La spiritualità africana

La spiritualità africana La vita e la storia africana si possono capire solo da una prospettiva religiosa. Le affermazioni che seguono possono essere considerate i fondamenti della vita africana e l’essenza della sia spiritualità. La presenza attiva di Dio creatore nel mondo. Dio è il principio di tutto e la spiritualità africana vede la gloria di Dio risplendere nell’umanità. Senso unitario della realtà. La divinità e l’umanità non sono considerati separatamente. Il sacro e il profano interagiscono; proprio come il corpo è unito all’anima, la divinità dimora nel nostro mondo. allo stesso modo interagiscono il visibile e l’invisibile. Tutti gli esseri presenti nell’universo si influenzano l’un l’altro. Il mondo degli spiriti, partecipa al mondo umano. La vita come dono definitivo. La spiritualità africana considera la vita come il dono primario del Creatore alle creature. La vita a tutti i livelli è sacra. Per questo motivo il matrimonio e la procreazione hanno un ruolo centrale nei riti sociali e religiosi africani. I riti di guarigioni per la malattia o la miseria, occupano un posto molto importante. I guaritori tradizionali hanno un ruolo di rilievo nella vita del villaggio. La famiglia e la comunità come luoghi in cui si nasce, si vive e si muore. L’essere nato in una famiglia, inserisce una persona in una certa fascia e l’identificazione con quella famiglia e comunità, determina la natura della propria esistenza e sopravvivenza. Il sistema del parentado che rinsalda la nozione tradizionale della famiglia estesa, è ciò che ha tenuto vivo lo stile della famiglia africana. Da qui deriva lo spirito dell’ospitalità africana. Il ruolo attivo degli antenati. La memoria degli antenati è invocata in varie cerimonie e rituali delle popolazioni africane. Essi sono intermediari tra Dio e il popolo, per continuare la loro funzione che associava il capo-­‐famiglia con la guida rituale. Il culto degli antenati, non è sinonimo del culto degli spiriti; gli antenati sono ritenuti parte integrante della comunità umana. Il loro culto, nella vita africana, assomiglia in qualche modo, alla comunione dei santi nella spiritualità cattolica. Il senso della tradizione orale. La parola parlata ha un grande potere nella spiritualità africana per tre motivi: 1. La parola deriva dalla presenza divina nel mondo 2. La parola procede dall’essere più prestigioso che è la persona umana 3. La parola nel pensiero africano, racchiude tutto il sistema di comunicazione, la musica, il canto, la danza, la poesia, i proverbi, il racconto, la storia, l’arte e il rito. La sacralità della natura e dell’ambiente. Gli africani vedono la presenza del divino nella Creazione. La natura creata e l’ambiente, portano i segni della religiosità. Le attività umane sono considerate generalmente dal punto di vista religioso. Ogni spazio è sacro, anche se alcuni luoghi sono destinati ai sacrifici. I frutti della terra. Prodotti dalla fatica del lavoro, sono ritenuti elementi degni di offerta e sacrifici a Dio. Tuttavia la spiritualità africana risente della presenza dei missionari cattolici e dei mussulmani (e del secolarismo occidentale). Sono messaggi nuovi che si sono inserti nella grande storia africana, per cui sembra più opportuno parlare di spiritualità cristiana africana e di spiritualità islamica africana. Sono sorte chiese africane indipendenti che hanno incarnato i valori africani e li hanno inseriti nei loro culti particolari. The African spirituality The life and African history can be understood only from a religious perspective. The following statements can be considered the foundation of African life and is the essence of spirituality. The active presence of God the Creator in the world. God is the beginning of everything and the African spirituality sees God's glory shine in humanity. Unified sense of reality. The divinity and humanity are not considered separately. The sacred and the profane interact; just as the body is united with the soul, the deity dwells in our world. similarly interact with the visible and the invisible. All beings in the universe influence each other. The spirit world, participates in the human world. Life as a final gift. The African spirituality considers life as the primary gift of the Creator to the creatures. Life at all levels is sacred. For this reason, marriage and procreation have a central role in social and religious rites in Africa. The rites of healing, illness or poverty, occupy a very important place. Traditional healers have an important role in village life. The family and the community as a place in which people are born, live and die. Being born into a family, put a person in a certain range and identification with the family and the community, determines the nature of their existence and survival. The system of kinship which strengthens the traditional notion of the extended family, is what has kept alive the style of the African family. Hence the spirit of African hospitality. The active role of the ancestors. The memory of the ancestors is invoked in various ceremonies and rituals of the African people. They are intermediaries between God and the people, to continue their role as the head of the family associated with the ritual guide. Ancestor worship is not synonymous with the worship of spirits; ancestors are considered an integral part of the human community. Their worship in African life, resembles in some ways, in the communion of the saints in Catholic spirituality. The sense of the oral tradition. The spoken word has great power in African spirituality for three reasons: 1. The word comes from the divine presence in the world 2. The word that proceeds from the most prestigious is the human person 3. The word in African thought, has all the system of communication, music, song, dance, poetry, proverbs, story, history, art and ritual. The sacredness of nature and the environment. Africans see the presence of God in the Creation. Created nature and the environment, bear the marks of religiosity. Human activities are generally considered from the point of view of religion. Each space is sacred, although some places are intended for sacrifices. The fruits of the earth. Products by hard work, are deemed worthy of elements and offer sacrifices to God. However, African spirituality is affected by the presence of Catholic missionaries and Muslims (and Western secularism). There are new messages that have inserts in the great African history, so it seems more appropriate to speak of Christian spirituality of African and African Islamic spirituality. Have arisen independent African churches that have embodied African values and have them included in their particular cults. LA SPIRITUALITE’ AFRICAINE ( scheda 17 bis ) la spiritualità africana
Vie et l'histoire de l'Afrique peuvent être compris que dans une perspective religieuse. Les
états suivants peuvent être considérés comme les fondements de la vie africaine et l'essence
de la spiritualité à la fois.
