ARHIVA\ANUARUL PE 1995 APARUT IN DECEMBRIE 1994

INTRU SLAVA SFINTEI SI
SI DE VIATA FACATOAREI
ANUARUL
CELEI DE O FIINTA
SI NEDESPARTITEI TREIMI
COMUNITATII
DIN
PENTRU
INALT
S
MITROPOLITUL
P
DOMNULUI
in
PREA
ITALIEI
1995
zilele pastoriei
SFINTITULUI
I
ROMANE
ROMA
ANUL
tiparit
ORTODOXE
R
I
D
O
SI EXARHUL
PARINTE
N
EUROPEI
MERIDIONALE
_______________________________________
COMUNITATEA ORTODOXA
Via Sardegna 153,
ROMANA DIN ROMA
00187 - ROMA
COMITATO
DI
REDAZIONE
Direttore Responsabile:
Rev. Dott. Stefan Popa
Membri (in ordine alfabetico):
Luciano Inchingolo
Angela Brandusa Ionescu
Ioana Ungureanu
S O M M A R I O
Editoriale ..............................................3
L'organizzazione ecclesiastica della Comunita
Ortodossa Rumena di Roma.................................5
Decreto di costituzione della Parrocchia................11
Calendario liturgico (feste maggiori)...................13
Attivita' del Comitato Parrocchiale nel 1994............23
Legislazione ecclesiastica..............................33
La Salvezza: il compito primario del
cristiano ortodosso.....................................37
Ringraziamenti..........................................44
E D I T O R I A L E
LA
INCEPUT
DE
DRUM
Necesitatea unei publicatii de spiritualitate si de cultura
ortodoxa romaneasca care sa raspunda exigentelor spirituale ale
romanilor ortodoxi rezidenti in Roma, se facuse simtita de multa
vreme. Acest deziderat se implineste acum pentru intia oara, prin
publicarea "ANUARULUI PENTRU ANUL DOMNULUI 1995" editat de
Comunitatea Ortodoxa Romana din Roma.
Drama emigratiei este pe deplin inteleasa numai de cei care
traiesc aceasta conditie; emigrantul roman depune eforturi supraomenesti pentru a-si agonisi piinea cea de toate zilele si pentru
a fi acceptat si a se integra intr-o societate ca cea italiana.
Traind departe de tara si de familia sa, romanul emigrant isi
conserva si exprima numai prin Biserica Ortodoxa identitatea sa
spirituala si culturala. Biserica devine locas de rugaciune si de
sfintire, scoala de cultura si de istorie romaneasca, spatiu de
comuniune fraterna cu alti romani care simt dorul de tara, casa a
milei pentru cei ce sint in nevoi. De aceea am constituit Parohia
Romaneasca, ca pe "un locas sfint, in care sa domneasca blindetea
si
piosenia,
necesare
redescoperirii
identitatii
noastre
spirituale" (Ioana Ungureanu, Scrisoare adresata Patriarhiei
Romane la 07 ianuarie 1993).
Timp de
peste
50 de ani romanii din Roma nu au avut o
Biserica a lor si nici o publicatie religioasa ortodoxa. Parohia
noastra a fost constituita la 09 decembrie 1992 si recunoscuta de
Mitropolia Greco - Ortodoxa de Italia la 04 februarie 1994.
Sub obladuirea Patriarhiei Ecumenice din Constantinopol avem
o pozitie privilegiata, neutrala, aflindu-ne in afara oricaror
sfere de influenta sau de interese; prin Patriarhia Ecumenica,
Forul suprem al Ortodoxiei, avem deplina comuniune bisericeasca cu
Biserica Ortodoxa Romana precum si neingradite legaturi culturale
si spirituale cu aceasta.
Certitudinea ca sintem romani adevarati, devotati credintei
stramosesti si
iubitori de tara,
vine - in primul rind - din
strafundurile fiintei noastre; in starea noastra de emigranti,
eventuale raporturi administrative sau de directa dependenta fata
de institutiile din Romania, trec pe un plan secundar. Daca vor
fi, raminem receptivi la orice fel de initiative din partea
institutiilor civile si spirituale din Romania, de natura sa
contribuie la
zidirea
sufleteasca
si la
unirea membrilor
comunitatii noastre.
"Anuarul" de fata este rodul stradaniilor Comitetului de
Redactie si al multor sacrificii materiale; se aduc multumiri
firmei "Central Travel, S.R.L" din Roma, firmei ICAR si domnului
inginer Egidio Nugnez din Roma, precum si doamnei doctor Iulia
Nugnez
anuar.
din
Sacrofano,
care
au
contribuit
la
aparitia
acestui
Va indemn sa-l primiti cu bucurie in casele voastre, ca pe
un purtator al luminei lui Hristos "care lumineaza si sfinteste pe
tot omul". Cititi-l cu luare aminte
ca pe un mesager al
Adevarului "care va va face liberi", dupa cum drept invata si
Sfintul Apostol Petru, care zice: "Traiti ca oameni liberi, dar nu
ca si cum ati avea libertatea drept acoperamint al rautatii, ci ca
robi ai lui Dumnezeu" (I Petru II, 16).
La inceput de an, adresez tuturor romanilor cele mai bune
urari, rugind pe Parintele Luminilor sa reverse asupra voastra
bogatia darurilor sale ceresti, sanatate, pace sufleteasca si buna
sporire intru toata lucrarea cea mintuitoare.
HARUL
DOMNULUI NOSTRU IISUS HRISTOS SI DRAGOSTEA
DUMNEZEU TATAL SI IMPARTASIREA SFINTULUI DUH, SA FIE CU
CU TOTI. AMIN !
PREOTUL
IEROMONAH
DOCTOR
PAROH,
STEFAN
POPA
LUI
VOI
L'ORGANIZZAZIONE
DELLA
IL
PATRIARCA
COMUNITA'
ECCLESIASTICA
ORTODOSSA
RUMENA
ECUMENICO
SUA Santità' BARTOLOMEO I
ARCIVESCOVO DI COSTANTINOPOLI, NUOVA ROMA
Sua Santità, Il patriarca Ecumenico Bartolomeo I, e' nato a
29 febbraio 1940, a Aghios Theodorus Imbros, in Turchia. Ha
studiato Teologia Ortodossa a Halki, diplomandosi nel 1961. Tra
1963 - 1968 ha seguito corsi di specializzazione a Roma, a Monaco
di Baviera ed a Bossey - Svizzera. Ha ottenuto il Dottorato in
Diritto Canonico presso l'Università Gregoriana di Roma. E' stato
nominato "Doctor honoris causa" dalle Università di Atene e di
Boston - SUA (dal 1990)
E' stato ordinato diacono a 13 agosto 1961, sacerdote a 19
ottobre 1969 e vescovo a 25 dicembre 1973, col titolo di
Metropolita di Filadelfia. Tra 1972 - 1991 e' stato Direttore
dell'Ufficio di Segreteria della Sua Santità, Patriarca Demetrios.
Per un breve periodo e' stato Metropolita di Calcedone. E' stato
eletto
Patriarca Ecumenico ed Arcivescovo di Costantinopoli,
Nuova Roma, il 02 novembre 1991.
Sua Santità, Il Patriarca Bartolomeo I, e' il primo tra tutti
i Patriarchi Ortodossi ed e' il garante della unita dogmatica,
canonica, liturgica e della piena comunione tra le varie Chiese
Ortodosse Autocefali Nazionali. Infatti, cominciando dal decimo
secolo dopo Cristo, tutte le Chiese Ortodosse Autocefali Nazionali
hanno chiesto
ed ottenuto
dal Patriarcato
Ecumenico
di
Costantinopoli, il riconoscimento della loro Autocefalia. La
stessa
Chiesa
Ortodossa
Rumena
e'
stata
riconosciuta
dal
Patriarcato Ecumenico come Autocefala nel 1885, e come Patriarcato
nel 1924.
Dopo il 1991, Sua Santità ha visitato tutte le Chiese
Ortodosse Autocefali Nazionali in veste di Patriarca Ecumenico. La
Chiesa Ortodossa Rumena ha avuto l'onore di averlo come ospite
gradito nel agosto, 1993.
Nel marzo, 1992, soltanto cinque mesi
dopo il Suo insediamento sul Trono Patriarcale e' riuscito
radunare in torno a Se, nella cita di Costantinopoli, tutti i Capi
delle
Chiese
Ortodosse,
per
analizzare
lo
stato
attuale
dell'Ortodossia e la posizione della Chiesa Ortodossa di fronte al
Uniatismo
Cattolico
che
colpisce
l'Ortodossia
nei
paesi
dell'Europa Orientale. Un simile raduno di Capi delle Chiese
Ortodosse Nazionali
nella cita di Costantinopoli non si era mai
visto dai tempi dei Concili Ecumenici.
Sua Santità insegna che Ortodossia e' la Chiesa di Cristo e
quindi, malgrado le apparenze superficiali che non possono durare
nel tempo, per eccellenza sovvranazionale.
IL METROPOLITA D'ITALIA
E
L'ESARCA DELL'EUROPA
MERIDIONALE
SUA EMINENZA REVERENDISSIMA,
METROPOLITA SPIRIDONE
ARCIVESCOVATO GRECO - ORTODOSSO D'ITALIA
Sua Eminenza Reverendissima, Metropolita Spiridone e' nato il
24 settembre 1944, nel Ohio - SUA. Ha studiato la Teologia
Ortodossa a
Halki, nell'Istituto
teologico
del Patriarcato
Ecumenico di Costantinopoli.
E' stato ordinato diacono il 30 novembre 1968, sacerdote il
01 febbraio 1976 e vescovo il 24 novembre 1985, col titolo di
Vescovo di Apamia. Tra 1976 - 1985 e' stato il Parroco della
Comunità Greco - Ortodossa di Roma.
Il Suo impegno missionario
e' stato
benedetto da Dio con
grandi realizzazioni. Ciò che oggi si trova nella Chiesa di
Sant'Andrea e' il frutto della Sua opera pastorale: ha radunato in
torno a Se l'intera Comunità; ha organizzato e ancor'oggi dirige
personalmente l'educazione catechetica e linguistica dei giovani
greci residenti a Roma. Mentre Sua Eminenza era Parroco, sono
stati compiuti lavori di manutenzione e riparazione dentro
l'edificio della Chiesa.
Per quanto riguarda la Comunità Ortodossa Rumena di Roma, e'
stato
Sua Eminenza ad erigere la nostra Parrocchia, a darci
assistenza spirituale ed ha riceverci come ospiti nella Chiesa di
Sant'Andrea.
Sua Eminenza e' un illustre rappresentante della Chiesa
Ortodossa nella Commissione Mista di dialogo teologico con la
Chiesa Romano - Cattolica. Ha rappresentato le Chiese Ortodosse al
Sinodo dei Vescovi Europei convocato a Roma, nel dicembre 1991. Il
Suo intervento a questo Sinodo
e' stato molto atteso e seguito;
in questo occasione, Sua Eminenza ha difeso le Chiese Ortodosse
dell'Europa Orientale di fronte alle aggressioni compiute dagli
eterodossi,
sottolineando il carattere spirituale della Chiesa,
vista come Regno di Dio e non come potestà temporale.
Nel novembre 1991, sono state costituiti la Metropolia
d'Italia e L'Esarcato dell'Europa Meridionale. Il Santo Sinodo del
Patriarcato Ecumenico, tenendo conto dell'opera pastorale e delle
altissime qualità spirituali, morali ed intellettuali di Sua
Eminenza, Metropolita Spiridone, l'ha eletto e nominato per la
nuova Sede.
