10 - 14Novembre 2009 - Institut National du Patrimoine

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Résumés
Epigraphie :
10h45 : 1ère séance : Présidence : Thomas Schäfer, Institut für
Klassische Archäologie Schloss Hohentübingen, Burgsteige
(Allemagne)
Salle Kairouan
République Tunisienne
nistère de la Culture et de la Sauvegarde du Patrimoine
Institut National du Patrimoine
VIIème congrès international
des études phéniciennes et puniques
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Ministère de la Culture et de la Sauvegarde du Patrimoine
10h45-11h05 : Gaby Abousamra : Six nouvelles pointes de
flèches phéniciennes inscrites
11h05-11h25 : Marc Abou Abdallah : Remarques
historiques et paléographiques sur les inscriptions giblites
du Xe s. av. J.-C.
Résumé : La datation des inscriptions du Xe s., mentionnant les noms
de rois de Byblos, reste une affaire difficile et un sujet discutable, les
supports de ces inscriptions étaient en effet découvert hors de leur contexte
archéologique. Plusieurs études ont été émises, mais la grande majorité
de ces études adopte la datation, dite classique à vrai dire celle du Xe s.
av. J.-C. Cependant, cette datation classique a été récemment rejette par la
nouvelle hypothèse du travail de B. Sass qui date les inscriptions de Byblos
vers le IXe s.
B. Sass s’appuie essentiellement sur l’étude paléographique en niant le grand
rôle de l’histoire, notamment dans les inscriptions d’Abibaal et d’Elibaal qui
ont été gravées sur les statues de Shéshonq Ier et d’Osorkon Ier. Notre étude
commence à décrire le contexte historique de l’arrivée de ces deux statues à
Byblos, on présente une brève histoire sur l’envoie des statues égyptiennes
en Occident. On étudie la situation politique en Égypte durant le passage
de la XXIe dynastie vers la XXIIe dynastie et l’arrivée du Shéshonq Ier au
pouvoir. On évoque aussi la situation politique en Orient après la brève
incursion de Tiglath-phalazar Ier. Ces études nous aident particulièrement à
dater les deux inscriptions phéniciennes d’Abibaal et d’Elibaal, la première
vers 945 et la deuxième vers 924. Ces deux inscriptions deviennent donc un
point de repère pour la datation des autres inscriptions, Ahirom, Yehimilk
et Shipitbaal.
Il n’est plus question que l’inscription d’Ahirom soit datée avant le Xe s. av.
J.-C. L’étude paléographie de l’inscription nous incite à la situer avant celle
d’Abibaal (ca 945 av. J.-C.) et après les inscriptions de flèches en bronze
(XIe s. av. J.-C.). L’étude paléographique de l’inscription de Shipitbaal Ier
nous aide à la situer quelques années après celle d’Elibaal (ca 924 av. J.-C.)
et avant celle de Mesha (ca 810 av. J.-C.). L’inscription de Shipitbaal va
nous confirmer donc que la restitution du terme Yehimilk attesté dans celle
d’Elibaal est très vraisemblable. Ce qui veut dire que Yehimilk, le père
d’Elibaal et le grand père de Shipitbaal a régné au moins une génération
avant Elibaal, c’est à dire vers 970 av. J.-C. Sans oublier Abibaal qui est très
probablement le fils de Yehimlik qui a régné quelques années vers 945 av.
J.-C. entre son père Yehimlik et son frère Elibaal 924 av. J.-C.
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Hôtel El Mouradi
Hammamet - Tunis
10 - 14 Novembre 2009
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11h25 - 11h45 : Daccache Jimmy : Nouvelle approche de la
locution Ršp ỉdrp
Résumé : Dans le cadre d’une étude menée sur la figure du dieu Rashap
bien présent dans le panthéon phénicien, je présenterai une nouvelle étude
sur la locution Rašap ʾidrippi mentionnée dans le texte ougaritique RS
24.643 :32 (KTU 1.148). Toutes les études consacrées à cette locution ont
été brèves, bien que ce sujet mérite d’être approfondi vu l’ambiguïté du
terme ỉdrp. Ce dernier a été considéré comme un nom commun qui signifie
« bouclier », comme un toponyme et également comme une divinité connue
d’après un sceau provenant du trésor de Thèbes. Dans ma communication,
je présenterai toutes ces hypothèses et j’essayerai de clarifier le sens de
cette locution.
Mardi 10 Novembre 2009
Epigraphie, Religion et Littérature
Salle Kairouan
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14h30- 14h50 : Pierre Bordreuil : Un terrain sens dessus
dessous: à propos du champ donné par Mitas à Kulas
dans l’inscription phénicienne de Cebelireis Dagi
14h50-15h10 : Françoise Briquel Chatonnet : A propos de
l’inscription bilingue d’Arados
Résumé : L’inscription bilingue gréco-phénicienne d’Arwad (Arados)
est l’inscription phénicienne datée la plus récente du corpus. Elle émane
curieusement du gymnase, haut-lieu de l’hellénisme, où l’on n’attendrait pas
un usage aussi tardif du phénicien. Si le texte phénicien est malheureusement
mal conservé, il semble pourtant présenter des particularités qui montrent
une influence du grec.
15h10- 15h30 : Paolo Filigheddu : Le lexique funéraire des
Phéniciens dans le cadre du sémitique nord-occidental
Résumé : The purpose of this study is to assemble the various expressions
involving the funerary terms in the Phoenician and Punic language in
the light of the comparative northwest-semitic spectrum, which connote
aspects of the death and its characteristics.
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Hôtel El Mouradi
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16h00 : 3ème séance : Présidence :
Soprintendenza di Trapani
Rossella
Giglio,
16h00- 16h20 : Helène Sader : Deux nouvelles inscriptions
phéniciennes du Liban
Résumé : Après un rapide survol des inscriptions et graffiti trouvés à
Beyrouth lors des fouilles du centre-ville qui sont déjà connus et publiés,
l’auteur présente cinq inscriptions inédites provenant du même site: Il
s’agit de trois graffiti sur céramique grecque à vernis noir, une estampille
ainsi qu’une courte inscription incisée sous la lèvre d’une jarre. L’auteur
présente aussi une nouvelle inscription de Tell el Burak, un site qui se
trouve sur la côte libanaise au sud de Sidon.
Bien que brèves et fragmentaires ces inédits viennent enrichir le patrimoine
épigraphique phénicien, surtout du point de vue paléographique. Ces
inscriptions qui sont bien datées par la céramique au 5e-4ème s. avant J.C.
permettent, en effet, de définir certaines tendances paléographiques de
cette période.
16h20-16h40 : Maria Giulia Amadasi Guzzo, Fragments
d’ivoires phéniciens inédits inscrits de Tas Silġ (Malte)
Résumé : Pendant la révision du matériel inscrit trouvé à Tas Silġ au cours
des campagnes de fouille 1963-1970, quelques fragments de plaquettes en
ivoire inscrites ont été retrouvés. Un seul petit fragment est reproduit sur
une photo du rapport édité en 1968 et présente une tentative de lecture;
les autres sont inédits. Il s’agit des textes suivants : 1. deux parties, qui
ne s’unissent pas, d’une même plaquette, qui devait consister dans une
dédicace à « Astarté de Malte », déesse qui présente cette épithète sur deux
autres inscriptions, l’une sur un fragment d’autel en pierre, l’autre sur une
cruche en céramique. L’objet dédié devait être une « statue féminine »
(SMLT).
2. Sur une deuxième fragment on peut lire une forme de la
racine \n’ « ériger », employée souvent dans les inscriptions votives sous
différentes formes (ici il s’agirait d’un participe).
14h30 : 2ème Séance: Présidence : Carlos González Wagner,
Universidad Complutense de Madrid et Président du Centro
de Estudios Fenicios y Púnicos (CEFYP) (Madrid)
Salle Kairouan
16h40-17h00 : Antonella Mezzolani et Hédi Dridi :
Architecture et épigraphie phénico-punique : quelques
remarques relatives aux constructions monumentales
Résumé :
la
recherche
présentée ici s’inscrit dans la continuité de celles
qu’ont été menées depuis quelques années sur le lexique technique
phénicien et punique (sculpture, architecture notamment). L’approche est
toutefois davantage archéologique que philologique. Il s’agit de rassembler
dans un premier temps les éléments du vocabulaire phénicien, punique et
néopunique relatifs aux constructions monumentales pour chercher ensuite
à leur donner une signification architecturale.
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17h45 : 4ème séance : Présidence: Pierre Bordreuil, CNRS
(Paris)
17h45-18h05 : Alessandro Campus : Divagazioni
epigrafiche
Résumé : «In questo intervento verranno messe in evidenza le abitudini
linguistiche dell’area punica del Nord Africa e della Sardegna. Attraverso
l’analisi delle iscrizioni bilingui e trilingui sarà mostrato come il cd.
‘code-switch’ interessasse non solo chi scriveva, ma anche chi leggeva,
costringendo il lettore a cambiare non solo la lingua, ma anche i riferimenti
culturali».
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18h05-18h25 : André Lemaire: Le problème de l’emploi des
matres lectionis en épigraphie phénicienne reconsidéré
Résumé : Les spécialistes d’épigraphie phénicienne du XIXe et du XXe
s. ont souvent répété que l’épigraphie phénicienne se caractérisait par
son écriture purement consonantique, sans matres lectionis, l’épigraphie
phénicienne se différenciant sur ce point de l’épigraphie hébraïque et
araméenne. Cette affirmation mérite aujourd’hui d’être reconsidérée : aussi
bien le contexte général de l’emploi des matres lectionis en épigraphie
nord-ouest sémitique ancienne qu’un nouveau regard sur les inscriptions
phéniciennes anciennes révèlent que l’écriture phénicienne n’était pas
aussi purement consonantique qu’on l’a dit. Une meilleure appréciation
de ce problème jette une lumière nouvelle sur la transmission de l’écriture
alphabétique phénicienne au monde indo-européen (Phrygiens et Grecs).
18h25-18h45 : José Ángel Zamora Lopez : Escritura y
epigrafía en la Península Ibérica: el periodo púnico
22h00 : Projection de film: Annibale al Trasimeno ;
Regie et animation 3D : Luca Palma et Ernesto Vigneri, texte
: Ermanno Gambini et responsable scientifique : Giovanni
Brizzi.
Elle sera suivie par une intervention : Al Trasimeno tra divulgazione, storia
e costume. Le nuove teorie sulla battaglia del 217 a.C. come base per la
realizzazione di un documentario scientifico
3. Le fragment déjà vu en 1968, lu de manière inexacte, atteste
la racine zb¼, probablement employée pour désigner un fonctionnaire
(l’ « offrant »).
Ces textes devraient se dater dans le courant du IIIe siècle av. J. C.
08h15 : 5ème séance : Présidence : Sergio Ribichini, Istituto
di Studi sulle Civiltà Italiche e del Mediterraneo Antico
Salle Kairouan
08h15-08h35 : Rossana de Simone et Pietro Giammellaro:
Epigrafia punica di Sicilia: un aggiornamento
nistère de la Culture et de la Sauvegarde du Patrimoine Résumé: Il corpus delle iscrizioni puniche di Sicilia registra nuove
acquisizioni venute alla luce grazie alle indagini archeologiche condotte
in diversi siti dell’isola nonché a seguito di ricerche d’archivio e recuperi
nelle principali istituzioni museali. Si tratta di brevi testi che pur non
modificando nel complesso quanto già noto risultano significativi per la
comprensione delle complesse modalità di diffusione della scrittura e della
lingua punica di Sicilia a partire già dalla piena età arcaica.
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08h35-08h55 : Danila Piacentini : Tas Silg (Malta) :
paleografia delle iscrizioni su ceramica di periodo
neopunico Résumé : Le sanctuaire de Tas Silg à Malte a fourni des inscriptions sur
céramique en grande quantité. Leur datation satisfaisante est un problème
ouvert car la plupart d’elles furent retrouvées dans une décharge, par contre
un part très réduite fut retrouvée dans des niveaux datables des IIème – Ier
siècle a. J.-C.
à partir de la céramique inscrite datée d’une manière approximative
cette communication essayera d’examiner les caractéristiques communes
des signes alphabétiques puniques du sanctuaire en comparaison avec
l’écriture punique adoptée dans la Méditerranée orientale, mais aussi de
souligner les traits distinctifs de la paléographie de ce groupe d’inscriptions
puniques cursives.
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08h55-09h15 : François Bron : Les inscriptions néopuniques de Ksiba Mraou
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09h45 : 6ème séance : Présidence : Paolo Xella, Istituto di Studi sulle Civiltà
Italiche e del Mediterraneo Antico
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09h45-10h05 : Ginette Di Vita Evrard : Epigraphie
funéraire néopunique et onomastique à Lepcis Magna
Résumé: L’étude que mène une équipe pluridisciplinaire de l’Université de
Rome 3 sur le matériel funéraire inédit entreposé dans les réserves de Lepcis
Magna - provenant pour la plus grande part de tombes hypogées, fouillées
systématiquement ou, plus souvent, objet d’interventions de sauvetage livre au chercheur des centaines d’urnes cinéraires, caissettes de pierre à
couvercle, plus rarement vases, dont un petit tiers porte le nom du défunt,
gravé en écriture néo-punique ou bien en écriture latine. La chronologie
s’étale de l’époque flavienne au milieu du IIe siècle ap. J.-C
1 - Le répertoire onomastique lepcitain (noms libyques, puniques, grecs,
latins) s’en trouve considérablement augmenté. Il sera question ici de
quelques noms d’origine libyque ou phénico- punique.
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10h05-10h25 : Soleimen Abd-Rahmen Dhib: New Aramaic
Inscriptions of Tayma
Religion :
Religion et expansion :
10h25-10h45 : Ikuko Sato: Phoenician Expansion in the
First Millennium B.C. - from a Religious Perspective
Mercredi 11 Novembre 2009
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11h30 : 7ème séance : Présidence : Claudia Sagona, Centre
for Classics and Archaeology, School of Historical Studies,
University of Melbourne, Australia
11h30-11h50 : Luis Berrocal-Rangel, António Carlos
S. Silva et Fernando Prados Martínez: Le “Castro dos
Ratinhos” (Moura, Portugal) un exemple précoce de la
colonisation sacrée phénicienne dans l’occident de la
péninsule ibérique (IX-VIIIeme s. av.-J.-C.)
Résumé: Pendant les dernières années, la recherche archéologique a
permis de reconnaître une présence phénicienne en Portugal qu’il y a moins
d’une décennie aurait été considérée vraiment étonnant. On peut trouver
des matériaux phéniciens dans la côte Atlantique entre le Xeme s. av. J.-C.
en Huelva, et le VIeme s. av. J.-C. au nord-ouest de l’Espagne (région de
Galicia). À partir des résultats des quatre premiers années de fouilles du
Castro dos Ratinhos on peut présenter des forts changements du panorama
géneral de la connaissance sur la colonisation et l’interaction entre le monde
indigène-tartessique et les colons phéniciens. Donc, on présentera d’abord
un site archéologique avec l’habitat caractéristique du Bronze Final, avec
des sociétés guerrières (celles qui portent des épées et torques massifs d’or,
comme les découvertes de Safara, Herdade do Alamo, Moura ou Portel).
Le site, fortement fortifié, présente quelques lignes défensives et fossés
avancés. La complexité et la monumentalité de ses murailles manifestent
la vigueur de quelques élites indo-européennes que, depuis les siècles,
devront se bénéficier du commerce méditerranéen en exploitant les sources
métallurgiques proches.
Il faut remarquer la figure des chefs par rapport au reste de la communauté
indigène. Les chefs occuperont l’acropole, un haute lieu sacrée qu’ils
se sont chargé d’entourer de murailles, dans ce cas avec deux enceintes
concentriques, en gardant les grandes cabanes qui pouvaient avoir accompli
une fonction rituelle et un sanctuaire de plan canonique de type sémitique
peut être dédié aux divinités orientales Baal et Asherah. Pendant le IXeme
siècle av.J.-C. Les phéniciens, avec des relations en pleine expansion, on été
la cause de l’orientalisation des chefs indigènes qui dominaient Ratinhos en
fonction de ses intérêts commerciaux. Pour initier une présence coloniale
sans précédent, l’Acropole a dû être choisie comme lieu symbolique et,
possiblement, religieux, pour construire un sanctuaire phénicien au moyen
duquel transformer l’idéologie locale et assurer le bénéfice de ses sources
et richesses.
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Résumé : This paper examines the Phoenician movement westward into
the Mediterranean in the first millennium B.C. from a religious perspective.
There were various factors behind the Phoenician expansion across the
sea. But in the colonies, the religious cult from the homeland had a great
influence. Phoenician, especially Tyrian custom demanded that a temple be
built in honor of the God Melqart. In the early years of the colonization,
temples were not only the centers of religious activities, but also played
nistère de la Culture et de la Sauvegarde du Patrimoine political and economic roles. We think that this created a religious bond
between the colony and the mother city.
Nevertheless, the degree of religious permeation in the colonies seems to
have differed according to the relationship with the mother city. For example,
there is Carthage, the largest Phoenician colony, which according to legend
was founded by refugees who fled their homeland. The author therefore
thinks that from a religious standpoint, Carthage would have tended to drift
apart from Tyre (the city from which its founders originally came) to forge
its own independent course, which effectively meant the transfer of sea
hegemony from Tyre to Carthage, in the western Mediterranean, from the
middle of the sixth century B.C.
11h50-12h10 : Linda-Marie Günther : Dieux puniques et
l’évidence numismatique
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12h10-12h30 : Carlos González Wagner: Algunas
consideraciones sobre los rituales d’Astarté.
Résumé : La tradición asocia a Astarté con árboles como el junípero,
el ciprés y el pino, además de la flor del loto y la adormidera. La diosa se
vincula también en la iconografía con loto egipcio, al igual que la sumeria
Inanna, la acadia Ishtar, la fenicia Anat y las egipcias Isis, Hathor y Nut,
así como el «Arbol de la Vida», otro símbolo de Astarté. Los inciensos
perfumados formaban parte de sus rituales extáticos, y parece que los
árboles y plantes que se le asocian tenían algo que ver. Puede la química y
la farmacología comtenporánea decirnos algo más al respecto?
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14h30 : 8ème séance : Présidence : François Bron, Ecole
Pratique des Hautes Etudes 4ème section, Paris Sorbonne
14h30-14h50 : Manuel Martinez: Erice punica nei
manoscritti della Biblioteca Comunale “Vito Carvini” di
Erice (Trapani - Sicilia)
Résumé : I Beni Librari, notoriamente, costituiscono un valido ausilio alla
ricerca archeologica, ma molto spesso si riscontra un limitato interesse alla
documentazione inedita, o perché considerata obsoleta, o perché se ne ignora
semplicemente l’esistenza. Riattivare tale interesse è invece necessario:
innanzitutto, una fonte antiquaria permette di avvalersi di conoscenze
d’altri tempi diversamente non note, secondo poi rappresenta uno squarcio
realistico della cultura storico-archeologica di un determinato periodo. Tra
i manoscritti conservati nella Biblioteca Comunale «V. Carvini» di Erice
(Trapani - Sicilia) – che coprono un arco cronologico che dal XVII arriva ai
primi decenni del XX secolo – diverse suggestioni hanno fornito quelli dai
quali si sono potute attingere informazioni concernenti le antichità puniche
di Erice. In quest’ottica, l’opera di Antonio Cordici, uno dei precursori
eruditi dell’Orientalismo in Sicilia, rappresenta un importante punto di
partenza per gli studi successivi in materia di storia patria.
Le Patrimoine Libraire, notoirement, constitue un secours valide à la
recherche archéologique, mais très souvent, on relève un intérêt insuffisant
à la documentation inédite, ou parce que considérée obsolète, ou plutôt
parce qu’il en ignore l’existence simplement. Rétablir tel intérêt est par
contre nécessaire: une source érudite permet de se servir de connaissances
d’autres temps différemment pas connues avant tout, selon puis il représente
une déchirure réaliste de la culture historique-archéologique d’une
période déterminée. Entre les manuscrits conservés dans la Bibliothèque
Communale «V. Carvini» d’Erice (Trapani - Sicile) – qu’ils couvrent un
arc chronologique qui du XVII arrive aux premières décennies du XX
siècle – différentes suggestions ont fourni ceux de lesquels se sont puiser
Divinités :
Salle Kairouan
Mais les données archéologiques viennent à confirmer que ce processus
n’a pas duré au-delà de quelques décennies et que, au milieu du VIIIe
s. av.-J.-C., le sanctuaire phénicien et ses murailles ont été incendiés et
reoccupés par des directrices très différentes des antérieures. Il est possible
que le processus de colonisation phénicienne ne fût pas si pacifique comme
traditionnellement s’est supposé et que la coercition a dû être utilisée. Au
même temps possiblement l’esclavage pour assurer l’exploitation des
nistère de la Culture et de la Sauvegarde du Patrimoine sources, surtout l’or et le cuivre. Même ont dû se produire des épisodes de
violence souvent oubliés par la faible nature militaire de cette colonisation,
bien différente de celle postérieure des carthaginois ou des romains.
Salle Kairouan
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14h50-15h10 : Zohra Chérif : Le culte d’Echmoun d’après
les documents archéologiques découverts sur le territoire
de Carthage
15h10-15h30 : Natalia maria Lopes Nunes : Réminiscences
du culte d’Astarté et de la prostitution sacrée dans
quelques hagiographies médiévales
Résumé: La spiritualité du Moyen Âge a eu comme modèle la vie de
certaines saintes, notamment de Sainte Marie Madeleine. Ainsi, la prostituée
repentie fait partie de l’imaginaire médiéval donnant naissance à plusieurs
hagiographies, desquelles «La Vie de Sainte Marie Égyptienne», «La Vie
de Sainte Pélagie» et «La Vie de Tharsis».
La thématique de la prostituée repentie a des racines orientales et cellesci se sont répandues d’Orient en Occident. Pour connaître donc la raison
de cet imaginaire, il faut reculer beaucoup de siècles et comprendre la
prostitution sacrée dans quelques civilisations anciennes. Alors, qu’estce qu’on trouve? On trouve une sacralisation de la sexualité à travers la
prostitution sacrée dans les temples dédiés aux déesses de l’amour : Inanna/
Ishtar en Mésopotamie et Sumérie, Astarté en Phénicie et Syrie, Aphrodite/
Vénus en Grèce et Rome et Shakti en Inde.
En ce qui concerne le culte d’Astarté et la prostitution sacrée, la Bible en
fait plusieurs références. Elle est une déesse de la fertilité et de l’amour, la
protectrice des navigateurs et son culte s’est répandue d’Orient en Occident.
La sexualité avait ainsi un caractère positif, elle réglait la vie en société et
pourrait même être considérée un rite d’initiation, pas seulement pour les
filles, mais aussi pour les garçons qui devraient passer au temple pour se
socialiser avant d’initier la vie adulte (comme on peut voir dans le mythe
de Gilgamesh).
Avec l’ascension des religions masculines, surtout du Christianisme,
la sexualité devient un tabou et Saint Paul et d’autres Pères de l’Église
voyaient dans la femme et dans la sexualité une chose mauvaise, diabolique.
On éloge la virginité et tous les cultes antérieurs liés à la prostitution sacrée
ont été condamné.
Si les temples ont été détruits, la Littérature, à travers les hagiographies
et les légendes ont conservé des réminiscences de cet imaginaire lié à la
sacralisation de la sexualité. Les uitae de Marie Égyptienne, Pélagie et
Tharsis sont un exemple des vestiges du culte d’Astarté où la prostitution
sacrée joue un rôle fondamental dans le modèle hagiographique de la
prostituée repentie.
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16h00 : 9ème séance : Présidence: Anthony Bonanno,
Department of Classics & Archaeology, University of
Malta
1600h-16h20 : Marta Bailón García: Pervivencia de los
cultos femeninos fenicio-púnicos en la Hispania romana:
El caso de las divinidades poliadas
Résumé: Las primeras muestras de cultos femeninos fenicio-púnicos en la
Península Ibérica se registran en el siglo VIII a.C. A partir de este momento
las diosas más destacadas serán la fenicia Astarté y a continuación la púnica
Tanit.
Éstas, primero, asimilarán las características y cualidades de sus predecesoras
indígenas, ligadas a los cultos de las Diosas Madre. Posteriormente Tanit
renseignements sur les antiquités puniques d’Erice. Dans cette optique,
l’œuvre d’Antonio Cordici, un des précurseurs érudits de l’Orientalisme en
Sicile, représente un important point de départ pour les études suivantes en
matière d’histoire patrie.
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16h20-16h40 : P. De Vita : Culti dionisiaci a Mozia
Résumé : La rilettura iconologica di alcuni motivi figurativi, come quelli
della zoomachia e del centauro., che appaiono su arule in terracotta di
Mozia, ripropone il tema dell’incidenza di culti greci nelle colonie fenicie
d’Occidente.
I confronti con i più significativi documenti di contesti punici mostra che
il tema dei due grifoni che attaccano un cavallo trova a Mozia particolare
attenzione: la resa del grifone, infatti, risulta in qualche modo differente
sia da quella della tradizione vicino-orientale sia delle manifestazioni
occidentali dell’arte fenicia. Il tema del grifone a Mozia, pertanto, non
è estraneo nella sua simbologia alla stessa ambientazione fenicio-punica,
ma lo è nella sua realizzazione grafica, che riprende schemi magno-greci.
Tenendo conto di questo itinerario iconografico, e considerando l’ambito
cultuale proprio del grifone nel portato cultuale che l’animale fantastico
ha nell’ambientazione greca e nelle società a lei prossime, è possibile che
questa dimensione cultuale sia il testimone in qualche modo dell’adozione
di culti dionisiaci. Del resto, la presenza di questi culti è ampiamente
documentata nella stessa Cartagine d’Africa e in altri centri. Resta difficile
da definire quanto siano legati all’ effettiva presenza di gruppi etnici greci
nell’Isola, dal momento che ogni città doveva assimilare in modo diverso
la portata di questi fenomeni etnici e intereligiosi. La questione non si
può certo ridurre a termini generali, dovendosi sempre fare carico delle
specificità storico-ambientali delle singole fondazioni fenicie.
Iconological reconsideration of some figural motifs such as zoomachy or
the Centaur, depicted on small terracotta altars found at Motya, poses again
the question about the influence of Greek cults on western Phoenician
colonies.
The most significant evidence from Punic contexts shows that the theme of
the two gryphons attacking a horse received at Motya particular attention:
Salle Kairouan
tomará, así mismo, las peculiaridades de Astarté confundiéndose de esta
forma ambas divinidades.
La presencia de estos cultos queda limitado geográficamente al ámbito
mediterráneo, constatandose su mayor influencia en torno a Cádiz, el río
Guadalquivir hacia el interior y las Islas Baleares.
En siguientes periodos, ya bajo dominio romano, estos cultos femeninos
fenicio-púnicos quedarán fuertemente ligados con las divinidades poliadas,
nistère de la Culture et de la Sauvegarde du Patrimoine ya sean de tradición egipcia, en continua relación con el ámbito feniciopúnico, o puramente romana. Es decir, diosas como Isis, Tutela o Fortuna
tomarán el relevo de las divinidades fenicio-púnicas a partir de finales del
siglo I a.C.
