CV Paoletti 2016

Giovanni Paoletti (Università di Pisa) – Curriculum vitae
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Giovanni Paoletti (Università di Pisa)
Curriculum vitae scientifico e didattico
Giovanni Paoletti è nato a Pisa il 3 gennaio 1970. Ha vissuto a Livorno, dove ha conseguito il
diploma di maturità classica presso il Liceo Ginnasio «Niccolini e Guerrazzi» di Livorno, nell’anno
1987/88.
Nell’autunno 1988 è stato ammesso al Corso ordinario della Scuola Normale Superiore di Pisa,
do cui è stato allievo dal 1988 al 1992. Nel periodo, ha soggiornato come borsista di scambio presso
l’École normale supérieure di Parigi (rue d’Ulm) e quella di Fontenay-St.Cloud (a. a. 1989/90,
1990/91, 1991/92).
Si è laureato in Filosofia presso l’Università di Pisa nel giugno 1993, con una tesi sul concetto di
rappresentazione in Émile Durkheim. Nell’anno ha conseguito il Diploma di licenza in Filosofia
presso la Scuola Normale Superiore di Pisa.
Nel maggio 1994 ha superato il concorso di ammissione al Dottorato di ricerca in Filosofia
presso l’Università di Pisa. Ha iniziato tuttavia a frequentare il corso di dottorato solo a partire
dall’a.a. 1995/96 (X ciclo), per ottemperare agli obblighi del servizio militare di leva (dal giugno
1994 al maggio 1995).
Ha conseguito il titolo di Dottore di ricerca nell’aprile 2000, con una tesi sul modello degli
antichi nel pensiero politico di Benjamin Constant. Alla tesi è stato attribuito nel 2002 il premio
“Mirella Larizza” (Fondazione Luigi Firpo – Torino), per tesi di dottorato nell’ambito della storia
del pensiero politico.
Dal 15 ottobre 2000 al 15 luglio 2001 ha usufruito di una borsa di studio presso l’Institut
Benjamin Constant di Losanna (Svizzera) tramite il Ministero degli Esteri italiano.
Nel gennaio 2001 ha conseguito l’abilitazione all’insegnamento nella scuola secondaria
superiore (classi 36A: Filosofia, Psicologia, Scienze dell’Educazione, e 37A: Filosofia e Storia).
È stato assegnista di ricerca presso il Dipartimento di Filosofia dell’Università di Pisa, dal 2001
al 2005.
Il 25 febbraio 2003 ha conseguito il dottorato in Sociologia presso l’Institut d’Études Politiques
di Parigi, con una tesi dal titolo “Émile Durkheim et la philosophie. Histoires, généalogies, thèmes”,
sotto la direzione del prof. Philippe Steiner (Université de Paris IV).
Nell’a.s. 2005-2006 è stato professore di Storia e Filosofia presso il Liceo scientifico “Balducci”
di Pontassieve (FI).
Dal febbraio 2006 è ricercatore a tempo indeterminato in Storia della filosofia all’Università di
Pisa (confermato dal 2009).
Da gennaio 2015 è Professore Associato in Storia della Filosofia presso l’Università di Pisa.
Ha partecipato in qualità di relatore a vari convegni in Italia e all’estero. È membro del Comitato
direttivo delle Œuvres complètes de Benjamin Constant. Co-dirige con il prof. A. M. Iacono la
collana “Bifronti” presso la casa editrice ETS.
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Titoli accademici
Laurea in Filosofia presso la Facoltà di Lettere e filosofia dell’Università di Pisa (24 Giugno 1993);
Diploma di licenza in Filosofia presso la Scuola Normale Superiore di Pisa (1993);
Dottorato di ricerca in Filosofia presso l’Università di Pisa (2000);
Dottorato di ricerca in Sociologia (troisième cycle) presso l’Institut d’Études Politiques di Parigi
(2003; mention “Très honorable à l’unanimité avec les félicitations du jury”).
Ambiti di ricerca
Teorie filosofiche della storia nella seconda metà del ’700.
