Matteo Lancini

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Matteo Lancini
© M. Lancini - Convegno La Qualità
dell'integrazione scolastica e sociale - 8, 9 e
10 novembre 2013
Matteo Lancini
Affetti e relazioni degli
adolescenti
«nativi digitali»
Premessa
Quale posizione critica assumere rispetto a:
• diffusione della relazione adolescente-internet
• trasformazioni nel modo di intendere la quotidianità da
parte dei “nativi digitali” e della futura “touch
generation” (scuola, famiglia, amicizia e amore virtuale)
• tema delle “dipendenze non chimiche” o “senza sostanza”
o “comportamentali” (e agli inquadramenti diagnostici
del prossimo DSM V): peculiarità dell’utilizzo
fisiologico/patologico fase specifico dell’adolescente vs.
adulto
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10 novembre 2013
Famiglia
• “Nativi digitali»: nati successivamente alla diffusione di
internet
• In Italia i “veri e propri” nativi digitali sono i bambini
nati a partire dagli anni 2000-2002, ma anche la fascia
della popolazione 13-19 ha avuto un percorso di crescita
fortemente caratterizzato dalla pervasività tecnologica
• L’accesso tecnologico e alla rete è avvenuto a casa e non
a scuola
• La famiglia degli affetti promuove nuovi modelli
educativi e gestisce separazioni precoci
• Il telefonino è prima di tutto un collegamento virtuale
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“materno”
Scuola
• “Cultura partecipativa”, “Conoscenza distribuita»,
Apprendimento “molti-molti” vs. apprendimento
“uno-molti”
• Processo dinamico dove i contenuti digitali
generati dal “basso” si incrociano e si intrecciano
con quelli generati dall’“alto”
• La cultura digitale promuove ecosistema reticolare
e dinamico di contenuti in perenne e continua
interrelazione e trasformazione
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Scuola
• Destituzione del valore simbolico dell’adulto
(l’insegnante è “nudo”)
• Crisi dell’organizzazione scolastica, più eclatante
nella secondaria di secondo grado: lezioni in
cattedra, rigida divisone tra campi di conoscenza,
dominio della “materia”/”disciplina” (nuove
caratteristiche dei sistemi educativi più avanzati:
riduzione/revisione delle materie, crescita della
dimensione multidisciplinare, personalizzazione
degli apprendimenti)
• Studiare in silenzio e solitudine è possibile per i
“nativi digitali”?
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Corpo
• Nella società dell’immagine, della bellezza,
dell’anticipazione della pubertà psichica vs. pubertà
biologica, la dimensione “senza corpo” del virtuale
sostiene l’adolescente nel processo di
mentalizzazione del sé corporeo, nella costruzione
dell’identità di genere e sessuale o costituisce un
ostacolo alla realizzazione dei compiti evolutivi fase
specifici?
• Le dotazioni del corpo maschile e femminile trovano
nei giochi virtuali, spesso on line con i coetanei, una
palestra di sperimentazione, uno degli ambienti
dove collaudare le nuove competenze o
rappresentano la negazione della reale capacità di
mettere in atto esperienze di crescita?
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Amicizia e amore
• Nella “società della paura” del mondo esterno, il
successo dei social network è un’invenzione
generazionale per “tranquillizzare” i genitori
terrorizzati dagli incontri reali, ”in carne ed ossa”
dei propri figli ,oppure ci sarebbero spazi mentali
e geografici che gli adulti lasciano a disposizione
della socializzazione spontanea e i ragazzi non li
frequentano?
• Le relazioni di amicizia e la capacità di amare
virtualmente sono autentiche, vere, profonde o
artificiali, finte, bugiarde?
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Amicizia e amore
• L’assiduità del contatto on line, nella fisiologia
della crescita, è rispondente al bisogno di
scongiurare la solitudine e la distanza (bisogno
che nasce nella relazione con i genitori e viene
traslocato nelle relazioni d’amicizia e d’amore in
adolescenza)
• L’amicizia e l’amore virtuale sono “legami
affettivi” e non “operativi”: l’assenza del corpo
reale agevola la profondità, la rappresentabilità
di parti di sé nascoste e sconosciute, non
necessariamente artificiali
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