Les premiers échantillons de cultes féminins du monde phénicien et
punique à la Péninsule Ibérique apparaissent vers le VIIIe siècle av. J.-C. À
partir de ce moment là, les déesses les plus remarquables seront l’Astarté
phénicienne et ensuite la punique Tanit.
D’abord, celles-ci ont pris les caractéristiques et les qualités de ses
prédécesseurs indigènes, liées aux cultes des Déesses Mère. Après, Tanit
prendra les particularités d’Astarté, en se confondant de cette forme, les
deux divinités.
La présence de ces cultes reste limitée géographiquement au domaine
méditerrané, sa plus grande influence étant constatée autour de Cádiz, la
rivière du Guadalquivir vers l’intérieur et les Îles Baléares.
Aux périodes suivantes, sous le domaine romain, ces cultes féminins
phéniciennes et puniques resteront liés aux divinités protectrices des villes,
soyez déjà de tradition égyptienne, avec une relation continuelle entre elle
et le monde phénicienne et punique, ou une tradition romaine. C’est-à-dire,
les déesses comme Isis, Tutela ou Fortuna prendront le relais des divinités
phéniciennes - puniques à partir des fins du Ier siècle av. J.-C.
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Sanctuaires :
16h40-17h00 : Carla Perra : La fortezza sarda
orientalizzante del Nuraghe Sirai di Carbonia (CI).
Evidenze di un particolare luogo di culto
Résumé : La fortezza del nuraghe Sirai è una fondazione fortificata del
periodo orientalizzante (625-550 a. C. ca.), realizzata nell’area di un
insediamento di origine nuragica del quale costituisce l’ultima fase.
Le indagini finora condotte hanno messo in luce la struttura delle
fortificazioni costuituite da terrapieni, ed una parte circoscritta ma
significativa dell’impianto interno della fortezza, dove isolati di planimetria
e tecniche edilizie fenicie, e complessi di ambienti circolari ed ellittici,
di chiara tradizione nuragica, sono integrati in un piano apparentemente
unitario.
In particolare, nell’area contermine ad una porta pedonale, aperta fra i
terrapieni e rivolta a Nord, si trova un complesso di edifici i cui dati di
scavo sono particolamente importanti.
La capanna 2 è una costruzione ellittica risalente al Ferro II che ingloba
un preesistente edificio sacro della prima età del Ferro nuragica: una
cosiddetta rotonda, ed è la prima costruzione certamente databile al
periodo orientalizzante ad avere caratteristiche pienamente nuragiche ed
una frequentazione mista, con materiale d’uso prevalentemente fenicio. La
posizione nell’insediamento, il ritrovamento di amuleti, nonché di probabili
oggetti votivi nelle immediate vicinanze, i doni di fondazione, la preesitenza
di un luogo sacro, l’uso degli arredi sacri interni, la particolare scelta estetica
della costruzione, sono elementi che fanno propendere per la destinazione
sacra dell’area anche nel periodo orientalizzante. Ma ancora più rilevante
è l’evidenza di una costruzione caratterizzata da pianificazione, uso e
pratiche integrate, insomma l’espressione di una cultura materiale integrata
in cui gli oggetti ibridi sono solo uno degli elementi. L’integrazione della
comunità fenicia con quella locale, evidente anche nella pianificazione
unitaria dell’insediamento e nel complesso della cultura materiale, indica
per questa parte della Sardegna Sud-Occidentale la presenza di un modello
insediativo integrato, difforme da quello ipotizzato dagli studiosi per altri
distretti territoriali sardi.
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17h45 : 10ème séance : Présidence: André Lemaire, Ecole
Pratique des Hautes Etudes 4ème section, Paris Sorbonne
17h45-18h05 : Thomas Schäfer : Le nuove indagini
nell’area sacra sulla sommità della collina di S. Marco
(Pantelleria)
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the way the gryphon has been carved somehow differs both from the neareastern tradition and the western examples of Phoenician art. Therefore,
although the theme of the gryphon that was found at Motya is attested
in the same Phoenician-Punic culture, its iconography here seems to have
been inspired by South Italian Greek schemes. Taking into consideration
both this iconographic route and the cult ambit of the gryphon with regard
to the cult aspects connected to this fantastic beast in the Greek culture and
nistère de la Culture et de la Sauvegarde du Patrimoine in its neighboring cultures, we can assume that evidence of this cult testify
to the adoption of Dionysiac cults.
There is strong evidence of such cults in the same African Carthage as well
as in other centres. However, it seems difficult to determine how these
cults were actually connected to the presence of Greek ethnic groups in
the Island, since every town must have absorbed these ethnic and interreligious aspects in a different way.
The question should not be generalized, as specific historical and cultural
features of each Phoenician colony must be always considered.
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18h05-18h25 : Nicola Chiarenza: A Peculiar type of Punic
Temples from Sicily
Résumé : A small group of Punic temples in Western Sicily, for their plan,
find no comparisons neither with other temples in Punic sites of Sicily nor
with other sacred buildings of Levantine architectural tradition.
This group includes three temples built at Monte Adranone and at Monte
Iato during the 4th century B.C., when both these inland sites became
part of Carthage’s political and military system. These temples exhibit a
rectangular plan with a porch on the façade, a central court and four or five
rooms perpendicular to the major building axis.
Although with some minor differences, buildings similar to this particular
kind of Sicilian temples can be found in Morocco and in Tunisia, dating
from the 4th to the 1st century B.C. In the majority of cases these Sicilian
and African temples were excavated many years ago and very few data are
known about them. Nonetheless, a close re-examination of these temples
allows to highlight their mutual relationships and to place them in their proper
historical and archaeological framework, inadequately known at present.
18h25-18h45 : Salvatore De Vincenzo: Le aree sacre
puniche della Sicilia occidentale tra tradizione ed
innovazione
Résumé : One of the peculiarity of Punic Sicily against remaining territories
controlled by Carthage is to be found in its character heavily influenced by
the Hellenic culture thanks to the liaisons with Greek people emigrated by
the mother land.
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Résumé : I nuovi scavi effettuati dalle Università di Tübingen e Matera
nell’area della c.d. acropoli dell’insediamento punico e poi romano di
Cossyra hanno restituito una nuova e quanto mai significativa immagine
di questo centro.
Nuovi elementi sono emersi nel corso dello scavo dell’area sacra sulla
sommità della collina di San Marco, dove sono state distinte più fasi di
frequentazione. Quella più antica è documentata da una casa del tipo
nistère de la Culture et de la Sauvegarde du Patrimoine “Vierraumhaus”, datata in base al materiale associato alla seconda metà
del VII sec. a.C.
L’area sacra è costituita da una superficie terrazzata, sulla quale erano
disposte forse più strutture, di cui non si conserva alcuna traccia, se non
della loro decorazione architettonica rinvenuta nei riempimenti delle
cisterne. La sua cronologia in considerazione della ceramica proveniente
dagli strati di fondazione, non sembra poter risalire oltre la metà del III
sec. a.C. Differenti invece i dati della decorazione architettonica in stucco,
che mostrano come questa si possa ricondurre omogeneamente ad una fase
compresa tra la fine del III e l’inizio del II sec. a.C. L’ultima risistemazione
è stata realizzata durante la prima età imperiale, quando l’area sacra è stata
ampliata senza però intaccare gli antichi edifici, che hanno continuato a
vivere. Non vi sono, infatti, tracce di altri elementi architettonici che si
possano in qualche modo ricondurre a questa fase. Per ciò che riguarda
invece il culto, con ogni probabilità si deve pensare a Herakles-Melqart,
come si può ricavare non solo dalla decorazione architettonica ma anche
da alcuni elementi votivi.
Nuovi ed importati dati si riferiscono in modo precipuo alla cronologia
delle fasi più antiche di Cossyra. Sulla base soprattutto della ceramica, di
produzione principalmente cartaginese, emerge come la prima occupazione
dell’insediamento debba risalire almeno all’inizio del VII sec. a.C. Ciò farebbe
pensare ad una fondazione di Cossyra da parte di Cartagine e potrebbe con
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ogni probabilità trattarsi della sua più antica fondazione. I dati di scavo non
consentono ancora di stabilire la sua natura originaria, ovvero se si sia trattato
di uno scalo commerciale o di un centro di natura militare.
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Jeudi 12 Novembre 2009
08h15 : 11ème séance : Présidence: Jean-Yves Monchambert,
Université de Paris IV – Sorbonne
08h15-08h35 : Mounir Fantar : Nouvelles découvertes
dans le sanctuaire punique de Kerkouane
08h35-08h55 : Mª Cruz Marín Ceballos; María Belén Deamos
et Ana Mª Jiménez Flores: La Cueva de Es Culleram en
Ibiza. Nuevas perspectivas
08h55-09h15 : José María Gutiérrez López, María Cristina
Reinoso del Rio, Francisco Giles Pacheco et Clive Finlayson :
Données pour la définition de la phase archaïque du
sanctuaire de la grotte de Gorham, Gibraltar
Résumé : Par sa situation à la base orientale du Rocher sur la côte Nord
du détroit de Gibraltar, la grotte de Gorham est un lieu exemplaire de
la géographie mythique de l’Antiquité. En fait, elle occupe une espace
très importante pour la recherche des processus qui débouchèrent sur
l’intégration définitive de l’Extrême Occident et du monde atlantique aux
civilisations méditerranéennes.
Le gisement ainsi que son interprétation comme sanctuaire sont divulgués de
façon significative dans l’historiographie phénicio-punique. Cepedant toute
la production scientifique récente est basée sur des matériaux archéologiques
découverts lors de fouilles du milieu du siècle passé.
Depuis 1991, l’équipe internationale et interdisciplinaire, sous la direction
du Musée de Gibraltar, a réalisé ici différentes campagnes de fouilles qui ont
vérifié divers aspects de l’importante séquence stratigraphique dans la grotte.
Entre 1997 et 2004, nous avons partagé la responsabilité de fouilles et l’analyse
du secteur interne du gisement, en agissant dans la strate correspondant au
contexte archéologique de caractère cultuel, encore préservé.
S’il est certain que l’occupation intensive du sanctuaire correspond à
l’époque classique et hellénistique, les nouveaux travaux permettent de
mettre en évidence que la fonction rituelle de cette occupation recouvre
une époque allant de la présence initiale des navigateurs phéniciens sur ces
côtes. Ainsi, il semble exister un dépôt constitutif dont fait partie l’offrande
de plats relevant de productions orientales. A ces premières importations
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Such characterisation can also be found in the religious sphere. In fact
beside sacred areas of eastern origin (e.g. with aligned cells) like the ones
of Solunto or Monte Adranone we can find sometimes the re-setting of preexisting (to the Carthage invasion) holy areas.
The most evident example is given by Selinunte where during the Punic
age both urban and suburban existing sacred areas have been utilised for
the cult of the newcomer’s gods.
nistère de la Culture et de la Sauvegarde du Patrimoine As far as concern the suburban areas it has to be noted how the new Gods
recalled the old ones. This is the case of Zeus vs Baal Hammon in the
“temenos” of the temple of Zeus Meilichios.
In the area in front of the temple entrance after the Carthage’s invasion
were erected two altars on about the 5th to 4th century BC, very close, in
the same areas were found also three pits likely used for rituals.
During the Punic age, some intervention occurred in the west side of the
quoted temple, where the diggings brought to the finding of a three “betili”
altar. Such altar was situated in the middle of an area rich of clay vases,
terracottas and sacrifices arson remaining. In this area are also present
steles that show the practice of a twin cult, very likely the cult of Tanit and
Baal Hammon that can be compared to the one of Zeus Meilichios and his
paredra Hera.
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oriental del Peñón en la orilla norte del Estrecho de Gibraltar,
un lugar paradigmático en la geografía mítica de la Antigüedad.
Por tanto, ocupa un espacio clave para la indagación sobre los
procesos que desembocaron en la definitiva integración del
extremo occidente y el mundo atlántico, entre las civilizaciones
mediterráneas.
El yacimiento y su interpretación como santuario están significativamente
divulgados en la historiografía fenicio-púnica. No obstante, toda la
producción científica reciente se ha basado en materiales arqueológicos
descubiertos en excavaciones de mediados del siglo pasado.
Desde 1991 se han ido desarrollando aquí diversos trabajos de campo que
liderados por Gibraltar Museum han intervenido diversos aspectos de la
importante secuencia estratigráfica que alberga la cavidad. Entre 1997 y
2004 hemos compartido la responsabilidad de la excavación y análisis del
sector interno del yacimiento actuando sobre el estrato correspondiente al
contexto arqueológico de carácter cultual aún preservado.
Si bien es cierto que el uso más intenso del santuario tiene lugar en época
clásica y helenística, los nuevos trabajos permiten valorar que los fines
rituales de la cavidad se iniciaron desde la presencia inicial de navegantes
fenicios en estas costas. De esta forma, parece existir un depósito fundacional
del que formó parte la ofrenda de platos pertenecientes a producciones
orientales. A estas primeras importaciones se añadirán otras producciones
cartaginesas, cerámicas de barniz rojo occidentales, cerámicas a mano
autóctonas, grises, y un primer conjunto de escarabeos y amuletos de
origen egipcio.
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09h45 : 12ème séance : Présidence : Hélène Benichou Safar,
Institut des Etudes sémitiques (Paris)
09h45-10h05 : Ricard Marlasca Martín, José Mª Lopez
Garílas et Mª José Escandell: El santuario púnico de
Capelleta (Eivissa). El ámbito A
Résumé : Durante los años 2002 y 2009, se han realizado con intermitencias
diversas campañas de excavación en dos solares urbanos contiguos en la
ciudad de Eivissa. En ambos aparecieron restos de estructuras y contextos
que se interpretaron desde un primer momento como un santuario púnico.
A pesar de las numerosas alteraciones posteriores de los contextos y las
estructuras del santuario, se pudo excavar parte de una habitación en la que
se encontraron diversos objetos que nos acercan a las actividades cultuales
que se realizarían en este edificio semisubterraneo. A pesar de ser pocos
objetos, se trata en realidad del único contexto de “abandono” hallado en el
yacimiento, y que podría reflejar parte de los rituales que se llevaban a cabo
en el último momento de uso de este ámbito.
10h05-10h25 : Emerenziana Usai: L’acqua nei santuari
fenici e punici di Sardegna
Résumé : L’isola sembra possa offrire un quadro ben dettagliato delle
varie strutture idrauliche presenti nei templi fenici e punici a confermarci
che l’uso dell’acqua non è soltanto da attribuirsi ad un “semplice”
approvvigionamento idrico dell’area sacra ma, anche al culto che vi si
praticava.
Verranno analizzati siti sardi dove sono presenti strutture idrauliche e
s’ajouteront d’autres productions carthaginoises, des céramiques à vernis
rouge occidentales, des céramiques autochtones faites manuellement, des
céramiques grises, et un premier ensemble de scarabées et d’amulettes,
d’origine égyptienne.
Resumen : La cueva de Gorham, es por su situación en la base
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10h25-10h45 : Giuseppina Mammina, Maria Pamela Toti:
Considerazioni sulla coroplastica votiva del Tofet di
Mozia (Marsala, Italia)
Résumé: Nel corso degli scavi effettuati al Santuario del Tofet dell’isola
di Mozia, sono stati rinvenuti circa cinquecento frammenti di terracotte
figurate, realizzate sia al tornio che con l’uso di matrici. L’interesse per
queste classi di materiali nasce proprio dalla loro significativa consistenza
numerica.
L’analisi di questi manufatti è stata articolata dalle scriventi prendendo
in considerazione diversi aspetti; si è proceduto con la suddivisione
dei materiali in base a parametri tipologici, tra i quali il più evidente e
caratterizzante è risultato senz’altro la produzione in ambiente feniciopunico e/o greco-siceliota con le possibili influenze ed interazioni tra i due
ambiti culturali, probabilmente avvenute proprio nella città di Mozia.
Successivamente sono state evidenziate le tecniche di esecuzione con
osservazioni autoptiche sulle argille utilizzate nella realizzazione degli
oggetti.
Inoltre, sono stati considerati fattori rilevanti sia i luoghi di rinvenimento
nonché le modalità di deposizione all’interno dell’area dell’antico
Santuario.
Per questi materiali, sottoposti ad una articolata indagine statistica che
ha previsto, come già specificato, diverse variabili (aspetto/produzione/
ritrovamento/ deposizione…) non vengono tralasciati infine confronti con
altre analoghe realtà cultuali del mondo fenicio-punico di Occidente.
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11h30 : 13ème séance : Présidence: Soleimen Abd-rahmen
Dhib, Université de Riyadh. Arabie Saoudite
11h30-11h50 : Nicholas Vella et Simon Mason: The
University of Malta excavations at Tas-Silg, Malta (19962005) : the Stratigraphic Sequence and Ritual Spaces at
the Edge of a Multi-Period Temple Precinct
Résumé : Between 1996 and 2005 the University of Malta conducted
annual excavation campaigns at the multi-period site of Tas-Silg. Known
primarily from the preliminary results of excavations carried out by an
Italian Archaeological Mission between 1963 and 1970, the University’s
investigations were carried out with the intent of assessing the nature of
ancient activity in the southern half of the site, establishing a stratigraphic
sequence and a pottery typology to go with it. Ten excavation campaigns
have produced a rich and varied array of finds coming from a complex
sequence of deposits spanning several millennia, from prehistory to Late
Roman times. The paper is intended to give an outline of the significant
discoveries arising from a study of the stratified sequence of deposits
related to activities carried out at this multi-period site.
11h50-12h10 : Anthony Bonanno: The University of
Malta Excavations at Tas-Silg, Malta (1996-2005): the
Figurative Material
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luoghi sacri in cui l’acqua sembra essere l’elemento fondamentale per il
culto come nei pozzi sacri nuragici e nelle grotte.
Inoltre l’acqua rappresenta un fluido di origine divina, datrice di vita e
manifestazione del sopranaturale, connessa ai miti della creazione siropalestinesi e via di comunicazione tra il mondo sotterraneo divino ed il
mondo dei vivi.
La localizzazione del luogo sacro, pertanto, non era scelta dall’uomo, ma
nistère de la Culture et de la Sauvegarde du Patrimoine determinata dalla manifestazione della presenza divina, palesata dallo
sgorgamento dell’ acqua
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12h10-12h30 : Claudia Sagona: The University of Malta
Excavations at Tas-Silg, Malta (1996-2005): Some
Conclusions concerning the Ceramic Finds
Résumé : After nearly a decade of excavation at the Punic sanctuary site
of Tas-Silg by the University of Malta research on the copious quantities
of ceramic finds is yielding some significant results. Importantly, the local
production of Punic wares, the range of imported fabrics, as well as the
overall nature of the repertoire have been brought into sharper focus.
Equally significant is the relationship between the ceramic assemblage
and the religious activities carried out at Tas Silg. Of the early Phoenician
period, there is a small amount of Phoenician red slipped wares that point
to the homeland (Tyre). Certain hybrid forms and fabrics reflect the
cultural bridge between the Late Bronze Age of Malta and the new foreign
Levantine elements.
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14h30 : 14ème séance : Présidence: Françoise Briquel
Chatonnet, CNRS Paris
14h30-14h50 : Michel El Maqdissi: Sanctuaires phéniciens
de la Syrie
14h50-15h10 : Claudia Sagona: Ras il-Wardija in Gozo: a
Reconsideration of its Function
Résumé : The exact function of Ras il-Wardija, an artificial cave site
perched on the west coast of the north island of Gozo, has yet to be
definitively determined. It was archaeologically investigated by the Italian
Archaeological Mission to Malta between 1964 and 1967 and has generally
been interpreted as a sacred site of Punic date. The nature of the deity to
whom it was dedicated, the uniqueness of the architectural remains and the
remnant iconographic evidence lend themselves to a new interpretation.
15h10-15h30 : Annie Caubet: Le sanctuaire chyprophénicien de Kition « Bamboula »
Résumé : Une mission française dirigée par Marguerite Yon explore
depuis 1976 à Larnaca (Chypre), le site de Kition « Bamboula », une
colline artificielle sur laquelle s’est installé un sanctuaire, fondé au cours
de la période Chypro-Géométrique (Xe siècle), resté actif jusqu’à la fin de
la période Classique (milieu du IVe siècle) sous la protection de la dynastie
phénicienne de Kition. Le culte a survécu jusqu’à l’époque hellénistique
(IIIe-IIe siècles) après la disparition de la dynastie locale. Les découvertes
de céramique locale et importée, les figurines de terre cuite et de pierre
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Résumé : The Department of Classics and Archaeology of the University of
Malta conducted annual excavation expeditions between 1996 and 2005 on
the site of Tas-Silg, where an Italian expedition had excavated extensively
in the 1960s revealing a sanctuary dedicated to Ashtart/Hera.
The University of Malta excavations focused on three trenches located just
outside the sanctuary building. Two of the trenches revealed an extensive
level of dumping of mainly pottery and organic material associated with
nistère de la Culture et de la Sauvegarde du Patrimoine ritual feasting and food consumption. The third trench presented a much
more complex stratification spanning several periods.
These excavations produced a modest body of figurative objects ranging
from Egyptian amulets and scarabs to fragments of terracotta and stone
figurines, as well as one gilt terracotta piece of jewellery.
The department is in the process of editing the definitive report of its excavation.
One section will be dedicated to these art objects. This paper is intended to
present this figurative material to this international audience in the hope of
receiving feedback from experts in their respective areas of competence.
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16h00 : 15ème séance : Présidence : Josephine Quinn, Oxford
University
Objets votifs et représentations des divinités :
16h00-16h20 : Hélène Benichou Safar: Que disent les
statuettes de « temple-boys »?
Résumé: Découvertes à Chypre pour la plupart et pour la plupart dans des
sanctuaires, les statuettes d’enfants partiellement dénudés et lourdement
parés qu’on a coutume d’appeler « temple-boys », couvrent la période VIeIIe siècles avant J-C.
On s’accorde généralement à penser qu’elles constituent des ex-voto.
Mais la signification qui leur est attribuée varie d’un auteur à l’autre et,
faute d’arguments probants, aucune des explications avancées n’emporte
définitivement l’adhésion.
L’auteur utilise la parure des personnages et les objets que ceux-ci tiennent
en mains puis se livre à des rapprochements avec des figures analogues
rencontrées en Afrique du nord pour proposer une solution et en préciser
les contours.
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16h20-16h40 : Luis Alberto Ruiz Cabrero: El gallo nella
religione fenicia
Résumé : Las últimas palabras de Sócrates bien pudiera haberlas dicho un
fenicio en cualquiera de las ciudades que jalonan el Mediterráneo. El uso
funerario de este animal, es propio de los fenicios quienes tenían dicha
a ave consagrada a Eshmun. Así se deduce no solo de las noticias de los
autores clásicos, en este caso a Asklepios, sino de la iconografía del templo
de Bostan esh-Sheik.
La aparición de la imagen del gallo en contexto funerario es evidente en
las pinturas de la tumba VIII de Djebel Melezza, la necrópolis de la ciudad
de Kerkouan, y se perpetúa incluso en ámbito númida si atendemos a la
representación de un ser con cresta de gallo en las pinturas de Kef el-Blida
(Khroumirie). Además, numerosos restos de este animal se hallan dentro de
las tumbas de la necrópolis de Villaricos (Almería).
La relación de Eshmun con el inframundo, no sólo viene de la meno
de este ave, sino que se puede constatar en una nueva corriente en
Cartago, como es aquella de las láminas de metal o rollos de tela
o papiro dentro de porta-amuletos, generalmente con cabeza de
divinidades egipcias.
16h40-17h00 : Esméralda Gomes : Les bronzes votifs
du sanctuaire préromain d’Alcácer do Sal (Portugal):
manifestations religieuses en Atlantique
Résumé : Las últimas intervenciones arqueológicas en la necrópolis de la
Cruz del Negro, en Carmona, han proporcionado un interesante conjunto
de terracotas. Presentamos aquí dichas piezas con unos breves apuntes
acerca de su significado simbólico, a partir del análisis iconológico de las
imágenes, y de sus funciones rituales, según se desprende del estudio de su
contexto arqueológico.
représentant des « déessses aux bras levés » et des cavaliers, la vaisselle de
pierre, les très nombreuses lampes, mettent en évidence le double caractère
féminin et masculin du sanctuaire aux périodes Géométrique et Archaïque.
Des dizaines d’ostraca datant des périodes archaïque et classique viennent
encore enrichir le corpus des inscriptions phéniciennes de Kition provenant
des nécropoles ou de la cité, constituant un des plus riches ensembles du
monde méditerranéen.
17h45-18h05 : Ana Mª Jiménez Flores: Imágines en el
barro: hallazgos recientes de terracotas en la necrópolis
de Cruz del Negro (Carmona, Sevilla)
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18h05-18h25 : Raimondo Secci: La stipe votiva del
nuraghe Lugherras di Paulilatino: le lucerne
Résumé: Lo studio in corso sulle lucerne votive di età punica ed ellenistica
del nuraghe Lugherras di Paulilatino si inserisce nell’ambito di un progetto
di più ampio respiro, curato dalle dott.sse C. Del Vais (Università degli
Studi di Cagliari) e A. Depalmas (Università degli Studi di Sassari) e
finalizzato al recupero dei dati dello scavo Taramelli. Com’è noto, a
fronte di esaustive indagini che hanno interessato altre classi di materiali
provenienti dallo stesso contesto archeologico - per esempio i kernophoroi
a testa femminile -, quella in esame, rappresentata da alcune migliaia di
esemplari, non ha ricevuto analoga attenzione e permane tutt’ora inedita:
intento della presente nota, quindi, è quello di fornire un preliminare
inquadramento cronologico e formale dei manufatti, funzionale a una
migliore comprensione dei fenomeni di riutilizzo degli edifici nuragici per
scopi cultuali nelle età tardo-punica e romana.
18h25-18h45 : Samia Yazidi Zeghal : À propos de quelques
figurines en terre cuite de tradition punique de la région
d’ el Jem
Résumé: Il s’agit de deux statuettes en terre cuite provenant de la région
d’El Jem, l’antique Thysdrus, hautes d’une trentaine de centimètres, qui
représentent une déesse assise sur un siège à dossier et escabeau. La
première figurine se distingue par la tiare cylindrique qui la coiffe et qui se
détache sur un voile en forme de conque, la seconde par son trône orné de
sphinx ailés et l’escabeau qui a pour pieds des pattes de lion.
Le lieu et le contexte de leur découverte sont imprécis, on s’accorde
toutefois à leur octroyer une datation tardive, autour du 1er siècle de notre
ère. Ces statuettes qui s’apparentent à la coroplastie punique ont été aussi
bien identifiées à Tanit qu’à Coré.
Dans ce travail, notre intérêt va se porter sur les problèmes de provenance
et de destination de ces figurines d’autant plus que les fouilles entreprises
dans la région depuis le début du siècle dernier ont permis de dégager une
nécropole romaine qui a connu sa plus grande utilisation au 1er siècle après
J.-C. et surtout un enclos funéraire consacré dans sa totalité à des enfants
en bas âge qui rappelle par certains de ces aspects les tophets de la période
punique. La région a livré aussi un autel portant une dédicace néopunique
adressée à Baal Addir, les dédicants portaient des noms puniques et latins.
Notre problématique va, de ce fait, essentiellement porter sur l’étonnante
survie des croyances des Puniques, de l’iconographie de leurs dieux et de
certains de leurs rituels dans des cités rurales de la Byzacène située bien
loin de la côte et ce malgré la romanisation de la province.
