(PADOVA) - Liceo scientifico statale

OLIMPIADI DI FILOSOFIA – XXV EDIZIONE
A.S. 2016-2017
VERBALE DELLA SELEZIONE D’ISTITUTO
(a cura del Referente d’Istituto)1
Il giorno2 3 febbraio presso il Liceo Scientifico “E. Curiel” - Padova
CODICE MECCANOGRAFICO : PDPS01000T
si è svolta la Selezione d’Istituto delle Olimpiadi di Filosofia – XXV Edizione, anno scolastico
2016-2017.
LA COMMISSIONE DI VALUTAZIONE era composta da3:
prof.ssa RAFFAELLA DAL MORO , docente di storia e filosofia
prof.ssa ELISABETTA MORO, docente di storia e filosofia
prof. GIUSEPPE TRAMONTANA, docente di storia e filosofia
LA PROVA SCRITTA si è svolta sulle seguenti quattro tracce proposte4:
AMBITO METAFISICO
Riferendoti ai testi qui di seguito proposti, scegline uno e la relativa tesi su Dio e i suoi attributi,
mettendolo a confronto con l'altro di cui farai emergere, in stile argomentativo, fondamenti
opinabili, debolezze concettuali o contraddizioni.
— [Ivan] [,.,] Che ne faremo allora dei bambini? Ecco un problema che non riesco a risolvere, \o ripeto per la
centesima volta: solo quello dei bambini, perché qui è innegabilmente chiaro quanto voglio dire.
Ascolta: se tutti, devono soffrire per comprare con le loro sofferenze un'armonia che
duri eternamente, cosa c'entrano però i bambini, dimmi? Non si capisce assolutamente • :
perché debbano soffrire anche loro, e perché debbano pagare quest'armonia con
le loro sofferenze! [,..]
Finché sono in tempo, dunque, corro ai ripari, e perciò mi rifiuto assolutamente di accettare
questa armonia eterna. Essa non vale le lacrime nemmeno di quell'unica creaturina
che si batteva il petto col piccolo pugno"e pregava «il buon,Dio» nello stanzino
puzzolente. Non le vale, perché quelle lacrime sono rimaste senza riscatto. Esse devono
essere riscattate, altrimenti non ci può essere nessuna armonia. Ma con che cosa
le riscatti, dimmi, con che cosa? Ti sembra possibile riscattarle? Forse perché dopo
saranno vendicate? Ma che m'importa la vendetta, che m'importa se c'è l'inferno per i
carnefici? A che cosa può rimediare l'inferno, quando i bambini sono già stati tormentati?
E poi, che. razza di armonia può essere, se c'è l'inferno? [...]
Ora dimmi francamente una cosa, mi appello a te, e tu rispondimi. Immagina di essere
tu a costruire l'edificio del destino umano, con lo scopo ultimo di far felici gli uomini,
di dare loro, alla fine, pace e tranquillità; ma immagina anche che per arrivare a
questo sia necessario e inevitabile far soffrire un solo piccolo essere, per esempio
quella bambina che si batteva il petto col minuscolo pugno, e sulle sue lacrime invendicate
fondare appunto questo edificio: accetteresti di essere l'architetto, a queste
condizioni? Dimmelo, e non mentire!
- No, non accetterei - rispose piano Alèsa.
E Dostoevskij, I fratelli Karamazov, pp, 326-329
1
Il Referente d’Istituto dopo aver compilato e firmato il presente verbale deve scannerizzare il documento e caricarlo
sul portale www.philolympia.org, attraverso il menù “Accedi”, sottomenù “Referente d’Istituto”, utilizzando la
password comunicata al momento dell’iscrizione online.
2
Data della selezione.
3
Nominativi e qualifica dei commissari.
4
Riportare le quattro tracce proposte.
L'onnipotenza divina può coesistere con la bontà assoluta di Dio solo al prezzo di una
totale incomprensibilità di Dio, cioè nell'accezione di Dio come mistero assoluto. Di
fronte all'esistenza del mondo del male morale o anche solo del male meramente fisico,
dovremmo sacrificare la comprensibilità di Dio alla coesistenza in lui degli altri
due attributi [onnipotenza e bontà assolute]. Solo di un Dio totalmente incomprensibile
si può affermare che è assolutamente buono e co originariamente assolutamente
onnipotente e che, nonostante ciò, sopporta il mondo così com'è. Più in generale, i
tre attributi in questione — bontà assoluta, potenza assoluta e comprensibilità - sono
fra loro in rapporto tale che ogni relazione tra due di loro esclude il terzo. Questo è
allora il problema vero: quali sono i due concetti veramente irrinunciabili, fondamentali
per il nostro concetto di Dio e quale è il terzo che deve essere escluso?