L'indirizzo della Metropolia e' il seguente: L'Arcidiocesi
Greco - Ortodossa d'Italia, San Giorgio, Castello 3419, 30122 Venezia; il recapito telefonico e': 041/52.39.569.
IL CONSIGLIO AMMINISTRATIVO DELLA PARROCCHIA ORTODOSSA
RUMENA "SANTO STEFANO PROTOMARTIRE ED ARCIDIACONO" IN ROMA
La Parrocchia degli Ortodossi Rumeni sta sotto la
giuridizione canonica della Metropolia Ortodossa d'Italia, che a
suo turno dipende dal Santissimo, Apostolico ed Ecumenico Trono
Patriarcale di Costantinopoli, Nuova Roma - punto di convergenza e
di comunione ecclesiastica di tutti gli antichi Patriarcati
Ortodossi (Alessandria, Antiochia e Gerusalemme) e di tutte le
altre Chiese Ortodosse Autocefali Nazionale, la Chiesa Ortodossa
Rumena inclusa.
Dunque, dal punto di visto dogmatico, canonico e liturgico la
nostra
Parrocchia
Ortodossa
Rumena
e'
in
piena
comunione
ecclesiastica con i nostri fratelli di Romania e con la Chiesa
Ortodossa Rumena.
La dipendenza canonica menzionata prima, rappresenta per noi
un onore ed una garanzia sull'attività strettamente spirituale
della nostra parrocchia e del sacerdote parroco.
IL
SACERDOTE
PARROCO
REVERENDISSIMO PADRE
IEROMONACO DOTTORE STEFAN
POPA
L'ieromonaco Stefan Popa e' nato a Bucarest - Romania, il 12
febbraio 1960. Ha compiuto studi di Teologia Ortodossa presso il
Seminario Teologico di Bucarest (1977 - 1982) e presso l'Istituto
Teologico Universitario di Bucarest (1983 - 1987). Tra gli anni
1988 - 1992 ha seguito corsi de specializzazione in Diritto
Canonico presso il Pontificio Istituto Orientale di Roma. Il 16
dicembre 1992 ha sostenuto pubblicamente la difesa della tesi
dottorale ed e' stato dichiarato degno del Dottorato, ottenendo il
qualificativo massimo "summa cum laude".
Ha fatto le promesse monacali ed e' stato ordinato diacono in
Grecia, il 29 gennaio 1994; e' stato ordinato sacerdote il 30
gennaio 1994, per la Parrocchia degli Ortodossi Rumeni di Roma.
IL VICEPRESIDENTE DELLA
SIGNOR STEFAN IONESCU
COMUNITA'
Signor Stefan Ionescu e' nato a Timisoara - Romania, il 10
agosto 1951. E' ingegnere diplomato; e' sposato ed ha due figli.
SEGRETARIA
SIGNORA
GENERALE
IOANA
UNGUREANU
Signora Ioana Ungureanu e' nata a Bucarest - Romania. Si e'
formata musicalmente nel suo Paese ed in Italia. Inizia gli studi
di canto sotto la guida di Livia Vrabiescu Vatianu, eminente
insegnante, titolare presso il Conservatorio di Musica "Ciprian
Porumbescu" di Bucarest.
Nel 1958, vince il concorso per solisti alla Filarmonica "G.
Enescu" di Bucarest, dove ha debuttato nel febbraio 1959. Nello
stesso anno, vince il concorso per solisti professionisti,
ricevendo
l'Attestato di "Solista Professionista" da parte del
Ministero della Cultura, Direzione Spettacolo e Tournée Artistiche
"O.S.T.A", che nel 1960 gli organizza il secondo recital.
Da allora la sua carriera registra un crescendo di successi.
Nel 1960 vince il Primo Premio "Città di Bucarest" per canto
classico; entra a far parte dal gruppo "LYRA" presso l'Accademia
della Repubblica Socialista di Romania, settore storia della
musica, con il quale promuove musica vocale pre-classica,
classica, moderna e contemporanea.. Presso questa formazione,
svolge anche l'attività di insegnante di canto.
Nel 1960 si iscrive alla Facoltà di Composizione, Direzione e
Professori, laureandosi in "Musicologia e Direzione di Coro". Dal
1968 si perfeziona in Italia. Vince una borsa di studio presso
l'Accademia Chigiana di Siena per il corso di Canto da Concerto,
sotto la guida del M. Giorgio Favaretto, ed ottiene il diploma di
merito. Nel 1969 si iscrive al Conservatorio di Santa Cecilia in
Roma, dove si diploma in: - Corso triennale per assistenti-tecnici
di suono, con Gian Luca Tocchi; - Diploma finale di "canto
Artistico" e corso triennale di "Canto Speciale per Stranieri" con
specializzazione nella lirica italiana, sotto la guida della
professoressa titolare Sig.ra Jolanda Magnoni Altea; - Corso
triennale di Regia Teatrale e Musicale con Paolo Giuranna e
Marcella Govoni; - Corso triennale di Etnomusicologia" (tecnica
del canto popolare di tutti i tempi) con Giorgio Nataletti e Diego
Carpitella Professore e Direttore dell'Istituto di Tradizioni
Popolari dell'Università di Roma, per il quale svolge lavori
scientifici, ricerche di Etno-Musicologia e trascrizioni su
pentagramma.
Nel 1972, diventa insegnante presso il Conservatorio di S.
Cecilia, dimostrando, per la sua preparazione generale e musicale,
particolare talento pedagogico.
Svolge intensa attività concertistica. Il suo vastissimo
repertorio comprende tutte le forme musicali vocali di un soprano
drammatico. Grande estensione e leggerezza, solida tecnica vocale,
grande sensibilità e profondità d'espressione, raro senso di
equilibrio e di stile, sono le doti per le quali e' sempre stata
apprezzata da critici, maestri e grosse personalità artistiche
italiane e rumene. Ha cantato in Romania, Germania, Italia,
Austria, Polonia, Grecia. Maestri di repertorio: Elena Botezat e
Lucretia Popovici in Romania; Franca Cavarra in Italia.
PREMI: 1983: Vincitrice al Concorso Internazionale di Musica
da Camera "PALMA D'ORO", Città di Finale Ligure;
1986: MEDAGLIA
D'ORO rilasciata per meriti artistici; A.R.I.E.T.A.S (Accademia
internazionale Turismo, Arte, Spettacolo); 1987: "LA MINERVA
D'ORO" (Premio Nazionale del Lavoro) ITALIA ; 1988: "TARGA D'ORO"
SICILIA (F.I.L.D.I.S.), Amici della Musica; 1990: "TARGA D'ORO"
MARIA CANIGLIA, dalla O.I.P.E.C. (ROMA); 1993: "MEMBRO EFFETTIVO
DEL SENATO ACCADEMICO" A.I.A.M. (Accademia Internazionale di Arte
Moderna), Classe I cat. Musica, per la seguente motivazione:
"Studiosa di Musica e del Teatro, Docente di Preclare Virtù
Canore, collabora da anni all'affermazione dei valori etici e
culturali dell'A.I.A.M. ".
Per la Musicologia, fa parte dal 1975 del C.I.M.C.I.M.
(Centro Internazionale della Smithsonian Institution Washington,
USA), collaborando con lavori scientifici e conferenze in tutto il
mondo, per la Storia degli Strumenti Musicali di tutti i tempi.
CONSIGLIERE
SIGNOR IORMEANU DUMITRIU DIMITRIE ALIN
Il Signor Consigliere Iormeanu Dumitriu Dimitrie Alin e' nato
a Bucarest Romania, il 10 marzo 1972. E' studente in Economia e
Commercio. Ha delle altissime qualità artistiche: privatamente
studia la pittura e dipinge.
CONSIGLIERE
SIGNORA
ANGELA
BRANDUSA
IONESCU
La Signora Angela Brandusa Ionescu e' nata a Bucarest
Romania, il 30 aprile 1945. Ha studiato Architettura, presso
l'Università di Bucarest. E' dirigente di una affermata azienda di
grafica pubblicitaria ed interprete giurato per le lingue rumeno
ed italiano.
CONSIGLIERE
SIGNOR
PARASCHIV
TUDOREL
Signor Consigliere Paraschiv Tudorel e' nato nel comune di
Matasaru - Romania. E' sposato ed ha tre figli. Esercita la
professione di conducente auto.
DECRETUL
DE
CONSTITUIRE
- traducere
in limba
A
PAROHIEI
romana -
Patriarhia Ecumenica
Arhiepiscopia Greco - Ortodoxa de Italia
Protocol 229/1994
+ S P I R I D O N
prin mila lui Dumnezeu
Mitropolitul Italiei si Exarh al Europei Meridionale
Binecredinciosilor crestini ai Parohiei Ortodoxe de limba
romana "Sfintul Stefan Intiiul Mucenic " din Roma
Iubitii Nostri fii in Domnul, har si pace de la
Dumnezeu.
Cunoscut sa fie voua, tuturor, ca, drept urmare ale
repetatelor voatre cereri de a avea un preot care sa
savirseasca sfintele slujbe ortodoxe in limba voastra de
origine, Noi, intru a noastra putinatate, indemnati fiind de
dragoste si de implinirea datoriei fata de voi, fi stimati si
alesi ai Bisericii Ortodoxe, in luna lui ianuarie, in ziua
treizeci, am instituit "PAROHIA ORTODOXA DE LIMBA ROMANA CU
HRAMUL SFINTUL ARHIDIACON STEFAN, INTIIUL MUCENIC", sub
obladuirea canonica a Arhiepiscopiei noastre Greco - Ortodoxe
de Italia, apartinind de Prea Sfintul, Apostolicul si
Ecumenicul Tron Patriarhal din Constantinopol. In acelas
timp, am procedat la numirea unui preot capabil, in masura sa
desfasoare intr-o maniera fericita si eficace, opera de
administratie patriarhala si calauzirea voastra in Hristos.
Asadar, ca persoana care va asuma conducerea si calauzirea
Parohiei voastre, l-am desemnat pe Prea Cuviosul Ieromonah Stefan
Popa. Acest barbat respectabil, de bune moravuri, bine instruit in
lucrurile divine, impodobit cu educatie bisericeasca si seculara,
dotat de intelepciune si capacitate, va fi de acum inainte capul
Parohiei voastre.
Prin prezenta Scrisoare Episcopala, facindu-va cunoscute
acestea,
voua,
tuturora,
iubiti
si
binecuvintati
crestini
ortodoxi, ne rugam cu staruinta pentru voi si va binecuvintam
totdeauna.
Hotarim si bisericeste va indrumam, ca Prea Cuviosul
Ieromonah Stefan, noua iubit fiu in Hristos, sa fie considerat de
voi ca preotul vostru autentic, legitim si canonic, ca si
parintele vostru intru Duhul; pe care, voi toti ascultindu-l si
supunindu-va indemnurilor si sfaturilor sale preotesti, destinate
pazirii nestirbite a dogmelor si zidirii voastre in Hristos, veti
avea mare folos duhovnicesc.
Impartasindu-va tuturor din suflet parinteasca noastra
binecuvintare, voua si familiilor voastre, va uram ca Domnul si
Mintuitorul nostru, Datatorul a tot binele, sa reverse asupra
voastra belsugul darurilor Sale, iar Harul si nesfirsita Sa mila
sa fie totdeauna cu voi.
In anul mintuirii 1994, luna lui februarie, ziua a patra.