17h45 : 16ème séance: Présidence: Zohra Chérif, Institut
National du Patrimoine, Tunisie
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Vendredi 13 Novembre 2009
08h15 : 17ème séance : Présidence : Michel Almaqdissi,
Institut d’archéologie, Damas, Syrie
08h15-08h35 : María José López Grande, Francisca
Velázquez Brieva, Jordi H. Fernández et Ana Mezquida
Orti: Hallazgo de un nuevo escarabeo de Bes/Sileno en la
necrópolis del puig des Molins
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Velázquez Brieva, Jordi H. Fernández et Ana Mezquida Orti:
Representaciones de Bes en vidrio procedentes d’Ibiza
Résumé : Entre las colecciones arqueológicas procedentes de la isla de
Ibiza, depositadas en los museos Arqueológico Nacional de Madrid,
Museo del Cau Ferrat de Sitges (Barcelona) y Museo Arqueológico de
Ibiza, hay un tipo de amuleto representando al dios Bes, realizado en pasta
vítrea traslúcida, en color azul o ámbar, desnudo, de pie con las piernas
ligeramente flexionadas dispuesto sobre una pequeña peana y con un
penacho de plumas muy esquemático sobre la cabeza.
Todos los amuletos de este tipo identificados hasta la fecha, han sido
hallados en la isla de Ibiza. El número de ejemplares asciende a 9, de los
que tan solo tenemos localizados 7 amuletos. Se trata de ejemplares en
su mayor parte publicados desde antiguo, algunos en obras generales con
apenas una breve descripción que recientemente han sido recopilados en
una obra de carácter general sobre el dios Bes.
Su singularidad y ausencia fuera de Ibiza es uno de los motivos de la
redacción y estudio de este conjunto de amuletos, además de darlos a
conocer, para llamar la atención de la necesidad de publicar catálogos
de los fondos de los museos, en donde permanecen un buen número de
materiales, principalmente de pequeño tamaño, con frecuencia procedentes
de excavaciones antiguas y sin contexto, que se encuentran sin publicar.
Precisamente la falta de edición de repertorios de los fondos museísticos,
hace que se desconozca su posible existencia, su dispersión y número de
ejemplares que permita poder confirmar el origen y procedencia de este
tipo de amuleto.
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Les tophets :
08h55-09h15 : Paolo Xella : Le tophet comme problème
historique
Résumé : Les sanctuaires phénico-puniques découverts en Méditerranée
qu’on appelle d’une manière conventionnelle tophet posent un problème
d’interprétation dont l’ampleur et la complexité trouvent peu de
parallèles dans l’histoire de l’Antiquité. Il s’agit d’un thème de recherche
interdisciplinaire par excellence, étant donné la variété des sources à
exploiter: de l’archéologie à l’épigraphie, de l’histoire des religions aux
littératures grecque et latine, des sciences bibliques à l’anthropologie et à
l’ethnologie. Comme dans toute enquête historique, ici aussi la pluralité/
variété des sources représente une richesse, et non pas une limite. Il revient
au chercheur d’élaborer un modèle interprétatif capable d’expliquer au
mieux tous les faits sur la base de la documentation disponible.
D’après nos connaissances actuelles, les tophets sont un phénomène
« occidental », qui caractérise la culture phénicienne dans son expansion
méditerranéenne. Il ne faut pas, néanmoins, oublier que les premiers
Phéniciens colonisateurs ont installé plusieurs sanctuaires (Carthage,
Salle Kairouan
Résumé : Entre los hallazgos procedentes de ciertos contextos funerarios
localizados en el ámbito fenicio-púnico, es significativa la presencia
de escarabeos fabricados en “jaspe” verde, cuyos datos iconográficos y
contextuales pueden aportar información sobre los hábitos y creencias de
sus poseedores. De estos ejemplares contamos con importante información
tipológica, pero pocos han sido hallados in situ, existiendo una amplia
mayoría cuyo contexto concreto se desconoce.
nistère de la Culture et de la Sauvegarde du Patrimoine La reciente localización de un escarabeo de este material en un enterramiento
de la necrópolis ibicenca del Puig des Molins, nos ha permitido acometer
un análisis siguiendo estos dos parámetros, el examen de sus aspectos
iconográficos: personaje representado y su significado, y la revisión de la
información aportada por su contexto de aparición.
Salle Kairouan
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09h45 : 18ème séance : Présidence: Helène Sader, Université
américaine de Beyrouth
09h45-10h05 : Valentina Melchiorri : Il tofet di Sulci
(S.Antioco, C.I.) : stato degli studi e prospettive delle
ricerche
Résumé: Cette communication vise à présenter l’état des études sur le
sanctuaire-tophet de Sulci (S. Antioco, Sardaigne), en privilégiant les
dernières décennies et les recherches en cours. Une attention particulière
sera prêtée aux perspectives futures de l’enquête, susceptibles d’ouvrir
des nouvelles voies d’interprétation: il s’agit de l’examen approfondi des
matériaux archéologiques archäiques qui remontent à la première phase
d’existence du sanctuaire, et en même temps de l’étude combinée des
cinéraires avec leur contenu, aussi bien les restes ostéologiques que les
autres éventuels éléments de trousseau.
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10h05-10h25 : Nabil Kallala, M’hamed-Hassine Fantar,
Lamia Ben Abid, Giuseppe Garbati, Mohammed Tahar,
Sergio Ribichini et Paolo Xella : La découverte du
sanctuaire de Baal Hammon-Saturne d’Althiburos
10h25-10h45 : Nabil Kallala, Sergio Ribichini, alii : Fouilles
tuniso-italiennes du tophet d’Althiburos. Premiers
résultats 11h30: 19éme séance : Présidence: Ginette Di Vita Evrard,
Directeur de recherche CNRS, Paris
11h30-11h50 : Bruno D’Andrea - Sara Giardino, Il tofet
dove e perchè. L’identità fenicia, il Circolo di Cartagine
e la fase neopunica
Résumé : The origin of the Tophet sanctuary has to be found in the CyproPhoenician Motherland or in Carthage? What is Carthage’s role in the Tophet
development and spreading? And what happens when the Punic city comes
to its end and afterwards? The analysis of the historiographic tendency,
either through the classical sources or the archaeological finds, and the
study of the localization and the chronology of the Tophet sanctuaries,
and their pottery and epigraphic repertoires will lead us to acknowledge
a Phoenician identity in the so called “Tophet Circle” (8th - middle of 6th
cent. BC) and a reliance on Carthaginian political and religious choices in
the “Carthaginian Circle” (middle of 6th cent. BC - 146 BC). Moreover,
research and study of Neopunic Tophet (2nd century BC – 2nd cent. AD) in
the Maghrebian area right after the end of Carthage’s hegemony suggest
that this new sanctuary category arose in several different sites because
of their brand new political and religious independency, after-acquired the
destruction of Carthage, the city which had hampered the Tophet diffusion
in its own African hinterland.
11h50-12h10 : Ahmed Ferjaoui: Le culte de Tanit et Ba‘al
Hammon à travers les inscriptions
Sulci, Mozia…) peu après la fondation des villes rélatives. Il doit s’agir,
par conséquent, d’une tradition apportée de la mère-patrie, peut-être
« actualisée » au moment de se confronter avec des réalités nouvelles.
Cette contribution se propose d’examiner la question des racines idéologiques
de pareille tradition en analysant les différentes sources proche-orientales
et en tâchant d’en tirer des conclusions historiques cohérentes.
Salle Kairouan
12h30-12h50 : Anna Maria Gloria Capomacchia: Il figlio di
Hannibal. Una divagazione sul sacrificio dei fanciulli
Résumé : In un noto passo di Silio Italico (IV 763 ss.) un episodio
inserito nella descrizione delle imprese di Hannibal consente all’autore
nistère de la Culture et de la Sauvegarde du Patrimoine di proporre un riferimento alla pratica del sacrificio dei fanciulli a
Cartagine attraverso la menzione di un figlio del condottiero, che
potrebbe essere immolato in quel rituale. Un’analisi dell’episodio
offre a noi lo spunto per alcune riflessioni su questo tema e sulla sua
utilizzazione in questa fonte.
14h30 : 20ème séance : Présidence : Linda-Marie Günther,
Institut der Ruhr-Universität Bochum, Allemagne
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Croyances :
14h30-14h50 : Cecilia Beer : Amulettes phénico-puniques :
entre vie et mort (entre quotidien et tophet)
Résumé : La fouille américaine du tophet de Carthage dans le cadre du
ASOR Punic Project 1976-1979 a exhumé environ 450 urnes en céramique,
datant autour de 750-350 av. n. è. Elles contenaient, à part les restes
incinérés de bébés ou de très jeunes enfants et/ou un petit animal, autour
de 1500 amulettes et perles ainsi que quelques petits objets “votifs”(?).
La plupart des types d’amulettes sont déjà bien connus par les anciennes
fouilles de nécropoles ou de tophets, notamment de Carthage, mais surtout
de la Sardaigne. Il y a cependant aussi quelques types rares qui, encore
une fois, montrent une fonction parallèle ou liaison cultuelle entre Chypre,
Carthage et la Sardaigne.
Quelques questions évoquées sont celles des sexes des enfants, leur âge,
différences ou non entre trouvailles dans les nécropoles et dans les tophets
et le développement diachroniqe des amulettes.
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14h50-15h10 : D. Ferrari: Gli amuleti: protezione in vita
e in morte
15h10-15h30 : Cinzia Olianas: Gli scarabei in pietra nel
mondo fenicio-punico. Tra mondo dei vivi e mondo dei
morti
Résumé : Lo scarabeo, venerato già nei periodi più arcaici dell’antico
Egitto, e riprodotto in pietra in varie dimensioni, accompagnava i morti
nell’aldilà a testimoniare la bontà e la leggerezza del cuore del defunto.
Diffusosi in seguito tra le popolazioni del Vicino Oriente, lo scarabeo,
uscendo dall’ambito squisitamente funerario, entrò in quello della vita,
assumendo la funzione di sigillo a stampo (area siro-palestinese, regni di
Israele e Giuda, regni della Transgiordania): alle iscrizioni tratte dal Libro
dei Morti si sostituiscono così raffigurazioni di vario tipo e brevi legende
con nome del titolare dello scarabeo, patronimico, funzione etc. oppure
in alcuni casi anche nomi di re. Successivamente portato in occidente
questo oggetto aggiunse alle sue funzioni precedenti di amuleto e sigillo,
quello di oggetto d’ornamento. Nel mondo greco e in quello fenicio-punico
come anche nel mondo etrusco, dal VI-V sec. a.C., artigiani assai abili
intagliavano scarabei in pietra dura che venivano montati in oro e in argento,
e che, una volta svolto il compito d’ornamento personale e d’amuleto in
vita, alla morte del titolare divenivano anche parte del suo corredo funebre,
tornando ad assumere quella funzione di compagno dell’aldilà che gli era
stata propria nel mondo egiziano più antico.
12h10-12h30 : Rossella Giglio, Lorenzo Nigro: Intervento
di restauro al tofet di Mozia
Religion et politique
16h00-16h20 : Khaled Melliti : Religion et politique à
Carthage
Salle Kairouan
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Littérature :
16h20-16h40 : Federico Mazza : Témoignages et
problèmes des sources classiques sur la culture littéraire
et philosophique dans le monde phénico-punique
16h40-17h00: Josephine Quinn: A Punic perspective on
the Arae Philaenorum
Résumé: This paper reinvestigates the myth of the Philaeni brothers told
at Sallust, Jugurthan War 79. Locating the construction of the myth in the
Hellenistic period, I argue on grounds internal and external to Sallust’s
account that it is not, as Irad Malkin suggested in 1990, a Greek myth
about territory and territorialization, but instead that it is a Punic myth (a
suggestion made in passing by Victor Matthews in 1972), that it is about
maritime not territorial imperialism and that it gives us a precious insight
into Punic self-presentation and into their own resistance to the GrecoRoman stereotype of punica fides.
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17h45 : 22ème séance : Présidence: Takura Izumi, Professor
of Graduate School of Letters of Kyoto University.
17h45-18h05 : Nobuko Kurita: On the ‘Punic Book’ of
King Hiempsal
Résumé : In his Bellum Iugurthinum ( the Jugurthine War ) 17-19, Sallust
gives a brief description of Africa ( excursus on Africa ), and remarks that,
although his account of who the earliest inhabitants of Africa were, who
came later, and how they mingled with each other differs from the prevailing
version of tradition, he will nevertheless give it as it was translated to him
from the “libri Punici, qui regis Hiempsalis dicebantur”, and in accordance
with what the “dwellers in that land believe”.
In this paper, we analyze the text of this excursus on Africa, a sort of
“ethnographic narrative” concerning North Africa, written by Sallust,
allegedly based on the “Punic book” of a Numidian king. Through the
analysis, important issues such as the significance of Phoenician factor in
the context of African history, the nature of local (Numidian) kingship, and
its logic to legitimize itself will be addressed.
16h00 : 21ème séance : Présidence : María José López
Grande, Universidad Autonoma de Madrid
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Salle Carthage
18h05- 18h25 : Pietro Giammellaro : L’infida Cartago e la
perfida Albione. Inglesi e Fenici nella storiografia italiana
della prima metà del Novecento
Résumé : L’accostamento analogico tra la civiltà fenicia e l’impero
britannico costituisce un topos ricorrente nella produzione antichistica
nistère de la Culture et de la Sauvegarde du Patrimoine europea già a partire dal XIX secolo. Nel generale movimento di
riappropriazione del passato caratteristico dei regimi totalitari della
prima metà del Novecento, tale accostamento diventa più che mai
attuale, determinando esiti storiografici differenti a seconda delle diverse
articolazioni nazionali del dibattito.
Si cercherà in questo intervento di concentrare l’attenzione sul binomio
Fenici/Inglesi nella storiografia e nella propaganda italiana durante il
fascismo. E’ lecito riconoscere infatti, nel trattamento di questo tema,
una “specificità italiana”, legata all’identificazione dell’Italia moderna
con l’impero romano e all’uso ideologico che il regime fascista fece della
civiltà di Roma antica, al fine di legittimare la propria “volontà di potenza”
sul Mediterraneo attraverso una sconsiderata politica coloniale.
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10h45 : 1er séance : Présidence
: Edward Lipinski,
Université de Louvain Belgique
Les Phéniciens et les peuples voisins : ie, la
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10h45-11h05 : Tatiana Pedrazzi : À propos du commerce
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phénicien en Orient à l’âge « obscur » (XIIe-Xe siècles
av. J.-C.)
Résumé : Le but de cette communication est celui de confronter les divers
témoignages qui peuvent donner une contribution à l’étude du commerce
phénicien en Orient au début de l’âge du Fer. En particulier, on essaiera
d’en localiser les voies principales, et de repérer les acteurs, les objets et la
nature de l’échange.
Une attention particulière sera destinée à l’analyse parallèle des sources
textuelles d’un côté, et des sources de la culture matérielle de l’autre côté,
pour en brosser un tableau récapitulatif. On analysera le rôle de Tyr, en
discutant de divers modèles d’interprétation des données. Pour le premier
âge du Fer, il est particulièrement intéressant d’analyser le problème du
rôle de Chypre et de l’éventuel déplacement des artisans céramistes plutôt
que des récipients : un cas exemplaire est celui des pithoi d’origine cypriote
produits localement en Phénicie à cette époque-là.
11h05-11h25 : Ioannou Christina : La présence phénicienne
en Crète
Résumé : - à quelle période et dans quels sites crétois notons-nous cette
présence ?
- Quelle en est la nature reflétée par les indices ?
- S’agit-il d’une présence provisoire ou permanente ?
- Quelle est l’importance de cette présence ?
11h25-11h45 : Federica Spagnoli: Ethnicity and “Cultural
Boundaries”: cooking pots as a cultural marker. Study
cases from Cyprus and the Levant in Late Bronze-Iron
Age period
Résumé : A comparative study of cooking pots in Late Bronze Age and Early
Iron Age Levant and Cyprus aims at identifying the “Cultural Boundaries”
Les Phéniciens et les peuples voisins,
Nécropoles, Rites funéraires, l’Univers
phénicien, Ports et navigations,
Guerres et fortifications
Salle Carthage
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11h45-12h05 : Georgios Bourogiannis: Who hides behind
the pots? A reassessment of the Phoenician presence in
the Geometric southeast Aegean
Résumé : The islands of the southeast Aegean functioned as major landfalls
for the ancient intra-Mediterranean trade. The presence of Phoenician traders
and craftsmen in this area comes therefore as no surprise and has been
repeatedly suggested by scholarship. A closer examination of the material
evidence however shows that the archaeological attestation of this presence
for the Geometric period often appears problematic and ambiguous.
The paper aims to investigate aspects of the Phoenician presence in
southeast Aegean, focusing on the pottery evidence from the islands of
cos and Rhodes. Phoenician imports and their impact on local pottery
production are examined and, in some cases, reinterpreted. Other categories
of material are also taken into consideration, in order to accomplish a better
understanding of the Phoenician activity in the area.
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14h30 : 2ème séance : Présidence: José María Blázquez,
Real Academia de la Historia, Universidad Complutense de
Madrid
14h30-14h50: Maria Intrieri : Atene e il mondo feniciopunico fra V e IV sec. a.C
14h50-15h10 : Giuseppina Capriotti Vittozzi : Remarques
sur les rapports entre l’Égypte et les milieux phéniciens
et puniques : quelques perspectives de recherche
15h10-15h30 : Jean Gran-Aymerich : Les relations entre
Caeré et Carthage et la diffusion d’objets étrusques
jusqu’à l’Atlantique (VIIe-Ve siècles av. J.-C.)
Résumé : Depuis la fin du XIXe siècle, le site de Carthage livre
périodiquement une documentation archéologique d’origine étrusque
exceptionnelle. Ces découvertes ont été d’abord recueillies dans le contexte
funéraire, et c’est plus récemment que des céramiques étrusques et italiques
ont été identifiées dans les niveaux de l’habitat archaïque. Enfin, tout
dernièrement, on a reconnu la présence d’offrandes qui proviendraient d’un
contexte votif. Nous présenterons une synthèse ajournée de cet important
dossier, dont depuis longtemps on a pressenti l’importance historique pour
éclairer les rapports entre Carthage et Caeré. Cette enquête nous permettra
d’avancer des propositions concernant l’existence d’un «commerce
triangulaire» entre l’Étrurie méridionale, Carthage et le Midi ibérique. «
of social groups fluctuating in this pivotal area of the Mediterranean at the
time. The suggestion is that cooking traditions may influence shape and
technology of pottery vessels and that may be a marker for distinction or a
clue for casting of social and cultural groups.
The presence of cooking pots of Aegean and Cypriot tradition in the Levant
since the Iron Age I perhaps indicates, more than the diffusion of renown
painted wares, in particular the luxury productions of Mycenaean IIIC:1
nistère de la Culture et de la Sauvegarde du Patrimoine Pottery and Philistine Bichrome Pottery, the presence in the Northern SyroInstitut National du Patrimoine
Palestinian coast of foreign human groups connected to western cultural
tradition; these groups, identified with the Philistines or the Sea Peoples,
bear a new material culture that overlaps on the local background without a
neat break in the traditional local production of cooking ware.
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Salle Carthage
16h00-16h20 : Stefano Santocchini Gerg : Le Importazioni
etrusche nella Sardegna d’eta arcaica : Nuovi dati e
osservazioni preliminari
Résumé
:
Il
contributo riguarderà i rapporti fra Etruria e Sardegna
nel
periodo
compreso
fra il 630 ed il 480 a.C. In particolare, verranno
presentati
materiali
inediti
come le importazioni etrusche rinvenute durante
gli scavi presso la fortezza fenicia del Nuraghe Sirai di Carbonia (CA)
che, analizzate in relazione a tutte le importazioni etrusche di Sardegna,
forniranno il dato materiale di base per ulteriori analisi e interpretazioni.
Queste, in considerazione del tema del Congresso, si concentreranno
primariamente sul significato delle importazioni presso le comunità sarde
e le colonie fenicie dell’isola. L’analisi dei materiali, con particolare
attenzione ai contesti ed alle associazioni di rinvenimento, intende chiarire
il valore - anche ideologico - che a questi oggetti viene attribuito, in
relazione all’ambiente sociale e culturale d’utilizzo.
L’article concernera les relations entre l’Étrurie et de la Sardaigne entre
630 et 480 avant J.-C. On présentera notamment des documents non
publiés comme les importations étrusques trouvés au cours de fouilles de la
forteresse phénicienne du Nuraghe Sirai de Carbonia (Cagliari). Ils seront
analysés en rapport avec toutes les importations étrusques de Sardaigne et
fourniront le fondement matériel pour des analyses et des interprétations
ultérieures. Compte tenu du thème du Congrès, celles-ci se concentreront
principalement sur le sens des importations au sein des communautés sardes
et des colonies phéniciennes de l’île. L’analyse des matériaux, avec une
attention particulière aux contextes et aux associations de découverte, vise
à clarifier la valeur - même idéologique - donnée à ces objets par rapport au
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milieu social et culturel d’utilisation.
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16h20-16h40 : Vícor Martínez Hahnmüller : El comercio
en Baria a finales del siglo III a.C
Résumé : Con la llegada a la Península Ibérica de los cartagineses dirigidos
por la familia Barca, las ciudades fenicias occidentales de Iberia disfrutaron
de una ampliación de sus actividades comerciales al poder acceder tanto
a sus mercados tradicionales como a los pujantes mercados norteafricano
e italiano lo que tuvo importantes consecuencias también en el apartado
productivo. El objeto de esta comunicación es analizar la actividad comercial
de Baria en este contexto: sin olvidar la importancia del distrito minero de
plata en el que se asentaba esta ciudad fenicia occidental estableceremos
cuales fueron sus importaciones más significativas en este momento para
comprender las rutas comerciales de las que se abastecía Baria a través
del estudio del matériel cerámico, especialmente las ánforas y el material
de importación, aparecido en el nivel de conquista romana de esta ciudad
fenicia asociado a un episodio de la Segunda Guerra Romano-cartaginesa
mencionado por algunas fuentes altoimperiales.
Con el fin de completar este panorama comercial, nos vemos obligados
a estudiar la contrapartida a estas importaciones: para ello, analizaremos
los hallazgos materiales que se pueden relacionar con el rol de puerto de
comercio de Baria hacia el interior con respecto a los oppida ibéricos de
la Bastetania.
Finalmente, compararemos los resultados obtenidos en la fase de finales
del siglo III a.C. con la tradición comercial que venía desarrollando esta
ciudad fenicia en sus distintas fases de desarrollo desde su fundación a
finales del siglo VII a.C. para poder comprender su evolución como uno de
los puertos más importantes del Mediterráneo Occidental.
16h00 : 3ème séance : Présidence : Ana Margarida Arruda,
Université de Lisbonne, Portugal
17h45-18h05 : Rubens d’Oriano Giuseppe Pisanu: Olbia
fenicia e greca: lo scavo dell’ex Mercato
Salle Carthage
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18h05-18h25: Giovanna Pietra: Morire da Punici nell’Olbia
romana
18h25-18h45 : Jean-Paul Rey-Coquais : Un curieux
proverbe sicilien
Résumé : intendo così approfondire il tema sinora poco trattato dei
rapporti di philia esistenti tra Cartagine e le città italiote; e occuparmi della
concorrenza commerciale con Siracusa documentata in età agatoclea anche
da documenti numismatici, oltre che dalla politica di Agatocle verso i
Brettii; del trattato romano-cartaginese del tempo della spedizione di Pirro
in Magna Grecia e Sicilia. Mercredi 11 Novembre 2009
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08h15 : 5ème séance : Présidence : Jean-Paul Rey-Coquais,
Université de Dijon, France
08h15-08h35 : Giovanna De Sensi Sestito : Cartagine e la
Magna Grecia da Agatocle a Pirro
08h35-08h55 : Martine Fourmont : Éléments punicisants
du vocabulaire formel de la Sélinonte grecque
Résumé : Sélinonte, colonie secondaire de Sicile, fondée au VIIe siècle
av. J.-C. par Megara Hyblaea, joue dès l’origine le rôle d’avant-poste de la
civilisation hellénique, à la frontière des territoires contrôlés par les Grecs
et les Phénico-Puniques. Conquise en 409 av. J.-C., elle passe à l’Épicratie
carthaginoise. Mais la fréquentation régulière du site conduit à déceler des
détails “non canoniques” dans les différents éléments du vocabulaire formel
des monuments et du mobilier antérieurs à cette date de 409 av. J.-C.
Il pourrait s’agir de traces d’influence précoce des modèles phénicopuniques dans la polis grecque.
Les observations portent principalement sur les stèles, le décor architectural,
la présence de rares sépultures contenant des mobiliers de type non grec. Elles
caractérisent probablement des aspects de contacts et d’échange à un moment
de pleine expression et expansion de la civilisation hellénique en Occident.
Nécropoles :
08h55-09h15 : Maria Eugena Aubet: Dernières trouvailles
à la nécropole de Tyr
Résumé : Les practiques funéraires observées dans la nécropole d’Al Bass,
à Tyr, témoignagent l’existence de rituels très complexes avant, pendant et
après l’enterrement du défunt. La distribution et structure des urnes dans
le cimetière, la disposition de stèles funéraires en pierre -comme symbole
de mémoire permanente- au dessus de quelques urnes et groups d’urnes
appartenant aux “notables” de la communauté, de même que les vestiges
de sacrifices et de banquets autour de la stèle montrent une société qui
conserve des liens très forts avec la famille et les ancêtres.
17h45 : 4ème séance : Présidence : Sandro Filippo Bondi,
Université de Viterbo, Italie
16h40-17h00 : Paola Cavaliere: Il commercio del vino
italico nell’Olbia punica
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09h45-10h05 : Takura Izumi, Yoichi Nishiyama, Sumiko
Tsujimura et Tomo Miyasaka: The Preliminary Report of
Excavation at Ramali, in Tyre
Résumé
:
This
is the report of excavation of Hellenistic and Roman
Necropolis
in
Tyre
and its environs in South Lebanon, by the Japanese
Mission
for
Lebanese
Archaeology since 1999.
We began this research by the request of Lebanese government for project
to extend the Expressway from Saida towards Tyre.　We had recognized
more than 60 sites and structures from 1999 until 2001. Especially at Ramali
area in Borj Ech Chemali near Tyre, where they had planed to construct the
interchanges, we had recognized huge Necropolis with various types of tombs
sub divo, quarry, and some underground tombs by conducting ground-radar
survey and the three-dimensional measurement with GIS technology.
As a result, having changed the plan, they have transferred the interchanges
to less archaeologically concentrated area. We have begun the excavation
of Ramali nr. 200, which were to be conserved from 2002. From 2003, in
the adjacent nr.199, we began the excavation after the robbing. Now we
continue the excavatin in nr.199, the restoration and preservation treatment
in nr.200.
This time, we would report the excavations of underground tombs, dated to
the 1st century, the remains including the lead weight with the sign of Tanit,
from the 2nd to 1st century BC, and the restoration and preservation of the
underground tomb in nr.200.
