2006 numero 8 Dicembre
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2006 numero 8 Dicembre
2014 numero 1 Gennaio Email: [email protected] Picciotti carissimi,vasamu li mani. Verbale del pranzo di fine anno….ecco il resoconto del bravo Toruccio Buon Anno a tutti TRENTA DI NUVEMBRI Cominciamo con i buoni propositi: Stamatina marrusbigghiai E mi rissi: unni vai? Oggi è gnornu troppu bellu Minni vaiu o Pirandellu LA CANTINA Vorrei fare una collezione di bottiglie di vino buono messe bene col collo in basso nella rena sotterrate per impedire che con l’apertura si perda il meglio. La cantina è una passione del palato l’espressione! Quanti acquisti si ha da fare per tenerla ben fornita; di barbera una ventina di nebbiolo una trentina ma delle etichette più quotate ce ne sono una quantità. Il tokai dall’Ungheria per scacciare la malinconia, dalla Germania il vino del Reno un po’ aspretto se si vuole ma che scivola sino ai piedi; abbiamo il porto in Portogallo col Madera e altri ancora. Senza poi andare lontano abbiamo in casa da soddisfarci: la granaccia,il prosecco il lambrusco,il buzzetto e per tutte le occasioni il moscato che fa il botto e completa ogni ribotta . Cosa dir poi del barolo Che si serve un po’ scaduto in un cestino quasi coricato? La cantina e il cantiniere sono meglio della moglie! Rapu annicchia la finestra Chiovi, allura addiu festa Pigghiu subbitu l’umbrellu Curru u stissu a Pirandellu Accussì, ccu me mugghieri arrivamu a Giampilieri? Mi sbagghiai era Albissola Confusioni di parola! Enzu Motta, “Cumannanti” Salutava tutti quanti E Santuzzu registrava: chistu cc’è, chiddu mancava. E lu Pranzu Nataliziu Partì subbitu ppi sfiziu. Ntesta prima a capunata Rapi subitu a sfilata Bucatini ccu li sardi Mulinciani e aricchiuzzi Nannu tempu a fari tardi Sunnnu i primi piatti bidduzzi C’è l’arrostu cull’arranatu E i cacocciuli e l’orata E nun sugnu addurmintatu Chi gran cosa sta’ mangiata! E ppi viviri a sta tavula C’è lu niuru di Avola E nun manca u Covvu jancu A tiniri puri bancu! Il testo originale,in dialetto, è allegato in fondo alla rivista. Grazie a Giuse Cervetto per la preziosa ricerca 1 Cosa ruci ppi finiri E nun mi ni vogghiu iri C’è u cannolu cca cassata Chi gran cosa sta mangiata! danneggiate Troina, Nicosia, Centuripe, Regalbuto, S. Filippo d'Argirò e Cerami (di alcune di queste cittadine abbiamo già parlato). In tutte le zone colpite nacque, spontanea, una poetica popolare e devozionale dei sopravissuti che rimbalzò di città in città, con i cantastorie che nelle piazze, con accenti simili, celebravano quei tragici avvenimenti. E si st’annu sta finennu Aspittannu u Bambineddu Tanti auguri a tutti quanti Siti beddi.siti santi! Pirandellu sta a Savona Ma allinghiu tutta la zona Tuttu l’annu fa cultura Quacchi vota è puri dura Nel Ragusano: All'unnici di Jnnaru a vintun'ura fu ppi tuttu lu munnu na' ruina picciuli e ranni sutta li timpuna riciennu «Aiutu!» e nuddu ci ni rava. (All'undici di gennaio alle ventuno fu per tutto il mondo una rovina, piccoli e grandi sotto le zolle di terra dicendo "Aiuto! e nessuno gliene dava) Si nn'era pi Maria, nostra signura tutti forrimu muorti, all'ura r'ora all'ura r'ora cianciriemmu forti si Maria nun facia li nuostri parti. (Se non era per Maria nostra Signora saremmo morti tutti allora ed ora; allora ed ora piangeremmo forte, se Maria non avesse preso le nostre parti) E si semu siciliani Ni sentemu puri italiani Semu figghi i Garibaddi Nun ci rumpiti i…baddi! Arrivamu ora a la fini Ciao Savona…. di Bellini ? Salvatore Finocchiaro - aetneus civis L'unnici di innaru Dal 9 all' 11 gennaio 1693 una serie di disastrose scosse di terremoto investì la Sicilia sud orientale (quella che allora veniva chiamata Val di Noto) radendo al suolo diverse città e danneggiandone gravemente molte altre. Nel Siracusano: «Cchi fu stu tirrimotu 'n tiempu nnenti? ca certu, si ni va nni lu profunnu, n'ta l'abissu funnutu nun cc 'e ghiornu... arrasi siemu nui ri lu cuntuornu r'amari a Cristu cu n'amuri aternu ... ., (Che fu questo terremoto in un attimo? Che certo sprofonda nell'abisso profondo non c'è luce e noi del territorio dobbiamo amare Cristo con amore eterno) Nel Catanese: All'unnici jnnaru e nun ristornu ppi aviri offisu a Diu tantu supernu n'tiempu n'mumentu si vitti tra n'jornu, morti, giudiziu, paradisu e n 'fernu. (All'undici di gennaio e non mi ripeto, per aver offeso Dio tanto supremo, in tempo di niente, si vide in quel giorno, morte giudizio, paradiso e inferno.) L'unnici di jnnaru a vintun'ura a jaci senza sonu s'abballava cui sutta petri, cui sutta li mura e cui misericordia chiamava! Santa Vennira, nostra prutittura sutta di lu sò mantu ni sarvava. (l'undici di gennaio alle ore ventuno ad Acireale si ballava senza suono, chi sotto pietre, chi sotto i muri, e chi implorava misericordia! Santa Venera nostra protettrice ci salvava sotto il suo mantello). Intere popolazioni furono quasi annientate, come a Catania. Ma i siciliani reagirono; l'aristocrazia (meno "spagnolesca" di quella della Sicilia occidentale) guidò la ricostruzione. Città come Noto furono interamente ricostruite in una posizione meno pericolosa e il fiorire dello straordinario barocco siciliano fece affluire capitali e lavoro, compensando in parte le sventure passate; anche la Val Demone venne colpita, ma in misura minore; la nostra amica Rosa Di Bella nella storia della sua città (Gagliano Castelferrato, in provincia di Enna), ricorda che oltre Gagliano furono 2 Nell'Ennese: "Oh matri santa! Vui lu sapiti. Pirdunu vi chiedemu nui chianchiulinui fimmini e uommini, schietti e chi mariti a corpu siccu, arrutulannu comu roti d'è mulini..... (o madre santa Voi lo sapete. Vi chiediamo perdono noi piangenti, donne e uomini, soli e sposati a colpo secco rotolando come ruote di mulino) “ u' campanaru, li casi supra n'testa all'unnici di Jnnaru n 'timpu nnenti si varruccarru comu'mmari cala a cesta ricchi, poviri, travagghiatura e fanenti ... , (il campanile, le case ci caddero sulla testa l'undici di gennaio in un attimo si diroccarono come cala la cesta in mare, ricchi, poveri, lavoratori e oziosi) La peddi nova A mezzo secolo dalla prima pubblicazione, Sellerio inizia la pubblicazione delle fondamentali raccolte poetiche di Ignazio Buttitta, quattro in tutto, che per vent’anni, dal 1963 al 1983, l’hanno visto cantore della vita e della morte nel più musicale dei dialetti. Nel Messinese: All'unnici Jnnaru lu terrimotu s'inghiuttiu n'tiempu na matinata cuntradi e vaneddi sutta li ruini vecchi e picciriddi si purtau, disulazioni, e spiranza n'arristau.... (L'undici di gennaio il terremoto inghiottì nell'arco di un mattino contrade e viuzze e si portò sotto le rovine vecchi e bambini, ci rimasero desolazione e speranza) A cura di Salvatore Silvano Nigro Questa raccolta di poesie venne per la prima volta pubblicata nel 1963. Carlo Levi (che scrisse la prefazione al volume) e Leonardo Sciascia (che recensì l’opera sul giornale «L’Ora») ne parlarono come di un «libro straordinario» che aveva