+ MITROPOLITUL ITALIEI
pentru voi osirdnic mijlocitor catre Dumnezeu
CALENDARUL LITURGIC PE ANUL 1995
- sarbatorile importante IANUARIE
-------01 ianuarie
- Taierea imprejur cea dupa trup a Domnului nostru
Iisus Hristos; cel intre Sfinti Parintele nostru Vasile cel Mare,
arhiepiscopul Cezareei Capadociei.
06 ianuarie
MINTUITORULUI
- SFINTUL
BOTEZ
AL
NOSTRU IISUS HRISTOS.
DOMNULUI
07
ianuarie
Soborul
Sfintului,
Inaintemergatorului si Botezatorului IOAN.
DUMNEZEU
Slavitului
SI
Prooroc,
17 ianuarie - Cuviosul si purtatorul de Dumnezeu Parintele nostru
Antonie cel Mare.
18 ianuarie - Cei intre Sfinti Parinti ai nostri arhiepiscopii
Alexandriei, Atanasie si Chiril.
20 ianuarie - Cuviosul si de Dumnezeu purtatorul Parintele nostru
Eftimie cel Mare.
25
ianuarie
Sfintul
Grigorie
de
Dumnezeu
(Teologul), Arhiepiscop al Constantinopolului.
Cuvintatorul
30 ianuarie - Cei intre sfinti Parinti ai nostri mari Ierarhi:
Vasile cel Mare, Grigorie de Dumnezeu cuvintatorul si Ioan Gura
de Aur; Sfintul Ipolit Mucenicul, Papa Romei.
FEBRUARIE
--------02 februarie - INTIMPINAREA
DOMNULUI
NOSTRU
IISUS
HRISTOS.
10 februarie - Sfintul Mucenic Haralambie.
12 februarie
Triodului.
- Duminica
Vamesului
si a
Fariseului
- inceputul
19 februarie - Duminica fiului risipitor.
23 februarie - Sfintul,
Smirnei; Sfinta Gorgonia.
sfintitul
Mucenic
Policarp,
24 februarie - Aflarea capului Sfintului Ioan Botezatorul.
25 FEBRUARIE - SIMBATA MORTILOR (MOSII DE
IARNA).
26 februarie - Duminica lasatului de sec de carne.
Episcopul
MARTIE
-----05 martie - Duminica lasatului de sec de brinza, (INCEPUTUL
SFINTULUI SI MARELUI POST AL PASTILOR. In dupa amiaza acestei
zile crestinii isi iau iertaciune unii de la altii pentru a incepe
calatoria spirituala a Sfintului si Marelui Post. In saptamina
care incepe, crestinii se spovedesc, postesc si se pregatesc
pentru Sfinta Impartasanie).
"Cu infrinare sa ne sirguim toti a smeri trupul, trecind
dumnezeiasca masura a Postului celui fara de prihana. Si cu
rugaciuni si cu lacrimi sa cautam pe Domnul, cel ce ne mintuieste
pe noi, si uitare rautatii desavirsit sa facem, strigind: Gresitam Tie, mintuieste-ne ca odinioara pe niniviteni, Hristoase
Imparate, si ne fa partasi imparatiei ceresti, mult
Indurate "
(TRIODUL, Vecernia zilei de Luni din saptamina I-a a Sfintului si
Marelui Post al Pastilor ) .
SAPTAMINA
DUHOVNICEASCA. CRESTINII ORTODOXI SE
SPOVEDESC SI SE
IMPARTASESC.
POSTUL SFINTELOR PASTI REPREZINTA O PERIOADA IDEALA
PENTRU APROPIEREA NOASTRA DE DOMNUL IISUS HRISTOS SI PENTRU
CRESTEREA NOASTRA DUHOVNICEASCA. FIECARE CRESTIN ESTE INDRUMAT CA
SA SE SPOVEDEASCA SI SA SE IMPARTASEASCA LA VREMEA INDICATA DE
ACEST CALENDAR. POMENIRILE PENTRU CEI ADORMITI SE FAC IN SIMBETELE
MORTILOR, DE ASEMENI INDICATE DE ACEST CALENDAR. SE FACE SI
SFINTIREA CASELOR SI MASLUL DE OBSTE PENTRU CEI BOLNAVI.
09 martie - Sfintii
Sevastia (Armenia).
40
de
Mucenici
care
au
patimit
in
lacul
11 martie - Simbata mortilor.
12 martie Ortodoxiei.
Duminica
I-a
a
Sfintului
si
Marelui
Post,
a
18 martie - Simbata mortilor.
19 martie - Duminica
Palama.
a II-a a
Postului, a Sfintului Grigorie
25 martie
- Bunavestire a Prea Sfintei Stapinei noastre de
Dumnezeu Nascatoarea si pururea Fecioara Maria. SIMBATA MORTILOR.
26 martie - Duminica a III-a a Postului, a Inchinarii Cinstitei si
de Viata Facatoarei Cruci.
APRILIE
------01 aprilie - Simbata mortilor.
02 aprilie - Duminica a IV-a
Scararul.
a
Postului,
a
Sfintului
Ioan
05 aprilie - Denia Canonului celui Mare.
07 aprilie - Denia Acatistului.
08 aprilie - Simbata mortilor.
09 aprilie
Egipteanca.
-
Duminica
a
V-a
a
Postului,
a
Cuvioasei
Maria
11 aprilie - Sfintul Ierarh Calinic de la Cernica.
15 aprilie - Simbata lui Lazar (se termina ciclul "simbetelor de
pomenire a mortilor" din cursul Sfintul si Marelui Post al
Pastilor.
16 APRILIE - FLORIILE. INTRAREA
23 APRILIE
HRISTOS.
-
SFINTELE
PASTI.
DOMNULUI
INVIEREA
IN
IERUSALIM.
DOMNULUI
NOSTRU
IISUS
24 aprilie - Sfintul Mucenic Gheorghe si Sfintii Iorest si Sava,
Mitropoliti
ai
Transilvaniei.
Ziua
Sfintului
Gheorghe
se
celebreaza la 24 aprilie din cauza coincidentei cu Praznicul
Invierii Domnului ( vezi TRIODUL, Capetele lui Marcu, VIII, i ).
28 APRILIE - IZVORUL
30 aprilie -
TAMADUIRII.
Duminica a II-a dupa Sf. Pasti, a Tomei.
M A I
-------
01 mai - Pastele blajinilor. Zi de pomenire a mortilor si de
vizitare a mormintelor din cimitire.
07 mai - Duminica a III-a dupa Sf. Pasti, a Mironositelor.
12 mai - Sfintul
Ioan
Valahul; Sfintul Epifanie, Arhiepiscopul
Salaminei - Cipru; Sfintul Gherman Patriarhul Constantinpolului.
14 mai - Duminica a IV-a dupa Sf. Pasti, a Slabanogului.
21 mai - Duminica a V-a dupa Sfintele Pasti, a Samaritencei.
Sfintii Imparati si intocmai cu apostolii, Constantin si maica sa
Elena.
28 mai - Duminica a VI-a dupa Sf. Pasti, a Orbului.
IUNIE
----01 iunie - INALTAREA DOMNULUI. Sfintul Mucenic Justin, Martirul
si Filozoful. ZIUA DE POMENIRE A EROILOR ROMANI.
02 iunie - Sfintul mare
Mucenic Ioan cel Nou de la Suceava.
04 iunie - Duminica a VII-a dupa Sf. Pasti, a Sfintilor Parinti
dela Sinodul I Ecumenic (Niceea, 325 d. Hr).
10 iunie - SIMBATA
MORTILOR (MOSII DE VARA)
11 IUNIE - POGORIREA
SFINTULUI
DUH (RUSALIILE).
18 iunie - Duminica Tuturor Sfintilor - se lasa sec pentru postul
Sfintilor Apostoli.
24 iunie - Nasterea Sfintului Ioan Botezatorul.
25 iunie - DUMINICA
SFINTILOR
ROMANI.
29 iunie - Sfintii, slavitii si intru tot laudatii si mai marii
Apostolilor Petru si Pavel.
IULIE
----01 iulie - Sfintii Doctori fara de arginti si facatori de minuni
Cosma si Damian, cei din ROMA.
05 iulie - Cuviosul si de Dumnezeu purtatorul Parintele nostru
Atanasie al Atonului, cu ucenicii sai; Cuviosul Lampadie.
20 iulie - Sfintul Maritul Prooroc Ilie Tezviteanul.
27 iulie - Sfintul mare Mucenic si tamaduitor Pantelimon.
AUGUST
-----01 august - Scoaterea cinstitelor lemne ale Cinstitei si de viata
facatoarei Cruci, (incepe postul Sfintei Marii).
06 august - Schimbarea la fata a Domnului, Dumnezeului si
Mintuitorului nostru Iisus Hristos.
15
august - Adormirea
Prea Sfintei, Slavitei, Stapinei noastre
de Dumnezeu Nascatoarea si Pururea Fecioara Maria.
29 august - Taierea cinstitului cap al Sfintului,
Prooroc, Inaintemergatorului si Botezatorului IOAN.
Maritului
SEPTEMBRIE
---------01 septembrie - Inceputul Anului Bisericesc.
05 septembrie
Botezatorul.
-
Sfintul
Prooroc
Zaharia,
tatal
Sfintului
Ioan
08 septembrie - Nasterea Prea Sfitei Stapinei noastre,de Dumnezeu
Nascatoarea si Pururea Fecioara Maria.
14 septembrie - Inaltarea Cinstitei si de viata facatoarei Cruci
24 septembrie - Sfinta intiia mucenita si intocmai cu apostolii,
TECLA.
26 septembrie - Mutarea Sfintului Apostol si Evanghelist Ioan, de
Dumnezeu Cuvintatorul.
28 septembrie - Cuviosul Parintele nostru Hariton Marturisitorul.
OCTOMBRIE
--------01
octombrie
Acoperamintul
Preasfintei
Stapinei
Nascatoarei de Dumnezeu si pururea Fecioarei Maria.
noastre
14 0ctombrie - Cuvioasa Maica noastra Parascheva, ale carei moaste
se afla in biserica catedrala a Sfintei Mitropolii a Moldovei si
Bucovinei, in Iasi.
21 octombrie - Cuviosii Marturisitori Visarion, Sarai, Sofronie de
la Cioara si Mucenicul Oprea din Saliste.
26 0ctombrie - Sfintul Mare Mucenic Dimitrie, izvoritorul de mir.
27 octombrie - Cuviosul Parintele nostru Dimitri cel Nou din
Basarabi, ale carui sfinte moaste se afla in biserica catedrala a
Sfintei Patriarhii din Bucuresti.
NOIEMBRIE
--------08 noiembrie - Soborul mai Marilor Voievozi si cetelor incepatori
Mihail si Gavriil si al tuturor cerestilor puteri.
13 noiembrie - Cel intre Sfinti Parintele nostru Ioan Gura de Aur,
Arhiepiscopul Constantinopolului.
14 noiembrie - Sfintul si intru tot laudatul Appostol Filip, unul
din cei 12 Apostoli; Sfintul Grigorie Palama, Arhiepiscopul, (SE
LASA SEC PENTRU POSTUL CRACIUNULUI).
SAPTAMINA DUHOVNICEASCA.
IMPARTASESC.
CRESTINII
ORTODOXI
SE
SPOVEDESC
SI
SE
20 noiembrie - Cuviosul Parintele nostru Grigorie Decapolitul, ale
carui sfinte moaste se afla in Sfinta Minastire Bistrita din
judetul Vilcea.
21
noiembrie
-
Intrarea
in
biserica
a
Prea
Sfintei
Stapinei
noastre, de Dumnezeu Nascatoarea si Pururea Fecioara
Maria.
30 noiembrie - Sfintul si intru tot laudatul Apostol Andrei, cel
intii chemat.