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10h05-10h25 : Caterina Greco: Tipologie e spazio funerario
negli insediamenti fenicio-punici della Sicilia
10h25-10h45 : Donatella Salvi: Tombe a pozzo con
decorazioni dipinte e a rilievo dai nuovi settori della
necropoli di Tuvixeddu, a Cagliari (campagne di scavo
2004-2007)
Résumé : L’intervento di scavo in estensione condotto fra il 2004 ed il 2007
nell’area della necropoli punica di Tuvixeddu, a Cagliari, ha consentito di
mettere in luce un gran numero di tombe fin a pozzo qui solo in parte
apprezzabili in superficie. Per quanto il numero delle sepolture ritrovate
intatte costituisca solo una modesta percentuale delle 770 indagate o
semplicemente ripulite, i dati raccolti rappresentano un patrimonio di
eccezionale valore scientifico. Fra i nuovi dati compaiono anche quelli
relativi alla struttura delle tombe e alle decorazioni che compaiono nel
pozzo stesso o nella cella, con raffigurazioni a bassorilievo nel primo caso,
dipinte con il colore rosso nel secondo.
11h30 : 7ème séance : Présidence: David Bea Castaño,
Seminari de Protohistòria i Arqueologia de la Universitat
Rovira i Virgili de Tarragona
11h30-11h50 : Carla Del Vais et Anna Chiara Fariselli :
Nuove ricerche nella necropoli settentrionale di Tharros
(Cabras - OR)
Résumé : La necropoli settentrionale di Tharros, nota già dall’Ottocento e
oggetto d’indagine a partire dagli anni Cinquanta del Novecento, è connotata
da tipi tombali e rituali funerari in tutto corrispondenti a quelli della
necropoli meridionale di Capo S. Marco. Nell’anno in corso sono riprese
le indagini a cura delle scriventi al fine di procedere alla documentazione
completa e sistematica delle emergenze note, sia di quelle oggetto di scavi
09h45 : 6ème séance : Présidence: Sebastiano Tusa,
Soprintendenza del Mare, Palermo
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11h50-12h10 : Paolo Bernardini: Un nuovo sepolcro a
camera dalla necropoli punica di Sant’Antioco
Résumé : Nell’estate del 2008, chi scrive ha esplorato un sepolcro a camera
individuato nel settore orientale della necropoli punica dell’antica Sulky;
il sepolcro presenta uno schema planimetrico insolito nella tipologia nota
per la necropoli sulcitana, con camera unica e pilastro centrale isolato
intorno al quale si dispongono cinque deposizioni su lettiga lignea; esso
fu utilizzato tra i primi decenni e la metà del V sec.a.C., grosso modo tra il
480 e il 450 a.C.
I defunti sono caratterizzati da numerosi gioielli in oro, argento e pasta vitrea,
fatto anche questo abbastanza insolito per gli standard sulcitani; altrettanto
nuova è la presenza, nella parte sinistra della camera,di due pietre squadrate
in arenaria sulla cui sommità è ricavata l’immagine del betilo.
In una grande nicchia parietale della camera funeraria sono stati rinvenuti
numerosi vasi, sia di fattura punica che greca, alcuni contenenti i resti di
offerte alimentari: essi documentano il banchetto rituale cartaginese e la
sua parziale adesione ai modelli simposiaci di cultura greca.
Il sepolcro ha restituito, nei vari corredi, importanti elementi di cultura
materiale: tra gli altri, una figurina femminile di divinità in stile egittizzante,
un originale kernos con sei bruciaprofumi e una splendida testa d’ariete
riccamente decorato con pittura nera, rossa e bianca che definisce fasce,
elementi a croce e a zig zag e, elemento del tutto insolito nel campionario
funerario sulcitano, un rasoio in bronzo. Di eccezionale rilievo è infine un’anfora da mensa, del tipo comune e
consueto nella produzione punica, che esibisce però in questo caso un
sorprendente esperimento narrativo che si sviluppa sul collo del vaso
attraverso una serie di immagini espresse in modo corsivo e quasi infantile
e riportabile ad una scena epica di cattura di un mostro marino.
Il sepolcro presenta insomma una serie di particolari del tutto innovativi
e contribuisce a integrare sotto molti punti di vista il quadro delle nostre
conoscenze sull’artigianato funerario punico dell’antico centro di Sulky.
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12h10-12h30 : Donatella Salvi : Uno scavo del 1971 nella
necropoli di Tuvixeddu, a Cagliari. Appunti inediti
Résumé : Sono numerosi gli interventi di scavo condotti nella necropoli
di Tuvixeddu a partire dalla seconda metà dell’Ottocento. Condotti
con tecniche e con finalità diverse, condizionati dai fondi disponibili,
documentati in maniera diversa, non sempre hanno avuto adeguata edizione,
archeologici, sia di quelle mai indagate. Oltre alla documentazione grafica
e fotografica delle sepolture, sono stati effettuati alcuni sondaggi di scavo
al fine i recuperare i dati di contesto in un’area fortemente compromessa
dalle ricerche ottocentesche e dall’impianto della borgata di S. Giovanni di
Sinis, avvenuto negli anni Cinquanta, che ha determinato la distruzione e
l’obliterazione di una parte delle emergenze funerarie.
I risultati dell’indagine, in corso di rielaborazione, sono di grande interesse
nistère de la Culture et de la Sauvegarde du Patrimoine e confermano una sostanziale contemporaneità tra le due necropoli. Per
l’età fenicia (VII-VI secc. a.C.), il tipo tombale attestato è la fossa scavata
nel banco di sabbia, coperta da lastre litiche e con all’interno il defunto
incinerato in deposizione secondaria direttamente sul fondo della stessa,
accompagnato dal corredo ceramico e da oggetti d’ornamento. In età
punica vengono introdotti nuovi tipi tombali, essenzialmente camere con
accesso a dromos e fosse parallelepipede scavate nella roccia. Le sepolture
finora documentate, con poche eccezioni, risultavano già violate, in parte
probabilmente già in antico a causa della coltivazione delle cave di calcarenite
che hanno danneggiato molte delle sepolture puniche. Nonostante ciò, si
sono recuperati numerosi manufatti funerari e documentate importanti
tracce dei rituali praticati nella necropoli.
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14h30 : 8ème séance : Présidence: Jean Gran-Aymerich,
CNRS-ENS, Paris
14h30-14h50 : Ana Maria Niveau de Villedary y Mariñas :
“La ciudad de los muertos”. Ensayo de distribución
espacial de la necrópolis fenicio-púnica de Gadir
Résumé : La necrópolis fenicio-púnica de Cádiz es conocida desde antiguo
y excavada desde principios del s. XX, pero en todo este tiempo apenas
si ha habido iniciativas encaminadas a reconstruir el espacio funerario
de la ciudad occidental. Existen resultados parciales, fruto sobre todo de
las intervenciones más recientes, excavaciones en extensión llevadas a
cabo en amplios solares, pero no contamos con planos de distribución de
las necrópolis de las diferentes épocas, de la extensión de éstas, ni de la
disposición de los enterramientos y del resto de estructuras funerarias, de
manera que sea posible una reconstrucción topográfica de la necrópolis y
de su evolución en el tiempo.
Para salvar este inconveniente, desde la Universidad de Cádiz, hemos
empezado a trabajar en esta línea. Nuestra intención es, mediante la revisión
documental y bibliográfica de las actuaciones realizadas en la necrópolis,
sacar conclusiones de tipo macroespacial (fijar los límites espaciales de
la necrópolis prerromana teniendo en cuenta su evolución temporal),
mesoespacial (estudiar la disposición de los enterramientos y del resto de
estructuras funerarias con el fin de buscar pautas de distribución del espacio)
y microespacial (análisis de los enterramientos y de otras estructuras).
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14h50-15h10 : D. Bejarano Gueimúndez, Urbano López
Ruiz, Anna. Mª Ruiz Tinoco et P. Pineda Reina: El mundo
funerario Fenicio-Punico de Cadiz: Los cuarteles de
varela. Últimos hallazgos
Résumé : A lo largo de los últimos años, prospecciones y excavaciones
arqueológicas han sacado a la luz una enorme cantidad de restos del
pasado más antiguo de Cádiz, identificándose en su mayor parte con lo que
correspondería a las distintas necrópolis que poco a poco se fueron creando
extramuros del núcleo de la ciudad a lo largo de los siglos. El entorno de lo
que hoy conocemos como “Cuarteles de Varela”, cuyo subsuelo se mantuvo
prácticamente inalterado hasta hace pocos decenios, se ha convertido en un
punto de máximo interés para el estudio del pasado de la ciudad, a través de
la interpretación de las estructuras y especialmente, de los enterramientos
que aquí se han encontrado, fechados entre el siglo VIII a.C. y el IV d.C.
sin que se evidencien largos abandonos de esta zona en ningún momento.
Las excavaciones realizadas por nosotros sobre una porción del solar de la
antigua necrópolis de Cádiz han ofrecido registros materiales, secuencias
estratigráficas y estructuras que, en conjunción con otras fuentes e informes
de intervenciones sobre este conjunto arqueológico, pueden ser aceptadas
como evidencias de un proceso gradual e intencionado de distribución,
delimitación y especialización utilitaria de su espacio, en un esquema de
aprovechamiento integral de los recursos del medio que habría de correr
paralelo a la consolidación del hecho urbano en Gadir / Gades. De esta
manera, se observa en los primeros momentos de la ocupación púnica de la
zona, una organización consciente y predefinida del espacio del istmo, donde
ciertos indicios parecen apuntar a que los patrones de ocupación ligados a
las prácticas funerarias conviven con otros subsistemas complementarios
de uso y explotación del territorio.
pur avendo offerto risultati di indubbio interesse scientifico. Merita perciò
di essere recuperato e pubblicato un dossier relativo ad un intervento del
1971, accuratamente registrato dal signor Antonio Zara, assistente di scavo
della Soprintendenza archeologica di Cagliari, che ebbe l’opportunità di
scavare alcuni settori ancora intatti della necropoli.
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16h00 : 9ème séance : Présidence : Nicholas Vella, University
of Malta
16h00-16h20 : Abdelaziz El Khayari: La nécropole
maurétano-punique de Raqqada (Lixus, Larache)
Résumé : Découverte en 1999 au cours des fouilles de sauvetage portant
sur une ferme romaine, la nécropole maurétano-punique de Raqqada,
située à une faible distance du fameux site de Lixus, a fait l’objet de fouilles
en 2000 et de 2002 à 2004. Ces fouilles ont permis de mettre au jour
trois ensembles funéraires topographiquement distincts mais appartenant,
chronologiquement, à la période comprise entre le 6ème et le 4ème s.
avant J.-C. L’un de ces trois ensembles a été utilisé à une époque tardive
datant du 2ème s. avant J.-C. Utilisée probablement par les habitants
de la ville de Lixus, cette nécropole a fourni des données importantes
sur l’architecture et les rites funéraires dont certains sont attestés pour
la première fois. Le mobilier funéraire livré par cette nécropole est très
riche et comporte des éléments, jusqu’à présent, exceptionnels au Maroc
et dans tout l’Occident méditerranéen. Il s’agit d’un site phénico-punique
que nous avons récemment fouillé dans la région de Tétouan (proche de
Ceuta).
Rites funéraire :
16h20-16h40 : Anna Chiara Fariselli: Musica e gioco nel
culto funerario e nei rituali per l’infanzia del mondo
punico
Résumé : L’attività musicale dei popoli siro-palestinesi e delle loro proiezioni
coloniali nel Mediterraneo occidentale rappresenta, da qualche tempo, un
soggetto di studio preferenziale di chi scrive (cf. p.es. A.C. Fariselli, Musica
e danza in contesto fenicio e punico, in Itineraria 6, 2007, pp. 9-46). La
conoscenza degli eventi sonori nel Levante fenicio e nell’Occidente punico
è, tuttavia, agli albori e soprattutto in costante via di approfondimento
15h10-15h30 : Francisco José García Fernández : Dos
enterramientos singulares en la necropolis de Cruz del
Negro (Carmona, Sevilla)
Résumé : Presentamos dos enterramientos de incineración inéditos
correspondientes a la fase más antigua de la necrópolis de Cruz del Negro
(Carmona, Sevilla) y procedentes de las campañas de las excavaciones
dirigidas a inicios de los años 90 por Fernando Amores Carredano, actualmente
nistère de la Culture et de la Sauvegarde du Patrimoine en vías de publicación. La excepcionalidad de estos dos enterramientos
responde no tanto a las peculiaridades de su ajuar, en relativa sintonía con
otros contextos coetáneos exhumados en la misma necrópolis y en otros
yacimientos del valle del Guadalquivir, como, sobre todo, a la procedencia y
función de los contenedores cinerarios. Se trata de dos ánforas de procedencia
sirio-palestina de pequeño formato y destinadas probablemente al transporte
de vino. La primera corresponde al tipo 2 de Sagona, cuya distribución en el
Mediterráneo Occidental se generaliza a partir de mediados del siglo VIII,
mientras que la segunda podría adscribirse al tipo 282-283 de Cintas, con una
cronología de finales del siglo VIII o inicios del VII a.C.
Aunque constituyen dos formas muy habituales en el Mediterráneo Oriental
(especialmente en la costa siria-palestina y Chipre), su presencia en la
Península Ibérica puede considerarse minoritaria, siendo excepcionales las
ocasiones en las que, como ocurre en este caso, los ejemplares se aparecen
completos y bien conservados. El hecho de que ambas tuvieran un uso
secundario como urnas cinerarias –una de ellas conserva incluso huellas de
haber sido reparada– nos permitirá reflexionar sobre el papel del vino y, por
extensión, de sus recipientes de transporte en el ritual funerario.
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16h40-17h00 : Eduardo Ferrer Albelda :
funerarias e identidad en la Iberia púnica
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Costumbres
17h45 : 10ème séance : Présidence: Maria Eugena Aubet,
Facultad de Humanidades. Universidad Pompeu Fabra,
Barcelona
17h45-18h05 : Michele Guirguis: Monte Sirai tra Fenici e
Punici: rituali e ideologie funerarie
Résumé : Nell’intervento si presenteranno criticamente i maggiori risultati
conseguiti durante le ultime indagini archeologiche condotte dallo scrivente
nella necropoli fenicia e punica di Monte Sirai (Carbonia, Sardegna, Italia)
durante il quinquennio 2005-2009. Le oltre 130 sepolture individuate si
distribuiscono cronologicamente tra la fine del VII e la metà del IV sec.
a.C., con una grande concentrazione tra il VI e il V sec. a.C. Il rinvenimento
di numerosi elementi di corredo si affianca all’acquisizione di nuovi dati
inerenti le pratiche rituali e le tipologie tombali. Alla prevalente ceramica
vascolare di produzione fenicia e punica e ad alcuni prodotti d’importazione
ionica e attica, si aggiungono numerosi scarabei, gioielli in argento, oggetti
di bronzo, vaghi di collana e monumenti lapidei. L’esplorazione di nuovi
settori della necropoli e l’utilizzo di moderne tecniche archeometriche
(XRD e FT-IR) hanno consentito di puntualizzare in diacronia la storia
dell’insediamento tra il VI e V sec. a.C. Per l’età arcaica si documentano
tombe ad incinerazione primaria e secondaria e tombe ad inumazione. Tra la
fine del VI e per tutto il V sec. a.C. è stato possibile documentare, attraverso
le analisi archeometriche, un singolare rituale di semi-combustione
secondaria dei defunti. L’intera documentazione raccolta negli ultimi anni,
unita a quella derivante dalle precedenti indagini curate da Piero Bartoloni e
Massimo Botto, contribuisce ad evidenziare le duplici connessioni culturali
dell’insediamento di Monte Sirai, da un lato profondamente radicato nella
realtà locale del Sulcis, dall’altro tenacemente ancorato alle esperienze più
tipiche della koiné fenicia e punica del Mediterraneo centro-occidentale.
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18h05- 18h25 : Francesca Spatafora, Il rito dell’incinerazione
nelle necropoli fenicie e puniche di Sicilia
Résumé : Il rito dell’incinerazione, particolarmente diffuso nelle necropoli
dei centri fenicio-punici dell’Occidente tra la metà dell’VIII e la fine del
VI sec.a.C. e, nuovamente, a partire dal IV sec.a.C., era finora scarsamente
documentato nelle colonie fenicie di Sicilia, ad esclusione di Mozia dove
l’incinerazione secondaria è pressoché esclusiva delle prime fasi di vita
della città e di Birgi, con le recenti scoperte nell’area della necropoli altoarcaica.
Scarsamente attestate, invece, sono analoghe modalità di seppellimento sia
a Palermo che a Solunto e anche il rito dell’incinerazione primaria entro
attraverso il progressivo intensificarsi della ricerca archeologica. Come
sempre si verifica nell’ambito dello studio di qualsiasi manifestazione
“immateriale” espressa dalla civiltà fenicia e punica, la documentazione
privilegiata è infatti costituita dalle testimonianze iconografiche poste a
decoro di avori, coppe metalliche, coroplastica, rilievo lapideo, oltre che
dai pochi residui di strumenti musicali, in osso o metallo, sopravvissuti
alle ingiurie del tempo nei corredi tombali. Il presente lavoro ha l’obiettivo
nistère de la Culture et de la Sauvegarde du Patrimoine di esaminare nel dettaglio tali categorie di rinvenimenti nell’ambito dei
vari contesti, al fine di valutare, dal versante archeologico, in quale misura
le performances musicali intervenissero nella pratica cultuale di necropoli
e tofet e se, in particolare per ciò che riguarda gli strumenti destinati al
mondo infantile, queste possano essere considerate un riflesso di attività
quotidiane, di gioco e intrattenimento.
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08h15 : 11ème séance : Présidence : Mederos Torres,
Universidad Complutense de Madrid.
08h15-08h35 : Noria Akli : Remarques sur la présence
des œufs d’autruches dans les tombes puniques
Résumé : Parmi le mobilier religieux des tombes, on trouve l’œuf
d’autruche. Leur fonction n’est pas décorative mais spirituelle. C’est un
symbole de vie comme la fécondité et sacré pour les sociétés anciennes.
C’est un véritable vecteur entre monde des vivants et le monde des morts.
On a parfois été tenté d’expliquer, en partie, l’absence des œufs d’autruche
dans certaines localités par la disparition pure et simple de cet animal. Il
convient de décrypter et d’analyser pour comprendre ce phénomène ayant
débuté dès l’Âge du fer.
08h35-08h55 : Edward Lipinski: Coutumes funéraires et
leurs implications
Résumé : L’absence ou l’extrême pauvreté du mobilier funéraire, constatée
dans diverses tombes à partir du 5e siècle av.n.è., tant en Phénicie qu’à
Carthage, témoigne d’une certaine conception de la vie dans l’au-delà. Les
monnaies provenant des sépultures, spécialement celles qui furent trouvées
près de la tête du défunt, paraissent indiquer que l’on mettait une pièce dans
la bouche des cadavres. Elle était destinée au nocher des Enfers, qui passait
dans sa barque, sur les « eaux de la mort », les esprits des défunts. La scène
de la traversée du « Styx » est représentée au 1er siècle de n.è. dans une tombe
punique de Zanzur, près d’Oea. Selon un usage plus ancien, une volaille aurait
pu servir de payement. Le bol ou la phiale trouvées dans diverses tombes
rappellent par ailleurs que le défunt était censé avoir participé au repas de
funérailles avec ses proches, comme on peut le voir sur un relief de la Tombe
du Satrape, à Sidon. C’était un repas d’adieu, consommé avant le départ vers
l’au-delà. Ces conceptions n’étaient cependant pas généralisées, comme le
montrent les offrandes relevées dans d’autres sépultures.
08h55-09h15 : Baerbel Morstadt: Death and Burial in the
Phoenician World
fosse risultava finora poco documentato a Palermo e del tutto assente a
Solunto.
Gli scavi più recenti, tuttavia, hanno dimostrato che tra la metà del VII e la
metà del VI sec.a.C. quest’ultimo è probabilmente il rituale più diffuso nella
necropoli panormita, presente adesso, seppure con limitate attestazioni di
età tardo-arcaica, anche a Solunto. Tale situazione, estesa dunque a buona
parte della Sicilia fenicia, avvicina in maniera significativa l’evidenza
nistère de la Culture et de la Sauvegarde du Patrimoine dell’isola con quella di altre aree coloniali occidentali.
18h25-18h45 : Pierfrancesco Vecchio : Morte e società
a Mozia: una ipotesi preliminare sulla base della
documentazione archeologica della necropoli
Résumé : Lo studio della ceramica della Collezione Whitaker ha permesso
di ricostruire delle ipotesi di selezione degli elementi dei corredi funerari
secondo delle modalità che, confrontate con i contesti provenienti
dalle tombe scavate da Vincenzo Tusa e Antonia Ciasca, consentono di
individuare dei possibili gruppi parentali, mentre la scelta, operata all’atto
del seppellimento, di determinati insiemi vascolari o elementi caratterizzanti,
come armi e gioielli, suggerisce l’esistenza di una articolazione sociale, in
età arcaica, a Mozia.
Salle Carthage
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09h45 : 12ème séance : Présidence : Enrico Caruso,
Département des Biens Culturels de la région de la
Sicile, Président du Centre international des études
phéniciennes, puniques et romaines de Marsala
(Sicile)
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phénico-punique L’univers phénicien :
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09h45-10h05 : Pedro Barros : La présence phénicienne et
punique de Mértola (Alentejo, Portugal)
Résumé: La ville de Mértola (Alentejo, Portugal) a une position
naturellement bien défendue et est située à l’extrémité du long estuaire
du fleuve Guadiana, dans le sud-ouest de la Péninsule Ibérique, entre une
pénéplaine et les vallées creusées par les lignes d’eau.
Son occupation y est attestée dès le premier millénaire av. J.-C., par la
présence de céramique à ornements brunis, de céramique manuelle,
souvent nommée « céramique type Carambole » et de faucilles en bronze
«type Rocanes». L’ influence «orientalisante» est confirmée par la
présence d’amphores (type 10.1.2.1), de la céramique à engobe rouge, de
la céramique de type «Cruz del Negro», de la céramique peinte en bandes,
de la céramique grise, datant entre le deuxième quart du VIIe av. J.-C.
jusqu’à la fin de la première moitié du VIe av. J.-C.. Cette influence est
renforcée jusqu’au IIIe siècle av. J.-C. à travers la modification formelle des
amphores, des céramiques manuelles et de la céramique à engobe rouge,
mais aussi par la présence de céramique peinte en bandes, de céramique
grecque et de céramique Kuass.
La culture matérielle de Mértola ne semble donc pas montrer de rupture
avec les circuits commerciaux de la plupart des zones côtières, en particulier
avec les parallèles provenant des contextes phénicien et punique de la
Méditerranée centrale, de l’Afrique du Nord, de l’Andalousie et avec les
sites orientalisant portugais.
10h05-10h25 : Ana Margarida Arruda, Vera Teixeira de
Freitas, Carlos Filipe Oliveira, Elisa de Sousa, Patrícia
Bargão, Pedro Lourenço : Castro Marim (Algarve,
Portugal) et les Phéniciens au Sud du Portugal
Résumé : In every culture, in the antiquity as well as in modern times,
funerals are connected with very conservative rites. They always reflect the
conception of death in a certain society. A change of these rites therefore
mostly indicates a considerable social process and the development of a
new definition of own cultural identity. Difficult is the investigation of
funeral rites of groups in the Diaspora because they have to be seen in
relation to preservation and development in a new environment.
nistère de la Culture et de la Sauvegarde du Patrimoine The Phoenician funeral rites in the homeland as well as abroad are difficult
to handle because they show an inhomogenous spectrum of various
architecture of small and big tombs, with inhumation and incremation, rich
and poor grave furniture, etc. at the same time and place which cannot be
easily explained. Are there different social affiliations, statuses, religious
traditions, political or cultural modifications or do we simply have to open
our mind to other possible interpretations? In this wide field of identified
Phoenician tombs and necropolises, I’ll focus on the recognition of
certain constant structures in funeral rites during the period of Phoenician
expansion in the western Mediterranean.
11h30 : 13ème séance : Présidence : Paolo Bernardini,
Soprintendenza Archeologica di Cagliari
Salle Carthage
11h30-11h50 : Elisa de Sousa: The pre-roman occupation
of the Atlantic Portuguese Coast: new data from Lisbon
(Núcleo Arqueológico da Rua dos Correeiros)
11h50-12h10 : Ana Margarida Arruda et Raquel Vilaça:
Entre le Tage et le Mondego au Ier millénaire av. J.-C
12h10-12h30 : Juan Carlos Dominguez Perez: Fenicios en
el extremo occidente noratlantico, VI-III AC: Inferencias
económico-políticas a partir del registro arqueológico
actualizad
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Résumé : Los descubrimientos en los principales castros costeros del
noroeste peninsular de una gran cantidad de hallazgos inequívocamente
fenicios o comercializados por estos en Occidente (ánforas de salazón,
barniz negro ático, cuentas vítreas coloreadas y oculadas, monedas
centro-mediterráneas,…), junto a otro conjunto de evidencias materiales
procedentes del suroeste peninsular (ánforas del Bajo Guadalquivir, fíbulas
tipo Carmona, monedas de Gadir,…) nos permiten inferir la existencia de
una dinámica productiva-distributiva fenicia occidental a lo largo de todo
el litoral atlántico, capaz de competir con estas producciones en todo el
Mediterráneo y de convertir a Gadir en referente económico y político de
esta complejo entramado.
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14h30 : 14ème séance : Présidence: Federico Mazza, Istituto
di Studi sulle Civiltà Italiche e del Mediterraneo Antico, Rome
14h30-14h50 : Carmen Ana Pardo Barrionuevo: Distribución
y evolución del poblamiento en el territorio de Baria:
nuevas perspectivas
Résumé : Desde el siglo VIII a.C. se constata un contacto con fenicios
en las desembocaduras de los ríos Almanzora y Antas lo que provoca un
cambio de patrón territorial en los asentamientos autóctonos que se verán
afectados definitivamente por la fundación de Baria en el siglo VII a.C. y
la cual, comienza una expansión territorial basada en centros de producción
primaria entre los ríos Antas y Almanzora que culminará en el siglo VI a.C.
cuando se constatan contactos entre Baria y Cartago.
Entre los siglos V y III a.C. Baria creció tanto en el ámbito urbano como en el
territorial, trasladándose sus límites al río Aguas. A una escala general, en este
territorio, durante estos siglos, se produce un aumento de los asentamientos de
pequeño tamaño que lleva aparejado un incremento de la producción agrícola
fundamentado sobre todo en la producción de ánforas “Tipo Villaricos” o
T-1.2.1.3. que aumenta considerablemente durante esta etapa.
Durante la II Guerra Romano-cartaginesa se produce una acentuación en
las relaciones comerciales y un mayor ámbito de influencia en el territorio
próximo. Como ejemplo contamos con el territorio de Tagilit limítrofe al
de Baria. En este sentido, el control de este territorio, aunque de manera
indirecta, por parte de los cartagineses, abarca una triple función: estratégica,
económica y militar. La acuñación de moneda en este periodo es otro de los
factores que abogan por una economía próspera.
10h25-10h45 : Ana Margarida Arruda, Elisa de Sousa,
Pedro Lourenço et Carlos Pereira : Monte Molião (Algarve,
Portugal): Bilan des recherches sur un site gaditanopunique
14h50-15h10 : F. López Pardo, D. Marzoli, junto C. González
Wagner, C. León Martín, D. Mielke, L. Ruiz Cabrero, J.