La présence active de Dieu le Créateur dans le monde. Dieu est le commencement de tout et
la spiritualité africaine voit la gloire l'éclat de Dieu dans l'humanité.
Sens unitaire de la réalité. La divinité et l'humanité ne sont pas considérés séparément. Le
sacré et le profane interagissent; tout comme le corps est uni à l'âme, la divinité habite dans
notre monde. de la même façon qu'ils interagissent le visible et l'invisible. Tous les êtres de
l'univers se influencent mutuellement. Le monde de l'esprit, participe dans le monde humain.
La vie comme un don définitif. La spiritualité africaine considère la vie comme un don
primaire du Créateur aux créatures. Vie à tous les niveaux est sacrée. Pour cette raison, le
mariage et la procréation ont un rôle central dans les rites sociaux et religieux en Afrique. Les
rites de guérison pour la maladie ou la misère, occupent une place très importante. Les
guérisseurs traditionnels ont un rôle important dans la vie du village.
La famille et la communauté comme un lieu dans lequel les gens naissent, vivent et meurent.
Etre né dans une famille, mettre une personne dans une certaine gamme et l'identification
avec cette famille et de la communauté, détermine la nature de son existence et la survie. Le
système de parenté qui renforce la notion traditionnelle de la famille élargie, est ce qui a
maintenu en vie le style de la famille africaine. Ainsi l'esprit de l'hospitalité africaine.
Le rôle actif des ancêtres. La mémoire des ancêtres est invoquée dans diverses cérémonies
et rituels des populations africaines. Ils sont des intermédiaires entre Dieu et le peuple, afin
de poursuivre leur fonction qui combine la tête de la famille avec le rituel de guidage. Le culte
des ancêtres, ne est pas synonyme avec le culte des esprits; ancêtres sont considérés
comme une partie intégrante de la communauté humaine. Leur culte, dans la vie africaine,
ressemble en quelque sorte, à la communion des saints dans la spiritualité catholique.
Le sens de la tradition orale. La parole a un grand pouvoir dans la spiritualité africaine pour
trois raisons:
1. Le mot vient de la présence divine dans le monde
2. La parole qui sort de la plus prestigieuse est la personne humaine
3. Le mot dans la pensée africaine, dispose de tous les système de communication, la
musique, le chant, la danse, la poésie, les proverbes, l'histoire, l'histoire, l'art et le rituel.
Le caractère sacré de la nature et de l'environnement. Africains considèrent la présence du
divin dans la création. Créé nature et de l'environnement, portent les signes de religiosité.
Les activités humaines sont généralement considérées comme du point de vue religieux.
Chaque espace est sacré, même si certains endroits sont pour les sacrifices. Les fruits de la
terre. Les produits de la peine du travail, sont considérés comme des éléments dignes
d'offrande et sacrifice à Dieu.
Cependant, la spiritualité africaine est affectée par la présence de missionnaires et les
musulmans (et de la laïcité occidentale) catholiques. Sont les nouveaux messages qui ont
inserts dans la grande histoire de l'Afrique, il semble donc plus approprié de parler de la
spiritualité chrétienne africaine et la spiritualité islamique africaine. Surgi églises africaines
indépendantes qui ont incarné les valeurs africaines et les ont inclus dans leurs cultes
particuliers.