segnato una «svolta» decisiva, e aveva aperto un «periodo nuovo» nella produzione poetica di Ignazio Buttitta. Era stato Pasolini a indirizzare il nuovo corso. Di Pasolini è il titolo del volume, La peddi nova. E a Pasolini è dedicato il primo componimento della raccolta: il «manifesto» della poesia nuova, scavata dalla storia e dalla pietas (di tonalità leopardiana) per «il peso del dolore». Si legge, nel saggio introduttivo alla presente ristampa: «Ora… il poeta… ha il volto velato dai pensieri. Ha uno sguardo più universale e sgomento. Partecipa al dolore dell’umanità, granello di sabbia in una spiaggia, pesce nella rete come gli altri. Gli “omini tutti” vanno verso l’orizzonte, su una barca di paglia. Il poeta è uno spettatore lontano piantato nell’impotenza. Le vicende ordinarie della vita sono varie, nel villaggio- mondo percorso con gravità di passi. Comprendono casi di ripugnante fraternità, una sensualità frustrata, o tale da prendere aria e vento in una allucinazione di carni prosperose, e salti ciechi nella morte, in mezzo a un odor di moccolaia. Ci si può imbattere nel dolore delle madri o in situazioni che richiedono i graffi e le lacerazioni della satira. E può capitare di raggiungere una piazza metafisica, relegata nel silenzio, e incontrarvi un prete e un cane che, seduti come amici, discettano in latino». Ha scritto Pasolini: «quest’umile uomo di Bagheria, sentimentale, estroverso, ingenuo, e – secondo lo schema della poesia popolare del “malnato” – tormentato da una mancanza di amore materno che fu di duminica la malasorti n' ta na jurnata scurusa e friddulina lu ventu e l'acqua ni purtau la morti tanti sutta e' ddammusa nun vidiru à matina! ... (fu di domenica in una giornata scura e fredda, il vento e l'acqua ci portarono la morte; tanti sotto le volte non videro il mattino!) Versi di grande semplicità, ma ricchi di un pathos che ancora oggi tocca il cuore; significativo per il riscatto di quelle popolazioni il bellissimo verso "ci rimasero desolazione e speranza”!! Enzo Motta 3 lo ha reso orfano e ossesso – è quello che si dice un buon poeta». Contini (che leggendo Buttitta si sentì spesso trasportato verso Jacopone da Todi) ebbe a parlare della potenza di una poesia che arde «nel magma del suo incendio». Ignazio Buttitta (Bagheria, 1899-1997) esordì nel 1923 con la raccolta di versi dialettali Sintimintali. Dopo un lungo silenzio durante il regime fascista, Buttitta pubblicò Lu pani si chiama pani (1954), Lu trenu di lu suli (1963), La peddi nova (1963), Io faccio il poeta (1972, Premio Viareggio), Il poeta in piazza (1974) e Pietre nere (1983). E nel 1997 La vera storia di Salvatore Giuliano . Sicilia per la prima volta, bambino, negli anni settanta.". Sicilia, o cara è il viaggio del Culicchia bambino, un viaggio che prepara mesi prima, dopo aver "ascoltato" la Sicilia attraverso le favole - "la favola del nonno, la favola della nonna, la favola dei cavalli da corsa, la favola della maestra severa, la favola delle sfilate in uniforme da Ballila. E poi c'era la mia favola preferita, e cioè la favola dei due soldati dell'Afrikakorps" - e averla "vista" dalle sbiadite foto in bianco e nero. Ed ecco allora l'arrivo alla stazione di Porta Nuova, dove Giuseppe prende il treno che taglia di netto l'Italia, la nebbia si dirada, scorrono paesaggi inediti, si assaporano le prime avvisaglie di odori e colori siciliani grazie ai compagni di viaggio anche loro diretti a Sud. Quando Giuseppe arriva in Sicilia, le fiabe prendono vita, i racconti si cristallizzano in volti, città, parole. Palermo, Marsala, Trapani, tutto è a portata di mano, i parenti lo accolgono con una frase che diventa formula di rito: -"Ma tu Peppe sei! Peppe come tuo nonno Giuseppe Culicchia! Pippinu! Pippinu Piruzzu!"-, Ma tu si figghiu di “Cicciu Piruzzu?” SICILIA O CARA Le copertine dei libri non sono mai innocenti: dicono più di quanto lascino sospettare, fornendo sovente al lettore una illuminante ermeneutica. Basta infatti guardare l'involucro del libro di Giuseppe Culicchia, Sicilia, o cara. Un viaggio sentimentale Quando gli capitava di parlare con qualcuno della Sicilia, le parole gli uscivano di bocca, colorate, profumate, caldissime, a evocare la parata di palme, sul lungomare, dov’era sbarcato Garibaldi, le notti di luna piena sullo specchio d’acqua bassa dello stagnone, le colline bianche delle saline di fronte a Mozia, i profili netti delle Egadi. L'orizzonte si allarga sul mare e Torino sembra appartenere a un'altra vita. E poi c'è il ritorno a casa, che prelude a un altro viaggio, a un'altra attraversata dell'Italia per raggiungere la cara Sicilia. Di Giuseppe Culicchia, anche per coloro che non sentono alcuna vocazione consigliamo di leggere: E così vorresti fare lo scrittore? (ne riparliamo) (Feltrinelli, 134 pagine, 13 euro): un carretto siciliano trainato dalla sagoma di un cavallo irreale, fantasmatico, ottenuto dalla somma delle sgargianti bardature tipiche. Un pugno di folklore, seppure modernizzato nella sua stilizzazione, nell'occhio che sulla copertina si posa. Magari sarà solo la scelta infelice di un grafico poco fantasioso, pensa tra sé il lettore di buona volontà, giudicando con ottimismo quell'immagine quale specchietto per le allodole, insomma una trappola iconica per chi va a caccia di stereotipi. Superata dunque questa iniziale sensazione, a dir poco sgradevole, ci si affaccia sull'epigrafe, la soglia che introduce alla lettura: una sorta di avvertimento. "Ogni volta che torno in Sicilia da qualche parte dentro di me continuo ad arrivare in Giuseppe Culicchia intervistato da Concita De Gregorio in "Pane quotidiano" la trasmissione che si occupa di libri, lo scorso ottobre ha ricordato la scaletta con cui Arbasino definiva la carriera di un qualunque scrittore: 1) Brillante Promessa 2) Il Solito Stronzo 3) Venerato Maestro. Personalmente ho saltato il primo livello e temo di non arrivare mai al terzo, però mi posso accontentare della seconda piazza. (Santuzzo) 4 “sciacalli”. Cessata da tempo quell’attività, e redento del passato dalla benevolenza del Comune, veniva ora a trovarsi dalla parte dell’autorità della legge, al sicuro e con inconsci stimoli a rivalersi delle ansie che a suo tempo dovevano averne tormentato l’esistenza, per altri versi gagliarda. La mia vicenda trova poi favorevole conclusione nell’ufficio del Direttore del dazio, perché lì è tutto un altro parlare: l’uomo si rende conto, con tratto signorile ridimensiona il caso, e ci accordiamo per il pagamento di un insignificante forfait annuale: salvacondotto al trasporto di quel poco che avrei transitato occasionalmente dalla garitta di confine, il casotto rosso che affaccia ancora lo storico impianto delle Funivie. Filippo Giusto IL DAZIO IN BICICLETTA Per mantenere anonimo il personaggio tratteggiato nel seguito, non ne dirò il nome, né dirò dove si è svolto l’episodio, che, fantasiosamente, ho ambientato nella nostra città. Ma, attenzione! Il fatto potrebbe essere avvenuto proprio qui. La mia azienda aveva da poco