Storia della filosofia politica nel periodo della Rivoluzione francese.
Rapporto tra filosofia e scienze umane a cavallo fra Otto e Novecento.
Responsabilità scientifiche e editoriali
Membro del Comitato direttivo delle Œuvres complètes de Benjamin Constant (De Gruyter,
Berlin).
Co-curatore delle Œuvres complete d’Émile Durkheim (Droz, Genève).
Co-direttore della Collana “Bifronti”, presso la casa editrice ETS (Pisa).
Revisore scientifico di "Rinascimento" (a partire dal 2013).
Partecipazione a Progetti di ricerca
Prin 2000 (cofinanziato)
Prin 2006 (cofinanziato)
Prin 2009 (cofinanziato)
Premi
Premio Mirella Larizza (Fondazione Firpo, Torino) per tesi di dottorato o opere prime nell’ambito
della storia del pensiero politico.
Attività didattiche
Dall’a.a. è stato affidatario di corsi in Storia della filosofia contemporanea, Storia della filosofia,
Istituzioni di storia della filosofia, Storia del pensiero politico, Teoria e storia della storiografia
filosofica, suddivisi per a.a. nell’elenco seguente:
(2006-2007)
Istituzioni di storia della filosofia contemporanea - FIL (5cfu)
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Metodologie della ricerca filosofica II - FIFS (5cfu, con A. G. Gargani)
(2007-2008)
Storia della filosofia contemporanea – FIL/FIFS (10 cfu)
Teoria e storia della storiografia filosofica - FIFS (5cfu, con A. M. Iacono)
Storia del pensiero politico - FIFS (10 cfu, con A. Davidson)
(2008-2009)
Storia della filosofia contemporanea FIL/FIFS (10 cfu)
Teoria e storia della storiografia filosofica FIFS (5 cfu, con S. Bassi).
(2009-10)
Storia della filosofia LET triennale (6 cfu)
Storia della filosofia contemporanea FIFS (6 cfu)
(2010-11)
Istituzioni di storia della filosofia FIL (12 cfu, con S. Perfetti)
Storia del pensiero politico FIFS (6 cfu)
(2011-12)
Storia del pensiero politico FIFS (12 cfu)
(2012-13)
Storia della filosofia - FIL1 (12 cfu)
(2013-14)
Storia della filosofia politica - FIF1 (12 cfu)
Principali attività istituzionali
Presidente del Corso di studi aggregato in Filosofia dal 2016.
Vice-Presidente del Corso di studi aggregato in Filosofia dal 2014.
Referente e responsabile didattico per l’area filosofica nel TFA 2012-13 e nel PAS 2013-14.
Membro designato dall’Ateneo della Commissione d’esame del TFA (Tirocinio Formativo Attivo)
2012, classe 37A.
Membro e segretario della Commissione scientifica d’area 11 nel periodo 2008-2012.
Membro della Commissione di Dipartimento Aule e Orari, referente per i corsi di laurea in filosofia
(2014).
Membro della Commissione didattica dei CdS in Filosofia e Filosofia e forme del sapere.
Pubblicazioni
A) MONOGRAFIE
1) Illusioni e libertà. Benjamin Constant e gli antichi, Carocci, Roma 2001, 202 p.
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2) Benjamin Constant et les Anciens. Politique, religion, histoire, Champion, Paris, 2006, «Travaux
et recherches de l’Institut Benjamin Constant», 468 p. (parti dei cap. 2 e 3 rielaborano la
monografia del 2001).
3) Durkheim et la philosophie. Représentation, réalité et lien social, Classiques Garnier, Paris.
B) VOLUMI “A CURA DI”
1) Homo duplex. L’esperienza della dualità come problema filosofico, a cura di G. Paoletti, ETS,
Pisa 2004.
2) Pensiero storico e filosofia analitica. Studi del dottorato in Discipline filosofiche dell’Università
di Pisa, a cura di Giovanni Paoletti, ETS, Pisa, 2005.
3) Quaderni della ricerca, Saggi dei Dottorati in Discipline filosofiche e Storia della Scienza.