Suárez Padilla et M. Torres,: Fenicios e influencia fenicia
en el asentamiento indígena de Castillejos de Alcorrín
(Manilva, Málaga) entre los siglos IX y VIII a.C.
Salle Carthage
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15h10-15h30 : Enrique Luis Domínguez Berenjeno et
Francisco José García Fernández: Nuevos datos sobre el
poblamiento protohisorico en el bajo Guadalquivir:
El cerro del Castillo de Alcala de Guadaira (sevilla,
España)
Résumé : El Cerro del Castillo de Alcalá de Guadaíra (Sevilla, España)
presenta una ocupación continuada desde la Edad del Bronce (III m.
a.n.e.) hasta la actualidad. El elemento más significativo conservado es
el gran recinto fortificado de origen medieval, que constituye uno de los
principales ejemplos de arquitectura militar en el occidente andaluz. Sin
embargo, las investigaciones arqueológicas realizadas en los últimos años
han permitido establecer otros horizontes arqueológicos, que incluyen una
fortificación de la Edad del Bronce y la ocupación indeterminada del cerro
entre el Bronce Final y época romana.
Tanto en contextos de ocupación como en niveles superficiales de ladera se
ha podido recuperar un importante volumen de cerámicas fechables en la
primera mitad del I m. a.n.e. Estos niveles cerámicos incluyen producciones
bruñidas, cerámicas a torno con decoración “a bandas”, recipientes de
transporte y otras producciones de “tradición turdetana”, que enlazan con
la llegada de las primeras importaciones de barniz negro campano, a finales
del s. III y durante el II a.n.e. Asimismo, la ubicación del asentamiento,
en un lugar destacado del entorno, con grandes posibilidades estratégicodefensivas y próximo al curso del río Guadaíra, lo convierten en un enclave
idóneo para el control del territorio, relacionado (o vinculado) a otros
establecimientos coetáneos de primer rango como Gandul o Carmona.
Presentamos en esta comunicación un análisis de los contextos arqueológicos
y las producciones cerámicas de época protohistórica documentadas en el
Cerro del Castillo, a fin de insertar la evidencia local en el marco regional
del poblamiento orientalizante y turdetano del Bajo Guadalquivir.
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16h00 : 15ème séance : Présidence : Lorenzo Nigro, Université
La Sapienza, Rome
16h00-16h20 : Enrique Luis Domínguez Berenjeno:
Cerámicas protohistóricas del Castillo de Alcalá de
Guadaíra (Sevilla, España)
16h20-16h40 : Victor Guerrero: Presencia fenicia en
Baleares en los inicios de la Edad del Hierro
16h40-17h00 : Maroun Khreich : Tyr et Sidon : un seul
royaume au VIIIème siècle av. n. è ?
Résumé : L’histoire de Tyr était étroitement liée à celle de Sidon surtout
pendant le VIIIe siècle. Le consensus des historiens les assigne à un
seul royaume. Cela a été proposé par une confrontation de deux sources
épigraphiques. La première est constituée par les textes royaux assyriens
relatifs au règne de Tiglath-Phalasar III, qui précisent que Hiram était
roi de Tyr. La deuxième est l’inscription se trouvant sur le bol de Kition
Ya durante el siglo II y I a.C., en manos romanas, continúa el patrón de
asentamiento anterior fundándose nuevos y registrándose el máximo nivel
de producción en esta etapa.
Salle Carthage
17h45 : 16ème séance : Présidence : Lorenza Manfredi,
Istituto di Studi sulle Civiltà Italiche e del Mediterraneo
Antico
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17h45-18h05 : Antonio Sanciu : Fenici lungo la costa
centro-orientale della Sardegna (VIII-VI sec. a.C.)
Résumé : Vengono presi in considerazione, a seguito di interventi di
scavo d’urgenza e ricerche di magazzino, due approdi lungo la direttrice
marittima della costa orientale sarda: Posada e Orosei.
Il primo, in particolare, ha restituito una qualitativamente significativa
documentazione sulla presenza di elementi vicino orientali all’interno di una
comunità indigena e conferma questo centro come punto di partenza verso
l’entroterra minerario e, più in generale, verso le aree centrali dell’isola.
Una situazione analoga si delinea anche per l’approdo di Orosei, la cui
frequentazione è invece indirettamente confermata dai rinvenimenti nel
villaggio nuragico di Santo Stefano, situato sulle sponde del fiume Cedrino
a pochi chilometri dal mare. Il luogo, così come Posada, resta aperto agli
influssi d’oltremare per tutta l’età arcaica ed è anch’esso posto lungo
un’altra importante via di penetrazione che si spinge all’interno dell’isola.
(l’inscription du Ba‘al du Liban), qui stipule que Hiram était roi des
Sidoniens. L’association de ces deux sources a permis de conclure que Tyr
et Sidon formaient un seul royaume.
Dans la présente étude, nous allons réexaminer les sources épigraphiques et
historiques relatifs à cette association, tout en les confrontant avec d’autres
arguments, afin de pouvoir comprendre l’arrière-plan de cette union et pour
essayer d’éclaircir les conditions qui ont menés à cette situation. En même
nistère de la Culture et de la Sauvegarde du Patrimoine temps, nous allons tenter d’apporter des précisions quant à la succession
des rois de Tyr sous le règne de Tiglath-Phalasar III, roi de l’Assyrie.
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18h05-18h25 : Alfonso Stiglitz: I Fenici nel Golfo di
Cagliari
18h25-18h45 : Maria Ausilia Fadda, Gianfranca Salis:
Contatti e scambi nella Sardegna nuragica centroorientale. Un nuovo contributo dal nuraghe Ruinas di
Arzana (Provincia di Nuoro)
08h15: 17ème séance : Présidence: Georgios Bourogiannis,
Department of Greece and Rome in the British Museum,
University of Athens
08h15-08h35 : Sandro Filippo Bondì : I Fenici in Sicilia,
rileggendo Tucidide
Résumé : La ricostruzione che Tucidide (VI, 2, 6) fornisce a proposito
dell’arrivo e dell’insediamento dei Fenici in Sicilia è stata costantemente
considerata una fedele riproposizione dei tempi e dei modi del fenomeno,
dall’età “precoloniale” alla iniziale stabilizzazione dei Fenici stessi
nell’Occidente dell’isola.
Riconsiderando le notazioni tucididee alla luce dell’impostazione che lo
storico greco dà all’insieme delle notizie sull’antico popolamento della
Sicilia e, per altro verso, collazionandole ai recenti apporti dell’archeologia
sulle tre colonie fenicie che Tucidide stesso indica come le più antiche della
Sicilia (Mozia, Palermo e Solunto), si propone una nuova interpretazione
dei passi in questione, i quali sembrano riferirsi non solo ai primi tempi
08h35-08h55 : Roald Docter, Nicholas Vella, Anthony
Bonanno, Nathaniel Cutajar et Anthony Pace: Life and
Death in Rural Malta: First Results of the joint BelgoMaltese Survey Project
Salle Carthage
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08h55-09h15 : Lilia Khelifi : L’identité de la région de
Bizerte (Tunisie) à l’époque punique
Résumé : La région à présenter s’étend sur la partie Est du Tell
septentrional. Elle comprend l’un des plus anciens sites phénico- punique
de la Méditerranée, à savoir Utique. Cette ville se distingue par son histoire,
son archéologie et se caractérise par un faciès particulier, constituant ainsi
une entité à part.
Une étude approfondie du monde funéraire de la région de Bizerte nous
permet de dire qu’à l’exception d’Utique, le reste de la région a connu
une transformation remarquable au niveau de l’archéologie funéraire, les
modes de sépultures, les pratiques et les mobiliers funéraires, donnant ainsi
une identité ou des identités à la région.
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09h45 : 18ème séance : Présidence: Martin Almagro Corbea,
Académie Royale, Madrid
09h45-10h05 : Jean-Pierre Laporte : Algérie libycopunique
Résumé : Deux synthèses de Mounir Bouchenaki en 1969 et de Serge
Lancel en 1995 ont dressé un tableau très complet des recherches puniques
en Algérie. Quatorze ans après la dernière, outre quelques trouvailles
fortuites, on peut constater un net progrès des études. La théorie de
Cintas voyait une punicisation du littoral algérien par étapes de moins
de 50 kilomètres. Une réévaluation à la hausse des capacités marines des
navires puniques a conduit à une toute autre image, celle d’un grand circuit
punique (Carthage, Sicile, Sardaigne, Baléares, sud de l’Espagne et retour
vers l’est en longeant la côte algérienne avec quelques escales) couplé
avec un cabotage desservant l’intervalle entre ces escales. Il convient en
conséquence de revoir la notion d’ « échelles ». Ces établissements côtiers
étaient des points de contact entre les navigateurs et commerçant puniques
et la population libyque, qui fait un grand retour dans un processus dont elle
était de fait plus ou moins exclue. Ces contacts ont conduit très tôt à une
symbiose économique et culturelle dont on n’avait souvent su (ou pu) voir
que l’aspect punique. Il revient à Serge Lancel d’avoir montré l’importance
à Tipasa de la céramique modelée que souvent les archéologues antérieurs
ne « voyaient » littéralement pas en se concentrant sur la céramique
importée. Ce constat amène à regarder d’un autre œil la signification du
Périple du Pseudo Scylax, récemment ré-étudié par E. Lipinski. La partie
la plus « punique » ou punicisée du matériel découvert en Algérie a été
récemment remise à l’ordre du jour notamment avec lors des expositions,
munies de luxueux catalogues illustrés, qui ont accompagné en 2003
l’Année de l’Algérie en France.
Le réexamen des découvertes région par région doit encore permettre
de progresser. A l’ouest, le remarquable travail de Gustave Vuillemot,
Reconnaissance aux échelles puniques d’Oranie (1964), est à lui seul un
gisement d’études à faire à la lumière des connaissances céramologiques
nouvelles, d’autant plus que l’ensemble du matériel découvert est
soigneusement conservé au Musée d’Oran. La visite récente de plusieurs
de ces sites amène à réévaluer leur importance relative.
della presenza dei Fenici in Sicilia, bensì a un periodo più dilatato, che
arriva fino alle soglie dell’intervento cartaginese nella regione (metà del
VI secolo a.C.) .
Salle Carthage
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10h05-10h25 : Lorenza Manfredi et Amel Soltani: L’Algérie
punique - nouvelles perspectives de recherche
Résumé : Présentation des nouveautés archéologiques sur l’Algérie
punique, parmi lesquelles les études numismatique relatives au trésor de
Bougie et autres trouvailles, les interventions effectuées dans les villes
intéressées par la culture phénico-punique et les études d’archives.
Une impulsion particulière a été donnée à ces recherches par la mission
conjointe algéro-italienne opérant en Algérie depuis 2006. La collaboration
fructueuse entre le Musée archéologique d’Alger et Iscima (Istituto di Studi
sulle Civiltà Italiche e del Mediterraneo) - CNR de Rome a permis, à travers
l’étude des monnaies néo puniques de Iol-Césarée, de réexaminer tout le
faciès punique de cet important centre de la côte algérienne. Cette intéressante
collaboration a par ailleurs amené à une révision globale du matériel
archéologique punique conservé dans les musées algériens les plus importants,
qui a eu pour résultat l’émergence de données inédites de grand intérêt.
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10h25-10h45 : Brahim Boussadia, Jordi Diloli Fons,
David Bea Castaño et Samuel Sardà Seuma: La présence
phénicienne sur la côte occidentale algérienne: une
approche de la question
Résumé : Dès le 2007, le Grup de Recerca Seminari de Protohistòria i
Arqueologia (GRESEPIA) de l’Université Rovira i Virgili de Tarragona,
collabore activement avec l’Institut d’Archéologie de L’Université d’Alger
dans le projet de prospection de la zone côtière du wilaya de Mostaganem,
avec l’objectif de localiser les sites archéologiques existants dans cette
région. Dans ce cadre, on essaie de distinguer spécialement les installations
préromaines, avec l’intention de ressortir la présence phénicienne et son
influence sur les communautés autochtones, ainsi que les relations entre la
côte occidentale algérienne et la Péninsule Ibérique durant la Protohistoire.
Un fruit de cette collaboration a été la localisation de céramiques d’origine
phénicienne (amphore T-10.1.2.1) originaires de la Péninsule Ibérique,
dans les sites de Hadjadj, El Djaaliya, Qiza ou Clovis, facteur qui modifie
les données existantes actuellement, que présentait la côte de Mostaganem
dépeuplée jusqu’à bien avancée l’époque impériale romaine.
11h30 : 19ème séance : Présidence: Francesca Spatafora,
Direttore sezione archeologica soprintendenza beni culturali
ed ambientali, Palermo
Quelques nouveautés en Algérie centrale, avec par exemple les allées
couvertes libyques d’Aït Raouna qui ont livré en 1968-1969 un matériel
modelé et tourné (local et punique) dont un rapport de fouille retrouvé et
des photographies permettent de reconstituer la plus grande partie.
En Algérie orientale, la pénétration culturelle punique fut beaucoup plus
étendue, au point que l’on a parlé à juste titre de civilisation punicisante.
On peut sans doute tirer plus qu’on ne l’a fait de la présence du toponyme
nistère de la Culture et de la Sauvegarde du Patrimoine Macomades à 60 km au sud de Cirta (Constantine) et des incursions
carthaginoises jusqu’à Théveste. La parution du monumental ouvrage
d’André Berthier sur Tiddis apporte également une documentation nouvelle,
avec par exemple les bazinas libyques découvertes à l’entrée du site.
Les grands mausolées de rois numides (Medracen, Khroub, Siga) ont été
récemment revus, ce qui permet d’en réévaluer différents aspects.
Les survivances puniques à l’époque romaine (économiques, politiques et
religieuses) ont encore beaucoup à nous apprendre. Citons par exemple
la découverte récente d’une nouvelle stèle de N’gaous mentionnant le
molchomor.
C’est bien tout un ensemble de documents, d’observations et d’interprétations
nouvelles qui est maintenant disponible.
Salle Carthage
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Ports et navigations :
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11h50-12h10 : Rafael Gonzalez Anton, Mª del Carmen del
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Arco Aguilar, Mª Candelaria Rosario Adrian , Mercedes
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del Arco Aguilar et Carmen Benito Mateo, Navegaciones
exploratorias en Canarias a finales del II millenio A.C.
e inicios del primero. El Cordon litoral de la Graciosa
(Lanzarote)
Résumé : This paper deals with the study of wheel-pottery from Erbanense
beach-rock of La Graciosa, TLM dated between II-I millenium BC. The
cultural context is evaluated and its significance during the process of the
first Atlantic navigations is discussed as a sample of the pre-colonization
and resources explotation activity, especially Purpura haemastoma and
Capra sp. - Ovis sp.
Resumen : Se presenta el estudio de las cerámicas a torno procedentes del
cordón litoral erbanense de La Graciosa, datadas por TLM en el tránsito
entre el II-I milenio a.C. Se valora su contexto cultural y se discute sobre su
significación en el proceso de las primeras navegaciones atlánticas, como
muestra de una actividad de precolonización y explotación de recursos,
particularmente Purpura haemastoma, y Capra sp. -Ovis sp.
12h10-12h30 : Claudia Alonso et Gregorio Manglano:
Phoenician navigation; the way west to Gadir
14h30 : 20ème séance : Présidence : Fernando López Pardo,
Universidad Complutense de Madrid
14h30-14h50 : M. Curti, Francesca Oliveri et S. Tusa : Il
relitto di Porto Palo di Menfi (AG)
14h50-15h10 : Alice Caltabiano: Maritime installations of
South Gate and West Gate at Motya (Western Sicily)
11h30-11h50 : José María Blázquez : El impacto del
gobierno bárquida en los pueblos de la Hispania Antigua
Résumé : El dominio de los Bárquidas en Hispania fue corto (237-206 a.C.),
pero su influjo fue profundo y beneficioso en las poblaciones hispanas. Por
primera vez, los pueblos hispanos, que estaban en continuas luchas feroces,
unos contra otros, fueron pacificados y tuvieron un gobierno estable sobre
ellos. Los Bárquidas controlaron gran parte de Hispania, lo que dio en
nistère de la Culture et de la Sauvegarde du Patrimoine cierta manera una unidad a esta parte del territorio hispano. Asdrúbal y
Aníbal se casaron con princesas hispanas, lo que los convirtió en monarcas
hispanos. Ambos se atrajeron a los indígenas mediante una gran habilidad
política. Los Bárquidas explotaron las minas y las pesquerías en régimen
de monopolio y probablemente introdujeron las técnicas helenísticas de
explotación de las minas del Egipto de los Ptolomeos. Fundaron varias
ciudades de tipo helenístico. Alistaron en los ejércitos cartagineses, como
tropas mercenarias, gran cantidad de lusitanos y celtíberos, lo que contribuyó
a solucionar el gravísimo problema económico y social que sufrían estas
poblaciones. Aníbal asentó gran cantidades de cartagineses en el sur de
Hispania. La población del sur era en su mayoría cartaginesa en época de
Augusto. Posiblemente introdujeron en el sur los sistemas de regadío y el
sistema de explotaciones agrícolas. Introdujeron diosas cartaginesas como
Dea Caelestis. El gobierno bárquida fue beneficioso para las poblaciones
de Hispania antigua. Aníbal pudo invadir Italia al proporcionas Hispania
las tropas mercenerias y el dinero para pagarlas.
Salle Carthage
15h10-15h30 : Francesca Oliveri:Frammenti di vita di
bordo dal mare di Petrosino (Marsala, TP)
16h00 : 21ème séance : Présidence : Fernando Prados Martínez
Universidad de Alicante, España.
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16h00-16h20 : Carla Del Vais et Ignazio Sanna : Nuove
ricerche nella laguna di S. Giusta (OR)
Résumé : Le ricerche avviate di recente nello Stagno di Santa Giusta (OR)
stanno rivelando la presenza di contesti archeologici di età fenicio-punica
di eccezionale rilevanza, connessi con Othoca, città di fondazione fenicia
ma assai importante anche in epoca punica e romana. Lo scavo subacqueo
di uno di questi contesti, localizzato a circa 500 m dall’attuale linea di costa,
sta restituendo abbondanti materiali ceramici, in larga parte rappresentati da
anfore commerciali, ma anche da coppe, piatti, lucerne, pentole e brocchette
(VII-III/II sec. a.C.). In vari casi le anfore contenevano resti ossei animali,
più spesso ovicaprini, con evidenti tracce di macellazione; le condizioni
anossiche garantite dal substrato limoso hanno favorito la conservazione
di materiali organici, tra i quali pigne, mandorle, semi di diverse specie
(principalmente vinaccioli), legni, prevalentemente lavorati, alcuni ancora
in connessione. L’analisi di questi ultimi fa supporre la contemporanea
presenza di strutture terrestri e navali; ciò pone delle questioni di
carattere geo-morfologico assai rilevanti in funzione della ricostruzione
dell’ambiente lagunare in età fenicio-punica e quindi dell’interpretazione
del giacimento.
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16h20-16h40 : Francesca Oliveri et Sebastiano Tusa: La
strada sommersa di Mozia
16h40-17h00 : Laura Moya : Pesca y pescadores en el
mundo fenicio
Résumé : A diferencia de los estudios sobre pesca que se han realizado
hasta el momento abarcando todo el ámbito de la Antigüedad o centrándose
en el mundo greco-romano, en este trabajo se realiza un acercamiento al
conocimiento sobre esta actividad por parte de la sociedad fenicia.
Así, se trata del resultado de una lectura exhaustiva de las fuentes literarias,
tanto de origen griego como romano, destacando a los autores Aristóteles,
Plinio, Eliano y Opiano que son los que más información nos aportan sobre
este fenómeno, buscando allí las esporádicas pero existentes referencias
a sus modos de pescar. Igualmente interesante resultan las referencias
incluidas en la Biblia que nos hablan sobre la enorme tradición pesquera de
este pueblo y sus orígenes.
Tras esto realizamos un recorrido por los restos de útiles pesqueros hallados
en yacimientos fenicios.
à partir de toda esta información recopilada a través de las distintas fuentes
realizamos una propuesta de clasificación de las artes de pesca empleadas
en el mundo fenicio.
Résumé: During the 23rd season (2003) of investigations at Motya by Rome
University “La Sapienza”, coastal surveys were made in the vicinities
of two areas of excavations, where two landing devices were identified.
Through the analysis of structures and an overall examination of maritime
installations previously known at Motya it is possible to obtain a preliminary
and comprehensive picture of its harbour system in the 6th – 4th century BC.
New data considered in their general urban context, as well as parallels
nistère de la Culture et de la Sauvegarde du Patrimoine with contemporary coastal sites in Mediterranean, show that maritime
organization of Motya follows some typical features of Phoenician and
Punic harbours of Phoenician colonies in West Mediterranean.
Salle Carthage
Guerres et fortifications .
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17h45 : 22ème séance : Ana Maria Niveau de Villedary,
Facultad de Filosofía y Letras, Universidad de Cádiz,
Espagne
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17h45-18h05 : David
Montanero et Pau Olmos
Benlloch, La arquitectura militar de los asentamientos
fenicios occidentales: Nuevas aportaciones al estudio
arquitectónico y metrológico
Résumé : à partir del análisis metrológico realizado sobre los elementos
más regulares de los sistemas defensivos fenicios occidentales, como son
las torres y las murallas de compartimentos, se observa una evolución en los
sistemas de medidas aplicados en la erección de este tipo de construcciones
a lo largo del período conocido como púnico (SS. VI-III a.C.). Nuestro
estudio avanza una propuesta de unidad de medida característica de la
arquitectura bárquida en la Península Ibérica, la cual se ve reflejada en las
construcciones defensivas más características de este período. En última
instancia, planteamos la adaptación de los sistemas metrológicos púnicos
en la primera etapa de romanización.
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18h05-18h25 : Juan Pedro Bellón Ruiz, Arturo Ruiz,
Francisco Gómez, Molinas Manuel et Carmen Rueda :
Analyse archéologique d’un champ de bataille de la
deuxième guerre punique : Baecula
Résumé : Dans la région de l´Haute Guadalquivir on localise plusieurs
sites en rapport avec les épisodes de la Seconde Guerre Punique, des sites
qui ont été clefs dans le développement de cette guerre-là: Castulo, Iliturgi,
Orongis, Amtorgis y Bæcula. Lánalyse archéologique quón a réalisé
sur ce dernier site – Bæcula – nous a fait questionner son emplacement
traditionnel dans léntourage de Bailén (Jaén) et, à partir des donnés quón
obtient des textes anciens, on a conçu un système de prospection sélective
que, finalement, nous a permis de localiser celui que, jusquáu moment,
peut être considéré comme le seul champ de bataille de la Seconde
Guerre Punique archéologiquement documenté. Leurs caractéristiques
topographiques, ainsi que les matériaux quón a trouvé grâce à un complexe
système d´ échantillonnage et dáutres indicateurs, nous placent dans celui
qui a été, très probablement, le site de la bataille de Bæcula (208 a.n.e.).
Celui-ci ouvre un ample éventail de possibilités pour la recherche: depuis
le propre développement de la bataille jusqu´à l´ impact direct quélle a
eue sur léntourage local dún oppidum ibérique.
Tras abordar el tema de las artes de pesca nos centramos en el papel de
los pescadores, defendiendo una especialización de éstos rebatiendo las
teorías que proponen su alternancia con otros oficios como la agricultura
apoyadas en que podría ser un trabajo estacional. Aquí defendemos que se
trata de un trabajo permanente, en todo caso alternado con algunas tareas
de la producción de salazón.
10.45 : 1ère séance : Présidence : Fethi Chelbi, Institut
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Héritage :
10h45-11h05 : Valérie Matoïan : L’héritage d’Ougarit
Résumé :
Ougarit
est la cité de la côte syro-palestinienne de la fin de l’âge du
Bronze qui nous livre l’une des documentations les plus utiles pour l’étude des
« origines orientales » de la civilisation phénicienne et punique. L’héritage
culturel d’Ougarit est perceptible en particulier dans le domaine de la religion
et dans celui de l’artisanat qui est point de départ de notre étude.
Après une présentation d’ensemble des éléments pertinents reconnus dans
le domaine de la culture matérielle (critères techniques, typologiques et
iconographiques), à la lumière des études et des découvertes récentes,
l’analyse sera centrée sur l’étude d’images inédites. Leur décodage nous
conduira à une réflexion sur les phénomènes de transmission, d’assimilation
et de création au second et au premier millénaire, en évaluant la part de
conservatisme et d’innovation des Phéniciens lors de l’emprunt de certains
motifs (on abordera notamment le signe dit de Tanit).
Nous tenterons d’apporter des éléments de réponse à plusieurs questions :
Ougarit a t-elle joué un rôle spécifique dans l’élaboration au Bronze récent
d’un répertoire iconographique dont on retrouve de nombreux éléments
dans l’art phénico-punique, et dans quelle mesure la situation que nous
percevons est-elle le résultat de l’état de nos sources ? Dans quelle mesure
l’analyse iconographique et iconologique peut-elle nous renseigner
sur les croyances et les tendances syncrétistes et constituer un modeste
complément à l’étude des textes, notamment ceux d’Ougarit qui permettent
ème
d’envisager l’étude de la religion phénico-punique dans une perspective
diachronique ?
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Céramique :
11h05-11h25 : Adriano Orsingher : The Phoenician Oil
Bottle : Chronology and Distribution
Résumé : Among Phoenician vessels on the Mediterranean market, the
Oil Bottle is one of the most important items for archaeological research,
particularly for chronology and function. Such a closed form, usually made
in Plain Ware and in small size, is characterised by a bulging neck and with
many different forms of the rim, of the body and of the base. It is attested
to on the Syro-Palestinian coast, in Cyprus and in Central and Western
Mediterranean during a short time span (from mid 8th until half 6th century
BC). Afterwards, it disappears, probably as a consequence of the diffusion
of other types of unguentaria. Several scholars (W. Culican, A.M. Bisi, J.
Ramon) devoted to it a specific attention between the Seventies and the
Eighties of the last century. Recent archaeological excavations increased
the number of available samples to be examined, both in the East and in
the West. This allows presenting an updated catalogue of this renowned
diagnostic pottery shape, as a starting point for chronological observations
and some hypotheses on its distribution.
11h25-11h45 : Laura Mallika : Red Slip ware da Sulky
11h45-12h05 : Carolina Aznar: Los fenicios, los púnicos y la
producción cerámica
Résumé : Los fenicios y los púnicos produjeron cerámica en distintos lugares
del Mediterráneo, como diversos hallazgos relativos a esa producción,
Héritage, Céramique, Art, Architecture,
Numismatique, Archéométrie, Villes,
Comptoirs et Urbanisme Mardi 10 Novembre 2009
Salle El Mouradi
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14h30: 2ème Séance : Présidence : Piero Bartoloni,
Université de Sassari
14h30-14h50: Imed Ben Jarbania: Amphores grecques des
tombes puniques du Sahel tunisien: Etude préliminaire
Résumé : Les amphores grecques faisant l’objet de cette étude proviennent
des tombes puniques du Sahel tunisien notamment celles d’Hadrumète, de
Thapsus et d’Essaada près d’El-Jem. Si leurs contextes de trouvaille ne
sont pas toujours précis, ces amphores, par leurs origines différentes et leur
variation typologique, paraissent d’une importance considérable. Outre
leur apport dans la connaissance des relations commerciales qui liaient le
Sahel au monde grec, elles permettent d’apercevoir la place qu’occupe le
vin dans les tombes sahéliennes.