trasferito parte dell’attività a Savona, nello stabile i cui portici d’angolo fronteggiano quelli dell’Istituto Nautico e che, insieme a quelli di via Pietro Giuria e a quegli altri distrutti da un bombardamento, costituivano un tempo i quattro cantoni di piazza Felice Cavallotti; a Genova aveva mantenuto la direzione, e lì mi recavo quotidianamente facendo la spola tra le due città. Arrivavo in ufficio verso le nove, pranzavo alla scrivania con quanto mi aveva preparato Stella, e ripartivo nel tardo pomeriggio, talvolta dopo essere passato in tipografia a ritirare del materiale pubblicitario, che sistemavo nel bagagliaio della mia Mini Morris. Genova era allora meno vicina di oggi e, quando arrivavo a Savona, era già tarda sera; tuttavia, prima di andare a cena, passavo in azienda a depositarvi il minuto carico. Non c’erano mai stati intoppi per quell’operazione, né sapevo di contravvenire a delle regole o di sottrarmi ad una gabella. Una di quelle sere, invece, mi si accosta uno in bicicletta e si qualifica ispettore del dazio. Ne ricordo nitidamente la figura, anche dopo più di quarant’anni: un uomo pingue, che doveva esser più vicino ai sessanta che ai cinquant’anni, vestito alla buona, con le maniche della camicia rimboccate su braccia consistenti ma non robuste; la sua pancia occhieggiava tra i bottoni, forzandoli, ed il sedere debordava dalla sella; due mollette, che gli serravano le brache attorno alle caviglie, ne completavano l’abbigliamento. Radi capelli, neri come pece e stirati in sottili strisce tra una tempia e l’altra, ne lasciavano intravedere, a dispetto, la testa lucida, tonda come un melone, su un collo breve. L’uomo verifica quanto c’è nell’auto; con sicumera s’infila poi in azienda e fa l’inventario di quanto altro vi si trovava, già depositato da regolari corrieri. Redatto il verbale, mi intima poi - col piglio di chi abbia appena pizzicato un malfattore di rendermi in ufficio il giorno dopo. Chi lo conosceva mi ha poi raccontato del suo passato di contrabbandiere di sigarette, uno di quelli che, nel dopoguerra, operavano tra la costa e le navi in rada, e che la gente additava col nome di che ringraziamo perché si rivela abile narratore oltreché eccellente fotografo L’angolo della Poesia I GIGLI DI MARE Petali bianchi nei giardini di sabbia del litorale ad arco di Liguria, quando con ali di libellule giganti i gigli di mare si aprivano ai raggi del mattino. Solo una volta li vidi fluttuare in languide sequenze di violino, e ne aspirai il profumo di mare. Scomparvero una sera verso le azzurre nebbie degli estremi orizzonti con quelle lievi ali in trasparenza di vaganti libellule marine. Assetati di onde e d’infinito, rapidi si allontanavano da queste sponde umane per abitare le rive più beate di un mondo altrove consentito. Colore bianco confuso con l’azzurro… never land… never flower… così cantavano le onde, sperdendo le tracce di quei gigli come se mai nessuna terra li avesse germogliati, come se a nessun fiore fosse concesso pascersi di sabbia se non nell’oasi. Franca Maria FERRARIS da“Le parole del mare” Marco Sabatelli Ed. 2005 5 IN MERITO ALLA PORNOGRAFIA FORCONI TRISTI Non c’è dissolutezza peggiore del pensare. Questa licenza si moltiplica come gramigna su un’aiuola per le margheritine. Nulla è sacro per quelli che pensano. Chiamare audacemente le cose per nome, analisi spinte, sintesi impudiche, caccia selvaggia e sregolata al fatto nudo, palpeggiamento lascivo di temi scabrosi, fregola di opinioni – ecco quel che gli piace. In pieno giorno o a notte fonda si uniscono in coppie, triangoli e cerchi. Poco importa il sesso e l’età dei partner. I loro occhi brillano, gli ardono le guance. L’amico travia l’amico. Figlie snaturate corrompono il padre. Il fratello fa il ruffiano per la sorella minore. Un brivido di angoscia ha accompagnato il mio sonno dalla sera alle luci del mattino. Già tempestoso in questo triste tempo in cui la Buona Novella tarda ad annunciarsi. E se i forconi, strumento di mitezza e di ira, se i forconi del grano e del fieno che profuma l'aria e nutre, della premura per l'inverno, se i forconi di nobile legno frutto e artefice, se i forconi icona della ribellione di chi ora si sente escluso dalla umile mensa del popolo e da chi è espulso dal banchetto o mai vi giunse, se i forconi della disperazione sparsa dall'ingiustizia, Se i forconi di chi urla solo la sua ragione e quella degli altri vive come minaccia, distrazione, se i forconi pescando nell'abisso, sempre pronto, divenissero le forcone, le grandi forche, per impiccare le menti, al chiodo del pensiero del dominio, piccolo o grande, per scardinare i confini teneri della condivisione. Preferiscono i frutti dell’albero vietato della conoscenza alle natiche rosee dei rotocalchi, a tutta questa pornografia in definitiva ingenua. I libri che li divertono non sono illustrati. Il loro unico svago – particolari frasi segnate con l’unghia o a matita. È spaventoso in quali posizioni, con quale sfrenata semplicità l’intelletto riesca a fecondare l’intelletto! Posizioni sconosciute perfino al Kamasutra. Durante questi convegni solo il tè va in calore. La gente siede sulle sedie, muove le labbra. Ognuno accavalla le gambe per conto proprio. Un piede tocca così il pavimento, l’altro ciondola liberamente nell’aria. Solo ogni tanto qualcuno si alza, si avvicina alla finestra e attraverso una fessura delle tende scruta furtivo in strada. Con, dietro l'angolo più buio, l'ombra penzolante dell'annientamento dell'altro, sospettato, temuto, abbattuto. Come narrano le tragedie di ogni stagione dell'uomo. La notte è passata e un sole tiepido si è alzato. Una briciola di allegria può affiancare il brivido. E allora: mettiamo dei fiori nei nostri forconi. Fiori colorati di pensiero, di amore, di ragione. Sono già tra noi: i fiori pungenti della Costituzione. Angelo Guarnieri IL PARTIGIANO DI PIAZZA DEI MARTIRI Wisława Szymborska, da "Ludzie na moście" [Gente su ponte], 1986 Storia del siciliano che combatté i nazisti e finì appeso a un lampione Prefazione di Luca Barbieri. Postfazione di Maurizio Angelini (Kórnik, 2 luglio 1923 Cracovia 1º febbraio 2012) Salvatore Cacciatore, nome di battaglia «Ciro», è un partigiano di 25 anni, nel 1945 combattente nel NordEst dell'Italia, lontano dal suo paese di nascita, Aragona, in provincia di Agrigento. 