Scuola di Dottorato in Discipline umanistiche dell’Università di Pisa, a cura di L. Bellotti e
G. Paoletti, ETS, Pisa 2010.
4) Que faire de l'histoire? Philosophie et conscience historique au siècle des Lumières, Vrin-Ets,
Paris-Pisa 2015
C) EDIZIONI SCIENTIFICHE DI DOCUMENTI E TESTI
1) Durkheim à l’Ecole Normale Supérieure: lectures de jeunesse, «Etudes durkheimiennes
/Durkheim Studies», IV, 1992, pp. 9-21.
2) B. Constant, La libertà degli antichi, paragonata a quella dei moderni, traduzione, introduzione
e note di G. Paoletti, Einaudi, Torino 2001.
3) É. Durkheim, Il dualismo della natura umana e le sue condizioni sociali, ETS, Pisa, 2009,
traduzione, introduzione e note di G. Paoletti (coll. “Bifronti”).
4) B. Constant, Aperçus sur la marche et les révolution de la philosophie à Rome, in Id., Mélanges
de littérature et de politique, «Oeuvres complètes de Benjamin Constant», vol. XXXIII,
Walter de Gruyter, Berlin/New York, 2012, pp. 53-59 (Introduction) e 149-173 (testo).
5) B. Constant, Breve storia dell’uguaglianza e altri scritti sulla storia, a cura di G. Paoletti, ETS,
Pisa, 2013.
D) SAGGI (IN VOLUME O IN RIVISTA)
1) Credere alle cose e credere agli dèi: teorie della credenza da Renouvier a Durkheim, «Teoria»,
XIV, 1994, pp. 87-110.
2) Les Règles en France, du vivant de Durkheim, in M. Borlandi e L. Mucchielli (a cura di), La
Sociologie et sa méthode: les «Règles» de Durkheim un siècle après, L’Harmattan, Paris
1995, pp. 247-283.
3) “Cent’anni dopo”: lo stato attuale degli studi durkheimiani in Francia, «Rassegna italiana di
sociologia», XXXVII (3), 1996, pp. 513-522.
4) The Cult of Images. Reading Chapter VII, Book II, of The Elementary Forms, in On Durkheim’s
Elementary Forms of Religious Life, N. J. Allen, W. S. F. Pickering e W. Watts Miller (a cura
di), Routledge, London and New York 1998, pp. 78-91, ripubblicato in W.S.F. Pickering (a
cura di), Emile Durkheim: Critical Assessments, Series III, Routledge, London and New York
2001, Volume II, pp. 136-151.
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5) “L’Année sociologique” et les philosophes: histoire d’un débat (1898-1913), «L’Année
sociologique», 48 (1), 1998, pp. 77-114.
6) Les études sur Durkheim en France, à l’occasion des centenaires de ses ouvrages: état de la
question, «L’Année sociologique», 49 (1), 1999, pp. 27-48.
7) Una filosofia del linguaggio al tempo della Rivoluzione francese: il Des Signes di Degérando,
«Teoria», XIX, 1999 (1), pp. 128-145.
8) La Vertigine del passato. Tre critici dell’imitazione giacobina degli antichi (1795-1798): Volney,
Mme de Staël, Chateaubriand, in A. Cassani e D. Felice (a cura di), Civiltà e popoli del
Mediterraneo: Immagini e pregiudizi, Clueb, Bologna 1999 («Quaderni di “Dianoia”», 1), pp.
203-232.
9) Representation and belief: Durkheim’s rationalism and the kantian tradition, in W. S. F.
Pickering (a cura di), Durkheim and Representations, Routledge, London and New York,
2000, pp. 118-135.
10) Relire Constant: la question des anciens, in Benjamin Constant en l’an 2000: nouveaux
regards. Actes du colloque de 7 et 8 mai 1999, organisé par l’Institut et l’Association
Benjamin Constant, à l’occasion de leur XXe anniversaire, «Annales Benjamin Constant», 2324, 2000, pp. 119-133.