• Certamente Dio dovrebbe essere incomprensibile se con la bontà assoluta gli venisse
attribuita anche l'onnipotenza. Dopo Auschwitz possiamo e dobbiamo affermare con
estrema decisione che una Divinità onnipotente o è priva di bontà o è totalmente incomprensibile
(nel governo del mondo in cui noi unicamente siamo in grado di comprenderla).
Ma se Dio può essere compreso solo in un certo modo e in un certo grado,
allora la sua bontà (cui non possiamo rinunciare) non deve escludere l'esistenza
del male; e il male c'è solo in quanto Dio non è onnipotente [...]. Durante gli anni in
cui si scatenò la furia di Auschwitz Dio restò muto [...], non intervenne, non perché
non lo volle, ma perché non fu in condizione di farlo.
H. Jonas, // concetto di Dio dopo Auschwitz, pp. 33-35
AMBITO ETICO
Di recente scomparso dal panorama filosofico contemporaneo, il sociologo/filosofo Zygmunt
Bauman è stato uno degli interpreti più suggestivi dei cambiamenti in atto nella società odierna.
Partendo dall'analisi del testo proposto, sulla scorta del tuo bagaglio storico-filosofico e del tuo
vissuto, commenta ed approfondisci l'individuazione dei caratteri peculiari della moderna
società occidentale e dei suoi effetti sul piano esistenziale.
'"Liquido è il tipo di vita che si tende a vivere nella società “liquido-moderna".. nella
quale le situazioni in cui agiscono gli uomini si modificano prima che i loro modi di
agire riescano a consolidarsi in abitudini e procedure. ..In una società liquido-moderna
gli individui non possono concretizzare i propri risultati in beni duraturi: in un attimo,
infatti, le attività si traducono in passività e le capacità in incapacità. Le condizioni in cui si opera…invecchiano
rapidamente e diventano obsolete prima che gli attori
abbiano avuto una qualche possibilità di apprenderle correttamente. E’ incauto,
dunque, trarre lezioni dall'esperienza e fare affidamento sulle strategie e le tattiche
utilizzate con successo in passato... La vita liquida è, insomma, una vita precaria,
vissuta in condizioni di continua incertezza. Le preoccupazioni più acute...nascono dal
timore di essere colti alla sprovvista, di non riuscire a tenere il passo di avvenimenti
che si muovono velocemente, di restare indietro, di non accorgersi delle date di
scadenza"..In una società simile nulla si può sottrarre alla legge universale della
esitabilità, a nulla può essere concesso di restare più dello stretto necessario.”
(Zygmunt Bauman, Vita liquida, 2005)
AMBITO ETICO-POLITICO
Discuti criticamente la tesi di Popper, qui sotto esposta, alla luce delle tue conoscenze e delle
tue esperienze.
“ La tolleranza, al pari della libertà, non può essere illimitata, altrimenti si
autodistruggerebbe. Infatti, la tolleranza illimitata porta alla scomparsa della
tolleranza. Se estendiamo l'illimitata tolleranza anche a coloro che sono intolleranti ,
se non siamo disposti a difendere una società tollerante contro l'attacco degli
intolleranti, allora i tolleranti saranno distrutti e la tolleranza con essi"
(Karl R.Popper, La società aperta e i suoi nemici, vol, 1)
AMBITO ESTETICO
Discuti l’idea di Magritte utilizzando il concetto di “illusione”. Prova a proporre un testo con una tua “variazioni sul
tema”, attingendo anche alla tua enciclopedia personale.
“ La condizione umana fu la soluzione al problema della finestra. Misi di fronte ad una finestra , vista dall’interno di
una stanza, un quadro rappresentante esattamente la parte di paesaggio nascosta alla vista del quadro. Quindi l’albero
raffigurato nel quadro nascondeva alla vista l’albero vero dietro di esso, fuori della stanza. Esso esisteva per lo
spettatore, per così dire,simultaneamente nella sua mente, come dentro la stanza nel quadro, e fuori nel paesaggio reale.
Ed è così che vediamo il mondo: lo vediamo come al di fuori anche se è solo di una rappresentazione mentale di esso
che facciamo esperienza dentro di noi. Allo stesso modo , a volte, situiamo nel passato una cosa che accade nel
presente. Il tempo e lo spazio perdono il loro significato grossolano, l’unico di cui l’esperienza quotidiana tanga conto
“.(R. Magritte, La linea della vita,p. 185)
( Qui era inserita l’immagine del quadro di Magritte, di cui sotto la didascalia, che la scannerizzazione non è riuscita a
riprodurre. )
R. Magritte, La condizione,
umana, 1933, Washington,
National Gallery of Art
PER LA SEZIONE A IN LINGUA ITALIANA
Numero di studenti partecipanti : 33
Elenco5:
Classi terze:
IORI Lorenzo 3B
QUARTESAN Alberto 3D
FERRETTI Francesco 3H
SCOLARI Stefano 3F
CALVINO Riccardo 3H
GIACON Matteo 3D
GAMBA Lorenzo 3H
BASTIANELLO Filippo 3H
SERBIN Iurie 3D
Classi quarte
QUAGLIO Emanuele 4C
PASQUATO Rebecca 4D
CHIRVASUTA Alexandra 4C
NOTARIALE Piermattia 4C
MONARI Carlo Bernardo 4F
GAIANI Giacomo 4C
SERVADIO Davide 4D
CONGEDO Giorgio 4F
ZANCAN Francesco 4B
BOSIO Niccolò 4F
5
Elenco completo degli studenti (nome, cognome, classe, sezione).