14h50-15h10 : Soumaya Gharsallah : A propos des jarres
à queue de la nécropole punique de Carthage : approche
d’une typologie
Résumé : Le Musée National de Carthage abrite la collection de jarres à
queue la plus importante, provenant des différentes nécropoles de la Cité
punique. Un nombre moins important de ces jarres est entreposé dans les
réserves des Musées du Bardo, de Sousse, de Kerkouane et d’Utique.
En effet, à la fin du XIXe et au début de XXe siècle, des milliers de tombes
ont été fouillées à Carthage, notamment dans les nécropoles de : Douïmes,
Ard El Kharaïb, la nécropole voisine de la colline de Sainte Monique,
celles de Borj Djedid et de la colline de l’Odéon. Ces tombes ont livré des
milliers de jarres à queue.
L’étude exhaustive du mobilier funéraire exhumé de ces nécropoles, parmi
lequel se trouvent les jarres à queue, accuse un retard important qui est
essentiellement dû au fait que cette céramique est restée pratiquement
inédite. Ces vases sont soit rarement présentés dans les rapports de fouilles,
soit partiellement publiés.
Dans la mesure où l’étude des jarres à queue s’est auparavant constituée
en discipline relativement autonome ; nous proposerons de présenter
la structure et les principes de la typologie dont le but d’affiner la
chronologie.
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15h10-15h30 : Moncef Ben Moussa, La production de
céramique punique dans le territoire de Neapolis
Résumé : Connu par ses ateliers d’époques romaine, vandale et byzantine,
le territoire de Neapolis a révélé, grâce aux enquêtes récentes, une
ancienneté préromaine de l’artisanat céramique. Des facteurs multiples
semblent déterminer l’installation de ces ateliers, mais leur activité
reflète une certaine gestion du territoire de la cité dont l’importance est
confirmée par la reprise et la continuité des activités productives, dans les
mêmes zones artisanales, dès le début de la période romaine impériale. Le
répertoire de la céramique punique des ateliers de Neapolis est relativement
riche avec des amphores et de la vaisselle datables essentiellement des IIIe
et IIe siècles av. J.-C. Avec un répertoire inspiré de traditions connues en
Méditerranée occidentale, la céramique punique de Neapolis se distingue
néanmoins facilement des traditions méditerranéennes contemporaines
par ses caractéristiques techniques très particulières.
16h00 : 3ème séance : Présidence : Joan Ramon-Torres, Jefe
del Servicio de Patrimonio y Arqueología del Consell Insular
de Ibizay Formentera
Comptoirs et Urbanisme especialmente hornos cerámicos y basureros de restos cerámicos desechados
por mala fabricación, atestiguan en varios yacimientos ligados a ellos. Sin
embargo, hasta ahora la evidencia relativa a esa producción cerámica no
había sido estudiada de forma conjunta. Esta comunicación presentará los
primeros resultados de dicho estudio.
Salle El Mouradi
16h20-16h40 : Patrícia Bargão et Ana Margarida Arruda:
Un nouveau type d’amphore gaditane. Les témoignages
des centres de consommation du Sud du Portugal
16h40-17h00 : Adel Njim : Les kernoi phénico-puniques
à tête de bélier
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17h45: 4ème séance : Présidence: Jean-Paul Morel, Université
d’Aix en Provence, France
17h45-18h05 : Valeria Tardo : La vita nella morte: forme e
funzioni nella ceramica dalle necropoli di Solunto
Résumé : Il contributo prende in considerazione alcuni dei corredi della
Solunto fenicio-punica di cui viene presa in esame la composizione.
I materiali ceramici vengono analizzati alla luce degli studi dell’archeologia
funzionale. Accanto ai più comuni fattori di analisi delle ceramiche, quali
la produzione e la distribuzione, un altro elemento importante emerso dagli
studi recenti è infatti quello dei modi d’uso di un manufatto.
Da questa più ampia ottica sono state sviluppate alcune riflessioni
sul potenziale informativo dell’analisi funzionale: condividendo una
prospettiva di tipo etno-antropologico, il paradigma della funzione d’uso,
utilizzato allo stato attuale degli studi per indagini circoscritte a spazi
abitativi di epoca greca, viene applicato ai corredi soluntini considerati
sia dal punto di vista del costume funerario che come riflesso degli usi
quotidiani dell’insediamento.
Seguono alcune riflessioni sui dati presentati: la compresenza di manufatti
tipicamente fenici, di produzione greca e coloniale e di imitazione locale –
individuati di recente da analisi chimiche mineralogiche - connotano a Solunto
una cultura peculiare in parte comune anche agli altri insediamenti fenici in
Sicilia, caratterizzata da un intreccio di conservatorismo e innovazione.
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18h05-18h25 : Carlo Tronchetti : Il vino, la vita e la morte
nella Sardegna punica
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Art :
18h25-18h45 : Brigitte Quillard : Une nouvelle approche
de la plaquette au scarabée tétraptère de CarthageByrsa
Résumé : Cette plaquette en argent doré découverte en 1985, dont l’objet
de référence immédiat est l’illustre bracelet en or de Tharros, s’inscrit en
fait dans une série d’ornements semblables spécifiquement carthaginois,
certains connus mais pas ou insuffisamment étudiés, d’autres méconnus ou
même inédits.
L’analyse de ces documents, dont une nouvelle lecture pour l’un d’entre eux est
surprenante, soulève un certain nombre de problèmes afférents à la chronologie,
l’iconographie, la filiation, l’interprétation et l’atelier producteur.
Se pose également la question de la fonction de ces pièces identifiées
jusqu’à présent à des bracelets.
Comptoirs et Urbanisme 16h00-16h20 : Samuel R. Wolff : Maña C amphoras as
shipping containers : a response to S. Rotroff and A. M.
McCann
Résumé : It has recently been claimed by two reputable scholars that Maña
C amphoras were not employed to transport commodities, rather that when
found in shipwreck contexts they were used to service the crew. It will be
argued in this paper that these amphoras were indeed used as transport
amphoras, primarily based on their appearance at sites located on the Italian
peninsula. While acknowledging the possibility that such containers could
have supplied Hannibal’s troops, it will be concluded that they provide
evidence for commercial relations between Rome and Carthage during the
time of the Punic Wars.
08h15 : 5ème séance : Présidence : S.M. Cecchini, Università
di Bologna.
08h15-08h35 : Taoufik Redissi: Aegyptiaca inédits de
Tunisie
Salle El Mouradi
Velázquez Brieva, Jordi H. Fernández, Ana Mezquida Orti:
Presencia de una navaja de afeitar en un enterramiento
infantil hallada en Ibiza
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08h35-08h55 : Maria Josep Estanyol : Pendentifs en forme
de gousse de légumineuse
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09h45 : 6ème séance : Présidence : Enrico
Acquaro,
Dipartimento di Storie e Metodi per la Conservazione dei
Beni Culturali dell’Università degli Studi di Bologna
09h45-10h05 : María Luisa de la Bandera : Iconografía de
“la montaña sagrada” en la orfebrería orientalizante de
la Península ibérica
Résumé : Las investigaciones arqueológicas y analíticas en las últimas
décadas en la Península Ibérica han proporcionado una información
novedosa sobre la producción de orfebrería que permiten nuevas
valoraciones, ya que el conocimiento que se tenía por el volumen de
piezas halladas en los centros coloniales del sur mediterráneo y en toda
la Península para el periodo fenicio arcaico, siglos VII-VI a. C. era muy
exiguo y además muchos de los tipos de joyas característicos de los centros
coloniales fenicios del Mediterráneo eran desconocidos. En la actualidad
podemos decir que la mayor parte de los tipos y esquemas simbólicos
de la orfebrería fenicia y púnica que era conocida en el ámbito colonial
extrapeninsular, se detecta en también en Península Ibérica.
En este trabajo recogemos un esquema iconográfico de una gran carga
simbólica que se desarrolla de manera aislada, o en composiciones
complejas, en colgantes o pendientes, como es el símbolo de “montaña”
en la producción de orfebrería en la Península Ibérica, tanto en espacios
coloniales, como indígena [Trayamar (Málaga), Cádiz, Medellín
(Badajoz), Les Casetes (Villajoyosa, Alicante), La Angorrilla (Alcalá del
Río, Sevilla)]. Esta representación en relieves de amuletos, aunque dentro
de un esquema general, es diversa en cuanto a la técnica de producción y
al estilo, en algunos amuletos incluyendo elementos ajenos al prototipo
(La Angorrilla); o incluyendo el tipo en joyas de estructura distinta como
placas de diademas (Giribaile, Viches-Jaén).
En el análisis de sus formas y estilos hacemos algunas consideraciones
sobre la relación que podría establecerse entre los cambios en el estilo, o en
la presencia de distintos elementos, no solo con la producción en talleres
diversos, sino a un nivel superior, con las preferencias religiosas de las
comunidades que las utiliza en sus ajuares funerarios.
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10h05-10h25 : Monique Longerstay : Pour un répertoire
exhaustif de l’iconographie des haouanet
10h25-10h45 : Gener, José María; Navarro, María de los
Ángeles; Pajuelo, Juan Miguel; Torres, Mariano : Bullae de
arcillas del siglo VIII a.C. de las excavaciones del solar
del Cine Cómico (Cádiz)
Comptoirs et Urbanisme Mercredi 11 Novembre 2009
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11h30-11h50 : Lourdes Prados Torreira : El tema del Heroe
y el Leon y su evolucion en la P. Ibérica
Résumé : En diversos objetos del llamado período orientalizante peninsular,
se muestra la imagen del héroe que se enfrenta al león. Se trata de una
nistère de la Culture et de la Sauvegarde du Patrimoine conocida imagen del mundo oriental que llega a la Península Ibérica a través
de diferentes soportes. Entre los objetos más conocidos, se encuentra el
famoso cinturón en oro procedente del conjunto de La Aliseda (Cáceres) ; o la
placa de hueso figurada, perteneciente posiblemente a una cajita, procedente
de la necrópolis orientalizante del área de Carmona (Sevilla). Estas tumbas
fueron excavadas por G.Bonsor a comienzos del s. XX, quien vendió sus
materiales a la Hispanic Society de N York y que, en la actualidad tras su
restauración, se encuentran en depósito en el Metropolitan Museum de esta
ciudad. Este motivo, sin embargo, dentro de la P. Ibérica irá evolucionando
de forma que, durante la llamada Cultura Ibérica, veremos que se mantiene
el tema oriental, pero se sustituye el león por el lobo, animal mucho más
próximo a la realidad peninsular. Así, podemos interpretar el monumento
heroico de El Pajarillo (Jaén), o las diversas representaciones en cerámica
figurada, principalmente del área levantina peninsular.
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Velázquez Brieva, Jordi H. Fernández, Ana Mezquida Orti:
Representaciones de estructuras funerarias y cultuales
en los amuletos púnicos
Résumé : En la amplia tipología que ofrecen los amuletos egipcios y púnicos
documentados en las zonas del entorno del Mediterráneo afectadas de la
influencia semita, existen ejemplares denominados “cipos”, “tabletas”, “aras”
y “placas con remates” que creemos pueden entenderse como evocaciones de
altares, estelas y otros elementos cultuales propios del ámbito funerario. Estas
representaciones esquemáticas, limitadas al pequeño formato propio de los
amuletos, indican el valor sagrado y espiritual de los motivos representados
que sin duda estuvieron cargados de importantes connotaciones apotropaicas
y vinculados con la esperanza de la perduración de la esencia humana más
allá de la muerte.
Entre este grupo de amuletos queremos llamar la atención sobre un tipo
concreto próximo en su morfología a los llamados “cipos” pero claramente
diferenciado por un remate apuntado, de forma piramidal, en la parte
opuesta a la base. Abordaremos la significación de este modelo a partir de la
presentación de un ejemplar inédito procedente de Ibiza.
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14h30 : 8ème séance : Présidence : Mohamed Sghaier
Ghanem, Université de Constantine 14h30-14h50 : Giorgio Affanni, M.G.Amadasi, Annie
Caubet, S.M.Cecchini, E.Fontan, F.Poplin et F.Venturi:
The Ivories of Arslan Tash: the Study and Publication
Project
Résumé : The French archaeological mission conducted by F. ThureauDangin in the course of two campaigns in 1928 revealed at Arslan Tash
an Assyrian palace and a building called “Bâtiment aux ivoires”, where a
collection of fine carved ivories was discovered.
The Musée du Louvre, the Bologna University and the DGAM of Syria are
engaged in a joint project for the study and the publication of the Arslan Tash
ivories in the Musée du Louvre and in the Archaeological Museum of Aleppo.
The ivories will be studied in relation to other pieces attributed to Arslan Tash
on stylistic grounds, acquired on the antique market by various museums.
Comptoirs et Urbanisme 11h30 : 7ème séance : Présidence : María Luisa de la Bandera,
Profesora de Arqueología. Universidad de Sevilla
Salle El Mouradi
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15h10-15h30 : Martin Almagro Corbea, Torres Mederos et
Mme Lopez –lorenzo : Les ivoires phéniciens de Medellín
et les relations entre Phéniciens et Tartessiens Résumé : Dans la nécropole tartessien de Medellín (Extremadura, Espagne)
qu’on vient de publier, on a découvert un des plus riches ensembles d’ivoires
«phéniciens» de la Méditerranée Occidentale.
Son analyse stylistique et iconographique a permis de préciser sa datation et
signification et, au même temps, il met la question de la profonde pénétration
des croyances phéniciennes dans la société tartessien. Tartessos a assimilé
la religion et la mythologie phéniciens de la même façon qu’Étrurie et
Rome ont assimilé la religion et la mythologie grecques jusqu’à former
part du «monde classique». Ce fait, très mal compris jusqu’au pressent, est
essentiel pour comprendre quelques aspects très discutés dans l’actualité,
comme la croissante confusion des tombes et des sanctuaires tartessiens
avec ceux des phéniciens, dû a son apparence externe.
Cette profonde relation entre les tartessiens et les phéniciens de l’Occident
a dû impliquer des processus d’alliance et des amphictionies politiques, car
autrement on peut pas comprendre l’étroite relation des cités tartessiennes
avec Gadir et les autres villes phéniciennes de la Péninsule ibérique. Cet
étroite relation idéologique entre les phéniciens et la société Tartessien
permet comprendre beaucoup mieux le profonde rayonnement culturel du
monde phénicien.
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16h00 : 9ème séance : Présidence : José Luis López Castro,
Universidad de Almería
16h00-16h20 : Ana Gomez diaz : La Colección Bonsor y la
cultura fenicio-púnica
Résumé : La importancia y el interés de las investigaciones arqueológicas
llevadas a cabo por Jorge Bonsor en el suroeste de la península ibérica sobre
la colonización fenicia, se hicieron patentes en las conclusiones recogidas en
su obra: “Las colonias agrícolas prerromanas del Valle del Guadalquivir” y
en la posterior campaña de excavaciones que emprendió en el archipiélago
de las Islas Scilly en Gran Bretaña. Toda la documentación generada en las
diferentes campañas arqueológicas, así como, la mayoría de los vestigios
recuperados en ellas, pasaron a engrosar la que posteriormente se conocería
como “Colección Bonsor” que se custodia y expone desde principios del
siglo XX en el Castillo de Mairena del Alcor, Sevilla.
La trascendencia de este trabajo unida a la innovadora museografía de la
Comptoirs et Urbanisme 14h50-15h10 : Elisabeth Fontan et François-Jean-Baptiste
Humbert : Des ivoires phéniciens inédits. Nouvelles
recherches sur le site d’Arslan Tash (Syrie)
Résumé : à la fin du mois de juin 1928 sur un site de haute Syrie, proche
de la frontière turque, nommé Arslan Tash, le Père Augustin Barrois faisait
une découverte sensationnelle: un remarquable ensemble de plaquettes
d’ivoire sculptées .Le père dominicain, envoyé par l’Ecole biblique et
nistère de la Culture et de la Sauvegarde du Patrimoine archéologique française de Jérusalem, appartenait à la mission dirigée par
le conservateur du Louvre François Thureau-Dangin. Les fouilles mirent
au jour un palais provincial. Assyrien Les ivoires furent découverts après
le départ de Thureau-Dangin dans un bâtiment voisin du palais appelé de
ce fait le «Bâtiment aux ivoires».Un second lot, de moindre qualité, y fut
recueilli lors de la deuxième et dernière campagne à l’automne de la même
année.
Selon la réglementation en vigueur à l’époque du mandat les ivoires ont
été partagés entre le Musée d’Alep et le Musée du Louvre. Six plaquettes
qui ne figurent pas dans la publication de 1931 sont conservées à l’Ecole
Biblique. Elles sont demeurées inédites jusqu’à ce jour.
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16h20-16h40 : Maria Belen Deamos et Teresa Chapa Brunet:
Escultura en piedra en el ambito fenicio de la Peninsula
Iberica
16h40-17h00 : Gioacchino Falsone, Lions attacking bulls.
A monumental sculpture from Motya and its significance
in Punic art and culture
Résumé : One of the art themes widespread in Sicily and the Punic West is
animal contest. Scenes of this genre pf Oriental origin seem to have been
quite popular at Motya where they appear in various media. One of the
best examples is the well-known group of two lions attacking a bull. This
monumental sculpture consists of two large sandstone blocks worked in the
round and fitting together, with a common rectangular base (ca. 1.80 long).
The representation is quite dramatic: while the dying bull, seen in profile
to the left, is fallen on the forelegs, its head lying on the ground in frontal
view, the two lions are shown jumping on its back in a symmetric posture,
their heads side by side, both mauling their prey and clutching the bull´s
head and its hind-leg in a violent action.
Manuscripts, as yet unpublished, kept in the Palermo Municipal Library
tells that the sculpture was uncovered by Baron R. Alagna on the island
of St. Pantaleo near Marsala in the summer 1793. The two blocks were
carried by boat across the lagoon and then, inland, on mule-drawn karts
to the Marsala Town Hall, where they were exhibited for over a century.
However, in 1911 they were brought back to Motya, where have been kept
in the local Museum until today.
The lions-and-bull sculpture was first mentioned by various authors during
the 19th century (Schubring, Schöne, Coglitore and others). Cavallari
suggested that it was an architectural sculpture, probably decorating the
North Gate of the ancient city. However, its exact find-spot on the island
is unknown. The best comprehensive account was later given by Whitaker
(1921), who considered the find “an archaic Phoenician sculpture” of the 6th
century B.C. This view was maintained until a few years ago, when a new
interesting hypothesis was suggested. On the basis of striking parallels in
Greek architectural reliefs, M. Mertens-Horn considered the Motya sculpture
as the work of a Greek Sikeliot master of the early 5th century B.C.
In the present paper we shall attempt to trace the origin and pedigree of the lions
and bull iconography: is the Motya find a Phoenicianizing masterpiece, a Greekinfluenced locally produced monument or an Orientalizing Sikeliot work of art?
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17h45 : 10ème séance : Présidence: Josette Elayi, CNRS
Paris
Architecture :
17h45-18h05 : Jean-Paul Morel : Les blocs d’architecture
de Byrsa (secteur B), reflets des vicissitudes d’un quartier
de Carthage
Résumé : Dans le secteur B de la fouille de Byrsa à Carthage ont été mis
au jour des centaines de blocs de grand appareil en grès, souvent stuqués
en totalité ou en partie, vestiges d’une architecture élaborée et relativement
Comptoirs et Urbanisme que fue objeto en el citado museo y la conservación de la documentación
generada en su archivo personal, sitúan a esta colección como un elemento
clave a la hora de realizar estudios sobre este período histórico.
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18h05-18h25 : David Bea Castaño, Jordi Diloli Fons, Samuel
Sardà Seuma et Manuel Pérez Gutiérrez, Architecture,
banquet et expression du pouvoir : le cas du Turó del
Calvari (Vilalba dels Arcs, Terra Alta, Tarragona)
Résumé : Dans le nord-est de la péninsule ibérique, le site de Turó Calvari
(Vilalba dels Arcs, Tarragone, Catalogne) (580-550 avant JC) est un des
contextes qui offrent meilleures possibilités pour évaluer le poids des
influences orientalitzantes dans les processus sociaux qui conduisent à
l’émergence de les prèmieres élites. Le site se compose d’un bâtiment
unique, isolé et d’architecture ostentatoire, qui concentre un nombre
important d’éléments de balisage liturgique (kernoi, autels portables,
vaisselle inspiré par les modèles phéniciennes, amphores de vin) ce qui
indique probablement l’existence d’un site différentiel avec certaines
fonctions spécialisées, qui semblent être clairement lié à contrôler les
cycles cerimoniales et les stratégies de promotion sociale offertes par la
gestión des rituels de commensalité.
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18h25-18h45 : Fernando Prados Martínez, Arquitectura
iberopúnica. Una nueva lectura à partir de los
monumentos funerarios
Résumé : Dans notre communication nous aborderons le sujet des influences
puniques en Péninsule Ibérique, concrètement dans le secteur du Sud-Est
(ancienne région de la Contestanie) à partir de l’analyse architectonique
des monuments funéraires. Ce sujet est devenu aujourd’hui un référant
authentique pour expliquer plusieurs des processus de formation et
d’évolution des sociétés ibériques. Aussi pour pouvoir prouver qu’il existe
des traits culturels et des patrons sociaux partagés entre ibères et puniques
depuis des dates lointaines, déjà même au moment de la naissance de la
propre culture ibérique aux environs du VIe siècle av. J.-C.
Il s’agit d’une ligne de recherche qui fournit des résultats remarquables
dans le cadre de l’archéologie espagnole. L’avancement de la recherche
aidera à mieux caractériser la tradition constructive ibérique et à tenter de
la comprendre dans le cadre d’un panorama culturel punique.
Comptoirs et Urbanisme luxueuse de la première moitié du IIe siècle avant notre ère. Il s’agit
probablement de la moisson la plus abondante de tels éléments qui ait
été effectuée dans le monde punique. On doit remarquer en particulier le
grand nombre des blocs se rapportant à des colonnades édifiées dans un
style mi-dorique, mi-oriental. S’il est difficile, à cause du saccage effectué
par les soldats de Scipion, de restituer avec certitude les bâtiments —
apparemment des demeures — auxquels appartenaient ces pierres, on peut
nistère de la Culture et de la Sauvegarde du Patrimoine du moins proposer des hypothèses à cet égard et s’interroger sur la mise en
œuvre de ces éléments lithiques en liaison avec d’autres matériaux tels que
le bois et le pisé.
En outre, ce gisement de pièces d’architecture jette d’intéressantes lueurs
sur des événements, petits ou grands, qui ont affecté ce quartier de Carthage
au cours du IIe siècle. Avant même la destruction de 146, les emplacements
où gisaient ces blocs, le traitement de leur surface et certaines autres
observations suggèrent notamment une première destruction catastrophique
d’un ou plusieurs édifices (due à la présence sous-jacente de tombes mal
remblayées ?), suivie d’une reconstruction négligée et probablement hâtive,
où les blocs de grand appareil ne sont plus utilisés qu’en remploi, peut-être
au moment même du siège final par les Romains.
08h15 : 11ème séance : Présidence : Raimondo Zucca,
Université de Sassari
Salle El Mouradi
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Numismatique :
08h15-08h35 : Josette Elayi A.G. Elayi : Un nouveau trésor
d’Arwad du 4e s. av. notre ère
Résumé : Ce nouveau trésor comprend 83 monnaies en argent, dont 78 sont
des sicles et des divisionnaires de la cité phénicienne d’Arwad (Syrie). C’est
le 12e trésor aradien et le 84e trésor phénicien que nous avons déjà publiés.
Il contient notamment des monnaies très rares et trois types d’inscriptions
monétaires : légendes, contremarques et graffiti. Il est utile pour éclairer
l’histoire de la cité à l’époque perse et pour le corpus du monnayage aradien
d’époque perse que nous préparons.
Summary: This new hoard consists of 83 silver coins, 78 of which are
shekels and fractions minted in the Phoenician city of Arwad (Syria). This is
the 12th Aradian hoard and the 84th Phoenician hoard that we have already
published. Among others, it contains very rare coins and three kinds of
monetary inscriptions: official inscriptions, countermarks and graffiti. This
hoard is helpful for our knowledge of the history of the city during the
Persian period and for the corpus of the Persian period coinage of Arwad
that we are preparing.
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Archéométrie :
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phénico-punique
Résumés
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Hôtel El Mouradi
Hammamet - Tunis
10 - 14 Novembre 2009
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10 - 14 Novembre 2009
08h35-08h55 : Mahmoud Alsayed : La vigne et ses produits
à l’époque phénicienne
Résumé : La tradition vinicole ougaritique comme représentante de la
culture syro-palestinienne, peut être considérée comme le prédécesseur de
la culture phénicienne du Ier millénaire av. J-C qui a été étendue par toute
la Méditerranée jusqu’à atteindre la péninsule Ibérique. Ce ne sont pas les
Phéniciens qui ont introduit la vigne au Nord de l’Afrique, mais ils ont pu
grâce à leurs contacts avec les civilisations de l’Anatolie, d’Egypte, de la
Mésopotamie et de la Syrie où on a très tôt domestiqué la vigne, introduire
de nouvelles espèces de vigne domestique et de nouvelles techniques de la
vinification. Ils ont planté leurs vignes sur les contreforts montagneux et
les plateaux.
Les données archéologiques permettent d’affirmer que le commerce
du raisin sec a atteint une grande importance au premier millénaire
avant notre ère grâce aux Phéniciens qui ont étendu sa popularité. Elles
montrent également que ce trafic commercial maritime de vin transitait
principalement par trois villes qui donnent sur la mer méditerranéenne :
Tyr, Carthage et Gadir.
Le vin était un élément important dans la médecine et le culte, il était l’objet
d’offrandes. La valeur sociale du vin se manifeste dans la cérémonie qui
entoure sa consommation. Enfin, le vin rouge a pu probablement posséder
une valeur funéraire à l’époque phénicienne.
08h55-09h15 : Dominique Frère et Laurent Hugot :
PERHAMO, Un programme de recherche sur les parfums
et onguents de Méditerranée occidentale
Résumé : Le programme de recherches PERHAMO (Parfums et Résidus
Huileux Archéologiques de Méditerranée Occidentale), lauréat de l’Agence
Nationale de la Recherche, a pour objectif la connaissance des techniques,
usages et échanges des huiles parfumées et onguents en Méditerranée
occidentale du VIIIe s. av. J.-C. jusqu’à la fin de l’empire romain.
Comptoirs et Urbanisme Jeudi 12 Novembre 2009
Salle El Mouradi
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09h45 : 12ème séance : Présidence : Joan Sanmartí,
Université de Barcelone
09h45-10h05 : Dirk Paul Mielke et Sonja Behrendt:
Archaeometric Investigations by Neutron Activation
Analysis on Phoenician Pottery from the Iberian
Peninsular and Morocco
Résumé : L’Institut Archéologique Allemand Madrid et le Centre CurtEngelhorn d’Archéometrie à Mannheim (Allemagne) ont amorcé en
collaboration avec nombreux excavateurs un nouvel projet pilot d’analyses
de céramique phénicienne. Dans ce projet, pour la première fois, la
céramique phénico-archaique de la Péninsule Ibérique et du Maroc a
été étudiée d’une façon comparative avec de techniques des sciences
naturelles. Environ 230 échantillons de 14 sites importants ont été
analysées, qui représent presque toute la marge des formes de la céramique
phénicienne. Avec ces analyses nous avons gagné, aussi pour la première
fois, une base scientifique considerable pour l’identification des centres
de production aussi que pour la reconstitution des relations commerciales
et la caractérisation des importations. Par conséquent, le projet offre une
contribution importante pour la connaissance de la vie quotidiènne et de
l’échange dans les agglomérations phéniciennes de l’ouest.