11) Durkheim e il senso comune, in F. M. Zerilli (a cura di), Dalle Regole al Suicidio. Percorsi
durkheimiani, Argo, Lecce 2001, pp. 119-132.
12) Il quadrato di Durkheim. La definizione del legame sociale e i suoi critici, in Massimo Rosati e
Ambrogio Santambrogio (a cura di), Émile Durkheim. Contributi ad una rilettura critica,
Meltemi, Roma, 2002, pp. 235-261.
13) Benjamin Constant e il “dispotismo dei moderni”, in D. Felice (a cura di), Dispotismo.Genesi e
sviluppi di un concetto filosofico-politico, Liguori, Napoli, 2002, t. II, pp. 439-462.
14) Durkheim et le problème de l’objectivité : une lecture des « Formes élémentaires de la vie
religieuse », «Revue française de sociologie», 43 (3), 2002, pp. 437-459 ; tr. inglese
Durkheim and the Problem of Objectivity: a Reading of « Les Formes élémentaires de la vie
religieuse », « Revue française de sociologie », 45, Supplemento 2004 (English Selection),
pp. 3-25 ; ripubblicazione parziale : Well-founded Delirium, «Durkheimian Studies / Etudes
durkheimiennes», 11 n.s., 2005, p. 11-17.
15) ‘L’inconséquence et ses lois’ : croyances religieuses et perspective républicaine chez Benjamin
Constant, «Historical Reflections/Réflexions historiques», vol. 28 (3), 2002, pp. 419-438.
16) Philoctète ou l’‘invocation sans réponse’ : le problème du mal chez Benjamin Constant,
« Annales Benjamin Constant », 27, 2003, pp. 63-82.
17) La théorie durkheimienne du lien social à l’épreuve de « L’Éducation morale », in La
sociologie durkheimienne : actualité et tradition. Philippe Besnard in memoriam, « Revue
européenne des sciences sociales », XLII (129), 2004, pp. 275-288.
18) L’altro Durkheim, «Quaderni di teoria sociale», V, 2004, pp. 323-335.
19) Indépendance et liberté. Constant, Sismondi et la formation de l’identité nationale italienne
(1807-1945), in J. Boulad-Ayoub et G. M. Cazzaniga (éds.), Traces de l’autre. Mythes de
l’antiquité et Peuples du Livre dans la construction des nations méditerranéennes, ETS-Vrin,
Pisa-Paris, 2004, pp. 123-150.
20) Dualismo o dualità? La nozione di “homo duplex” in Durkheim, in Homo duplex. L’esperienza
della dualità come problema filosofico, a cura di G. Paoletti, ETS, Pisa 2004, pp. 85-102.
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21) Deliberare sulla ‘piazza pubblica’. Democrazia, maggioranza e decisione politica in Constant,
in La democrazia tra libertà e tirannide della maggioranza nell’Ottocento.
Atti della X Giornata Firpo (29-30 maggio 2003), a cura di G. M. Bravo, Olschki, Firenze
2004, pp. 43-67.
22) La libertà, la politica e la storia. Presenza di Montesquieu nell’opera di Benjamin Constant, in
D. Felice (a cura di), Montesquieu e i suoi interpreti, ETS, Pisa, 2005, pp. 479-504.
23) Durkheim historien de la philosophie, «Revue philosophique de la France et de l’étranger»,
CXCV, 2005 (3), p. 275-301.
24) Le ambiguità della prospettiva. Teoria politica e immaginazione letteraria in Necker e
Constant, in M. Bossi, A. Hofmann, F. Rosset (a cura di), Il Gruppo di Coppet e il viaggio.
Liberalismo e conoscenza dell’Europa tra Sette e Ottocento, Olschki, Firenze, 2006, pp. 153169.
25) Rappresentazione e legame sociale: un aspetto dell'eredità concettuale di Durkheim, «Quaderni
di teoria sociale», VI, 2006, pp. 43-67.