MARTINELLO Alessia 4D
CHIOCCINI Nicolas 4E
BAGLIVO Francesco 4B
BALLARDINI Martina 4A
NADALINI, Tommaso 4A
Classi quinte
SABBADIN Beatrice 5C
MORO Benedetta
5C
MANCINI Daniele 5E
LINCETTO Federico 5C
TECCHIO Federico 5F
CUSINATO Andrea 5C
BORTOLAN Emanuele 5C
SEMENZATO Francesco 5C
PERIPOLI Tommaso 5C
La Commissione di valutazione ha steso la seguente graduatoria a seguito del punteggio riportato
dai candidati6:
1- QUAGLIO Emanuele 4C punti 9
2- PASQUATO Rebecca 4D
8
3- SABBADIN Beatrice 5C
7.5
4- MORO Benedetta
7
5C
5- MANCINI Daniele 5E
7
6- CHIRVASUTA Alexandra 4C
6.5
7- IORI Lorenzo 3B
6.5
8- LINCETTO Federico 5C
6.5
9- NOTARIALE Piermattia 4C
6.5
10- TECCHIO Federico 5F
6.5
11- CUSINATO Andrea 5C
6
12- QUARTESAN Alberto 3D
6
6
Elenco completo della graduatoria.
13- FERRETTI Francesco 3H
5.5
14- BORTOLAN Emanuele 5C
5.5
15- SCOLARI Stefano 3F
5.5
16- MONARI Carlo Bernardo 4F
5.5
17- GAIANI Giacomo 4C
5.5
18- SERVADIO Davide 4D
5
19- CALVINO Riccardo 3H
5
20- CONGEDO Giorgio 4F
5
21- ZANCAN Francesco 4B
5
22- GIACON Matteo 3D
5
23- BOSIO Niccolò 4F
5
24- MARTINELLO Alessia 4D
4.5
25- SEMENZATO Francesco 5C 4.5
26- CHIOCCINI Nicolas 4E
4.5
27- GAMBA Lorenzo 3H
4
28- BAGLIVO Francesco 4B
3.5
29- BALLARDINI Martina 4A
3.5
30- BASTIANELLO Filippo 3H
3
31- SERBIN Iurie 3D
3
32- PERIPOLI Tommaso 5C
3
33- NADALINI Tommaso 4A
n.c.
Alla Selezione regionale parteciperanno, pertanto, i seguenti due studenti:
Cognome e Nome : QUAGLIO Emanuele ; liceo scientifico tradizionale, classe 4C
Tel. 049 -6226490 - indirizzo e-mail : [email protected]
Cognome e Nome : PASQUATO Rebecca ; liceo scientifico tradizionale, classe 4D
Tel. 049 -646553 - indirizzo e-mail : rebypasqua99@gmail. com
PER LA SEZIONE B IN LINGUA STRANIERA
Numero di studenti partecipanti : 6
Elenco7:
7
Elenco completo degli studenti (nome, cognome, classe, sezione).
1. Benetti Tommaso 5C
2. Bridi Giacomo 4A
3. Di Pietro Ilaria 4F
4. 4. Berti Elena 5C
5. Velotti Fulvio 4F
6. Delfitto Pietro 4A
La Commissione di valutazione ha steso la seguente graduatoria a seguito del punteggio riportato
dai candidati8:
1- BENETTI Tommaso
punti 7.5
2- BRIDI Giacomo
6.5
3- DI PIETRO Ilaria
6
4- BERTI Elena
5
5- VELOTTI Fulvio
5
6- DELFITTO Pietro
4
Alla Selezione regionale parteciperanno, pertanto, i seguenti due studenti:
Cognome e Nome : BENETTI Tommaso, Liceo scientifico tradizionale, classe 5C
Lingua straniera : INGLESE
Tel : 049- 8870801 - indirizzo e-mail : [email protected]
Cognome e Nome: BRIDI Giacomo, liceo scientifico bilinguismo (tedesco), classe 4A
Lingua straniera: INGLESE
Tel : 049 -8644325- indirizzo e-mail : [email protected]
Il presente verbale in forma elettronica dovrà essere caricato subito dopo la stesura sul sito
www.philolympia.org (vedere nota 1).
Data 11 febbraio 2017
Firma del Referente d’Istituto
Elisabetta Moro
8
Elenco completo della graduatoria.