Filosofare al cinema

Università del Tempo Libero 2013/2014
Filosofare al Cinema
28/11/2013
Giorgio Rivolta
”Decalogo 7- Non rubare”
di Krzysztof Kieslowski (1989)
KRZYSZTOF KIESLOWSKI nasce a Varsavia (Polonia) il 27 giugno 1941. Tra il 1966 e il 1969 inizia a
Lodz, alla scuola di Cinema e Teatro, il suo percorso creativo con i primi cortometraggi (Tramwai, Urzad,
Koncert zyczen) e il documentario di diploma (Z miasta Lodzi - Nella cità di Lodz). Se questo ed altri incisivi
lavori dei primi anni '70 (Operai '71, Primo amore, Dal punto di vista del guardiano notturno) lo segnalano
come documentarista prolifico e personale, i primi film a soggetto per la televisione (Il sottopassaggio, Il
personale, La pace) costituiscono tappe importanti per il nuovo corso del cinema polacco. Rivelatosi alla
critica internazionale con opere quali La cicatrice (76), Amator (79), Il caso (81), Senza fine (84),
Kieslowski ha attirato definitivamente l'attenzione su di sé nel 1988 con Breve film sull'uccidere e Breve
film sull'amore, che hanno anticipato il successo del Decalogo (1989). Entrato di diritto tra i grandi autori
europei contemporanei, conferma la sua lirica complessità con La doppia vita di Veronica (1990) e
raggiunge il grande pubblico grazie al successo della trilogia dei Tre colori: Film Blu (1993), Film Bianco
e Film Rosso (1994). Muore a Varsavia nel 1996.
Cos'è questo Decalogo? E' un corpo unico di dieci film, pensati e girati per la
televisione (circa un'ora di durata ciascuno) da uno dei registi-rivelazione degli anni
ottanta, il polacco Krzysztof Kieslowski.
Il riferimento ai dieci comandamenti è il pretesto culturale che anima quest'opera
certamente laica, ma ricca di una propria religiosità interiore, di un'accorata tensione
metafisica.
Ogni comandamento offre la traccia per raccontare una storia, per rappresentare un
caso. Casi della vita di tutti i giorni, apparentemente banali, che agitano invece, sotto la
superficie, problematiche complesse. Una visione del destino incombente ma non
totalizzante, il disorientamento della coscienza tra valori e contraddizioni, tra rigore
morale e trasgressione costituiscono le premesse esistenziali del Decalogo. La struttura
ricorrente vede l'azione crescere pian piano, fino a trovare un evento imprevisto che
evidenzia il dramma morale. La ricerca di un percorso etico per l'uomo contemporaneo
conduce Kieslowski a costruire una serie di quadri che magistralmente sanno instaurare
un rapporto profondo con i precetti biblici e con la sensibilità dello spettatore: dalla crisi
religiosa che scaturisce, violenta, nel primo episodio, ai toni sobri, da commedia
dell'ultimo episodio, i temi toccati non si possono definire in alcun modo dogmatici,
bensì espressione sincera di un confronto dialettico con i valori dell'esistenza.
Il fascino narrativo del Decalogo sta infatti nella concreta umanità che l'autore riesce a
conferire ai propri ambienti, ai propri personaggi: il microcosmo che avvolge ogni
singolo episodio è un moderno quartiere alla periferia di Varsavia. Non è vacuo
divertissement individuare l'accavallarsi, il congiungersi di una storia con l'altra: il
viavai di protagonisti che abitano nei grandi casermoni, questo amalgama composito,
che Kieslowski riesce a creare, dà spessore al canovaccio dei racconti, modella con
naturalezza situazioni e dialoghi.
Ma il Decalogo ha pure una sua straordinaria personalità estetica. Motivato dalla
destinazione televisiva, il regista tiene la camera a ridosso dei suoi personaggi: primi
piani essenziali, una direzione degli attori di intensa naturalezza, brevi e significativi
segnali premonitori per i momenti cruciali. Il tutto in un'omogeneità di stile che non
perde colpi e che, anzi, acquista forza e scioltezza nel succedersi degli eventi.
Con l'aria dimessa del racconto episodico, con la sublime ambiguità dei suoi precetti
dimenticati, Dekalog (titolo originale) si configura davvero come uno degli eventi della
cultura cinematografica degli anni 90, quasi un breviario morale per gli appassionati di
cinema.
Giorgio Rivolta Docente di Filosofia e Pedagogia al Liceo delle Scienze Umane c/o l’IIS
“Bachelet” di Abbiategrasso (Mi) e Consulente filosofico riconosciuto di Phronesis (Associazione
Italiana per la Consulenza Filosofica). Oltre ad esercitare la professione di consulente filosofico
individuale, progetta e realizza diverse forme di pratiche filosofiche di gruppo rivolte a bambini,
giovani, adulti e anziani: Laboratorio di Filosofia, Comunità di Ricerca, Dialogo Socratico,
Caminetto filosofico, FilosoFilm, Disputatio filosofica, Philosophy for Children, Café Philo,
Vacanze Philo. Ha partecipato a numerose iniziative culturali con conferenze e lectio magistrali; è
autore, insieme a Ernesto Baroni, del libro: Libertà personale e bene comune. Cinque rivoluzioni
per cambiare se stessi e il mondo, IPOC Editore, Milano, 2011.