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10h05-10h25 : Susana Carpintero Lozano: Nuevas
Aportaciones al estudio de l’arqueométaurgiea del
sureste de la peninsula ibérica. La factoria fenicia de
Abdera
Résumé : Nuestra propuesta se centra en el estudio arqueometalúrgico
de los materiales metálicos del asentamiento fenicio de Abdera (Adra,
Almería, España). Contando con una metodología de análisis adecuada
como es la Difracción de Rayos X (DRX), se ha conseguido determinar
la composición de una interesante selección de los restos exhumados en el
yacimiento a través de las diferentes campañas de excavación desde 1970
llegando hasta el 2006, mostrando la presencia del proceso completo de
extracción, transformación y producción de diversos metales como son el
hierro, el bronce y el plomo y de sus respectivas técnicas.
El análisis de estas piezas pretende demostrar la importancia de los
metales en el desarrollo del proceso colonial de la zona en su contexto
económico-productivo, y su conexión con la importante zona minera de
Comptoirs et Urbanisme Cette étude pluridisciplinaire, accordant autant d’importance au contenant
qu’au contenu, permet d’apporter des réponses aux questions essentielles
concernant les dimensions technique, culturelle et économique du
parfum. L’identification des composants des parfums est au cœur de cette
problématique et est abordée grâce à des analyses chimiques et ADN de 200
échantillons prélevés dans des vases phénico-puniques, grecs, étrusques et
romains.
nistère de la Culture et de la Sauvegarde du Patrimoine Nous désirons comprendre les modalités et la chronologie des transferts
technologiques au sein de la Méditerranée occidentale et connaître les
raisons qui procèdent aux choix techniques ou symboliques de tels ou
tels ingrédients d’origine minérale, végétale ou animale. De même,
l’objectif est d’observer le rôle d’acculturation que joue le parfum dans
l’espace méditerranéen sur plusieurs siècles, dans une période historique
fondamentale qui voit s’affirmer les cultures phénicienne, grecque et
étrusque. Dans un second temps, la confrontation entre l’usage du parfum
en Méditerranée orientale et son usage en Méditerranée occidentale
permettra d’observer des faits culturels qui nous apprennent beaucoup sur
les processus d’évolution de différentes sociétés et sur l’élaboration de
leurs valeurs sociales, politiques et religieuses respectives.
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Salle El Mouradi
10h25-10h45 : Alicia Perea et Martina Renzi : SEM/EDX
analysis
of the orientalizing Jewellery in the villajoyosa
area
(Alicante,
Spain)
Résumé
:
A
recent
discovery
in
the Alicante province (Spain) has changed
the panorama of the interaction between phoenicians and native people in
the area. La Fonteta (Guardamar, Alicante) settlement is only one of the
new archaeological sites, including some necropolis which have rendered
extraordinary funerary remains. Les Casetes and Poble Nou necropolis,
inside the urban area of Villajoyosa (Alicante), are two of these. Rich and
very rich burials with silver and gold objects of Phoenician origin have
come to light, which can be dated to between the 7th and 6th centuries B.C.
We present results of the elemental analysis with Scanning Electron
Microprobe (SEM-EDX) of a set of silver and gold objects, and a
microstructural and analitical study of soldering and other technological
processes in filigree and granulation work.
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Villes, Comptoirs, Urbanisme :
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phénico-punique
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10 - 14 Novembre 2009
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11h30 : 13ème séance : Présidence : Elisabeth Fontan, musée
du Louvre, Paris
11h30-11h50 : Francisco J. Núñez Calvo: The chronology
of Tyre Strata IV to I
11h50-12h10 : Sabine Fourrier : La ville de Kition (Chypre)
du Xe au IVe siècle av. J.-C
Résumé : Kition est l’une des rares villes de Chypre à connaître une
occupation continue du Bronze Récent à l’Âge du Fer. La tradition en
fait une colonie de Tyr et, la ville est le centre, à l’époque classique, d’un
important royaume phénicien. Pourtant, de nombreuses questions restent
en suspens : quelle est la nature de l’occupation du site avant l’arrivée des
Phéniciens ? Peut-on mettre en évidence, sur le terrain, une implantation
coloniale ? Selon quelles modalités, et à quel rythme, se développe la ville ?
L’étude topographique du site, dans le cadre d’un nouveau programme de
SIG développé par la mission française de Kition, en repérant des marqueurs
(présence de remparts, de sanctuaires, d’habitats et de nécropoles organisés)
et en décelant des phases de développement urbain, permet d’apporter
quelques éléments de réponse. Elle permet ainsi de mieux évaluer la place
de Kition, à la fois dans l’histoire de l’île à l’époque des royaumes, et dans
celle de la colonisation phénicienne.
12h10-12h30 : Jean-Yves Monchambert et Anne-Sophie
Dalix : «Port commercial et arrière-pays à Byblos».
14h30 : 14ème séance : Présidence : Antonino Di Vita,
Académie de Lincei, Rome
14h30-14h50 : José Suárez Padilla, Leticia Salvago Soto
et Bartolomé Mora Serrano : Nuevas aportaciones a la
topografía de la Málaga fenicia en época arcaica: las
excavaciones del antiguo edificio de Correos
Résumé : Las novedades sobre la arqueología fenicio en la ciudad de
Málaga se concentran en los importantes descubrimientos en el sector más
Comptoirs et Urbanisme Gádor, también en la provincia de Almería. Este estudio intenta ser una
nueva aportación en el progresivo estudio que se está desarrollando en la
actualidad en yacimientos fenicios con restos de actividad metalúrgica en
la Península Ibérica.
Salle El Mouradi
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14h50-15h10 : Ana Arancibia, Vincente Marcos SanchezMoreno, Lorenzo Galindo San Jose, Maria del mar Juzgado
Navarro et Miguel Roger Dumas Penuelas: Génesis y
consolidación del asentamiento fenicio de la Bahía de
Málaga
Resumé : Las nuevas aportaciones a través de la arqueología de gestión,
nos dibujan un panorama diferente al hasta ahora conocido para el momento
de colonización fenicia en la Bahía de Málaga. El hallazgo y el estudio de
nuevos yacimientos vinculados a este proceso que entronca directamente
con el Bronce Final y su continuidad hasta época romana. Es el caso del
yacimiento fenico de la Rebanadilla y la necrópolis asociada de Cortijo de
San Isidro, localizados en la obra del aeropuerto de Málaga, en la margen
derecha del Guadalhorce cerca de su desembocadura, que nos indica
la llegada de gentes del Mediterráneo Oriental y Central en momento
tempranos, y la consolidación posterior de Malaka como ciudad fortificada
fenicia a traves de las investigaciones realizadas en la excavación del
Museo Picasso y Cister 3.
The new contributions achieved through management archaeology draw us
a different perspective so far unknown about the Phoenician colonization
of The Bay of Málaga. The findings and their studies of new archaeological
sites linked to this process, embeds directly with the Latter Bronze Age
and its continuity until the Roman Era. This is the case of the Phoenician
archaeological site of The Rebanadilla and the associated necropolis of
The Cortijo de San Isidro. Placed, both, about Malaga’s airport building
surroundings and located at the Guadalhorce River’s right margin, near its
river mouth, shows us the arrival of the Oriental and Central Mediterranean
people at early stages as well as the later consolidation of Malaka as a
Phoenician fortified city. These facts are revealed through the researches
carried out at the Picasso Museum and at 3, Cister Street archaeological
sites located in Málaga, Spain.
Key Words : Final Bronze Age, Phoenician, necropolis, fortification,
archaeological settlement, Malaka.
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15h10-15h30 : José Luis López Castro et Belén Alemán
Ochotorena: Altos de Reveque: un nuevo asentamiento
fortificado fenicio en el Sureste de España
Comptoirs et Urbanisme occidental de la ciudad antigua, especialmente en el entorno del actual
Museo Picasso Málaga. Las excavaciones llevadas a cabo en el antiguo
edificio de Correos y Telégrafos – hoy Rectorado de la Universidad de
Málaga – han permitido constatar un ambiente de ocupación fenicio datable
en la segunda mitad del siglo VII a.C..
Entre los materiales cerámicos más significativos destacan los contenedores
con
ánforas tipo T.10.1.2.1., junto a pithoi y jarras de cuello, así como
numerosos
fragmentos de platos de engobe rojo y cuencos de diversa
tipología.
No
faltan tampoco ollas de borde vuelto a torno y a mano, estas
últimas de tipología indígena, con decoraciones impresas e incisas. El
conjunto presenta pastas con desgrasantes esquistosos que permiten indicar
su muy problable producción en la propia Bahía de Málaga o, a falta de
estudios de detalle, dentro del ámbito de Andalucía Oriental. Se cuenta con
algunas importaciones, entre las que destacan fragmentos de ánforas áticas
«a la brosse». El conjunto se fecha genéricamente en la segunda mitad del
siglo VII a.C.
Estos restos tienen la interesante particularidad de estar asociados a restos
constructivos que podrían ponerse en relación con la más que probable
ocupación en época fenicio-púnica de la colina de la Alcazaba de Málaga en
su sector meridional, para lo que, hasta ahora, sólo se contaba con algunos
indicios de épocas muy posteriores.
Salle El Mouradi
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16h00-16h20 : Pablo Atoche Pena et Mª. Ángeles Ramirez
Rodriguez, Le site de Buenavista, un établissement
humain Phenicien-punique à Lanzarote (Îles Canaries)
(circa 960-360 B.C.)
Résumé : Nos travaux archéologiques sur le site de Buenavista démontrent
la présence d’un ancien établissement humain, avec une significative
stratigraphie, qui fournissent des importantes données, qui pourraient
contribuer à fixer la chronologie et le contexte culturel des premières étapes
de la présence humaine dans l’ île.
Parmi le matériel récupéré, en outre de l’abondante céramique à la main,
sont mis en évidence plusieurs fragments modelés au tour et des objets
métalliques phénicien-punique, premiers objets de cette origine récupérées
aux Îles Canaries et qui constituent la confirmation de l’hypothèse à
l’appui de la participation sémite pendant la découverte et colonisation de
l’archipel.
Resumen: Nuestros trabajos arqueológicos en el sitio de Buenavista
(Lanzarote) han puesto al descubierto la presencia de un notable y muy
antiguo asentamiento, con una significativa secuencia estratigráfica de
la que procede una abundante información trascendente de cara a fijar
la cronología y determinar el contexto cultural que acompañó durante el
primer milenio a.n.e. los primeros momentos de la ocupación humana de
la isla.
Entre los registros materiales recuperados, además de la abundante cerámica
a mano, destacan varios fragmentos de artefactos cerámicos modelados a
torno y objetos metálicos de procedencia fenicio-púnica, primeros de esa
clase que se localizan en Canarias y que constituyen una confirmación
de la hipótesis que defiende la participación semita en el proceso de
descubrimiento y colonización del archipiélago.
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16h20-16h40 : Ivan Negueruela Martínez : Urbanisme
barcide à Cartagène
Résumé : Pendant les soixante –dix dernières années d’étude sur la
Carthagène Punique, de multiples fouilles archéologiques ont été réalisées,
celles-ci permettent seulement d’avoir une idée tres partiale sur l’orientation
des rues principales. Malheureusement on ne connaît ni le tracé de la
muraille, ni ceux d’aucun édifices civils, religieux ou militaires, et encore
moins l’aspect général de la ville. La trouvaille la plus importante de ces
soixante-dix dernières années fut la découverte en 1990 d’un morceau de
la muraille punique au lieu-dit «La Milagrosa».
Depuis l’an 2000 l’auteur propose que les structures rupestres des flancs de
la butte du «Molinete» correspondent au palais d’Asdrubal que cita Polibe.
D’autre part il existe des restes similaires sur la butte de «La Conception».
Et les dernières destructions du Centre Historique ont laissé à découvert
d’énormes structures en terrasses à côté des buttes de «Despeñaperros» et
du «Monte Sacro».
Comptoirs et Urbanisme Résumé: Altos de Reveque es un asentamiento fortificado con una muralla
de doble paramento y compartimentos interiores situado en la vertiente
suroriental de la Sierra de Gádor, a pocos kilómetros de la costa, en la
actual provincia de Almería. Por los datos arqueológicos disponibles, su
construcción pudo tener lugar en la segunda mitad del siglo VI a.C. En la
comunicación se defiende la hipótesis de su vinculación a la ciudad fenicia
occidental de Abdera, en relación con el control a los recursos mineros y
nistère de la Culture et de la Sauvegarde du Patrimoine agrícolas de la zona, así como por su extraordinaria posición estratégica.
16h00 : 15ème séance : Présidence : Valérie Matoïan,
Université Lyon 2 et CNRS et Maison de l’Orient et de la
Méditerranée
16h40-17h00 : Piero Bartoloni : Nouvelles données sur la
Sardaigne phénicienne et punique.
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17h45 : 16ème séance: Présidence: Mansour Ghaki, Institut
17h45-18h05 : Raimondo Zucca : Le origini della citta di
Tharros (Sardegna)
Résumé : Nella comunicazione sono prese in considerazione le
documentazioni più arcaiche della presenza fenicia nell’ isola di Mal di
Ventre, nel Sinis e a Tharros, in funzione dell’ analisi del paleo paesaggio ed
in particolare del primitivo approdo ora fissato nel bacino più occidentale
della laguna di Mistras. Si Prenderanno in considerazionè i dati più arcaici
delle due necropoli fenicie a cremazione (Torre Vecchia e San Giovanni)
e del tofet.
Comptoirs et Urbanisme L’ensemble de ces données permettent d’envisager que les cinq buttes (ou
coteaux) de la ville furent taillées en terrasses et que les rues s’adaptèrent à
celles-ci: le resultat fut une ville littéralement taillée dans la roche.
18h05-18h25 : Elisa Pompianu: Incontri culturali nella
Sulky fenicia
Résumé : Grazie alle ricerche archeologiche che si svolgono annualmente
a partire dal 2001 nell’area del Cronicario, unitamente ai risultati delle
precedenti indagini degli anni ottanta si delineano con sempre maggior
concretezza le varie fasi coloniali di Sulky a partire dalla sua fondazione.
Nello specifico si parlerà di alcune stratigrafie risalenti proprio ai primi
decenni di vita della città, in cui è possibile percepire con molta chiarezza
l’importanza della componente indigena nuragica sin da questi momenti
precoci. Allo stesso tempo, grazie alle testimonianze di cultura materiale,
è possibile osservare da un lato il legame con la madrepatria orientale,
dall’altro i rapporti con la Penisola Iberica. Grazie a queste testimonianze
quindi si conferma l’importanza di Sulky come crocevia dei commerci
fenici nel Mediterraneo centro-occidentale.
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18h25-18h45 : Antonella Unali: Sulky punica: nuovi dati
dall’abitato
08h15 : 17ème séance : Présidence : Maria Giulia Amadasi
Guzzo, Università La Sapienza. Rome
08h15-08h35 : Ida Oggiano et Massimo Botto: Nuove
indaginine nell’ insediamento fenicio-punico di Pani
Loriga
Résumé : L’intervento illustrerà i risultati delle indagini condotte dall’Istituto
di Studi sulle Civiltà Italiche e del Mediterraneo Antico (ISCIMA) del
Consiglio Nazionale delle Ricerche nell’insediamento fenicio-punico di
Pani Loriga. Le nuove ricerche riprendono le attività avviate da Ferruccio
Barreca e Gianni Tore a cavallo degli anni Sessanta e Settanta del secolo
scorso, che avevano portato alla luce ampi settori dell’abitato e delle due
necropoli: quella di età fenicia ad incinerazione e quella di età punica con
inumazioni in camere scavate nella roccia.
Gli scavi dell’ISCIMA si sono concentrati in due settori della collina: l’uno
sul pianoro collocato sul lato meridionale dell’altura (Area A) e l’altro sul
suo versante settentrionale (Area B).
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08h35-08h55 : Enrico Caruso, Urbanisme carthaginois en
Sicile: de Lilybée à Drepanon
08h55-09h15 : M. C. Cusenza, P. Di Maria, C. Greco, R.
Giglio, M.G. Griffo et P. Vecchio: Un esempio di archeologia
urbana: l’area archeologica di San Girolamo a Marsala.
Nuovi dati sulla fase punica dell’abitato lilibetano
Résumé : Lo scavo urbano all’interno dell’area dell’ex chiesa di San
Girolamo (2005-2007) ha messo in luce, per la prima volta a Marsala in
maniera compiuta e documentata, una parte di abitazione appartenente alla
fondazione punica della città, tradizionalmente collocata nella prima metà
del IV secolo a.C.
E’ stato, infatti, identificato un ambiente rettangolare dotato di pavimenti
realizzati con battuti durissimi di sabbia di calcarenite e i cui muri erano
costituiti da blocchi di calcare, rozzamente sbozzati e legati con una malta
di argilla rossastra.
Allo stato attuale, non è possibile definire l’estensione di questa unità
abitativa appartenente all’epoca della nascita di Lilibeo; è certo, però,
che gli edifici successivi rispettarono l’orientamento di questo primitivo
vano e che, quindi, fin dalla fondazione della città furono stabilite le regole
e le direttrici di sviluppo dell’intero impianto urbano anche per i secoli
successivi.
Lo scavo ha fornito altri elementi importanti per la ricostruzione della
vita di Lilibeo; la ceramica rinvenuta negli strati più antichi ha permesso
di collocare la prima frequentazione di questo settore della città di epoca
punica nella seconda metà del IV secolo a.C.
Dopo circa un secolo (metà del III secolo a.C.) e per tutto il II secolo a.C.,
l’intero settore viene trasformato in un isolato al cui interno trovano posto,
probabilmente, diverse abitazioni ed edifici.
Comptoirs et Urbanisme L’area A, già parzialmente indagata negli anni Settanta, ha restituito i resti
dell’abitato di età punica, che si impostava direttamente sul bancone roccioso
con nuclei di ambienti di forma allungata aperti su assi stradali regolari.
Lo scavo di uno dei vani ha fornito importanti informazioni sull’edilizia
privata (tecnica costruttiva in crudo, dati metrologici, articolazione delle
unità abitative tra spazi aperti e chiusi). Lo scavo integrale di uno degli
ambienti ha consentito di ricostruirne uno spaccato della vita dell’abitato
nistère de la Culture et de la Sauvegarde du Patrimoine visto che sono stati ritrovati, integralmente conservati, i piani pavimentali
coperti dal materiale in posto sigillato dal crollo di un elevato in crudo
eccezionalmente ben documentabile.
La datazione dei reperti (anfore commerciali quasi integralmente
ricostruibili, pentole, coppe, piatti, supporti) consentono di datare la
vita all’abbandono repentino dell’area intorno al V secolo e una parziale
rifrequentazione dell’area in età ellenistica.
Riguardo all’Area B, collocata in un settore dell’altura mai indagato in
precedenza, i dati raccolti permettono di distinguere due fasi di frequentazione
in rapida successione cronologica: la prima concentrata a cavallo del VI
secolo, in cui ancora labili sono gli indizi di strutture, che testimonia una
considerevole estensione dell’abitato già in epoca fenicia; la seconda fase,
presenta invece caratteri di monumentalità sia in relazione ai moduli degli
ambienti sia alla tecnica edilizia degli stessi, che attestano un forte impegno
costruttivo da imputarsi verosimilmente all’importanza strategica rivestita
dal sito sin dalle fasi iniziali della presenza cartaginese in Sardegna. Grazie
agli scavi è stato possibile mettere in luce un grande edificio di forma
quadrangolare irregolare (11/11,70 m x 9,30/9,60 m) orientato a Nord secondo
gli angoli e suddiviso in tre ambienti di forma rettangolare. La struttura
realizzata nei filari di base con tecnica composita, in cui risulta comunque
dominante l’utilizzo di piedritti e grandi blocchi squadrati, sembra essere
definitivamente abbandonata nel corso del V secolo.
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09h45-10h05 : Rossella Giglio : Lilibeo (Marsala): le
novità archeologiche
Résumé : Una rassegna preliminare dei risultati degli scavi effettuati a
Marsala nell’area del Parco archeologico dell’antica Lilibeo, nel corso
nistère de la Culture et de la Sauvegarde du Patrimoine di questi 10 anni, che si inseriscono in un piano di ricerca, progettato e
condotto con il coordinamento scientifico della scrivente, e che risultano
fondamentali nella ricerca e nella valorizzazione del territorio di Marsala,
con la rimessa in luce della griglia stradale della città punica, del decumano
massimo e dei successivi impianti sepolcrali (tombe bizantine con iscrizioni
dipinte in lingua greca), delle fortificazioni puniche lungo la costa e dello
sbocco a mare del fossato, e delle statue marmoree della Venere Callipige
e di Iside.
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10h05-10h25 : E. Acquaro: Ricerche a Mozia punica
Résumé : La «rifondazione» che Cartagine attua dalla fine del VII secolo
a.C. in alcune colonie fenicie d’Occidente collocate in punti strategici del
suo programma mediterraneo, e che affida all’invio di proprÎ cittadini
che costituiranno gli ‘m delle città raggiunte dall’interesse politico della
metropoli, investe anche Mozia e lascia tracce significative nell’impianto
urbano devastato nel 397 a. C. dai Siracusani.
A tale ambientazione “cartaginese” si fa riferimento nel dar conto dell’ultime
ricerche condotte nel mese di giugno 2009 nell’area nord-orientale
della «casa dei mosaici» dalla Missione dell’Università di Bologna, in
collaborazione con la Soprintendenza per i Beni Culturali e ambientali
di Trapani, la Fondazione J.Whitaker e il Consorzio Universitario della
Provincia di Trapani. Fra i dati emersi si presentono alcune considerazioni
sui resti architettonici di spolio, sulla decorazione musiva e sui testimoni
che definiscono l’apertura di una porta nel circuito murario.
The «re-foundation» of Phoenician colonies, set in strategic areas within
Carthage’s program of territorial expansion in the Mediterranean area,
upon which Carthage embarked since the end of the 7th century B.C.
by sending there some of its citizens who would become the ‘m of the
cities involved in the political interests of the metropolis, encompassed
also Motya as attested by strong evidence in the urban area ravaged by
Syracusans in 397 B.C. To such a Carthaginian outline we refer presenting
the latest research carried out in June 2009 in the north-eastern area of the
«house of mosaics» by the Expedition of the University of Bologna , in
cooperation with the Soprintendenza per i Beni Culturali e ambientali at
Trapani, the J.Whitaker Foundation and the Consorzio Universitario della
Provincia di Trapani. New evidence that will be presented includes some
considerations about reused architectural fragments, mosaic decoration
and the evidence attesting to the construction of a gate in the wall circuit.
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10h25-10h45 : Lorenzo Nigro, Recent discoveries at
Motya (2006-2009): from the Phoenician origins to the
replanning of the city in mid 6th century BC, Results of
Rome “La Spienza” expedition excavations
Résumé : Rome “La Sapienza” Expedition to Motya, in cooperation
with J. Whitaker Foundation and Trapani Superintendence, carried on its
work during seasons 2006-2009 in four different areas in the PhoenicianPunic island of Western Sicily: completing the exploration of the Temple
of the Kothon (Area C), identifying a circular temenos including the
temple and the related sacred pool (the kothon); bringing to light three
major residencies on the western (Area D) and eastern (Area B) slopes
of the acropolis, and reaching pre-Phoenician and Early Phoenician layers
Comptoirs et Urbanisme 09h45 : 18ème séance : Présidence : Carlo Tronchetti, Conservateur du musée national de Cagliari
11h30: 19éme séance : Présidence: Naïdé Ferchiou, Institut
Salle El Mouradi
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11h30-11h50 : Luis Barros: Aspects orientalisants de la
ville d’Almaraz, Almada (Portugal)
Résumé : Les fouilles menées depuis 1988 dans la Quinta do Almaraz
révélé l’existence d’une ville avec un fort substrat autochtone et une
grande influence et la présence Orientalizante, en particulier dans les
locaux Phénicia de l’embouchure du Tage . Il est sans doute l’un des
plus importants espaces urbains de la côte atlantique et a fourni des
milliers d’articles et de l’éco faits ont permis la construction d’une
image de la vie, les compétences et l’économique, sociale et économique
entre siècle. VIII et III, en Colombie-Britannique. Le particulier qui
se distinguent les tombes des chiens, déjà importante en nombre et en
graffiti motif lié à la rivière et la mer, avec la représentation de bateaux
et de poissons.
La ville de Almaraz, nom actuel, n’a pas encore de révéler de nombreux
détails qui ont un rôle décisif pour la connaissance de la fin de l’Age du
Bronze et l’Age du Fer des peuples autochtones et leurs relations avec les
Phéniciens, Carthage et l’ensemble de la Méditerranée
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phénico-punique
Résumés
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11h50-12h10 : Fethi Chelbi : Recherches sur la topographie
carthaginoise à l’époque punique
12h10-12h30 : Boutheina Maraoui Telmini: Découverte des
latrines à Carthage (Bir Massouda)
Résumé : Les fouilles tuniso-belges dans le secteur sud de Bir Massouda
(Carthage), ont permis de mettre au jour, pour la première fois dans un
quartier résidentiel, trois structures pouvant être interprétées comme des
latrines/ puits perdus. Leur chronologie s’étend du milieu du Ve siècle av.
J.-C. jusqu’à la destruction de la métropole punique. Dans deux cas il s’agit
de structures aménagées dans le sol, dont les parois sont soigneusement
construites avec de la pierre, datant du milieu du Ve siècle et du milieu du
IVe siècle av. J.-C. Le troisième exemple consiste à un remploi d’amphore
incrustée dans le sol, faisant partie d’un espace domestique qui remonte
à la première moitié du IIe siècle av. J.-C. Cette découverte permet de
documenter, dans l’état actuel de notre connaissance, le début de l’adoption
par les Puniques de Carthage d’un nouveau système de collecte des déchets
humains et autres détritus. Dans notre communication nous présenterons,
de point de vue architectural, l’ensemble de ces installations ainsi que le
matériel archéologique permettant de les dater.
14h30 : 20ème séance : Présidence : Annie Caubet, Musée du
Louvre, Paris
14h30-14h50 : Sami Ben Taher: Le site punique de Ghizène
(Jerba): nouvelles recherches, nouvelles données
Résumé : La fouille que nous avons menée à Rhizène – un site côtier du
Nord-est de l’île de Jerba – nous a permis de découvrir les vestiges puniques
les plus anciens de l’île. Il s’agit d’un puits construit avec des pierres sèches
qui devrait dater du VIe s. av. J.-C. chronologie à attribuer à la plus ancienne
fréquentation du site dans l’état actuel de la documentation.
En ce qui concerne le matériel céramique, son étude laisse voir une forte
présence de productions carthaginoises et une grande diversité des origines
Comptoirs et Urbanisme in several stratigraphic soundings; exposing the West Gate, the Western
Fortress, a huge building on the north-western shore of the island, and a
small shrine (“Astarte’s Shrine”) in Area F.
