
Citazioni (3)
•
1Sam 6,6
6Perché
ostinarvi come si sono ostinati gli Egiziani e il faraone? Non li hanno forse lasciati andare, dopo
che egli infierì su di loro?
•
Sap 12,2
2Per
questo tu correggi a poco a poco quelli che sbagliano e li ammonisci ricordando loro in che cosa
hanno peccato, perché, messa da parte ogni malizia, credano in te, Signore.
•
Pr 3,12
12perché
•
il Signore corregge chi ama, come un padre il figlio prediletto.
Sir 30,1-3
1Chi
ama il proprio figlio usa spesso la frusta per lui, per gioire di lui alla fine. 2Chi corregge il proprio figlio
ne trarrà vantaggio e se ne potrà vantare con i suoi conoscenti. 3Chi istruisce il proprio figlio rende geloso
il nemico e davanti agli amici si rallegra.
35
Citazioni (4)
•
Am 4,6-12
6"Eppure,
vi ho lasciato a denti asciutti in tutte le vostre città, e con mancanza di pane in tutti i vostri
villaggi; ma non siete ritornati a me". Oracolo del Signore. 7"Vi ho pure rifiutato la pioggia tre mesi prima
della mietitura, facevo piovere sopra una città e non sopra l'altra; un campo era bagnato di pioggia,
mentre l'altro, su cui non pioveva, seccava. 8Due, tre città andavano barcollanti verso un'altra città per
bervi acqua, senza potersi dissetare; ma non siete ritornati a me". Oracolo del Signore. 9"Vi ho colpiti con
ruggine e carbonchio, vi ho inaridito i giardini e le vigne; i fichi e gli olivi li ha divorati la cavalletta; ma non
siete ritornati a me". Oracolo del Signore. 10"Ho mandato contro di voi la peste, come un tempo contro
l'Egitto, ho ucciso di spada i vostri giovani, mentre i vostri cavalli diventavano preda; ho fatto salire il
fetore dai vostri campi fino alle vostre narici; ma non siete ritornati a me". Oracolo del Signore. 11"Vi ho
travolti come Dio aveva travolto Sòdoma e Gomorra, eravate come un tizzone strappato da un incendio;
ma non siete ritornati a me". Oracolo del Signore. 12Perciò ti tratterò così, Israele! Poiché questo devo
fare di te: prepàrati all'incontro con il tuo Dio, o Israele!
•
Sal 95,8-9
8"Non
indurite il cuore come a Merìba, come nel giorno di Massa nel deserto, 9dove mi tentarono i vostri
padri: mi misero alla prova pur avendo visto le mie opere.
•
Is 6,9-10
9Egli
disse: "Va' e riferisci a questo popolo: “Ascoltate pure, ma non comprenderete, osservate pure, ma
non conoscerete". 10Rendi insensibile il cuore di questo popolo, rendilo duro d'orecchio e acceca i suoi
occhi, e non veda con gli occhi né oda con gli orecchi né comprenda con il cuore né si converta in modo
da essere guarito".
36
Citazioni (5)
•
Ez 36,24-28
24Vi
prenderò dalle nazioni, vi radunerò da ogni terra e vi condurrò sul vostro suolo. 25Vi aspergerò con
acqua pura e sarete purificati; io vi purificherò da tutte le vostre impurità e da tutti i vostri idoli, 26vi darò un
cuore nuovo, metterò dentro di voi uno spirito nuovo, toglierò da voi il cuore di pietra e vi darò un cuore di
carne. 27Porrò il mio spirito dentro di voi e vi farò vivere secondo le mie leggi e vi farò osservare e mettere
in pratica le mie norme. 28Abiterete nella terra che io diedi ai vostri padri; voi sarete il mio popolo e io sarò
il vostro Dio.
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Esodo_1_Incontro06 - Nuova Parrocchia Quartiere San Leonardo

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