DECEMBRIE
--------04 decembrie - Sfinta mare Mucenita Varvara; Cuviosul Parintele
nostru Ioan Damaschin.
05 decembrie - Prea Cuviosul si de Dumnezeu purtatorul Parintele
nostru Sava cel Sfintit; Sfintul Mucenic Anastasie.
06 decembrie - Cel intre sfinti Parintele nostru
Arhiepiscopul Mirelor Lichiei, facatorul de minuni.
Nicolae,
07 decembrie - Sfintul Ambrozie, Episcop de Milano (Mediolanum).
Sfinta Mucenita Filoteia fecioara, alecarei sfinte moaste se afla
la Curtea de Arges.
12 decembrie - Cel intre sfinti Parintele nostru si facatorul de
minuni Spiridon; Sfintul Alexandru Arhiepiscopul.
13 decembrie - Sfinta Mucenita Lucia Fecioara din Siracuza Sicilia; Cuviosul Arsenio cel din Latro; Sfintii Mucenici
Eustratie, Auxentie, Evghenie, Mardarie si Orest.
15 decembrie - Sfintii sfintitii Mucenici Elefterie, Suzana si Vah
cel Nou; Cuviosul Parintele nostru Pavel cel din Latro.
20 decembrie - Sfintul sfintitul Mucenic Ignatie Teoforul.
25 decembrie - NASTEREA CEA DUPA TRUP A DOMNULUI DUMNEZEULUI SI
MINTUITORULUI NOSTRU IISUS HRISTOS.
26 decembrie - Prea Cuviosul Parintele nostru, de Dumnezeu
purtatorul Nicodim cel Sfintit de la Tismana, din ale carui Moaste
se afla o parte la a sa Sfinta Minastire Tismana din judetul Gorj.
27 decembrie - Sfintul Apostol, Intiul Mucenic si Arhidiacon
Stefan; Cuviosul Parintele nostru Teodor Marturisitorul si Teofan
Pustnicul.
RINDUIELI
I.
PRAZNICELE
IMPARATESTI
- Taierea imprejur
BISERICESTI
DE
PESTE
AN
a Domnului (01 ianuarie);
- Boboteaza sau botezul Domnului, chemata si EPIFANIA sau Aratarea
Domnului, (06 ianuarie);
- Intimpinarea Domnului (Stretenia) la 02 februarie;
- Floriile (16 aprilie);
- Invierea Domnului (23 aprilie);
- Inaltarea (01 iunie);
- Rusaliile (11 iunie);
- Schimbarea
la fata a Domnului (06 august);
- Inaltarea Sfintei Cruci (14 septembrie);
- Craciunul (25 decembrie).
II. PRAZNICELE IN CINSTEA
MAICII DOMNULUI
- Bunavestire (Blagovestenia) la 25 martie;
- Adormirea Maicii Domnului (15 august);
- Nasterea Maicii Domnului (08 septembrie);
- Acoperamintul
Maicii Domnului (01 octombrie);
- Intrarea Maicii Domnului in Biserica (21 noiembrie).
III.
PRAZNICELE
- Sfintul
SFINTILOR
MAI
ALESI
DE PESTE
AN
Vasile cel Mare (01 ianuarie);
- Sfintul Ioan Boteztorul (07 ianuarie);
- Sfintul Haralambie (10 februarie);
- Sfintul Mare Mucenic Gheorghe ( 24 aprilie - data valabila numai
pentru anul 1995);
- Sfintii Imparati Constantin si Elena (21 mai);
- Sfintii Apostoli Petru si Pavel (29 iunie);
- Sfintul Prooroc Ilie Tezviteanul (20 iulie);
- Sfintul Pantelimon (27 iulie);
- Sfinta Parascheva (14 septembrie);
- Sfintul
octombrie);
Mare
Mucenic
Dimitrie,
Izvoritorul
- Sfintii Arhangheli Mihail si Gavriil (08
de
mir
(26
noiembrie);
- Sfintul Ierarh Nicolae (06 decembrie);
- Sfintul Stefan Arhidiaconul (27 decembrie).
NU
SE
FAC
NUNTI
- in toate zilele de miercuri si vineri de peste an;
- in ajunul PRAZNICELOR
IMPARATESI;
- in Postul Sfintelor Pasti (05 martie - 22 aprilie)
- in Saptamina Luminata (23 aprilie - 29 aprilie);
- in Duminica Rusaliilor (11 iunie);
- in Postul Sfintilor Apostoli (19 - 28 iunie);
- in Postul Adormirii Maicii Domnului (01 - 14 august);
- in Postul Nasterii Domnului (15 noiembrie - 24 decembrie);
- in perioada cuprinsa intre
- 06 ianuarie) .
POSTURILE
LUNGI
DE
PESTE
Craciun
si
Boboteaza (25 decembrie
AN
- Postul Sfintelor Pasti (05 martie - 22 aprilie)
- Postul Sfintilor Apostoli (19 - 28 iunie);
- Postul Adormirii Maicii Domnului (01 - 14 august);
- Postul Nasterii Domnului (15 noiembrie - 24 decembrie);
ALTE
ZILE
DE
POST
- toate
zilele de miercuri si vineri de peste an, in afara de
cele insemnate cu "harti".
- Ajunul Bobotezei (5 ianuarie).
- Taierea capului Sf. Ioan Botezatorul (29 august).
- Inaltarea Sfintei Cruci (14 septembrie).
ZILELE
POSTURILOR
IN CARE MINCAM
PESTE
- Bunavestire (25 martie);
- Duminica Floriilor (16 aprilie);
- Nasterea Sfintului Ioan Botezatorul (24 iunie);
- Schimbarea la Fata (06 august);
- Intrarea Maicii Domnului in Biserica (21 noiembrie);
ZILELE DE "HARTI", ADICA
ZILELE DE MIERCURI SI VINERI CIND
NU
SE
POSTESTE
De aceasta dezlegare beneficiaza numai persoanele care tin
toate posturile, in intregimea lor.
- 04 IANUARIE;
- 06 IANUARIE;
- 15 SI 17 FEBRUARIE;
- 01 SI 03 MARTIE - dezlegare la lapte brinza si oua;
- 26 SI 28 APRILIE;
- 14 SI 16 IUNIE;
- 27 SI 29 DECEMBRIE.
L'ATTIVITA'
DEL
SACERDOTE PARROCO
E DEL COMITATO PARROCCHIALE
NEL PERIODO COMPRESO TRA 01 GENNAIO
L'ISTITUZIONE CANONICA DELLA
SACERDOTALE DEL PARROCO
-
PARROCCHIA
30
NOVEMBRE
E
1994
L'ORDINAZIONE
Il 09 dicembre 1992, un Comitato di fedeli ortodossi rumeni
hanno fondato l'Associazione religiosa "La Santissima Trinità" dei
Rumeni Ortodossi residenti a Roma. L'Atto costitutivo e' stato
scritto e registrato dal notaio Paola Salaris, presso il suo
studio di Via Cavour, 10, ROMA.
Il 15 gennaio 1994, il Comitato dell'Associazione ha
presentato all'Arcidiocesi Greco -Ortodossa d'Italia richiesta per
essere canonicamente eretta una Parrocchia di lingua rumena e di
nominare Stefan POPA come sacerdote parroco della rispettiva
comunità parrocchiale.
La richiesta dei fedeli rumeni e' stata
favorevolmente accolta da Sua Eminenza Metropolita Spiridone.
Il 27 gennaio 1994, Stefan POPA e' stato inviato in Grecia
per ricevere l'ordinazione diaconale
e
sacerdotale. E' stato
accompagnato dal Rev.mo Archimandrita POLICARPO STAVROPULOS,
Vicario dell'Arcidiocesi Greco - Ortodossa d'Italia. Le spese di
viaggio
e
di
soggiorno
sono
state
generosamente
coperte
dall'Arcidiocesi stessa.
Dopo un bellissimo viaggio sul mare, che ricordava in qualche
maniera i viaggi antichi, sono arrivati in Grecia, a Patrasso. La
Professione monastica e l'ordinazione diaconale di Stefan POPA
sono avvenute il 29 gennaio 1994, durante la Santa Liturgia
celebrata nel Monastero della Santissima Madre di Dio in
Nafpaktos.
L'ordinazione
sacerdotale
e'
stata
solennemente
conferita domenica 30 gennaio 1994, nella cattedrale di Nafpaktos.
Il
vescovo
ordinante
e'
stato
Sua
Eminenza
ALEXANDROS
PAPADOPULOS,
Metropolita della Metropoli di Nafpaktos e di San
Blassios.
Dopo l'ordinazione sacerdotale, in un quadro festivo, Sua
Eminenza, il Metropolita Alessandro,
ha conferito cordialmente
col nuovo sacerdote,
dandoli dei consigli preziosi e paterni
sulla sua futura attività missionaria, sull'importanza di una
stretta collaborazione col proprio Metropolita e dell'ubbidienza
canonica. La Metropoli di Nafpaktos e l'Archimandrita Demetrios
Arghiros di Ioanina hanno generosamente regalato un vestito
liturgico nuovo ed una croce al sacerdote Stefan Popa.
L'INAUGURAZIONE DELLA PARROCCHIA RUMENA
Il 13 febbraio 1994, dopo 52 anni di attesa, la Comunità
Ortodossa Rumena di Roma ha avuto la gioia di assistere alla Santa
Liturgia celebrata in lingua rumena, nell'ambito della propria
parrocchia.
Hanno partecipato circa una quarantina di fedeli, tra i quali
anche . Era presente Sig. DICULESCU
TUDOSIE, Console presso
l'Ambasciata di Romania in Roma. La signora IOANA
UNGUREANU,
Segretaria Generale della Parrocchia, ha letto il Decreto
Metropolitano di istituzione della Parrocchia.
Alla fine della Santa Liturgia, in un atmosfera di grande
entusiasmo, i fedeli presenti assieme al Parroco hanno espresso i
loro sentimenti di gratitudine e riconoscenza nei confronti di Sua
Eminenza, Il Metropolita Spiridone di Venezia.
L'INCONTRO COL MONS. ELEUTERIO FORTINO
Martedì 08 febbraio 1994, il Parroco della COMUNITA', REV.
DOTT. Stefan POPA, ha incontrato Mons. Elefterie Fortino,
ufficiale del Pontificio Consiglio per l'Unita dei Cristiani Vaticano. Il Parroco
e' andato a questo incontro, in visita di
presentazione all'inizio della sua attività ecclesiastica in Roma.
L'INCONTRO
COL
GIORNALISTA
GIOVANNI
QUINDICINALE CATTOLICA "ADISTA"
FERRO'
DELLA
RIVISTA
Il 01 marzo 1994
il REV. Parroco ha incontrato il
giornalista Giovanni Ferro', della rivista cattolica ADISTA.
L'incontro e' durato circa un ora. Sono stati affrontati i
seguenti argomenti:
a) l'inaugurazione della parrocchia ortodossa rumena;
b) scambio di opinioni su alcuni brani di un libro rumeno
concernente
la
diaspora
rumena:
SACERDOTE
IOAN
DURA,
L'ARCIVESCOVATO RUMENO ORTODOSSO DI PARIGI TRA 1990 - APRILE 1993,
E LE SUE PROSPETTIVE DI attività' FUTURA, Bruxelles, 1993, 63
pagine.
L'INCONTRO CON
VIERITA VALERIU
L'AMBASCIATORE
DI
ROMANIA
IN
ITALIA,
SIG.
