Dainichi Nyorai

Dainichi Nyorai
大日如来
Om a-ra-vi-hum-Kham
Om che pervade ogni cosa
Giapponese
大日如来
Dainichi Nyorai
天照大
Amaterasu shinto
Cinese
大日如來 Dàrì Rúlái
毘盧遮那佛
Pílúzhēnàfó
Sanscrito / Pali
Coreano
Vairocana
Mahā Vairochana
grande vairocana
,
Birojanabul
Tibetano
རྣམ་པར་སྣང་མཛད།,
rNam-par-snang
mdzad
Il Buddhismo Shingon pone al centro, come Buddha Supremo non Sakiamuni (Buddha
storico) ma Dainichi Nyorai (Mahāvairocana Buddha sanscrito), il Buddha Cosmico, che con la
sua forza vitale illumina tutto. Il “Grande Sole dell’Illuminazione” che la tradizione shintoista
identifica come la dea solare Amaterasu (da cui discendono tutte le cose). L’imperatore
giapponese ne era la rappresentazione terrena.
Dainichi Nyorai è il fondamento di tutti i fenomeni, presente in ciascuno di essi, e non
un'esistenza indipendente o esterna ad essi, l'obiettivo delle pratiche è la realizzazione
dell'identità della propria natura con quella di Mahāvairocana.
Al processo di rivelazione della propria natura deve
partecipare tutto il corpo con gesti (mudra) con parole sacre
(mantra), e la mente con la meditazione.
Un'altra pratica molto usata nello Shingon è la
rappresentazione antropomorfica o simbolica delle divinità
buddhiste e dei loro universi nei mandala. Spiegano
attraverso i Buddha, i bodhisattva, e i re celesti che si
trovano nel Mandala indicano che tutte le cose emergono da e
si nutrono della forza vitale della Mahavairocana, che sostiene
la creazione e il funzionamento dell'universo. Uno degli
insegnamenti principali del Buddhismo Shingon è che noi
esseri umani abbiamo la natura di Buddha e la forza vitale di
Mahavairocana.
Una pratica che lo Shingon ha in comune con le scuole
tibetane è quella delle "sillabe-seme" o bīja (種子 shuji) che
compongono i mantra.
Mandala Kongokai
Dainichi è rappresentato con il Mudra dei sei elementi, in cui il dito indice della mano sinistra
si strinse con le cinque dita della destra. Questo mudra simbolizza l'unità dei cinque elementi
del mondo (terra, acqua, fuoco, metallo e legno) con il sesto elemento, la coscienza spirituale.
Altri equiparano la mano sinistra con l'organo maschile e la mano destra con l'organo
femminile, e sostengono che esso rappresenta, per mezzo del simbolismo sessuale, la divinità
centrale del mandala da cui tutte le altre divinità emanano. I cinque elementi sono considerati
Dainichi Nyorai
Questo documento e’ ad uso esclusivo dell’ Ass. Taijiquan San Marino e dell’Ass. Ming Dao. E’ vietato l’uso per scopi diversi.
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inanimati solo con l'aggiunta del sesto elemento - la mente, la percezione, o la coscienza
spirituale - i cinque elementi diventano animati.
Dainichi Nyorai
Questo documento e’ ad uso esclusivo dell’ Ass. Taijiquan San Marino e dell’Ass. Ming Dao. E’ vietato l’uso per scopi diversi.
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