6 Catturato dai soldati tedeschi, finisce appeso a un lampione in una piazza di Belluno, assieme ad altri tre suoi compagni. Un martire della Resistenza, il siciliano Salvatore Cacciatore, e difatti piazza dei Martiri è chiamato il luogo dove egli fu impiccato. Scomparso dalle carte ufficiali, il giovane era stato dato per disperso in Russia. Ora Enzo Barnabà ne racconta la storia in un libro in cui a parlare è il figlio del martire, concepito durante una licenza del militare in Sicilia: Il partigiano di piazza dei Martiri (Edizioni Infinito, Goli Otok, le persecuzioni che spingono tanti altri a espatriare, i piccoli opportunismi che ogni guerra porta in seno. Ma inserendo il tutto nel contesto di un tempo irripetibile, in cui si stava da una parte o dall’altra, o semplicemente non si stava. Un tempo che diede vita a una generazione per la quale l’utopia divenne pane e orizzonte quotidiano. E poco importa se, “come l’orizzonte, l’utopia è irraggiungibile”. È la nostra storia, quella narrata in questo ottimo libro. Da Milano a Dubrovnik, dalla Sicilia a Roma, dalla Carnia alle Dolomiti. Per finire sui lampioni di Piazza dei Martiri a Belluno. Quella storia in cui uno dei capi della Resistenza, le cui fila in montagna s’ingrossavano di giovani smossi dall’appello di Concetto Marchesi all’Università di Padova, aveva il volto di un ragazzo siciliano. Quando venne la sua ora, raccontano le cronache, “venne avanti con passo fermo, con la testa alta, serio e deciso”. Era convinto che la Resistenza fosse la prosecuzione del Risorgimento, una tappa fondamentale per la rinascita del suo e del nostro Paese. Quello che chiamiamo Italia. prefazione di Luca Barbieri, postfazione di Maurizio Angelini, pp. 189, 13). Un romanzo che poggia su una puntuale documentazione e sulla visione poetica dell'autore, come nel caso delle lettere e del diario del soldato «disperso», ricostruiti con commovente partecipazione. (Matteo Collura) “È la nostra storia, quella narrata in questo ottimo libro. Da Milano a Dubrovnik, dalla Sicilia a Roma, dalla Carnia alle Dolomiti. Per finire sui lampioni di Piazza dei Martiri a Belluno. Quella storia in cui uno dei capi della Resistenza, le cui fila in montagna s’ingrossavano di giovani smossi dall’appello di Concetto Marchesi all’Università di Padova, aveva il volto di un ragazzo siciliano”. (Luca Barbieri) Faremo di tutto per portare a Savona il figlio che vive a Genova con la madre e ha saputo del padre a sessant’anni tramite gli amici Matteo Collura e Enzo Barnabà che ringraziamo. Il Partigiano di Piazza dei Martiri di Enzo Barnabà è un romanzo vero. Sa di vita, passioni, quotidianità, storia. Quella con la s minuscola, quotidiana e profonda, che ci sfiora ogni giorno anche senza che ce ne accorgiamo. Quando passeggiamo nelle nostre città, leggiamo distrattamente una targa, sorseggiamo l’aperitivo in una piazza, inconsapevoli ormai delle vicende che quel luogo ha ospitato, delle voci e delle immagini intrappolate nelle pietre dei palazzi. Senza retorica, Il Partigiano di Piazza dei Martiri ci conduce per mano dentro la Resistenza, nelle vite – a volte statuarie, a volte incoerenti, vere, e proprio per questo formidabili – di persone che scelsero di essere veri patrioti, di ricostruire un’Italia che il fascismo aveva prima illuso e poi mandato al massacro. Lo fa con leggerezza e gravità, com’è la vita. Un po’ a tradimento anche, facendo credere al lettore di star seguendo soltanto il travaglio interiore (e le peripezie sentimentali) di un protagonista alla ricerca del proprio padre. Ma poi è lì che si arriva. E Il Partigiano di Piazza dei Martiri non tace nulla: la barbarie nazifascista, le torture, le lotte fratricide che portarono tanti ex partigiani – andati in Jugoslavia per costruire il socialismo – nel lager di Piazza Duomo Catania 16 dicembre 2013 JOSEPH ROUMANILLE ISPIRATORE DEI MIMI ? di Enzo Barnabà Nel febbraio 1922, Francesco Lanza, alle prese con la stesura di quelli che sarebbero diventati i “Mimi Siciliani”, scrive ad Aurelio Navarria “L'opera è in decisa opposizione a tutta la letteratura corrente (...) Per la forma, si riattacca necessariamente a Verga, per la sostanza, il modello di riferimento (forse) è Roumanille”. 7 Il riferimento a Verga è, si sa, un riconoscimento che non comporta alcun appiattimento sulla prosa del grande catanese. E quello a Roumanille? Oggi pochi ricordano in Italia questo scrittore nato nel 1818 a Saint-Rémy-de-Provence che nel 1854 fondò, assieme a Frédéric Mistral ed altri, il felibrismo, il movimento che si proponeva di ridare dignità al provenzale (ormai relegato dal francese allo statuto di dialetto) e di dar voce alla cultura regionale. Joseph Roumanille, libraio ed editore ad Avignone, svolse un ruolo molto attivo nell’associazione: è lui che pubblicò “Mirèio”, il poema che valse il premio Nobel a Mistral, e “Armana Prouvençau” al quale si accenna più sotto e nel quale videro progressivamente la luce i suoi “Racconti provenzali”, successivamente tradotti in francese e raccolti un volume che sarà pubblicato nel 1884. Una genesi, sia detto en passant , simile a quella dei “Mimi” che , com’è noto, prima di essere raggruppati in volume furono pubblicati su vari periodici. Bisognerà attendere il 1913 per vedere pubblicati in Italia i racconti Roumanille. E’ in Sicilia che si compie l’operazione: a Palermo presso l’editore Remo Sandron per opera del poeta di Cianciana Alessio Di Giovanni che già da qualche anno aveva pubblicato vari articoli sul felibrismo e numerose traduzioni di testi dei suoi esponenti, tanto che nel 1911, su proposta di Mistral, era stato insignito a Montpellier del titolo di félibre. Di félibre siciliano ovviamente. È probabile che Francesco leggesse i racconti dello scrittore provenzale nell’edizione palermitana o comunque che l’attivismo del Di Giovanni sollecitasse la sua attenzione in questa direzione. Roumanille raggruppa i suoi centoventidue racconti in sette serate (veillées), come se venissero recitati attorno al focolare in attesa della notte. In effetti, con ogni evidenza, si tratta di storie, appartenenti al patrimonio orale, trascritte e riproposte dell’autore. Un’operazione analoga a quella di Lanza. I racconti ci raffigurano una Provenza, sia rurale che urbana, con i suoi vari ceti sociali: preti, contadini, medici, sagrestani, barbieri, commercianti, calzolai, ecc. La novella più celebre è quella del curato di Cucugnan ripresa successivamente da Alphonse Daudet. Si ride, soprattutto, della dabbenaggine umana, dei babbei che vanno a cacciarsi in situazioni comiche da soli o perché vittime di scherzi organizzati. Un umorismo, che il più delle volte, resta “bon enfant”, refrattario all’ostilità. Vengono menzionati decine di paesi, ma non si ha la sensazione che la dabbenaggine possa essere ascritta alle diverse comunità. Il lettore ride della situazione perché pensa di essere diverso dai protagonisti e quindi vaccinato contro il rischio di finire come loro. É spettatore, non si sente direttamente coinvolto: ci si beffa degli stupidi perché non lo si è, non è vero? I racconti qui di seguito possono dare un’idea del lavoro di Joseph Roumanille. Ecco il primo: I COTOGNI (Racconto di mia nonna) Avvenne dunque che i notabili di Martigues si riunissero e si trovassero finalmente d’accordo sul presente da fare al signor deputato venuto a far loro visita per ringraziarli di aver votato per lui come un sol uomo. Gli avrebbero regalato della frutta del paese! “Gli potremmo offrire dei fichi neri o bianchi, aveva detto durante l’assemblea il signor Ganascia, il più eloquente dei notabili, ma sono pieni d’acqua: ha piovuto tanto! Un cestino di pesche andrebbe pure bene, ma come sapete