L'istituzione della Parrocchia Rumena e' stata colta con
grande interesse dai rappresentanti diplomatici
dello Stato
Rumeno in Italia. Cogliamo l'occasione per ringraziare Sig.
Vierita Valeriu, ex-ambasciatore, per l'appoggio morale offerto
alla nostra Comunità Ortodossa.
Il giorno 14 marzo 1994, Il Parroco e' stato ricevuto dal
Sig. Ambasciatore assieme al Consigliere Culturale, Sig. Serban
Stati.
Durante l'incontro, le parti hanno convenuto di comune
accordo di agire in coordinamento per ottenere un edificio di
culto; di mantenere dei contatti permanenti per risolvere i
problemi della Comunità.
L'incontro si e' svolto in un clima cordiale e sincero. Il
Sig. Ambasciatore ha manifestato un vivo interesse per poter
incontrare Sua Eminenza il Metropolita Spiridione di Venezia.
IL CORSO ESTIVO DI TEOLOGIA ORTODOSSA
Il 19 marzo 1994, il Parroco della Comunità Rumena ha
ottenuto da parte dell'Arcidiocesi Greco - Ortodossa d'Italia,
l'approvvazione ecclesiastica per tenere un corso estivo di
teologia e spiritualità ortodossa, in lingua italiana.
LETTERA
INDIRIZZATA AI REVERENDISSIMI SACERDOTI ORTODOSSI RUMENI
RESIDENTI IN ITALIA.
Il 22 marzo 1994, il Parroco ha inviato ai sacerdoti
ortodossi rumeni residenti in Italia un messaggio fraterno per
far presente loro l'importante avvenimento avvenuto nella vita
della Comunità Ortodossa Rumena in Roma: l'appertura dopo 52 anni
della Parrocchia Ortodossa Rumena. Con rammarico, purtroppo
dobbiamo sottolineare, che
fino ad oggi non abbiamo ricevuto
nessun segno di vita da parte dei nostri confratelli nel
sacerdozio ortodosso. Il contenuto della lettera e' stato il
seguente:
Prea Cucernici Parinti,
Prin prezenta scrisoare vi se aduce la cunostinta ca la data
de
30
ianuarie
1994
a
fost
constituita
canonic
PAROHIA
ORTODOCSILOR DE LIMBA ROMANA,
CU HRAMUL "SFINTUL
ARHIDIACON
STEFAN INTIUL MUCENIC",
sub obladuirea canonica a Patriarhiei
Ecumenice.
Ca preot paroh a fost numit Ieromonahul Stefan Popa, Doctor
in Drept Canonic al Institutului Pontifical de Studii Orientale
din Roma si Licentiat in Teologie Ortodoxa al Institutului
Teologic de Grad Universitar din Bucuresti, emigrant in Italia din
anul 1988.
Parohia functioneaza in localul Bisericii Elene din Via
Sardegna, n. 153, strada care incepe din Via Veneto. Sfinta
Liturghie in limba romana, se celebreaza in fiecare Duminica,
incepind cu orele 11,50. Pentru orice fel de comunicari, puteti
contacta telefonic preotul paroh la numarul 06/ 30.89.61.07 .
Daca nu ne aflam sub obladuirea canonica a Patriarhiei
Romane, acest fapt nu se datoreaza in exclusivitate vointei
noastre. Aceasta situatie nu trebuie insa sa influenteze asupra
raporturilor dintre noi si asupra eventualei noastre colaborari
pentru binele pastoritilor nostri si al Romaniei.
Aceasta scrisoare este o invitatie la o mai buna cunoastere
reciproca si la colaborare armonioasa intre noi. Din partea
parohiei si a preotului paroh din Roma veti avea intotdeauna toata
dragostea, intelegerea si colaborarea. Va rog sa imi confirmati
primirea acestei scrisori.
De tot binele rugator,
Ieromonah Doctor STEFAN POPA
INCONTRO ECUMENICO CON I MEMBRI DELLA Comunità'
AMBROSIANA "SAN PAOLO" DI CREMONA, GUIDATI DA SIG.
GIOVANNI.
APOSTOLICA
MARTINELLI
Presso la Chiesa Greco - Ortodossa di "Sant' Andrea" in
Roma, il 15 marzo 1994, il Parroco ha fatto una breve
presentazione
dell'identità
ortodossa
e
dell'attuale
organizzazione ecclesiastica dell'Ortodossia ai partecipanti di
questo incontro.
DONAZIONE DEL LIBRO "LE VITE DEI SANTI ORTODOSSI"
OPERA IN
QUATTRO VOLUMI SCRITTA DA GRIGORE N. POPESCU, EMINENTE TEOLOGO E
SACERDOTE RUMENO.
Il libro e' stato donato dalla Signora CORNELIA POPESCU di
VILSHOFEN - GERMANIA, il 25 marzo 1994, la figlia. A nome della
Comunità, Il Parroco ringrazia calorosamente la Sig.ra Popescu
Cornelia per il valoroso libro donato.
INCONTRO CON LA RESPONSABILE DELLA SEZIONE RUMENA DI RADIO BBC LONDRA.
Il 25 marzo 1994, il Parroco ha incontrato la Sig.ra RUXANDRA
OBREJA, arrivata a Roma per le elezioni.
Domenica, 27 marzo, la
rappresentante rumena della BBC, ha partecipato alla Santa
Liturgia. In questa occasione, la Sig.ra Obreja ha richiesto per
la Settimana Santa un articolo scritto dal Parroco sul tema delle
persone che portano le stigmate del nostro Signore Gesù Cristo.
L'intervento e stato mandato in onda il Mercoledì Santo
SERATA RUMENA ORGANIZZATA DAI FEDELI RUMENI AVVENTISTI, PRESSO IL
TEMPIO AVVENTISTA.
Il 17 aprile 1994, il culto avventista del settimo giorno di
Roma, ha organizzato una serata dedicata alla Romania. Il Parroco
Ortodosso, Padre Stefan POPA, e' stato invitato per intervenire
con una conferenza
sul tema "Le origini del cristianesimo in
Romania".
La parte cultural - musicale e' stata organizzata dalla
Professoressa IOANA UNGUREANU, che per l'occasione, ha allestito
una mostra di artigianato ed icone sul vetro rumene, un concerto
di musica classica e una conferenza sul tema: "Sintesi della
storia e della cultura del popolo rumeno".
LA SETTIMANA SANTA
Lunedì, Martedì, Mercoledì e Venerdì della Settimana Santa e'
stato celebrato il rito del Mattutino. Hanno partecipato
un
gruppo di rumeni della regione di Fagaras.
INCONTRO CON I LICEALI
Il 26 aprile 1994, nel locale della Chiesa Greco - Ortodossa
di Roma, Il Parroco
ha tenuto una lezione sull'Ortodossia agli
alunni della classe III-a D, Liceo Scientifico Statale "S.
Catanzaro" di Roma.
LA PASQUA
ORTODOSSA
Nell'occasione della Santa Pasqua, Domenica, 1 Maggio 1994
sono stati celebrati i Vespri Pasquali Solenni in lingua rumena.
Alla fine
sono stati raccolti dei doni per gli immigrati rumeni
bisognosi di aiuto. I doni sono stati portati
al parco di Colle
Oppio di Roma, luogo di raduno degli immigrati rumeni, dal Parroco
accompagnato dalla Prof.ssa Ioana Ungureanu.
Raccomandiamo calorosamente a tutti i rumeni residenti a
Roma, tra i quali tanti hanno delle possibilità materiali non
indifferenti, di non dimenticare questi nostri fratelli bisognosi.
L'INCONTRO
DEL
COMITATO
METROPOLITA SPIRIDONE.
PARROCCHIALE
CON
SUA
EMINENZA
IL
Domenica, 22 maggio 1994, alle ore 13,30, nella Chiesa Greco
Ortodossa di Roma, Sua Eminenza, Il Metropolita Spiridone ha
convocato il Comitato Parrocchiale per discutere alcuni problemi
della nuova parrocchia.
Sua Eminenza ha sottolineato il fatto che l'Ortodossia e' la
Chiesa di Cristo e quindi, malgrado le apparenze superficiali che
non possono durare nel tempo, e' per eccellenza sovvranazionale.
Il titolo dell'Arcidiocesi di "Greco - Ortodossa" si riferisce
alla tradizione spirituale ed alla cultura bizantina della quale
sono eredi tutti i popoli ortodossi.
Sua Eminenza ha dichiarato anche che sarebbe disponibile a
permettere a questa comunità di ritornare sotto la giurisdizione
canonica del Patriarcato Rumeno, se un giorno questo Patriarcato
lo chiedera'.
Nel Suo intervento, Sua Eminenza, Il Metropolita Spiridone ha
messo in evidenza alcune priorità: l'edizione di un giornale
parrocchiale, la partecipazione alle sacre funzioni della Chiesa
ed il loro orario, la registrazione del giornale
e del Statuto
parrocchiale, i rapporti col Patriarcato Rumeno, i contributi
benevoli versati dai fedeli rumeni per la Chiesa, la coesione di
questa Comunità, la necessità assoluta di ottenere da parte del
Comune un edificio adatto per lo svolgimento del culto.
I membri del Comitato presenti
sono rimasti impressionati
dalla cordialità
di Sua Eminenza Il Metropolita Spiridone e del
suo interessamento per la sorte della Comunità Rumeno. I membri
del Comitato sono intervenuti tutti, presentando i problemi della
Comunità e suggerendo varie soluzioni.
INCONTRO CON LA FRATERNITA' DEI SANTI NICOLA E SERGIO, NELL'ABAZIA
DI ARGENTELLA.
La Fraternità dei Santi Nicola e Sergio e' un'associazione
religiosa cattolica con la sede in Argentella, Palombara Santa
Sabina, che ha come fine il dialogo con le Chiese Ortodosse
dell'Est EUROPA. L'incontro con questa Comunità e' avvenuto il 25
maggio 1994. All'incontro hanno partecipato il Sacerdote Stefan
Popa ed i responsabili della suddetta Fraternita.
Ha partecipato anche il Sig. IORMEANU DIMITRIE, membro del
Comitato
Parrocchiale.
Sono
stati
messi
le
basi
di
una
collaborazione culturale ed ecumenica. discusso sulle possibilità
di collaborare nel futuro per svolgere insieme attività culturali
(mostre e concerti).
L'INAUGURAZIONE DELLA MOSTRA DI ICONE BIZANTINE RUMENE
Il 14 giugno 1994, ore 18, a Velletri e' stata ufficialmente
inaugurata una mostra di icone rumene bizantine.
Le icone sul
legno sono state dipinte dalla Sig.ra Emilia Maria Ratiu e dalla
Sig.ra Doina Pongracz; le icone sul vetro sono state dipinte dalla
Sig.ra Grossu Florica.
All'appertura hanno partecipato molte personalità
ecclesiastiche, diplomatiche e le autorità civili locali: il
Vescovo di Velletri Andrea Maria Erba, l'Archimandrita Theonas di
Napoli, inviato personale di Sua Eminenza Metropolita Spiridone,
il Sig. Gheorghe Iuliu Pancraziu Gheorghiu Ambasciatore di Romania
presso la Santa Sede, il Sig. Vierita Valeriu, Ambasciatore di
Romania presso la Repubblica Italiana, il Console, Sig. Diculescu
Tudosie, l'Addetto Stampa dell'Ambasciata di Romania in Italia, il
Sindaco di Velletri, il Capo dei Carabinieri di Velletri. Hanno
partecipato anche i rappresentanti della Cittadella Ecumenica
(Sig.ra Paola) e della Fraternità dei Santi Nicola e Sergio
(Sig.ra Amelia Benigni - Presidente).
