Apersonalidad del arte

Apersonalidad del
arte
RAIMUNDO KUPAREO
Para
de arte ¿es necesario
la vida, el pensamiento, ambiente del
artista, o la obra debe ser apreciada sólo en
sí misma? Es un problema que surgió espe
valorar una obra
conocer
después de la ''teoría impersonal de
de T. S. Eliot (1888-1965), que sir
cialmente
la
ilógico,
ni
que
el
fico,
etc.
El
es
acientí-
atemporal, ahistórico,
arte pertenece a un nuevo mundo
de valores;
histórica,
decimos
Igualmente
absurdo).
arte
la
niega
no
realidad
religiosa,
moral,
científica,
basa
Se
etc.
poesía'
de
vió
punto.de partida para
etc.), para desa
(Wimsatt, Beardsley
rrollar
doctrina del
su
completa
Los
exterior.
de
impersonal
arte
formal y semántica, in
autonomía
dependiente de
Criti-
"New
el
su creador
nuevos
y
cualquier agente
los
propusieron
críticos
de
"impersonali
"distanciamiento",
en lugar
dad",
de "fidelidad", "espontaneidad", "genuidad",
conceptos
"anonimidad"
etc.
Se trataría de
real
de la
"ficcionalidad"
del
de la impersonalidad
no
y
arte.
"personal''
lo
se
la
negar que
del
artista
una vez
refiere
él. Si
de
obra
puede
no
existe
creada,
a
rencia
y
que
la personalidad,
es algo propio o particular
de
decir
quiere
no tiene o no manifiesta
que
la
a
ni
explicar
sin
verso
no
Dios,
quién
acción
cosa
la
de
No
ella.
arte
es
se
y
se pue
propio
algo
él,
pero,
refe
aprecia sin
fuese un dios, quien
la obra en su exis
sino
que el arte
no niego
mas no negativum.
amoral,
suspendo
no
(las
son
ni
no
mi
a ella.
sostengo
juicio
acciones
morales
significa
de
ni
Así,
(ni lógico
Es
Si
que
sobre
un
que
otra
no es
de
nota
aperso
sino suspendo el
"alfa"
priva-
un
tomía, óptica,
lingüística, sino
es
la
preter
de
verdadero
(más
del
allá
de
obra
cualquier
que
el
orden
a
pesar
científico,
de las
de los
de
si
un
se
las leyes
reales
persona
descubriría
que
un
loco
decimos
desprovisto
que
la lógica
el arte
de
es
corriente,
seres.
reales
Un invento
constituir
un
suceso
es
determinada épo
en
y
por
otra,
fundan
se
de las
por
tratarse de
las
en
relaciones
Tampoco sería raro si
descubriesen una misma cosa.
cosas.
dos
científicos
En
el
arte, en
un
caso
de plagio,
que
"descubrir". Si Beethoven
otro
artista—
porque
no
hablaría
semejante
"crear"
mos
no es
hubiera
—o
lo
mismo
cualquier
compuesto
su
No
Missa solemnis, no la hubiera
En las ciencias hay un progreso
vena sinfonía o
hecho
nadie.
inmoral,
de
(como
relaciones
allá"
"más
cubiertos.
al
en sen
allá"
no
determinada
ca,
ordinem
milagro,
y extraordinario,
del orden natural, porque
invento no se hubiera descubierto por
está
sino
de
de la
maravilloso
no
el
naturales
milagro
un
"más
está
metáfora)
rigen
continuo
acción
"praeter
orden
arte es
metafórico:
"más
cada
enigmático.
naturae"
Una
"prae-
los sobrepasa,
si
es
milagro
ana
kinética,
(lat.
Pero
ellas.
límites y
hace ininteligible,
algo
niño o
sino
según
El
algo.
estática,
está
tiene sus
se
de la
de
la sen
humano
acústica,
que
ter"), "más
arte
proviene
arte produce
allá"
que
afirmo
inmorales). Arreligioso
irreligioso
sentido religioso.
alógico
a
(Sto.
la persona,
tivum
no
referencia
orden
Es un milagro
las leyes de la lógica,
continuata"
lleva la
con relación
guien
uni
el
existencia. Tal
en su
"crearlo
como
sin
Providencia,
juicio
es
él,
explicar
sostiene
una
a
.
Si digo
nalidad,
lo
llama
se
Tomás )
referencia
de
asombro.
que no está contra
tido
o
dicho,
asombrarse
de
cada obra
de
sación
por
obra no se podría entender
puede
se
hecho,
De
za).
persona
aparecer sin
el artista
entonces
Milagro,
latina "mirari",
natural.
palabra
algo
continuadamente sostuviese
tencia,
"sobrepasa",
como un pequeño milagro
en
"pre-
"miraculum"
no
Para evitar
mejor hablar de
artista.
"Impersonal"
del
ficcional y
un carácter
personalidad
apersonalidad
terpasa",
o mejor
allá"
malentendidos pienso que es
la
la
pero
ella
El
corrección
de los
al
los inventos
ya
des
existe
el
arte:
no
de las
al mismo
El arte,
superar,
a
progreso
progreso
demuestra
riores.
que
respecto
Tal
enorme
cas
y
con
ciencias
empíri
tiempo la superación
sistemas
científicos
contrario,
no
si
arte
corregir,
en
es
tiene
ante
nada
verdadero.