26) L’atelier d’historien de Benjamin Constant: les “Aperçus sur la marche et les révolutions de la
philosophie à Rome” (1829), «Annales Benjamin Constant», 31-32, 2007, pp. 251-271.
27) La nozione di rappresentazione nelle scienze sociali e l'eredità di Durkheim, in E. Moriconi, S.
Perfetti (a cura di), Pensiero, parola, scrittura. Filosofia e forme della rappresentazione,
ETS, Pisa, 2007, pp. 196-217.
28) Some Concepts of ‘Evil’ in Durkheims’ Thought, in W.S.F. Pickering - M. Rosati (eds),
Suffering and Evil. The Durkheimian Legacy, Berghahn, New York-Oxford, 2008, pp. 63-80.
29) Constant selon l’ordre des raisons. Structure, style et argumentation dans les Principes de
politique de 1806, «Annales Benjamin Constant», 33, 2008, pp. 77-119.
30) Introduzione a B. Constant, Lo spirito di conquista e l’usurpazione, Liberilibri, 2009, pp. xixxxiii (con Mauro Barberis).
31) Servi volontari o schiavi contenti? Il problema della servitù volontaria da La Boétie a Berlin,
«Ragion ratica», 35, 2010, pp. 393-408.
32) Condorcet et le «tableau historique»: le sens du mot et l’émergence de l’idée, in pp. B. Binoche
(dir.), Nouvelles lectures du Tableau historique de Condorcet, Les Presses de l’Université
Laval, 2010, pp. 119-151.
33) Introduction a B. Constant, Principes de politique applicables à tous les gouvernements (18061810), Œuvres complètes de Benjamin Constant, t. V, De Gruyter, Berlin/N.Y., 2011, pp. 1957.
34) Les deux tournants, ou la religion dans l’oeuvre de Durkheim avant “Les formes élémentaires”,
«L’Année sociologique», 62, 2012, p. 289-311; tr. ingl. The Double Turn: Religion in
Durkheim's Work Before The Elementary Forms, «L’Année sociologique», 2013, English
supplement.
35) Durkheim’s ‘Dualism of Human Nature’: Personal Identity and Social Links, «Durkheimian
studies/Études durkheimiennes», 18, 2012, pp. 61-80; versione inglese dell’Introduzione a
Durkheim, Il dualismo della natura umana…, ETS, Pisa 2009.
36) Polythéisme et révolution: le manuscrit des ‘Recherches sur la religion des principaux peuples
de l’Antiquité” de Benjamin Constant, in S. Karp (ed.), L’héritage de l’Antiquité dans la
culture européenne du XVIIIe siècle, Naouka, Mosca, 2012, pp. 280-294.
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37) Fiction, connaissance morale et mélancolie dans l’Essai sur les fiction de Madame de Staël, in
B. Binoche, D. Dumouchel (éds.), Passages par la fiction. Expériences de pensée et aurtes
dispositifs fictionnels de Descartes à Mme de Staël, Hermann, Paris, 2013, pp. 215-231.
38) Vox populi et opinion publique, à partir d'une maxime de Machiavel (Discours sur Tite-Live, I,
58), in Bertrand Binoche et Alain J. Lemaître (éds.), L'opinion publique dans l'Europe des
Lumières. Stratégies et concepts, Colin, Paris, 2013, pp. 167-189.
39) Traduire Montesquieu en italien: remarques historiques et linguistiques sur les livres XX à
XXXI de L'Esprit des lois, «Revue française d’histoire du livre», 134, 2013, pp. 77-102.
40) La bibliothèque virtuelle d’un intellectuel de la Troisième République: Émile Durkheim (con
Matthieu Béra), in R. Ragghianti e A. Savorelli (a cura di), Biblioteche filosofiche private.
Strumenti e prospettive di ricerca, Edizioni della Normale, Pisa 2014, pp. 321-339.
41) Solidarity as a social relation: history of Durkheim's project. Some remarks about solidarity
and "lien social" in Durkheim's works. «Europeana», 3, 2014, p. 115-130.