Per l'occasione, Il REV. DOTT. Stefan Popa ha tenuto un
intervenuto sul significato dell'icona nella Chiesa Ortodossa. La
mostra e' rimasta aperta per 12 giorni. La stampa e la televisione
locale hanno elogiato questa azione e la qualità artistica delle
icone esposte.
L'INCONTRO COL SIG.
SINDACO DI ROMA.
ANGELETTI,
CONSIGLIERE
DIPLOMATICO
DEL
Il 30 giugno 1994, un Comitato di fedeli rumeni ortodossi
composto da Sig. Oprea Emil, Sig. Maria Ratiu ed il Parroco, hanno
incontrato il Consigliere Diplomatico del Sig. Sindaco di Roma,
Sig. Angeletti, che
ha ricevuto da parte del Consiglio
Amministrativo della Parrocchia, una lettera indirizzata al Sig.
Sindaco di Roma ed un altra lettera di solidarietà rilasciata dal
Ambasciata di Romania presso la Repubblica Italiana e firmata dal
Sig. Vierita Valeriu, Ambasciatore di Romania in Italia.
LETTERA INVIATA DAL SIG. SINDACO DI
ROMA
ALL'AMBASCIATORE DI
ROMANIA PRESSO LA REPUBBLICA ITALIANA, NELLA QUESTIONE DELLA
CONCESSIONE DI UN EDIFICIO PER LA Comunità' RUMENO - ORTODOSSA.
Il 05 luglio 1994, il Sig. Rutelli Francesco, Sindaco di Roma,
nella lettera protocollo n. 10695, indirizzata al Sig. Vierita
Valeriu, come risposta all'intervento del 30 giugno 1994, fa
presente: "Egregio Ambasciatore,
Nella sua cortesissima lettera
ho rinvenuto riflessioni storiche e religiose sui nostri popoli,
che rendono senz'altro omaggio alla città eterna cosi amata dai
suoi connazionali.
E' mia ferma volontà rendere Roma, sempre più
una capitale realmente aperta ed accogliente [al]le varie etnie e
religioni, ove tutto ciò dovrà essere reso concreto e fruibile.
Insieme con l'Assessore Lanzillotta stiamo portando a termine un
difficile lavoro di ricognizione dell'intero patrimonio del Comune
di Roma e di regolamentazione delle richieste ed assegnazioni
degli spazi disponibili. Tale lavoro si avvia al termine e presto
saremo in grado di fornire risposte precise. Ho comunque trasmesso
la Sua lettera all'Assessore preposto, che farà sicuramente il
possibile per esaudire la vostra richiesta. La prego di rivolgersi
a me ogni qualvolta lo riterrà necessario e le invio i più
cordiali e distinti saluti. FRANCESCO RUTELLI".
INTERVENTI PRESSO LE ALTE AUTORITA' DELLA REPUBBLICA ITALIANA.
In quanto la risposta del Sindaco di Roma, Sig. Francesco
Rutelli, non dava molte speranze, il Comitato Parrocchiale si e'
rivolto per iscritto alle più alte autorità dello Stato Italiano,
per ottenere un edificio per la Comunità Ortodossa Rumena.
A questa lettera hanno risposto: la Sig.ra Dott.ssa CATERINA
VALENTI, della Presidenza del Consiglio dei Ministri ed il Sig.
Senatore SAVERIO LIDESTRI PORCARI. La Dott.ssa CATERINA VALENTI
e' intervenuta presso il Comune di Roma, in favore della richiesta
della nostra Comunità.
INCONTRO CON SUA EMINENZA METROPOLITA SERAFIM JOANTA, DELL'EUROPA
CENTRALE E DI GERMANIA.
Venerdì, 16 settembre 1994, ore 18,30, Il Parroco e' stato
invitato all'Ambasciata di Romania presso la Santa Sede, dove ha
incontrato Sua Eminenza Reverendissima Metropolita Serafim Joanta,
responsabile da parte del Santo Sinodo della Chiesa Ortodossa
Rumena per i rumeni ortodossi dell'Europa Centrale ed Occidentale.
L'incontro e' stato avvenuto tramite i buoni uffici del Sig.
GHEORGHE
GHEORGHIU IULIU
PANCRAZIU, Ambasciatore di Romania
presso la Santa Sede, fervente mediatore per l'unità
della
diaspora rumena.
INCONTRO ECUMENICO
CON LA FRATERNITA' DEI SANTI NICOLA E SERGIO
Il 01 Ottobre 1994 Il Parroco e' stato ad Argentella, ospite
della Fraternità dei Santi Nicola e Sergio, dove ha tenuto una
conferenza sulla "Cristianizzazione del popolo rumeno".
INCONTRO CON IL REVERENDISSIMO PADRE, MONS. DOTT. MARIO CANCIANI,
PARROCO DELLA CHIESA DI SAN GIOVANNI DEI FIORENTINI - ROMA.
Il 07 ottobre 1994, il Reverendo Parroco Stefan Popa e' stato
ricevuto dal Reverendissimo Monsignore DOTT. Mario Canciani,
Parroco della Chiesa di San Giovanni Battista dei Fiorentini.
Il Rev.mo Padre Mario Canciani ha concesso il locale della
suddetta chiesa per il Concerto Rumeno Ortodosso di Natale,
sostenuto dai studenti del Conservatorio di Santa Cecilia e di
Latina sotto la direzione
della Professoressa IOANA
UNGUREANU.
La manifestazione avrà luogo il 18 dicembre 1994, alle ore 17,30.
Con la stessa gentilezza e' stato concessa la Sala di conferenze
per allestire una mostra di icone rumeno - bizantine eseguite
dalle Sig.re Emilia Ratiu e Maria Constantinescu.
IL COMITATO
PARROCCHIALE
SERAFIM JOANTA
INCONTRA
SUA
EMINENZA
METROPOLITA
Il 12 novembre 1994, alle ore 18,30, il Comitato Parrocchiale
ed altri fedeli ortodossi rumeni hanno incontrato Sua Eminenza
Serafim Joanta, Il Metropolita dei rumeni ortodossi dell'EUROPA
Centrale ed Occidentale. Era presente anche il Sig. Luciano
Inchingolo, fedele ortodosso di nazionalità italiana, aggregato
alla nostra Parrocchia.
Durante l'incontro, il Comitato Parrocchiale
ed i fedeli
ortodossi presenti, hanno
espresso il loro desiderio di
salvaguardare l'unità spirituale della diaspora ortodossa rumena e
di comune accordo, sono stati
definiti i passi da fare affinché
questo desiderio diventi presto realtà.
VISITA
DI SUA ECCELLENZA, SIG. GHEORGHE IULIU PANCRAZIU
GHEORGHIU, AMBASCIATORE DI ROMANIA PRESSO LA
SANTA SEDE, ALLA
PARROCCHIA RUMENA "SANTO STEFANO PROTOMARTIRE" DI ROMA.
Domenica, 20 novembre 1994, Sua Eccellenza, Sig. Gheorghe
Iuliu Pancraziu Gheorghiu, Ambasciatore di Romania presso la Santa
Sede ha assistito alla Santa Liturgia celebrata nella nostra
Parrocchia. All'arrivo, Sig. Ambasciatore e' stato ricevuto dal
Sacerdote Parroco col rituale speciale previsto dal Tipicon per
ricevere le alte cariche dello Stato.
Sin dal settembre 1992, Sua Eccellenza e' stato uno dei
rappresentanti dello Stato Rumeno che ha dimostrato un grande
interesse per l'opera di riorganizzazione della Parrocchia Rumena
ed ha offerto sempre un importante aiuto morale affinché questo
ideale sia messo in pratica.
MATRIMONI RELIGIOSI CELEBRATI NEL 1994
21
Maggio
1994 - Roma - CRISTINA FILIPEANU E
LANFRANCO
MAZZOTTI.
05 Giugno 1994 - Roma - MARCU VASILE E MARCU RODICA.
19
Giugno
D'ANDOLFO.
1994 - Napoli - MARIN
MOLDOVEANU
01 Ottobre 1994 - Roma - DANUT CIOBOTARU E
BATTESIMI
E
MARIA
FIRUTA CIOBOTARU.
CELEBRATI NEL 1994
29 Ottobre 1994 - Roma - OANA
OANCEA, nata il 16 giugno
1994, a Roma, figlia di Constantin Oancea si Mihaela Mihailescu.
FUNERALI CELEBRATI NEL 1994
24 Agosto 1994 - DOINA
il 30 novembre 1948).
DACIANA
LOICHITA (Nata a Timisoara,
10 Ottobre 1994 - TRAIAN
ENULESCU (nato a Dobrosloveni Olt, Romania, il 18 gennaio 1935).
LEGIUIRI
BISERICESTI
STATUTO DELLA
PARROCCHIA
(ESTRATTO)
NORME GENERALI
______________
Art. 1 & 1 - La Parrocchia Ortodossa Rumenofona e' una
comunità ecclesiale composta da fedeli ortodossi rumeni, dai loro
famigliari di confessione ortodossa o da altri ortodossi, senza
distinzioni di razza, nazionalità e sesso, che abitano a Roma e
nella regione di Lazio, essendo guidati da un sacerdote parroco.
& 2 - Il nome della parrocchia e' "PARROCCHIA ORTODOSSA
RUMENOFONA DI SANTO STEFANO PROTOMARTIRE ED ARCIDIACONO IN ROMA".
Art. 2 & 1 - La Parrocchia ha per scopo la celebrazione del
culto cristiano ortodosso e l'educazione religiosa dei suoi membri
secondo la spiritualità della Chiesa Ortodossa.
& 2 - La Parrocchia e' essenzialmente religiosa, apolitica e
non ha fini di lucro.
& 3 - La
durata della Parrocchia e' a tempo indeterminato.
Art. 3 - La Parrocchia e' posta sotto la giurisdizione
canonica
ed
amministrativa
dell'Arcidiocesi
Greco
Ortodossa
d'Italia che ha sede in Venezia e dipende canonicamente dal
Patriarcato Ecumenico di Costantinopoli.
Art. 4 & 1 - La Parrocchia e' organizzata e funziona secondo
le norme del presente Statuto.
& 2 - Il presente Statuto può essere modificato soltanto
dall'Assemblea
Ecclesiastica
Parrocchiale
col
consenso
del
Metropolita.
& 3 - La sede della Parrocchia e' Roma.
& 4 - Il timbro della Parrocchia viene confezionato e
rilasciato dall'Arcidiocesi Greco Ortodossa d'Italia.
Art. 5 - Il culto si celebra nella lingua rumena ed italiana.
CAPITOLO I - I MEMBRI DELLA PARROCCHIA
Art.
rumeni ed
ortodossi,
hanno il
conformano
6 - Sono membri della Parrocchia i cristiani ortodossi
i loro famigliari di confessione ortodossa od altri
senza distinzioni di razza, nazionalità e sesso, che
domicilio stabile sul territorio parrocchiale e si
alle disposizioni dell'articolo 7 del presente Statuto.
Art. 7 - I membri della Parrocchia hanno i seguenti obblighi:
a) professare e promuovere la fede della Chiesa Ortodossa;
b) vivere secondo le norme morali della Chiesa Ortodossa;
c) frequentare la Chiesa Parrocchiale, partecipare
Liturgia ed ad altre funzioni liturgiche pubbliche;
alla
Santa
d) confessarsi e ricevere la Sacra Comunione;
e) compiere atti di carità cristiana;
f) riverire ed obbedire il clero e la gerarchia ecclesiastica in
quanto rappresentanti di Cristo e seguire ciò che Essi dichiarano
come Maestri della Fede e Pastori della Chiesa Ortodossa;
g) osservare i periodi di digiuno previsti dalla Chiesa Ortodossa;
h) contribuire per il sostentamento della Parrocchia e dei suoi
servitori chierici o laici.