hanno preso la malattia. Le cotogne, quest’anno, sono venute ottimamente nella mia campagna. I miei cotogni si piegano sotto il peso dei frutti ! Che grazia di Dio! Quanto sono belle le mie cotogne! Dorate e vellutate è un piacere vederle… Mi viene l’acquolina in bocca. E ricordate che quest’anno non hanno preso il verme. Io voto per le cotogne. - Votiamo per le cotogne! gridarono tutti. -Cotte o crude? chiese dal proprio posto tutto tremante il signor Tossetta che era raffreddato. - Crude sono aspre e indigeste, rispose il signor Ganascia. Solo i bambini e le pescivendole possono mangiarle crude: la gente perbene le mangia cotte. Cotte sono deliziose!... E poi, signori miei, pensate che se i felibri (I poeti provenzali che scrivevano sull’Almanacco (“Armana Prouvençau” pubblicato dallo stesso Roumanill). venissero a sapere che al nostro affabile onorevole abbiamo imposto la fatica di fare cuocere le cotogne lo scriverebbero sul loro “Almanacco” e farebbero ridere alle nostre spalle tutti gli abitanti della Provenza, del Contado Venassino e della Linguadoca”. A questo punto, bisogna dire che nell’assemblea si registrò un gran tumulto, una straordinaria eccitazione degli animi! Chi le voleva cotte, chi le voleva crude. I giovani sostenevano: “Diamogliele crude: non saranno forse capaci di farle cuocere, se lo vorranno?” 8 CHIUDE L’HOTEL DELLE PALME ( PA) I pugni si serravano, le mascelle fremevano, gli occhi emettevano lampi, il tuono di Dio era sul punto di scoppiare quando improvvisamente il signor Ganascia, ricoperto di sudore, salì su una sedia e disse: “Signori ascoltatemi! Pace e silenzio! Sangue non ne deve scorrere… Pace! Siamo tutti amici!... Non litighiamo! Non siamo più bambini ! Votiamo e il voto dirà se dovranno essere cotte o crude. Per quanto mi riguarda, la mia opinione è di farle cuocere. - Questo sì che è ben detto”, rispose qualcuno dell’assemblea. E si votò. La maggioranza fu anch’essa dell’opinione di farle cuocere. I vecchi applaudirono. Vennero allora fatte bollire due belle dozzine di cotogne, frutti eccezionali, scelti con le proprie mani dalla signora Ganascia. E poi, quando il raccolto fu cotto al punto giusto, i maggiorenti, con alla testa il signor Ganascia, in abiti della domenica, andarono a portarli, ancora caldi nel loro succo, all’onorevole deputato. “Onorevole, disse il signor Ganascia, desideriamo che portiate via da qui un dolce ricordo: vi omaggiamo del fior fiore delle cotogne di Martigues.” Il deputato inclinò rispettosamente il capo e rispose: “Signori vi ringrazio! E con immenso piacere che ricevo i più gran co… togni di Martigues!” E voltò loro le spalle. I notabili salutarono e senza indugi tagliarono la corda.Proprio mentre si trovavano sotto le finestre dell’albergo dove era alloggiato il deputato, ricevettero sulla testa una pioggia di cotogne cotte. L’onorevole – che sembra le preferisse crude – aveva infatti dato ordine al domestico di scaraventarle dalla finestra. I poveretti non ne perdettero una goccia e furono trasformati in inzaccherati cotogni ambulanti! E fu così che un diluvio di cotogne disfatte suggellò la loro disfatta. “Avevamo ragione quando dicevamo che bisognava farle bollire, affermarono gocciolanti i vecchi e il signor Ganascia. Se gliele avessimo date crude, ci avrebbero accoppato!” Dopo oltre un secolo di attività il Grand Hotel delle Palme chiude i battenti, scrivendo la parola fine a un pezzo della storia di Palermo. Da gennaio, infatti, la struttura a quattro stelle di via Roma cesserà l'attività, licenziando 37 dipendenti su 41. Si conclude così la parabola discendente del celebre hotel della città, passato dallo sfarzo della Belle Èpoque palermitana, di cui divenne il simbolo, al collasso dell'ultimo periodo, tra la crisi che ne ha svuotato le camere e il rischio di fallimento del gruppo Acqua Marcia, la società immobiliare, del re del mattone Francesco Bellavista Caltagirone, arrestato a marzo per truffa. L'ultimo mistero lasciò l'hotel delle Palme di Palermo dentro una bara. Era il 6 aprile 1998 e il personale dell'albergo, di cui Acqua Marcia ha annunciato la chiusura entro gennaio a causa della crisi, era schierato nella hall per dare il commosso saluto al barone Giuseppe Di Stefano morto a 92 anni nella costosa suite 204 dove aveva trascorso per 50 anni un esilio dorato. I giornali descrissero con toni accorati quell'ultima pagina di gloria di un albergo che non è stato solo un teatro della vita per tanti personaggi del mondo dell'arte e dello spettacolo. Questo sontuoso edificio liberty, che chiude i battenti forse temporaneamente sotto i colpi della crisi, è stato anche il crocevia di intrighi del potere, trame della mafia, scandali della politica, avventure di personaggi stravaganti. Costruito nel 1874 come residenza della famiglia aristocratica inglese Ingham-Whitaker, diventò nel 1881 la storica dimora dove Richard Wagner terminò il suo "Parsifal". Nel 1907 l'edificio venne ceduto al cavaliere Enrico Ragusa che lo fece diventare un simbolo della Belle Epoque dopo una trasformazione progettata da Ernesto Basile, caposcuola del liberty siciliano, (segue) Grazie all’amico Enzo Barnabà che prossimamente avremo a Savona 9 impreziosita da marmi, specchi, arredi, statue e sale con soffitti intarsiati. Subito divenne il luogo del fascino e del lusso: la leggenda rimanda ancora il racconto delle cene con 12 portate organizzate da Vittorio Emanuele Orlando, il presidente della Vittoria. Poi cominciò la lunga stagione dei misteri. Quello della fine di Raymond Roussel nel 1933, trovato morto dissanguato nel bagno della sua camera, intrigò tanto Leonardo Sciascia che ne ricavò un libro in cui mette in discussione la tesi ufficiale e sbrigativa di un suicidio. Nel 1943 l'hotel delle Palme, nato con il pretenzioso nome francese di Grand hotel et des Palmes in armonia con il clima aristocratico del tempo, venne requisito dalla Marina americana e diventò il centro direzionale di operazioni di intelligence ma anche di relazioni opache con personaggi della mafia siculoamericana. Qui Vito Genovese incontrava Charles Poletti, capo degli affari civili dell'amministrazione militare alleata. E qui sarebbe venuto, nel 1946, appena espulso dagli Stati Uniti come "indesiderabile", il boss Lucky Luciano in compagnia della giovane amante Virginia Massa. Luciano sarebbe tornato nel 1957 per partecipare al vertice della mafia che decise i suoi nuovi assetti mondiali e l'eliminazione di Albert Anastasia. In una sala dell'hotel si ritrovarono con Luciano anche personaggi del calibro di Joe Bananas, Carmine Galante, Santo Sorge, Frank Garofalo, Vincenzo Rimi, Cesare Manzella, Rosario Mancino. L'ombra della mafia si allunga anche sulla scelta del barone Di Stefano di ritirarsi nel lusso di una suite per mezzo secolo: forse era il viatico per sfuggire a un misterioso ricatto. Tra gli anni Cinquanta e Sessanta le sale dell'hotel sono state testimoni delle trame della politica culminate con la caduta del governo autonomista di Silvio Milazzo. La crisi