Salle El Mouradi
14h50-15h10 : Nabil Kallala, Joan .Sanmarti, Joan RamonTorres, R.Alvarez, B.Maraoui et C.Belarte: Les relations
entre Althiburos et Carthage d’après les fouilles récentes
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15h10-15h30 : Naïdé Ferchiou: Recherches sur le site
d’Apisa Maius à l’époque punique
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16h00 : 21ème séance : Présidence : Victor Guerrero, Facultad
de Filosofía y Letras, Palma
16h00-16h20 : Antonino Di Vita: L’urbanistique ie, la
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hellénistique et les mausolées puniques de Sabratha,
produits d’un syncrétisme culturel
ns l’univers
phénico-punique Résumé : Libere
Résumés
dal pesante vectigal annuale pagato a Cartagine
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- tra 7 e 9 tonnellate d’argento - Leptis e con essa Oea e Sabratha
acquistano, dopo Zama, indipendenza commerciale e ricchezza in
maniera sempre crescente. Lo dimostra il fatto che i monumenti che fra
il II secolo a.C. ed il I d.C. arricchiscono questi antichi scali feniciopunici sono tutti opera di ricchissimi privati e si collocano ora al centro
di vere città anche urbanisticamente moderne.
A due clan importanti vanno attribuiti i mausolei A e B di Sabratha,
riproduzioni puniche di monumenti medio-ellenistici perduti - e perciò
particolarmente significative - realizzati nello stile che per comodità
chiamiamo “barocco”. Dati anche gli intensi precedenti rapporti
intercorsi fra Cartagine e l’Egitto è da Alessandria soprattutto che
viene l’input sia per la realizzazione della nuova Sabratha sia per la
costruzione di questi due mausolei a pareti concave che, posti su una
via verso l’interno, segnavano un ingresso monumentale alla città. Si
tratta di monumenti che però hanno in molti dettagli una schietta
impronta punica e ci appaiono espressione di una Mischkiiltur in cui
cultura ellenistica e tradizione punica sono state assimilate da una
personalità - l’autore di essi -certamente di spicco e di sicura estrazione
locale. Come il realizzatore dei due mausolei anche gli urbanisti che
programmano a ridosso dei vecchi quartieri punici l’espansione della
Sabratha tardo-ellenistica si rifanno a modelli greci, in questo caso alla
maniera ippodamea di costruire città, recepiti ancora una volta attraverso
Alessandria e le città della Cirenaica (ad esempio Tolemaide).
16h20-16h40 : Mohamed Sghaier Ghanem : La Cirta
numidienne : Origine et identité
16h40-17h00 : Paloma Bueno Serrano et Juan A. Cerpa
Niño: Gadeira : a través de los nuevos descubrimientos
realizados en el Cerro del Castillo de Chiclana (Cádiz)
Comptoirs et Urbanisme géographiques des autres poteries importées des deux bassins: oriental
et occidental de la Méditerranée. Du bassin oriental on peut signaler la
présence de quelques fragments du Levant et de la Grèce orientale. Quant
au bassin central et occidental il est représenté par des fragments de Malte,
de Sicile, de la Grande Grèce et de la côte andalouse.
Ce constat nous incite à nous interroger sur la nature d’un tel établissement qui
– à s’en tenir aux enseignements céramiques - semble avoir servi de plaque
nistère de la Culture et de la Sauvegarde du Patrimoine tournante au commerce méditerranéen de l’île. Rhizène pourrait avoir
joué le rôle d’un comptoir phénicien ou d’une échelle dans le commerce à
longue distance entre la Phénicie et l’extrême Occident.
C’est ainsi qu’on peut expliquer aussi la grande présence de céramique
carthaginoise. En effet, la métropole punique ne pouvait rester guère en
dehors de cet itinéraire maritime très fructueux.
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17h30 : 22ème séance : Présidence : Massimo Botto, Istituto di
Studi sulle Civiltà italiche e del Mediterraneo antico - CNR
17h45-18h05 : Carmen Aranegui et H. Hassini : Niveaux
puniques et maurétaniens à Lixus (Larache)
18h05-18h25 : Abdelaziz El Khayari et Dirce Marzoli:
Mogador/Kernè aux frontières du monde connu
18h25- 18h45 : Enrique Gozalbes Craviot: Nuevos Datos
Sobre La Colonizacion Fenicia y Punica en El África
Occidental.
Résumé : En los últimos años se han producido nuevas aportaciones al
conocimiento de la presencia fenicia en el África occidental. Las mismas se
han producido en el terreno conceptual, con la discusión referido al proceso
histórico y a las bases económicas que sustentaron esa presencia, en especial
en lo referido al concepto de “círculo del Estrecho” acuñado en su día por
M. Tarradell. Pero también en estos últimos años se han realizado algunas
aportaciones en el terreno de la arqueología de campo, en especial en Lixus,
pero que también han permitido la localización de nuevos asentamientos
en relación con el medio naútico de los fenicios. A la luz de estos datos se
ha aclarado la relación con los recursos del medio en cada lugar, así como
la presencia de un fuerte componente indígena en relación con las que se
consideraban “colonias fenicias”.
Comptoirs et Urbanisme Résumé : Los recientes hallazgos arqueológicos en el casco antiguo de
la ciudad de Chiclana han aportado nuevos datos sobre la colonización
fenicia en la bahía de Cádiz. El importante descubrimiento de un
recinto amurallado, correspondiente al primer momento de la misma
y de la creación de factorías en contexto peninsular, supone un avance
significativo para el conocimiento de la organización territorial del
momento y una nueva fuente de datos para la investigación arqueológica
nistère de la Culture et de la Sauvegarde du Patrimoine e histórica actual. El hecho de que ahora sean tres los enclaves fenicios
existentes en la bahía gaditana: Cádiz, Chiclana y Doña Blanca (en El
Puerto de Santa María), permite una mejor interpretación de los textos
griegos, que denominaban a esta zona como Gadeira y al templo de
Melkart, también ubicado en Chiclana, como “puerta de Occidente”.
En esta comunicación se exponen los resultados de las excavaciones
arqueológicas, presentando tanto la cultura material recuperado como
los inmuebles exhumados.
The recent archeological findings in old uptown Chiclana have contributed
new data about the Phoenician settlements in the Cádiz Bay. The important
discovery of a fortified enclosure, in sinchrony with the first Phoenician
colonization and also with the creation of factories within the peninsular
context, constitutes a significant advance in the present settlements in the
Bay area, Cádiz, Chiclana and Doña Blanca, allows us a more achúrate
interpretation of the Greek text Vich refered to this location as Gadeira and
the Melkart temple as the “gate to the West”.
Les Posters
Mohamed ben Nejma, Des nouveaux
architectoniques trouvés à Utique
Les Posters
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éléments
Sara Contreras Rastrojo, La implantacion Fenicia en la
campina sevillana a travès de la ceramica figurativa : El
ejemplo en el término municipal de marchena
Résumé : La cerámica figurativa se constituye como un fenómeno singular
dentro del mundo orientalizante. Su adscripción al entorno geográfico de
Tartessos permite que nos sirva de guía como testimonio del proceso de
colonización oriental que sufrió este ámbito geográfico. La excavación
del yacimiento de Montemolín y la Prospección del Término Municipal
de Marchena posibilitan una visión general de este momento a partir de
las cerámicas figurativas halladas en estratigrafía tanto cronológica como
espacialmente.
Teniendo en cuenta la importante labor desarrollada por otros investigadores
sobre este tema, en este trabajo se pretende simplemente dar a conocer nuevas
evidencias sobre cerámica figurativa procedentes en las prospecciones
efectuadas en el Término Municipal de Marchena y tratar de relacionarnos
con los ejemplares exhumados durante las excavaciones de Montemolín,
combinando de este modo las posibilidades que ofrece el análisis territorial
con los resultados del análisis estratigráfico y la contextualización cultural
llevada a cabo en los últimos años por sus excavadores.
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David Asensio et Rafel Jornet, La incidencia púnica en
una zona de colonización griega en el extremo occidente:
el caso de Emporion (Girona, Catalunya) y su territorio
circundante
Résumé : El objeto de este trabajo es analizar los indicadores arqueológicos
de la incidencia púnica en una zona caracterizada por la presencia de
un enclave colonial griego en occidente: la ciudad focea de Emporion.
La importante presencia de elementos púnicos como son las ánforas de
transporte, pero también cerámicas comunes, muestra un alto grado de
influencia en la esfera comercial y económica del área objeto de estudio.
Para constatar esta afirmación presentamos los datos, cuantitativos y
cualitativos, de la reciente revisión y estudio de conjuntos cerámicos
procedentes tanto de los principales núcleos indígenas más próximos al
hinterland emporitano (Ullastret, Pontós) como de contextos de la misma
Neápolis de Emporion, abrazando un arco cronológico entre los siglos V
y III aC.
Ricard Marlasca Martín, José Mª Lopez Garílas et Mª
José Escandell, Posibles cultos atmosféricos o geográficos
en Eivissa
Résumé : En la isla de Eivissa, se han descubierto diversos lugares
relacionados con el culto, especialmente de época púnica. Solo a algunos
de estos lugares se les ha considerado unánimemente santuarios, como la
cueva de es Cuyeram o illa Plana, en la bahía de la ciudad de Eivissa.
En otros casos, se discute que se trate realmente de santuarios debido a
las circunstancias de los hallazgos y a sus características. En este poster
queremos llamar la atención sobre dos yacimientos de la isla, que
interpretamos sin ninguna duda como lugares de culto y, además, que
consideramos que podrían haber sido susceptibles de un culto referido a
alguna divinidad de tipo atmosférico o geográfico, dadas las características
especiales del lugar donde se encuentran.
Maria Giulia Amadasi, Danila Piacentini, Fiorella
Scagliarini, Barbara De Bonis et Alessandro De Bonis, Le
iscrizioni fenicie e puniche da Tas Silġ (Malte)
Les Posters
Résumé : Le sanctuaire de Tas Silġ, sur la côte sud-ouest de l’île de Malte,
a une histoire millénaire, de l’époque néolithique à la période byzantine.
Entre la fin du VIIIe siècle avant J.-C. et le Ier siècle après J.-C. environ, les
Phéniciens y installèrent un lieu de culte dédié à la divinité féminine Astarté.
nistère de la Culture et de la Sauvegarde du Patrimoine La mission archéologique italienne, qui l’a fouillé pendant les années ’60Institut National du Patrimoine
’70 du siècle dernier, y a retrouvé plusieurs inscriptions d’époque punique
exécutées sur pierre, ivoire et os et des milliers de fragments de poterie
avec des textes gravés. Sur la plupart il y a des abréviations probables,
mais une bonne partie contient des dédicaces à la déesse Astarté. Ces
inscriptions ont ainsi permis d’attribuer ce sanctuaire à cette divinité, qui
pour les Grecs fut Héra et pour les Romains Junon. Un plan du sanctuaire
et des photos des inscriptions repérées dans les campagnes de fouilles sont
présentés, accompagnés par des dessins des formes céramiques les plus
répandues durant la période punique.
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Abdelmalek Slatnia, Aspects de la présence puniconumide dans la région de Guelma
Salwa Bouchareb, Le site de Galâat Bou Sbaâ : Les stèles
néopuniques
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Silvia Valenzuela-Lamas, Dani López-Reyes, Nabil
Kallala, Joan Sanmartí, Influences phénicio-puniques
sur l’économie vivrière numide. Le cas d’Althiburos
(M’deina, Le Kef)
Résumé : Ce travail présente les premiers résultats archéobiologiques
(archéobotanique et archéozoologie) issus de la mission archéologique codirigée par l’Institut National du Patrimoine et l’Université de Barcelone
sur le site d’Althiburos (M’Deina, Le Kef).
L’étude de ces matériaux (fruits, graines, os, coquillages) témoigne de
l’existence d’échanges commerciaux continués avec la côte depuis au moins
le VIIIème siècle av. J.-C. De même, l’existence d’une arboriculture, ainsi
que d’une agriculture céréalière et un élevage bien établis a été constatée
à Althiburos depuis le début du premier millénaire av. J.-C. Cette étude
représente le premier travail sur l’économie numide basé sur les évidences
archéobiologiques en Tunisie.
Alain Olmi, Tanit en Bretagne ; état des lieux
Nicholas Marquez-Grant, Joan Ramon, Los restos
humanos de la necrópolis púnica de Ses Païsses de Cala
d’Hort (Can Sorà, Ibiza)
Résumé : Los restos humanos de la necrópolis púnica de Ses Païsses
de Cala d’Hort (Can Sorà, Ibiza) han proporcionado un mínimo de 75
individuos. Este informe estándar presenta los datos obtenidos sobre el
perfil demográfico, la estatura, el estado de salud y enfermedad, patrones
de actividad y la dieta de la población.
Este estudio proporciona una mayor comprensión del periodo púnico
en Ibiza y contribuye al registro osteológico y paleopatológico de Ibiza.
En resumen, la población púnica enterrada en la necrópolis de Can Sorà
está representada por individuos de ambos sexos y varios grupos de edad.
Entre los atributos físicos, cabe decir que la estatura es mediana en los
individuos. La variedad de fuentes que nos información acerca de la dieta,
indican una dieta homogénea entre la población, basada principalmente en
recursos terrestres con especial enfoque en aquellos alimentos compuestos
Les Posters
de hidratos de carbono y muestra también una consumición mínima de
recurso marino. Entre las lesiones patológicas o enfermedades, cabe
mencionar algunas lesiones que reflejarían unas condiciones de vida que
hubiesen sido desfavorables en algunos casos y para ciertas enfermedades,
pero por otro lado un nivel bajo o nulo de violencia.
El análisis antropológico de los restos humanos procedentes de la necrópolis
púnica de Ses Païsses de Cala d’Hort (Can Sorà) ha proporcionado
nistère de la Culture et de la Sauvegarde du Patrimoine información sobre el estilo de vida en un contexto rural de época púnica.
Los datos relacionados con la demografía y las enfermedades permiten
entender cómo los habitantes ibicencos se adaptaron a su entorno. Además,
los datos osteológicos amplían nuestra comprensión de las prácticas
funerarias y del ritual de enterramiento de las poblaciones del pasado. Los
datos antropológicos derivado de los restos óseos humanos en conjunción
con otras fuentes de información permite una mejor reconstrucción del
panorama económico, político, social, cultural y ecológico del pasado.
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El análisis antropológico, pues, tenía como objetivo responder
las siguientes preguntas:
• Cuál era el perfil demográfico de la población?
• De qué manera este perfil demográfico nos informa acerca de la organización del cementerio?
• Cuáles eran los atributos físicos de la población?
• Cómo eran las condiciones de vida en la Ibiza púnica?
• Hay alguna evidencia de violencia en la población?
• Cómo se comparan estas poblaciones con otras poblaciones de
la misma fecha, en Ibiza y en otros lugares?
Por último, se esperaba que el análisis de los restos humanos contribuyera
al registro osteológico y paleopatológico de Ibiza y las Islas Baleares en
general.
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Con el fin de abordar estos objetivos, se debía calcular el número mínimo
de individuos y su edad y sexo siempre que fuera posible, y se debía
obtener información sobre características físicas como la estatura. También
se exploró la presencia (o ausencia) de lesiones patológicas y, en lo posible,
se hicieron comparaciones con los datos publicados de otras poblaciones
contemporáneas.
Este trabajo presenta los resultados del estudio antropológico de los restos
hallados en la necrópolis y está dividido en tres partes. La primera parte
se refiere a los materiales y métodos empleados. En la segunda parte se
exponen los resultados obtenidos y a ella le sigue la tercera parte, que es la
discusión e interpretación de los resultados. En esta última parte también se
incluirán los datos en comparación con otros obtenidos de Ibiza y la Península
Ibérica. Finalmente, las conclusiones proporcionarán avenidas para futuras
investigaciones.
Past populations in Ibiza relied mainly on land resources as indicated by stable
isotope data. Vegetables and cereals were present in the diet as attested by
documentary sources and artefactual evidence. In addition, dental caries and
calculus indicate some reliance on carbohydrates. Dental wear, especially
in the rural area, reveals cupped and oblique wear patterns characteristic of
a diet based on cereal consumption and preparation techniques involving
mills to grind the grain. However, the extent of consumption of agrarian
foodstuffs such as cereals is still unclear. Moreover, meat consumption
according to isotope data was high in the Punic period although faunal
remains have not been abundant. Meat probably derived from sheep and
goat. Pork may have also been consumed, especially since Late Antiquity.
In relation to dental caries, children had similar frequencies in both periods
and perhaps a similar diet was consumed during the growing years.
Consumption of marine protein seems to have been limited, despite
documentary evidence indicating the popularity of salted fish and fish
Les Posters
sauce. This low reliance on marine protein may be associated with the low
frequency of torus auditivus (Chapter 5).
In relation to the hypothesis, nutrition is not easily inferred. It cannot be
confirmed whether the higher meat consumption in Period 1, lower caries
and lower calculus rates overall and relatively good oral hygiene (e.g. one
abscess) would reflect better health and better nutrition than in Period 2,
where there was a greater reliance on carbohydrates. Furthermore, trade in
nistère de la Culture et de la Sauvegarde du Patrimoine Punic times must have provided the population with a variety of foodstuffs.
The apparent abandonment or decline in settlements in Period 2 might have
resulted in a lower presence of fresh foods.
When periods were compared in more detail, the pattern of protein
consumption was very homogenous in the Punic rural population. This
revealed that there was no sexual dimorphism in protein consumption
assuming both males and females were present. In Period 2, the sample
provided a more dispersed distribution. This distribution may reflect
different socio-economic backgrounds as can be interpreted by comparing
between some of the tomb types in the cemeteries. Variation in this period
may have also been influenced by the presence of infants and children
amongst the stable isotope data.
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Antonio M. Sáez Romero, La geografía económica de
Gadir: las áreas alfareras y el modelo urbano
Résumé : La reciente identificación y caracterización arqueológica de los
talleres alfareros de época púnica y tardopúnica de la ciudad de Gadir y su
inclusión en un modelo articulado de tipo urbano que habría ordenado el
espacio de la bahía gaditana al menos desde la etapa de transformaciones del
s. –VI plantean ahora la necesidad de reflexionar sobre las características
locales “particulares” de dicha estructura urbana no sólo desde el plano
meramente territorial o de potencialidad socio-económica, sino también
desde la perspectiva de su comparación con otros modelos de implantación
urbana y de producción alfarera observados en los principales centros
fenicios de Occidente. Trataremos por tanto de ofrecer una síntesis de las
nuevas evidencias y planteamientos gadiritas, insertándolas y valorándolas
en el marco de las nuevas urbes fenicias generadas al calor de las
transformaciones del final de la etapa arcaica.
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Béatrice Pasa, Le paysage funéraire en Afrique nordorientale aux deux derniers siècles avant notre ère : entre
traditions et évolutions.
Ignazio Sanna (con il contributo di Carla Del Vais),
Ricerche subacquee sistematiche nel tratto meridionale
della marina di Nora: materiali arcaici e punici
Ignazio Sanna (con il contributo di Carla Del Vais),
Indagini nelle acque del Golgo e dell’area portuale di
Cagliari: il quadro dei reperti fenici e punici.
Carla Del Vais, A. Depalmas, Nuove indagini presso il
Nuraghe Lugherras di Paulilatino (OR): il santuario di
età punico-romana
Carla Del Vais, Anna Chiara Fariselli, R.T. Melis et Ignazio
Sanna, Nuove ricerche nella laguna di Mistras (area di
Tharros, Cabras - OR)
Résumé : La necropoli settentrionale di Tharros, nota già dall’Ottocento e
oggetto d’indagine a partire dagli anni Cinquanta del Novecento, è connotata
da tipi tombali e rituali funerari in tutto corrispondenti a quelli della
Les Posters
necropoli meridionale di Capo S. Marco. Nell’anno in corso sono riprese
le indagini a cura delle scriventi al fine di procedere alla documentazione
completa e sistematica delle emergenze note, sia di quelle oggetto di scavi
archeologici, sia di quelle mai indagate. Oltre alla documentazione grafica
e fotografica delle sepolture, sono stati effettuati alcuni sondaggi di scavo
al fine i recuperare i dati di contesto in un’area fortemente compromessa
dalle ricerche ottocentesche e dall’impianto della borgata di S. Giovanni di
nistère de la Culture et de la Sauvegarde du Patrimoine Sinis, avvenuto negli anni Cinquanta, che ha determinato la distruzione e
l’obliterazione di una parte delle emergenze funerarie.
I risultati dell’indagine, in corso di rielaborazione, sono di grande interesse
e confermano una sostanziale contemporaneità tra le due necropoli. Per
l’età fenicia (VII-VI secc. a.C.), il tipo tombale attestato è la fossa scavata
nel banco di sabbia, coperta da lastre litiche e con all’interno il defunto
incinerato in deposizione secondaria direttamente sul fondo della stessa,
accompagnato dal corredo ceramico e da oggetti d’ornamento. In età
punica vengono introdotti nuovi tipi tombali, essenzialmente camere con
accesso a dromos e fosse parallelepipede scavate nella roccia. Le sepolture
finora documentate, con poche eccezioni, risultavano già violate, in parte
probabilmente già in antico a causa della coltivazione delle cave di calcarenite
che hanno danneggiato molte delle sepolture puniche. Nonostante ciò, si
sono recuperati numerosi manufatti funerari e documentate importanti
tracce dei rituali praticati nella necropoli.
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Camille Busson et Michel Minor, GREP-Bretagne :
Contribution aux recherches et études sur la présence
phénicienne et punique en Bretagne (France)
Résumé: Nul ne saurait contester la capacité des Phéniciens de Tyr et de
Carthage à affronter les océans pour se forger un empire commercial.
L’étain, qui était le pétrole du millénaire précédent notre ère, ne pouvait
échapper à leur appétit et nul ne peut imaginer que la route conduisant aux
riches gisements de Bretagne se soit arrêtée à Gadir (Cadix). Le périple
de l’Amiral carthaginois Himilcon en Atlantique nord nous le rappelle s’il
en était besoin.
Le Groupe de Recherches et d’Etudes Phénico-Puniques en Bretagne
(GREP-Bretagne) qui vient d’être créé a pour vocation de recenser avec
rigueur les données historiques, archéologiques, toponymiques et autres
mettant en lumière l’empreinte de la présence phénicienne en Bretagne.
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Alice Bifarelli, l’usage des coquillages dans les nécropoles
phéniciennes et puniques de Sicile et Sardaigne
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Foued Essaadi, La métallurgie du fer à Utique : Nouvelles
données
Résumé: Les sondages pratiqués ces dernières années dans divers points
du site,en vue de documenter davantage la période archaïque de la cité ;
ont mis au jour entre autres :des résidus et des scories de fer, des tuyères,et
d’autres éléments ; Il s’agit bien de vestiges d’un atelier de traitement de
fer. Une étude analytique multidirectionnelle a été engagée depuis, pour
caractériser ce traitement, et essayer de le replacer dans son contexte
technologique, voire dans son environnement géologique.
Fiammetta Susanna, Nouvelle analyse du sanctuaire d’el
Hofra (Cirta): un exemple de sanctuaire punique en
Afrique du nord du III s. a.J.-C.
Résumé : Le sanctuaire de El Hofra est le point fondamentale pur la variété
et la complexité des éléments, qui sertent pour la compréhension global
de la composant religieuse punique dans le territoire numide pendant la
période du maximum contact avec l’aire Méditerranéenne et avec Carthage.
Les Posters
Une nouvelle relecture de sa structure architectonique et une analyse
encor plus attentive des données, élaborées sur les objectes de fouille, a
permis un meilleur insermentée du sanctuaire, dans le panorama religieuse
punique de l’Afrique du Nord et dans la mer Méditerrané, en permissant de
comparaisons qui se diffusent jusqu’à la Sardaigne.
Cette nouvelle analyse consente ainsi, la compreansion du sanctuaire,
en relation avec des autres évidences archéologiques découvertes en son
nistère de la Culture et de la Sauvegarde du Patrimoine proximité, et son exacte chronologie, pour une plus simple compréhension
de son évolution structurale dans l’histoire du site.
Une vue plus mirée aussi à son collocation géographique en relation à une
possible fonction religieuse fait voire la réalité de cet sanctuaire sous une
nouvelle conceptions d’espace religieuse, que est toujours plus évidente
dans le domaine punique.
v r
m
Elisa Lopreite, Il repertorio decorativo nella pittura
vascolare punica. Il caso di Tharros
Résumé : Il ricco repertorio dei motivi decorativi di epoca punica attestato
a Tharros testimonia delle forti suggestioni provenienti dal mondo greco,
mostrando l’impiego di motivi fitomorfi e zoomorfi che tuttavia a Tharros
raggiungono elevati livelli di originalità e complessità. Tale tendenza
continua almeno fino al III sec. a.C. I moduli decorativi geometrici, di
tradizione greco-orientale presenti nella più antica ceramica fenicia e
cipriota dell’età del Ferro, pur permanendo durante tutto il periodo punico,
cominciano ad attenuarsi sul finire del V sec. a.C, con la sola eccezione
delle bande e delle linee, che risultano una costante almeno fino al IV sec.
a.C.
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eligion et la
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ns l’univers
phénico-punique
Résumés
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Hôtel El Mouradi
Hammamet - Tunis
10 - 14 Novembre 2009
Hôtel El Mouradi
Hammamet - Tunis
10 - 14 Novembre 2009
Gabriella Sciortino, Material culture and new meanings in
the ancient colonial world: the case study of “phoenician
skiphoi” and the “euboeian-geometric red slip flat
dishes”
Résumé : The interaction between Phoenicians and Greeks is an issue which
has generated a long debate. How those two ancient people conceived and
developed their mutual relationship constitutes an important aspect of the
“colonial encounters” discussion, although the interpretations of the literary
and historical sources have always influenced the analysis of this topic. On
the contrary, the aim of this work is that to use material culture as a possible
key element for reading new realities of colonial spaces and interpreting the
meanings which are the result of colonial encounters.
Taking the so called “phoenician skiphoi” and the “euboeian-geometric red
slip flat dishes” as a case study, I will attempt to explain how material
culture can reflect new cultural colonial features. A comparison between
these two sets of archaeological data, which are in a complementary
relationship with each other, might highlight their material and symbolic
meaning as a paradigmatic cultural product of the colonial world.
Such a study of these two classes of material such as :
- Postcolonial point of view and its concepts as an interesting
alternative for the interpretation of colonial situations in the
Western Mediterranean.
-Phoenician skiphoi (Greek shapes and Phoenician decoration)
proceeding from Phoenician colonial settlements and the euboicphoenician plates (Phoenician shape and Greek decoration)
proceeding from Greek colonial settlements.
Samedi 14 Novembre 2009
clôture
08h30 : Séance de clôture salle El Mouradi
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ns l’univers
phénico-punique
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Hôtel El Mouradi
Hammamet - Tunis
10 - 14 Novembre 2009
Hôtel El Mouradi
Hammamet - Tunis
10 - 14 Novembre 2009
Conclusions des travaux
Désignation du pays organisateur du prochain congrès
Allocution de ministre du Tourisme
10h30 : Départ vers Carthage et la médina de Tunis ou
Kerkouane selon le choix des participants.
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10 - 14Novembre 2009 - Institut National du Patrimoine

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