Art. 8 & 1 - Fra tutti i membri della Parrocchia, in base
alla loro incorporazione in Cristo mediante il Battesimo, la
Cresima e l'Eucaristia ed in forza della loro rigenerazione
tramite la Grazia dello Spirito Santo, sussiste una vera
uguaglianza nella dignità e nell'azione, per cui tutti cooperano
all'edificazione
del medesimo Corpo di Cristo, secondo la
condizione ed i compiti di ciascuno.
& 2 - I membri della Parrocchia hanno piena libertà di
manifestare al Parroco ed ai suoi superiori ecclesiastici le loro
necessità, sopratutto spirituali, ed i loro desideri.
& 3 - In ragione della cultura, della competenza e del
prestigio di cui godono, essi hanno il diritto ed il dovere di
manifestare al Parroco ed ai suoi superiori ecclesiastici il loro
pensiero su ciò che riguarda il bene della Parrocchia e della
Chiesa Ortodossa in genere, e di renderlo noto anche agli altri
membri della Parrocchia, salvo restando l'integrità della fede e
dei costumi e la riverenza verso i loro Pastori, e tenendo inoltre
presente l'utilità comune e la dignità delle persone.
& 4 - L'elenco dei membri della Parrocchia e tenuto ed
aggiornato dal Parroco in conformità con le decisioni degli organi
dirigenti della Parrocchia e dell'Arcidiocesi.
CAPITOLO
Art. 09
II - GLI ORGANI DIRIGENTI DELLA PARROCCHIA
& 1 - Gli organi dirigenti della parrocchia sono:
I) - ORGANI DELIBERANTI
_______________________
a) l'Assemblea Ecclesiastica Parrocchiale;
b) il Consiglio Parrocchiale;
II) - ORGANI ESECUTIVI
______________________
c)
d)
e)
f)
il Parroco;
il Vicepresidente della comunità;
l'Epitropo;
il Segretario Parrocchiale;
III. ORGANI DI SORVEGLIANZA E DI CONTROLLO
__________________________________________
g) la Commissione dei Sindaci;
h) l'Arcidiocesi.
CONTRIBUTIA
BENEVOLA
PENTRU BISERICA
Unicul mijloc de intretinere a parohiilor ortodoxe este
reprezentat de contributia benevola a credinciosilor. Sprijinul
dumneavoastra material este absolut necesar pentru ca aceasta
parohie sa-si poata desfasura activitatea.
Parohia noastra, cu putin timp in urma infiintata, are de
infruntat greutatile materiale inerente oricarui inceput de drum.
Anul acesta avem de facut fata unor prioritati, cum ar fi:
1. cumpararea vesmintelor liturgice, obiectelor liturgice si a
cartilor de cult; 2. plata chiriei pentru local si al consumului
de apa, electricitate si energie termica; 3. publicarea unui
jurnal si a unei reviste parohiale; 4. plata cheltuielilor de
secretariat, posta, telefon; 5. sustinerea personalului de cult;
6. inaugurarea oficiala a parohiei in prezenta Inalt Prea
Sfintitului Mitropolit.
A ajuta Biserica este o datorie de constiinta si un act de
credinta pe care il datoram lui Dumnezeu. Comitetul Parohial a
stabilit suma de 15.000 lire it./lunar ca voluntara contributie
pentru Biserica; este ca si cum cineva ar da o Liturghie la Sfinta
Biserica pentru pomenirea viilor si mortilor sai. Dupa cum va fi
puterea fiecaruia, se poate plati o singura data pentru toate cele
12 luni ale anului, sau se poate plati in rate.
Contributia pentru Biserica este si va ramine un act liber si
benevol: "Caci daca este bunavointa, bine primit este darul, dupa
cit are cineva, nu dupa cit nu are. Nu doar ca sa fie altora
usurare iar voua necaz, ci ca sa fie potrivire: Prisosinta voastra
sa implineasca lipsa acelora, pentru ca si prisosinta lor sa
implineasca lipsa voastra, spre a fi potrivire, precum este scris:
Celui cu mult nu i-a prisosit si celui cu putin nu i-a lipsit" (I
Corinteni VIII, 13 - 15) .
MODUL DE PLATA A CONTRIBUTIEI BENEVOLE
---------------------------------------1. Personal, prin prezentarea dumneavoastra la Sfinta
Liturghie de Duminica, la orele 12,00. Se va elibera chitanta.
2. Prin depunere la oficiul postal in contul curent postal
nr. 32460008, titular Rev. Stefan POPA, Via Paolo Giacometti, 40,
00123 - Roma, cu specificatia "Offerta per la Parrocchia".
I. LA SALVEZZA: IL
DEL
COMPITO
CRISTIANO
PRIMARIO
ORTODOSSO
(estratto dal Catechismo Ortodosso)
1. Nella vita terrestre, quale e' il compito primario e la
più grande preoccupazione del cristiano ortodosso ?
Nella vita terrestre il compito primario e la più grande
preoccupazione del cristiano ortodosso e' la cura per la salvezza
della sua anima: nessun'altra cosa
e'piu
preziosa per lui. In
questo senso, il Salvatore ha affermato : " E che giova egli
all'uomo se guadagna tutto il mondo
e perde l'anima sua ? E
infatti, che darebbe l'uomo in cambio dell'anima sua ? " (Marco
VIII, 36 - 37).
2. Ma che cosa significa il concetto di "SALVEZZA" ?
Il concetto di "SALVEZZA" significa la liberazione della
schiavitù del peccato e della morte e l'acquisizione della vita
eterna in Dio. La salvezza e' stata resa possibile per noi tramite
l'incarnazione, il sacrificio e la resurrezione del nostro Signore
Gesù Cristo. La salvezza e' ottenuta da ogni uno di noi mediante
la grazia divina con la quale dobbiamo collaborare tramite la fede
e le opere buone da noi compiute. La salvezza può essere
comunicata a qualsiasi essere umano, in quanto Dio "vuole che
tutti gli uomini siano salvati e vengano alla conoscenza della
verità" (I Tim. II, 4) .
3. Dove si trova la VERITA'
che conduce alla salvezza ?
La Verità che conduce alla salvezza si trova nella Santa
Chiesa Ortodossa, "colonna e base della verità" ( I Tim. III 15). .....................................
II. LA RIVELAZIONE DIVINA
-------------------------6. Che cosa e' la
Rivelazione Divina ?
La Rivelazione Divina e' un tesoro di Verità che Dio ha dato
agli uomini, affinche' essi, conoscendo Dio, la Sua volontà, la
Sua opera,
possano renderli ogni onore, gloria ed adorazione,
compiere la Sua volontà, e cosi' possano essi salvarsi.
7. Il fatto che Dio si rivela a noi, esseri umani, che cosa
dimostra ?
Il fatto che Dio si rivela a noi dimostra il grande amore di
Dio nei confronti degli esseri umani. "Dio e' amore" ( I Giovanni
IV, 8), e' amore infinito, un oceano di amore, recitano I Santi
Padri. La Rivelazione Divina riversa su ogni creatura la Sua luce
ed il suo calore, lo aiuta comunicarsi sempre di più dalla Forza
che viene dall'Alto e dalla verità salvatrice. La Rivelazione
Divina e' questa stessa luce che ci e' stata data grazie
all'infinito amore che Dio ha per noi. .........................
10. Chi sono stati gli ANNUNCIATORI della Rivelazione Divina ?
Sono stati degli uomini eletti da Dio per questo fine: sono
stati i Patriarchi ed i Profeti che hanno ricevuto ed hanno
predicato gli inizi della Rivelazione Divina. Pienamente, questa
Rivelazione e' stata portata agli uomini dallo stesso Figlio di
Dio, il nostro Signore Gesù' Cristo, "la vera luce che illumina
ogni uomo" ( Giovanni I, 9). In seguito, Il Salvatore ha diffuso
la
Sua Divina Rivelazione nel mondo mediante i Suoi Santi
Apostoli ed Discepoli.
11. E' possibile il fatto che Dio
esseri umani ?
Si, e'
rivelasse se stesso agli
possibile.
Tuttavia, nella storia, alcuni filosofi pagani ed alcuni
eretici hanno sostenuto il fatto che Dio non potrebbe rivelarsi
agli uomini. Essi fondavano le loro teorie sui seguenti argomenti:
1. in quanto Dio e' infinito, immateriale, immutabile ed
eterno non potrebbe avvicinare ciò che e'
limitato, corporeo,
mutabile e passeggero, ed in conseguenza non potrebbe essere
conosciuto dall'uomo;
2. in quanto gli esseri umani sono tutti mortali, deboli,
sprovveduti, anche se Dio gli avrebbe avvicinati, essi non
sarebbero stati in grado di ricevere e di capire la Rivelazione
che era loro fatta.
I pagani ed gli eretici giudicavano in questo modo, perché
essi pensavano che Dio sarebbe una forza impersonale, senza vita e
senza amore.
Per noi, cristiani ortodossi, non esistono queste
false barriere. Secondo la nostra fede, Dio e' un essere
personale, che può avere dei rapporti con altre persone, dunque
anche con gli esseri umani. La Sacra Scrittura stessa ci insegna
che dai più remoti tempi, Dio ha sempre mantenuto rapporti con
noi, affidandoci
la Sua Rivelazione : "IDDIO,
dopo aver
in
molte volte ed in molte maniere parlato anticamente per mezzo dei
profeti, in questi ultimi giorni ha parlato a noi mediante il Suo
Figlio, che Egli ha costituito erede di tutte le cose, mediante il
quale ha pure creato
i
mondi" ( Ebrei, I, 1 - 2 ).
Essendo
Dio la fonte della
vita e dell'amore, Egli ci avvicina e Si
rivela continuamente agli uomini. Egli non si trova mai troppo
lontano o troppo in alto, perché' Egli abita nelle nostre anime.
Da parte loro anche gli uomini sono degni della Rivelazione
Divina e possono riceverla. Essi sono "l'immagine e la somiglianza
di Dio" (Genesi I, 26), e perciò sono degni di ricevere la
Rivelazione che viene dall'alto. Questa dignità dell'uomo e'
arrivata a tal punto che la Rivelazione Perfetta e' stata portata
dallo stesso Figlio di Dio, che Si e' incarnato, faccendosi uomo.
L'uomo credente può ricevere la Rivelazione Divina perché
egli stesso e' infocato dal desiderio ardente di Dio. Lo Salmista
Davide
illustra in immagini poetiche questo desiderio ardente,
affermando: " come la cerva agogna i rivi dell'acque, cosi'
l'anima mia agogna
Te, o Dio. L'anima mia e' assetata di Dio,
dell'Iddio vivente: quando vero' e comparirò' al cospetto di Dio ?
" (Salmo XLI, 1-2) .
Un scrittore ecclesiastico, il Beato
Agostino, esprime anche lui, i sospiri della sua anima che
desidera Dio : " O signore, ci hai creato per Te ed irrequiete
saranno le nostre anime finche' non riposeranno
in Te " ( Beato
Agostino, Confessiones, I,1).
Essendo l'uomo un' essere dotato di intelligenza e
"l'immagine di Dio" (Genesi I,26), egli e' degno di ricevere delle
verità da parte di Dio che nella Sua infinita
saggezza ci
facilita la comprensione di queste verità.
