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SARA, LA VECCHIA MADRE DI ISACCO «P l’età, ricevette la possibilità di di- no dovrei provare il piacere, mentre anche mio marito è vecchio?» (18,12). Si sa, però, come la storia andò a finire: il vecventare madre, perché ritenne fedele chio Abramo riuscirà ancora a rendere colui che glielo aveva promesso. Per incinta lei per la quale «era cessato ciò questo da un uomo solo, e inoltre già seche avviene regolarmente alle donne» La promessa divina di un figlio irgnato dalla morte, nacque una discen(18,11), cioè lei ormai in menopausa. rompe nella vita di questa donna triste denza numerosa come le stelle del cielo Alla fine ecco un bel bambino, nato anche se bellissima (Genesi 12,10-20; e come la sabbia innumerevole che si da Sara, chiamato con un nome ironico 20) ma non ne toglie la malinconia. Il trova lungo la spiaggia del mare». Così e simbolico, Isacco, che in ebraico signisuo inizialmente è un dubbio che non la si legge in questa domenica nel seconfica: “Il Signore ha riso!”. Una sorta di rende, certo, eroina della fede. L’autore do brano proposto dalla liturgia, desunsmentita vivente al “riso” dubbioso e insacro della Genesi evoca, infatti, il “riso” to da quella grandiosa omelia che è la credulo della madre. Passeranno gli anscettico di Sara, appena essa apprende la Lettera agli Ebrei (11,11-12). ni e anche Sara approderà alla tomba. notizia che potrà generare: «Sara rise L’autore ignoto, che appartiene alUna tomba nella grotta di Macpelah dentro di sé e disse: Avvizzita come sol’ambito dei discepoli di Paolo, in quel presso Hebron, e la Genecapitolo procede un po’ si descrive con vivacità come noi stiamo facenSara rimproverata dall’angelo, Giambattista Tiepolo, affresco, Udine, l’acquisto di quello spado in questa rubrica: deliPalazzo Arcivescovile. La slanciata figura dell’angelo rimprovera Sara che, zio sepolcrale da parte di nea una galleria di ritratincredula sulla possibilità di avere un figlio a quell’età, è stata sorpresa a sorridere della volontà di Dio annunciata dal suo alato messaggero. Abramo che deve ricorreti di personaggi biblici re a un proprietario terche egli considera come riero locale hittita, Efron, eroi della fede. per ottenere una tomba E tra costoro, ovviadi famiglia (capitolo 23). mente dopo il marito, il Ma Sara rimarrà viva patriarca Abramo, ecco nella storia ebraica come far capolino Sara, la vecmadre di Israele (Isaia chia madre di Isacco. La 51,2) e, per il cristianeBibbia ci offre due vasimo, come la madre dei rianti ebraiche del suo figli della fede e della pronome, Saray e Sarah, ma messa divina. Anzi, l’apoil significato è unico: stolo Paolo nella Lettera “principessa”, anche perai Galati, comparandoché «essa diventerà nala ad Agar, la schiava zioni e re di popoli nasceche aveva generato ad ranno da lei» (Genesi Abramo un altro figlio, 17,16). La sua storia, iniIsmaele, dipingerà Sara ziata col matrimonio come un simbolo della con Abramo, è segnata «Gerusalemme di lassù, da un incubo particolarche è libera e che è nomente grave in una sostra madre... Fratelli, noi cietà agricola, quello delnon siamo figli di una la sterilità: non dar figli, schiava, ma di una done quindi braccia che lavona libera!» (vedi Galati rino, rende una moglie 4,21-31). M come un ramo secco, e er fede Sara, sebbene fuori del- già abbiamo conosciuto questo dramma quando, un paio di settimane fa, abbiamo introdotto la figura di Anna, la futura madre del profeta Samuele. La Bibbia per la famiglia - aggiornamento n. 135