esplose quando un deputato Dc, Carmelo Santalco, portò in aula la registrazione, fatta in segreto in una stanza dell'albergo, di un colloquio per la compravendita di un voto di fiducia. Da quel momento alle "Palme" prese il sopravvento una folla di personaggi dell'arte come Renato Guttuso e Giorgio De Chirico, del teatro come Tino Buazzelli e del mondo dorato del cinema come Vittorio Gassmann, Francis Ford Coppola, Al Pacino. Non passavano inosservati. E spesso lasciavano tracce nei ricordi del barman Toti Librizzi e della cronaca rosa. Ma anche quella stagione era ormai finita da un pezzo insieme con il crepuscolo dei suoi protagonisti. TRENTA ANNI DOPO Il 5 gennaio del 1984 Giuseppe Fava detto Pippo, nato a Palazzolo Acreide, il 15 settembre 1925, poco dopo essere uscito dalla redazione de "I siciliani" a Catania fu ucciso da cinque colpi di pistola. Fava era uno scrittore di fama nazionale oltre ad essere principalmente un giornalista e autore di teatro. Da un anno aveva fondato, insieme ad un gruppo di giovani giornalisti suoi soci nella cooperativa Radar, il mensile I Siciliani e fu uno dei primi a denunciare i rapporti tra mafia e potere. Nell’editoriale del primo numero aveva elencato i temi di cui la rivista avrebbe cominciato ad occuparsi: la crescita spaventosa della mafia, il sogno fallito dell’industria, la corruzione politica, l’inquinamento delle coste e la campagna pacifista in risposta allo stanziamento di missili nucleari nelle Basi Nato della regione. I giornalisti, attraverso lo strumento dell’inchiesta, riuscivano così ad approfondire temi e questioni che l’informazione siciliana fino a quel momento non aveva preso in considerazione. Il tutto condito da una cronaca di stampo letterario, il continuo racconto delle storie di vita, un grande laboratorio di scrittura e nuovi linguaggi. Così quel mensile di approfondimento diventava il manifesto della libertà di stampa in Sicilia: un giornale “senza padroni e né padrini” che si era rivelato un vero e proprio terremoto nel mondo della stagnante informazione regionale siciliana, oltre a diventare una spina nel fianco dei politici collusi e dei mafiosi. Nel primo numero era presente l’inchiesta probabilmente più importante di tutta la storia de I Siciliani: “I quattro cavalieri dell’apocalisse mafiosa”, un servizio dedicato ai quattro maggiori imprenditori catanesi, Rendo, Graci, Costanzo e Finocchiaro. Di loro aveva parlato il generale dalla Chiesa prima di essere ucciso dalla mafia, rispondendo all’intervista di Giorgio Bocca: “I quattro maggiori imprenditori catanesi oggi lavorano a Palermo aveva detto dalla Chiesa - lei crede che potrebbero farlo se dietro non ci fosse una nuova mappa del potere mafioso?”. C’era una nuova mappa del potere mafioso, e I Siciliani, che avevano seguito le cronache di quegli anni, lo avevano capito e ne cominciavano a delineare i contorni. Non fu un caso così scoprire che uno degli imputati dell’omicidio dalla Chiesa era stato proprio Nitto Santapaola, boss in ascesa della mafia catanese, fino all’anno precedente ritenuto un semplice 10 politico-mafioso, rendendo chiaro l’intreccio dei molteplici interessi che ne avevano determinato la decisione. Lo stesso micidiale intreccio che ritroveremo all’origine di tutti i “delitti eccellenti”. Il delitto Fava rientra a pieno titolo tra questi. imprenditore rampante, amico delle istituzioni e del mondo degli affari, nonché protettore dei cavalieri del lavoro. Negli anni de I Siciliani, nella Sicilia scossa dall’“effetto dalla Chiesa”, si scopre così da quel giornale che la mafia a Catania è ben radicata, che il territorio etneo sta diventando di primissimo piano nello scacchiere della criminalità organizzata, rivelandosi centro nevralgico degli equilibri economici di Cosa nostra. Tutto ciò sebbene i catanesi non lo avessero ancora sospettato, tranquillizzati dalle istituzioni e dalla grigia informazione di palazzo che cercavano di minimizzare gli accadimenti in una città investita da una ondata di violenza senza precedenti che aveva fatto meritare il titolo di “città nera” d’Italia. Catania farà i conti con la mafia proprio quel 5 gennaio del 1984, davanti all’omicidio di un intellettuale, di un uomo che era riuscito a parlare davvero alla gente e a proporre strumenti razionali per la lotta alla mafia. Il segnale era chiaro, l’ennesimo giornalista ucciso in Sicilia. Al ricatto mafioso I Siciliani non cederanno, continuando nel proprio lavoro, denunciando con forza le collusioni tra mafia, magistratura e imprenditoria. Essi riusciranno ad essere, per qualche anno, i protagonisti del movimento antimafia siciliano, coagulando intorno a loro la società civile, dopo aver sensibilizzato una nazione intera. In occasione del trentennale dell'assassinio, RaiTre presenta "I ragazzi di Pippo Fava", il docufilm ideato e scritto da Gualtiero Peirce e Antonio Roccuzzo, con la regia di Franza Di Rosa tratto dalle pagine del libro di Roccuzzo “Mentre l’orchestrina suonava gelosia”. Trent’anni soffocati da un “regime” che ha portato ad una crisi di sistema di proporzioni inedite: per le nuove povertà generate, per i diritti negati, per la separazione drammaticamente consumata tra esercizio del potere e principio di legalità. Con il prevalere della sciagurata idea che le leggi valgono solo per coloro che non hanno potere da spendere sul terreno economico, politico, sociale ed istituzionale. Così si spiega la tracotanza con cui si sono dissipate immense risorse pubbliche per soddisfare piaceri e interessi privati, o l’esibizione di vizi e menzogne. Appaiono pertanto particolarmente gravi ed inaccettabili i segreti opposti all’accertamento della verità attorno alla “trattativa Stato-mafia “, così come l’impunità ancora garantita ai mandanti dei “delitti eccellenti” che hanno insanguinato la Sicilia dalla fine degli anni ’70 sino alle stragi del ’92. Pio La Torre, in Parlamento dopo l’uccisione del Presidente Mattarella, parlò di un atto di terrorismo P.S. Brutta giornata il 5 gennaio. Nello stesso giorno è diventata attuativa la famigerata A.I.A (autorizzazione integrata ambientale) con cui Tirreno Power opera sul territorio savonese. Anche se il il giorno dopo arriva la Befana non occorre bruciare migliaia di tonnellate di carbone, inquinare l’ambiente circostante e attentare alla salute di tante famiglie ! Per questo da anni il Sodalizio ribadisce il suo “NO AL CARBONE”. ------ UN ALTRO BEL PONTE SICULO SAVONESE IL “MELOGRANO” ED “ECCE HOMO” AL BRANDALE La visita guidata al complesso del Brandale accolti dalla Associazione “A Campanassa”, ai primi di gennaio del nuovo anno, sarà un ingrediente fondamentale dell’ottava tappa del gemellaggio che dal 2009 lega la redazione del mensile parrocchiale di Zinola “Il Melograno” con l’omonimo periodico della parrocchia “Ecce Homo”di Cinisi,in provincia di Palermo. Dal 2 al 7 gennaio prossimi infatti dieci ragazzi siciliani, prevalentemente delle scuole superiori, saranno ospiti di alcune famiglie della parrocchia savonese, per vivere gli “ingredienti”tipici di questo gemellaggio: occasioni di vita fraterna, formazione in ambito giornalistico, conoscenza del territorio dal punto di vista civile, culturale ed ecclesiale. Nelle giornate della nuova tappa, dal titolo “Gratuitamente avete ricevuto, gratuitamente date”, come del resto è capitato durante le visite organizzate dai ragazzi di Zinola nell’ arcidiocesi di Monreale, i giovani siciliani vivranno con i loro 11 coetanei, gli adulti e i bambini della redazione del “Melograno”ligure diverse esperienze significative. La mattina del 3 gennaio, ad esempio, sarà ospite in parrocchia Alessandra Nasini, responsabile regionale del MED (Associazione italiana per l’educazione ai media e alla comunicazione) e referente didattica del quotidiano “Il Secolo XIX” . Durante l’incontro verrà proposto ai ragazzi un laboratorio dedicato alla scrittura giornalistica; l’iniziativa preparerà la festa in programma nel pomeriggio con i bambini della parrocchia, nella quale i ragazzi più grandi delle due redazioni, protagonisti in questi anni dell’esperienza del gemellaggio, porteranno la loro testimonianza in merito all’amicizia che stanno vivendo. Oltre ad una gita sulla neve e all’aspetto dell’ospitalità nelle famiglie, altri elementi che caratterizzano questa particolare iniziativa giovanile sono ad esempio l’attenzione al tema della legalità e l’incontro con un testimone della fede e dei valori civili legato al territorio. In seguito all’ esperienza dei ragazzi di Zinola, che lo scorso aprile hanno visitato il quartiere palermitano di Brancaccio dove ha operato il beato don Pino Puglisi, venendo ospitati in quei giorni presso un bene confiscato alla mafia, la sera del 5 gennaio è in programma presso la parrocchia di Sant’Ambrogio a Legino un incontrotestimonianza, dal titolo “ Testimoni di legalità Esperienze a confronto tra Cinisi e Savona”. COSE DI CASA NOSTRA 4 DICEMBRE 2013: I dipendenti del Teatro Bellini di Catania hanno inscenato un corteo funebre prima dello spettacolo per protestare contro i tagli economici. Il corteo funebre accompagnato da una marcia solenne eseguita dall'orchestra ha preceduto la prima di 'Lucia di Lammermoor' di Gaetano Donizetti. I dipendenti del Teatro hanno deciso di protestare a causa dei tagli economici subiti dal teatro e per via della mancata nomina del nuovo Consiglio d'Amministrazione. Abbiamo ricevuto dalla nostra amica argentina Ada Lattuca, gli auguri di Buon Anno e quanto segue: CARO, ADESSO TI INVIO ALCUNE PAROLE PER IL TUO VOCABOLI ARCAICI, PAROLE EREDITATE DAL MIO PADRE NATO IN SANTA ELISABETTA (AG): ADDUNARSI, CONOSCERE DI SUBITO / AMMUCCIARI, NASCONDERE / GUAGLIUNI, RAGAZZO/ PARLARE AMMATULA, SENZA SAPERE / TESTA DI VANCU, TESTA DURA / TESTA DI CUTUPIDRU, IDEM. A riprova che la ricerca sui vocaboli siciliani di una volta, che conduce da tempo il nostro Enzo Motta, sta dilagando anche oltre atlantico. Restiamo in attesa di ulteriori contributi dai più volenterosi. A suggerire il tema dell’ appuntamento il fatto che anche diversi giovani di Legino abbiano affrontato di recente simili argomenti, partecipando in Umbria ad un campo estivo presso un bene confiscato alla mafia. La crescita nella fede è un ulteriore aspetto da sottolineare, viste anche le attività che i ragazzi delle due redazioni svolgono nelle rispettive parrocchie e nell’ambito di un ’associazione come l’Azione cattolica. Importante a questo proposito l ’incontro in programma occasione infine dei dieci anni di pubblicazione del “ Melograno ” siciliano e dei cinque anni di gemellaggio saranno motivi di riflessione e preghiera nell’ambito della celebrazione di ringraziamento che domenica 5 gennaio il vescovo Vittorio Lupi presiederà a Zinola. di Alessandro Raso Siamo in cordiali contatti con lo scrittore FRANCO ICARDI che recentemente ha presentato alla libreria Ubik: “Gli antichi liguri e le Ligurie” Alla ricerca delle radici comuni dall’età della pietra ad oggi. per gentile concessione di “A Campanassa” 12 Il Sud è niente e niente succede Tante sono state le Ligurie: quella della valle del Rodano in Francia, quella del lago ligure sul fiume Tartesso oggi Guadalquivir in Spagna, quella della pianura padana e le attuali di Levante e di Ponente adagiate sul mar ligure. Giuseppe Vicino (già Curatore del Museo Archeologico di Finale Ligure) scrive che “i resti fossili dei primi uomini ritrovati in Liguria rappresentano il 30% di quanto è venuto alla luce in Europa fino ad oggi”. La Liguria bagnata dal mar ligure è la culla dei primi uomini europei e questo libro di Franco Icardi vuole essere la riscoperta delle nostre radici più antiche che risalgono agli antichi Liguri. Il dolmen di Roccavignale ed il tumulo neolitico di Ferrania testimoniano la presenza di costruzioni megalitiche in Val Bormida. Passando attraverso la conquista romana si delineano le strutture che saranno prima municipi romani e poi diocesi cristiane. Dopo le invasioni barbariche e le distruzioni saracene, i feudatari aleramici ed i loro discendenti Del Carretto si dividono la scena politica dal Medioevo sino a Napoleone. La vita delle nostre popolazioni continua malgrado il passaggio di eserciti stranieri che transitano dai porti della costa ligure savonese alla pianura padano-piemontese. Attraverso il passo di Cadibona o Bocchetta di Altare, convenzionalmente il punto di unione tra Alpi ed Appennini, passano i soldati regolari ed irregolari che portano con loro malanni e carestie. Questo riscoprire delle origini comuni ci aiuta a comprendere le divisioni medievali e a superare quelle dei giorni d’oggi. Sta a noi raccogliere da questi fatti storici un insegnamento per il futuro, soprattutto per evitare gli errori del passato. Saremo lieti di patrocinare l’opera storica del Prof. Icardi, che ci consente anche di ravvisare le molteplici radici comuni tra i Liguri e i Siciliani. Il Sud è niente è un esordio interessante nella sua semplicità. E’ piuttosto teso ed efficace nel rapporto tra paesaggio e personaggi. E’ un film di poche parole, più di immagini che vengono fuori da una buona costruzione degli spazi. Cose che indicano in Fabio Mollo, classe 1980, un giovane regista da tenere d’occhio. Il suo film è gonfio di una rabbia appassionata verso il Sud del nostro Paese. Un Sud preciso e insieme più grande, mentale, culturale, interiore, che si può trasportare ed allargare. Il regista è di là, di quegli spazi bellissimi e trafitti tra Calabria e Sicilia. Reggio Calabria in particolare, la stessa città raccontata di recente, con uno sguardo altrettanto interessante, da Alice Rohrwacher con Corpo Celeste. Mollo la descrive più amaramente, con maggiore dolore, nell’abbandono in cui versa, nel degrado non solo fisico che la opprime. Ma insieme la trasfigura, piantandovi il dolore dei personaggi ed elevando quel piccolo spazio di mare tra due terre (potenzialmente meraviglioso) a simbolo della distanza affettiva che domina il film. Che infatti è racconto stratificato, come è bene che sia, nei contenuti e nella forma. E’ romanzo