12. Perché, nell'opera salvifica, la Rivelazione Divina ha
un' autorità più grande della mente umana ?
Perché la Rivelazione Divina non sbaglia e non inganna mai
ed e' garantita dallo stesso Dio che e' la VERITA' : "Io sono la
via, la verità e la vita " (Giovanni XIV,6). La Rivelazione Divina
e' garantita da Dio che nella Sua infinita saggezza ha portato a
compimento tutto ciò che questa rivelazione comprendeva.
Alcune delle cose comprese dalla Rivelazione Divina non
possono essere comprese totalmente dalla mente umana, che tuttavia
riesce capire alcune rivelazioni. Poiché
la nostra mente possa
essere
totalmente
d'accordo
con
la
Rivelazione
che
viene
dall'Alto, dovrebbe conoscere Dio nel Suo Essere: siccome l'Essere
Divino non può essere conosciuto, in quanto sono insufficienti i
mezzi naturali adoperati dalla nostra mente, dobbiamo mettere
tutta la nostra fiducia nelle verità comprese nella Rivelazione
Divina, verità che ci fanno conoscere Dio mediante le parole della
predicazione ( Tertuliano, Contro Marcione, I, 18) .
La Rivelazione Divina e' degna di essere accettata dalla
nostra mente. Se la nostra mente si fida dalle promesse fatte da
una persona seria e lodevole, perché
non dovrebbe
avere la
stessa fiducia
nelle parole dello stesso Dio ( San Cipriano,
Sulla Morte, 6) ?
Non sarebbe più saggio da parte nostra
dare
più fiducia a Dio ? ( Origene, Contro Celsus I,11 ). San Giovanni
Crisostomo
ci esorta
di fidarsi
sempre di Dio, anche nelle
situazioni quando sembrerebbe che la Sua parola sta contro il
nostro modo di giudicare e di vedere le cose. Il nostro giudizio e
la nostra vista possono sbagliarsi, ma non le Sue parole.
13. Quante categorie di Rivelazioni sono ?
Seguendo la fonte della Rivelazione che e' Dio stesso, la
Rivelazione e' una sola. Se teniamo in considerazione le vie
seguite dalla Rivelazione per arrivare sino a noi, possiamo dire
che la Rivelazione si divide in due categorie: 1. La Rivelazione
naturale; 2. la rivelazione sovrannaturale, che segue la via della
fede. Quest'ultima non può essere ricevuta senza l'aiuto di Dio.
14. Che cosa significa il termine di "Rivelazione naturale"?
Il termine di "rivelazione naturale" si riferisce al tesoro
di insegnamenti sull'esistenza e su alcuni attributi di Dio
rivelati dalla natura stessa o dalla natura umana. La natura e
l'ambiente in cui viviamo ci dice che c'e' Qualcuno che lo ha
creata. La mente umana ci dice che la creazione deve avere un
Creatore, in quanto non esiste effetto senza causa. L'armonia
strutturale e la bellezza del mondo sono l'opera di un Creatore
Onnipotente, Saggio ed Amico degli uomini. La creazione ci parla
di Dio, dice il Salmista Davide: " I cieli raccontano la gloria di
Dio ed il firmamento annunzia l'opera delle Sue mani. Un giorno
sgorga parole all'altro, una notte comunica conoscenza all'altra.
Non hanno favella ne' parole; la loro voce non s'ode. Ma il loro
suono esce fuori per tutta la terra, ed i loro accenti vanno fino
all' estremità del mondo" (Salmo XVIII, 1-4) .
L'intera creazione mediante la sua ordine ed armonia ci parla
come un libro e invoca il suo Signore e Creatore (Sant' Atanassio
di Alessandria, Contro I Greci) . Anche i popoli che adorano le
pietre ed il legno sanno che c'e' Qualcuno che e' più' potente dei
loro idoli (Beato Geronimo, Commentario al Salmo 95).
"Vai ad
interrogare il mondo, le ornamenta del cielo e vedi se non ti
rispondo secondo il loro modo di farsi intendere: Dio ci ha creati
. Queste cose sono state ricercate anche dai nobili filosofi e
dall'opera artistica hanno conosciuto l'artista." (Beato Agostino,
Discorsi, 141, 2,2).
San Paolo Apostolo approfondisce ancora di
più le parole dello Salmista Davide: "poiché le perfezioni
invisibili in Lui, la Sua eterna Potenza e Divinità, si vedono
chiaramente sin dalla creazione del mondo, essendo intese per
mezzo delle Sue opere" (Romani, I,20).
15. Che cosa significa
Sovrannaturale ossia della Fede ?
il
termine
di
Rivelazione
Questo termine si riferisce alla Rivelazione stabilita e data
da Dio mediante alcuni intermediari agli uomini per la loro
salvezza. Tramite la Rivelazione naturale possiamo sapere che Dio
esiste e possiamo conoscere alcuni dei Suoi attributi. Se ci
fermiamo a questo livello della Rivelazione, siamo al livello
degli antichi pagani e ci mancherebbe la gioia e la felicità
portate dalla fede. Quest'ultima ci rende cristiani, mentre
l'altra, fondata soltanto sulla raggione, ci blocca alle porte del
cristianesimo. La Rivelazione fondata sulla fede può essere
ricevuta soltanto da colui che crede.
17. Quando hanno ricevuto
Sovrannaturale ossia della Fede ?
gli
uomini
la
Rivelazione
Storicamente, questa Rivelazione e' stata data dalla
creazione dei primi esseri umani, nel paradiso, e continuo ad
essere data sino all'arrivo del nostro Salvatore, che divento per
noi la corona ed il compimento della Rivelazione. Questo lungo
periodo storico che duro 5508 anni, viene diviso in tre epoche.
Prima epoca si estende dalla creazione dei primi esseri umani
sino alla Promulgazione della Legge sul Monte Sinai. A suo turno,
questa epoca e' divisa in due periodi: 1. dalla creazione dei
primi uomini sino alla caduta nel peccato; 2. dopo la caduta nel
peccato . Anche la Rivelazione Divina avviene diversamente in
questa epoca, seguendo lo stato dell'uomo. Nel paradiso, l'uomo
riceveva la Rivelazione direttamente da Dio, che gli parlava
personalmente. Dio consigliava e dirigeva direttamente l'uomo, gli
insegnava verità su Se stesso, sul rapporto esistente tra uomo e
Dio, sul signigficato della presenza umana nel mondo, dunque Dio
accompagnava questo uomo.
La seconda epoca storica della Rivelazione inizia con la
Promulgazione della Legge del Antico Testamento. Essa inizia 14
secoli prima di Cristo e finisce con l'incarnazione del nostro
Salvatore, Gesù Cristo. Questa parte della Rivelazione non e'
compiuta come messaggio, ma prepara l' umanità per ricevere la
Rivelazione Perfetta, mediante il Salvatore. Perciò, San Paolo
Apostolo la definisce come "nostro pedagogo per condurci a Cristo"
(Galati, III, 24).
La terza epoca storica della Rivelazione e' definita da uno
degli Evangelisti con le seguenti parole : "Poiché la legge e'
stata data per mezzo di Mosè': la grazia e la verità sono venute
per mezzo di Gesù Cristo" (Giovanni I, 17). Essa inizia con
l'arrivo del Salvatore e finisce con la data quando e' stato
scritto l'ultimo libro canonico del Nuovo Testamento, il libro
dell'Apocalisse.
Ci
troviamo
sul
gradino
più
alto
della
Rivelazione Divina, fatta nella persona stessa del Salvatore, che
ci da la pienezza della conoscenza di Dio, in quanto Egli e' il
Figlio di Dio ( Matteo XI,27 ; Giovanni XVII,6). San Paolo
Apostolo afferma con decisione la stessa cosa: "dopo aver
in
molte volte ed in molte maniere parlato anticamente per mezzo dei
profeti, in questi ultimi giorni ha parlato a noi mediante il Suo
Figlio, che Egli ha costituito erede di tutte le cose, mediante il
quale ha pure creato
i
mondi" ( Ebrei, I, 1 - 2 ). Lo stesso
Apostolo Paolo spiega poi le parole precedenti: " col farci
conoscere il mistero della Sua volontà, giusta il disegno benevolo
che Egli aveva già prima in se stesso formato, per tradurlo in
atto nella pienezza dei tempi, e che consiste
nel raccogliere
sotto un solo Capo, in Cristo, tutte le cose: tanto quelle che
sono nei cieli quanto quelle che sono sulla terra " (Efesini, I,
9-10).
18. Ma come sappiamo noi che Gesù Cristo e' la pienezza ed il
compimento della Rivelazione Divina ?
Lo sappiamo dalla Santa Scrittura, dalle profezie dell'Antico
Testamento che riguardano il nostro Salvatore Gesù Cristo e che
sono state tutte avverate in Lui, e dalla storia della Chiesa
Cristiana.
San Paolo Apostolo
precisa che: " ma quando giunse la
pienezza dei tempi, Iddio mando il Suo Figlio, nato di donna, nato
sotto la legge, per riscattare quelli che erano sotto la legge,
affinche noi ricevessimo l'adozione di figli" (Galati, IV, 5-6).
I Santi Vangeli e l'intero Nuovo Testamento predicano la verita
che Gesù Cristo e' il Figlio di Dio, la meta ed il compimento
della Rivelazione Divina.
Le profezie dell'Antico Testamento che riguardano il
Salvatore, il Redentore, il Figlio di Dio, si sono compiute nella
persona di Gesù Cristo. I Santi Evangelisti e San Paolo Apostolo
spesse volte citano e fanno riferimento a delle profezie
dell'Antico Testamento che si sono attuate nella persona del
Salvatore. _ Per esempio, il Profeta Isaia, conosciuto anche come
"l'Evangelista del Antico Testamento", descrive con particolari
dettagli la Nascita e sopratutto le Passioni e la Morte e la
Glorificazione di Messia (Isaia VII e LIII).
Tutte queste
profezie si sono avverate con precisione ed esattezza nell'opera
e nella vita di Gesù Cristo, e cosi sono
presentate nel Nuovo
Testamento (Matteo I,21; XXVI,62; Luca I,31; Atti VIII,32; I Cor
XV,3; I Pietro II, 24; I Giovanni III,5 ).
I documenti storici di origine cristiana, giudaica o pagana
del primo e del secondo secolo dopo Cristo, senza differenze
sostengono che Gesù Cristo non e' un personaggio inventato, ma e'
realmente vissuto durante il regno degli Imperatori Augusto e
Tiberio, soffrendo la morte quando governatore di Giudea era il
magistrato Ponzio Pillato. I stessi documenti, eccetto le
testimonianze giudaiche, affermano che nessun'altra persona, sia
essa dello stesso nome , che di un altro
nome, non a avuto il
ruolo e non ha compiuto i fatti di Gesù Cristo. Anche le grandi
opere compiute dalla Chiesa confermano la Divinità del Suo
Fondatore.
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mercoledì e venerdì dalle ore 09,00 alle ore 12,00. Informazioni
supplementari al telefono 06/808.44.23.
R
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N
G
R
A
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I
A
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E
N
T
I
Ancora preghiamo per la vita, la misericordia, la
pace,
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salute,
la
salvezza,
la
protezione,
la
remissione ed il perdono dei peccati, dei servi di Dio
benefattori di questa Santa Chiesa.
(Liturgia di San Giovanni Crisostomo,
Litania Ardente)
Si ringrazia cortesemente a tutti coloro che hanno offerto il loro
generoso contributo affinche il presente Annuario fosse stampato :
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SFIRSIT SI LUI
DUMNEZEU CELUI IN TREIME SLAVIT,
LAUDA !