42) Despotisme et terreur: le groupe de Coppet et l'héritage de Montesquieu, «Cahiers Staëliens»,
65, 205, pp. 11-38.
43) Primus in orbe deos fecit timor: religion, temporalité et histoire chez Vico et Hobbes, in G.
Paoletti (a cura di), Que faire de l'histoire? Philosophie et conscience historique au siècle des
Lumières, Vrin-Ets, Paris-Pisa 2015, pp. 93-116.
44) Introduction a G. Paoletti (a cura di), Que faire de l'histoire? Philosophie et conscience
historique au siècle des Lumières, Vrin-Ets, Paris-Pisa 2015, pp. 7-13.
E) RECENSIONI / NOTE CRITICHE
1) recensione di F. Zerilli, Il lato oscuro dell’etnologia. Il contributo dell’antropologia naturalista
al processo di istituzionalizzazione degli studi etnologici in Francia (1998), «Revue
d’Histoire des Sciences Humaines», II, 2000, pp. 169-171.
2) recensione di D. Cefaï, Phénoménologie et sciences sociales. Alfred Schütz: naissance d’une
anthropologie philosophique (1998), «Revue d’Histoire des Sciences Humaines», IV, 2001,
pp. 200-2.
3) recensione di S. Stedman-Jones, Durkheim reconsidered, 2001, «Durkheimian Studies/Etudes
durkheimiennes», 7 n. s., 2001, pp. 111-15, e «Revue française de sociologie», 43 (3), 2002,
pp. 583-585.
4) Review of Warren Schmaus, Rethinking Durkheim and His tradition, Cambridge UP, 2004,
«Durkheimian Studies / Etudes durkheimiennes», 11 n.s., 2005, p. 122-124.
5) C.r. de D. Felice, Per una scienza universale dei sistemi politico-sociali.., et al., «Revue
philosophique», n.2/2007, pp. 230-33 (recensione di tre volumi su Montesquieu dello stesso
autore/curatore).
6) C.-r. de E. Travers, Benjamin Constant. Les Principes et l’Histoire (Champion, 2005), « Annales
Benjamin Constant», 33, 2008, pp. 279-283.
7) C.-r. de J. Goldzink, La Solitude de Montesquieu. Le chef-d’œuvre introuvable du libéralisme,
2011, site de la Société Montesquieu, “Lectures critiques”, Printemps 2012,
http://www.societemontesquieu.org/spip.php?page=article&id_article=892&connect=montesquieu
8) “Chi ci libererà dai Greci e dai Romani?” Benjamin Constant, Roma e il rimpianto degli
antichi, (a proposito di L. Fezzi, Il rimpianto di Roma. Res publica, libertà ‘neo-romane’ e
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Benjamin Constant, agli inizi del terzo millennio, 2012), «Politica antica», 4/2014, p. 179182.
F) ALTRE PUBBLICAZIONI
1) Estetica moderna, Corso di laurea in cultura italiana on line (ICoN), pubblicato in forma
telematica (http://www.italicon.it/modulo.asp?M=M00187), 2003, 41 pp.
2) La filosofia in Italia: un’introduzione, Corso di laurea in cultura italiana on line (ICoN),
pubblicato in forma telematica (http://www.italicon.it/modulo.asp?M=M00385), 2009, 43 pp.
3) W. Beckford, Vathek. Racconto arabo, a cura di G. Paoletti, introduzione di F. Orlando,
Marsilio, Venezia 1996.
4) Voltaire, Romanzi, racconti e libelli, a cura di G. Iotti, Einaudi/Gallimard, coll. “Pléiade”, 2004
(traduzione di vari testi).
5) R. Bodei, A. Burgio, P. Cristofolini et al., Lezioni sul secolo. Ciclo di incontri di filosofia, a cura
di G. Paoletti e A. Suggi, Debatte, Livorno, 1999.
6) Intersezioni: Filosofia e letteratura in Il filo rosso. Antologia e storia della letteratura italiana
ed europea, a cura di M. Santagata, L. Carotti, A. Casadei, M. Tavoni, Laterza, 2005, p. 494534.