di formazione, è film sulla paternità e sulla famiglia, è opera sulla condizione drammatica della gente a Sud, giovane e adulta. E’ un esordio asciutto e magico insieme, di violenza e speranza, come il cielo contrastato di sole e nuvole che lo avvolge, come il mare a volte nerissimo e a volte azzurro che lo bagna, e accarezza le ferite di quella terra violentata. Intercettiamo le emozioni dei personaggi. Crediamo nella chiusura di un’adolescente ferita e nella frustrazione implosa di suo padre. Sentiamo il peso di un contesto sospeso tra campo e fuoricampo che piega la fioritura delle persone e smarrisce la loro energia. Lo incontriamo nella sua immobilità, nel rapporto claustrofobico con la tradizione (pensiamo alla processione della Madonna) nel silenzio che uccide ogni giorno, nei rapporti di forza che continuano ad essere accettati perché è così che va. Lo incontriamo nella sua espressione più violenta e drammatica, sotto il letto, in una borsa di ricordi dove è nascosta una seconda verità, la più dolorosa, quella del sangue versato. Da quel Sud profondo e moderno, fuori stagione e quotidiano, che per fortuna è anche magia, il regista lancia un raggio di sole, rimette a mollo una barca, immagina e prega che la bellezza possa prendere magicamente a ANDIAMO AL CINEMA 13 fluire. Sta nell’apertura della giovane, nel suo corpo metafora che incontra e scopre la felicità, nella riconciliazione con suo padre, il simbolo di questa tenue e gridata speranza. Il Sud è niente è più preghiera e grido che rassegnato lamento. Ed è anche un piccolo buon segnale per il cinema italiano. APPUNTAMENTI DA NON PERDERE PER INIZIARE BENE L’ANNO e prossimamente al Nuovofilmstudio La vita di Adele (La vie d'Adèle) di Abdel Kechiche con Exarchopoulos Francia 2013, 179' Léa Seydoux, Adèle SABATO 18 gennaio 2014,ore 16,30 Soc. Operaia Cattolica N.S. di Misericordia Via Famagosta,4-Savona-Sala A.VASE’ Anna e Giuse CERVETTO presentano il video amatoriale-diario di viaggio Il vicino Medio Oriente S I R I A e GIORDANIA Palma d'oro e premio Fipresci al Festival di Cannes 2013 Dei lontani viaggi in Siria- oggi purtroppo in grande difficoltà - e in Giordania abbiamo conservato ricordi magnifici che ci riportano nel passato più o meno lontano. Ed ecco GERASA la Pompei d’Oriente, il Monte NEBO dove salì Mosè per vedere la Terra Promessa , l’affascinante Valle della Luna e poi PETRA la favolosa e misteriosa città nabatea che solo nel 1812 venne “aperta” agli occhi occidentali….E ancora DAMASCO con la bella Moschea degli Omayyadi, il suggestivo KRAK DEI CAVALIERI poderosa fortezza già appartenuta all’Ordine dei Cavalieri di Malta, l’attraente ALEPPO con la sua panoramica Cittadella, le splendide norie di HAMAH, gli affascinanti colonnati romani di APAMEA , il bellissimo teatro romano di BOSRA e, infine , PALMIRA l’ineguagliabile città della regina Zenobia….. Adèle ha quindici anni, frequenta il liceo a Lille, ama la letteratura e sogna di diventare un'insegnante. Incontra uno studente dell'ultimo anno e i due iniziano a frequentarsi. Ma il giorno in cui la ragazza intravede il blu dei capelli di Emma, capisce che la sua vita sta per cambiare... "La vita di Adele" è l'ultimo lavoro del regista franco tunisino Abdellatif Kechiche, già molto apprezzato nel 2007 a Venezia per l'intenso "Cous Cous". Liberamente tratto dalla graphic novel "Il blu è un colore caldo" di Julie Maroh, il film è dedicato al percorso di vita di una donna che desidera insegnare. Il tema della storia d'amore omosessuale si appaia infatti alla perfezione con la formazione della protagonista, ispirata dai suoi migliori docenti e, soprattutto, dalla sua compagna Emma. Il loro rapporto, completo negli aspetti intellettuali come in quelli fisici, è il cuore del racconto ampio e vibrante di Kechiche, che s'incolla alla sua eroina senza lasciarla un secondo: di rado si è visto un personaggio sviscerato tanto profondamente, con esiti tanto avvincenti. Il risultato è la vita, o meglio, i primi due capitoli della vita di Adele, raccontati da un grande regista. 14 Martedi 21 Consorzio Associativo Officine Solimano gennaio ore 16,00 Festival Desaparición presso l’Istituto Boselli Via Don Bosco 6 Savona l’Istituto Culturale Italo Tedesco, il Sodalizio Siculo Savonese “L.Pirandello” e l’Istituto “Boselli-Alberti” presentano “ Sulle tracce di Federico II ” proiezione del dramma storico “Le Spade e le ferite” di Elena Bono per la prima volta presentato a Savona. Realizzato con il contributo del Comune di Savona Interverranno il prof. Nino Musso presidente dell’Istituto Culturale Italo Tedesco la prof.ssa Gabriella Bianchi il dr Enzo Motta Presidente del “Pirandello” venerdì 31 gennaio Sala Nuovofilmstudio ore 19.00 - incontro con il Ministro argentino Carlos Cherniak per parlare di Argentina, dittatura e Hijos, i figli dei desaparecidos argentini. Da uno scritto autografo dell’autrice, Elena Bono: “L’opera ha un senso universale, metastorico, che trascende gli stessi protagonisti con i loro temperamenti, pulsioni e passioni personali. Impero e Papato, i due cardini dell’ordine mondiale, pretendenti al dominio del mondo, fatalmente dovevano lottare tra loro, nel segno e nel sogno di una impossibile unità dello spirituale e del temporale (prevalendo – ovviamente – per la Chiesa lo spirituale e per l’Impero il temporale). Fisico e metafisico: termini di un conflitto interno ad ognuno di noi e che non avrà mai fine se non con la fine del mondo. Lo scontro qui si storicizza in due formidabili personaggi: Federico II Hohenstaufen, nipote del Barbarossa, e Innocenzo IV Fieschi dei conti di Lavagna, già esattori del fisco imperiale e come tali gratificati in terre, titoli e privilegi dal Barbarossa stesso. Nemici, un tempo amici e speculari tra loro, entrambi soccombono stremati dall’immane sforzo, segnando con la loro fine il tramonto stesso del medioevo con le sue ideologie o miti che dir si voglia. La Liguria, coinvolta nella querelle, pagò duramente la “colpa” di aver dato non solo i natali ma anche appoggio morale e materiale a Sinibaldo Fieschi dei Conti di Lavagna. Straziata, stuprata, insanguinata, l’umile gente trova la forza civile e cristiana di rialzarsi, di rialzare cose e chiese, di riprendere a vivere, a operare, portando così avanti la Storia. La quale non è gestita unicamente dai potenti ma grava specialmente sulla spalle della gente qualunque. Sulle spalle di ciascuno di noi.” ore 20.30 - proiezione del film documentario “Il sorriso del capo”. Marco Bechis, autore di “Garage Olimpo”, va alle radici del fenomeno della propaganda fascista, una fabbrica del consenso comune a tutte le dittature. Attraverso sorprendenti filmati dell'archivio Luce (cinegiornali, ma anche veri e propri film) Bechis mostra i metodi della propaganda, la vita quotidiana, i dettagli più rivelatori. A seguire: incontro sul film con il regista Marco Bechis. Inizia proprio bene questo 2014. Auguriamoci che continui a migliorare Santuzzo (nella pagina seguente il testo in Savonese de CANTINN-A 15 16