Fidias, Praxíteles, Esquilo, Sófocles,
Eurípi-
10
Raimundo
des,
etc.,
con
el
han
no
tiempo,
sido superados ni corregidos
como
lo
no
Miguel Án
serán
que
ral,
foras
Roland Manuel.
món
lo
es
Lope
cer
de
la música",
ciencia
son
de los
esfuerzos
mes
Sus
obras
tenciones
artistas
juzgadas
son
que
El
tenían,
ellos
y
¡Cuántos
de ti,
enor
las
de la
o
misma.
Y
Muchas personas se equivocan, pensando
que es fácil crear una obra artística. Federico
de
García Lorca
invocar la
poemas.
De
La
alma
del Doctor Angélico,
opinión
el milagro
que
y "praeter
(más
(muy
realizaciones
descubriera
acordarse
(pasaron
no
o
del
mismo
(object trouvé)
una pura
Cuando
las
en
de
la
natu
los
ni
del
sufrimien
darse
Para
leer las biografías
célebres
Pero
artistas.
otra
y otra los
categoría
la
intuidos,
El
arte
demuestra
universidad
la
("idea"),
de
no es la realidad última. El
que el
trasciende la singu
intelectual
conocimento
los
son
cosa
sentimientos
vividos
a
elevados
sentimientos
"devenir"
laridad
material
de lo
al plano
te—
de lo
un suceso
como
algo
la
que
y
El
eterno.
se
tiempo, luego
y
se
eleva
—analógicamen
arte no es
temporal
como
histórico cualquiera, ni intemporal
Es atemporal: expresa
eternidad.
está
"más
identificarse con
arte no
el
permanente
puede
lo
El
) buscan
ya
eterno.
imaginar
Pero,
tiempo
a
la vez,
sin ropaje
sin
el
tempo
la
a
buscan
rio,
lo
sino
deber del
sus tesoros!
dolas
en
.
.
Muchas
las
eleva
nos
lo
a
un
rango
las
expresar
los
.
la
"El
superior:
usuales
.
ordina
encontrar nuevas
es
.
que
enseña
relaciones con
emplear
poesía,
( ar
manos
vez arrancar sus tesoros
poeta no
sino
ciones
.
T.S. Eliot
citado
emo
elaborán
y,
sentimientos que
de ninguna manera las emociones ac
(Selected Essays. New York, 1960,
no son
tuales"
10).
p.
Entonces,
de
su
sino
obra,
aprecia,
para
ayudará
croata
su
estos
el
mejor
las
del
"vías"
de Sto.
interior:
en
la
siglo
el
fácil
estoy
poesía
veinte.
como
(como
sino
se
nos
la idea de Dios
Tomás),
Dios
más
meses
experiencia exterior
cinco
experiencia
y
tema: Dios
primera mitad
la
de
veces
ambiente
últimos
curioso que en aquélla
se apoya en
artista
al
prescindir
Muchas
y del
entender
sobre
de la
obra.
su vida
En
mente su obra.
investigando
debe
se
vida particular cuando
y
de
excluir
puede
que
"critica",
conocimiento
Es
se
no
sentimientos
no
son
en
origen
la
del
como
fuente del imperativo
deseo de felicidad. En algunos casos
conocimiento,
moraL o
hay
un
rechazo
muerto").
den
Todas
corrobora
aniquila
persona.
de la idea de Dios
estas
tendencias
("dios
correspon
ideológico actual europeo, y
la idea de que la apersonalidad ño
lo que es propio del artista como
al ambiente
allá"
del
posibles
poesía no rompe
sus
obra.
su
bastaría
de los
en
apersonalidad
creador,
crear
esto
cartas
Bach). La
retórica.
habla de la
se
de éste
obras
de
de arte y
los "objetos ha
artísticos
figura
arte no se niega a su
cuenta
antes
puede producir obras
todas las lucubraciones sobre
raleza es
de
de Mi
siglos
de las
valor
el
Piero della Francesca
llados"
tistas
de las
obra
de Beethoven; que es algo
lo demuestra la incomprensión
contemporáneos
naturaleza
allá
Que la
naturaleza).
tus entrañas,
mano en
¡luminosos roces
ca
ordinario)
noche!
tus estrellas!
otras manos que
quien
o
"insolitum",
se
ni
común
"arduum'J, basta
Ángel
que
(no
spem
arte es algo
de los
algo
naturae"
de la
exigencias
guel
es
"insolitum"
difícil),
o
.
nuestro,
noche está llena de estrellas como el
humana de ideas. La inspiración poéti
brota de esta noche del alma, llena de
muy
era
.
el
inenarrable,
"arduum"
dice
tos
él
nuevo podríamos
que para
afirmaba
difícil hacer los
.
por arrancarte
tuyo,
el
hundir la
remover
obra
arrancados
secretos
goce
¡Oh,
la
noche.
cuántos
—ninguno
in
según
sino
del invento
exactitud o rectitud
Riqueza de la
la
científicos.
y
según
no
(11):
obra"
Jiménez "La
pla
arte
de los
a pesar
no
metá
poéticas
des
huevó ("El
II).
vol.
apersonales,
cual
materia
una
procedimiento
un
lo
novedades,
Se descubre
mismo.
conocida,
Hay
época. Sería
en
tal sentido, las
en
de distintas épocas y naciones.
Para entender mejor la atemporalidad del
arte cito el maravilloso poema de Juan Ra
de Vega, Sha
Vinci, Dante,
kespeare, Matisse, Mestrovic, etc. "En el arte
no
hay progreso, dice el musicólogo francés
gel, Da
de época
cambia
interesante analizar,
Kupareo