Il Kamasutra - Guida India

Il Kamasutra
"Si prenda, però, l'iniziativa che conduce a compiere il Dharma, l'Artha, e il Kama, i tre scopi
della vita, oppure due o anche uno solo di essi, ma non si faccia nulla per ottenerne uno a
discapito degli altri due."
Vatsyayana
Il Kamasutra, Aforismi sui piaceri terreni, descrive analiticamente l'arte del vivere del cittadino
civile e raffinato, che viene a completare, con riguardo all'amore, all'erotismo e ai piaceri della
vita, i due trattati a esso paralleli, ovvero
l' Artha
Shastra
,
che tratta di politica e di economia, e i
Dharma Shastra
che si occupano di morale. Il trattato infatti viene fatto derivare dall'autore stesso da testi
precedenti molto più estesi, le cui origini si perdono nella mitologia, e che venivano denominati
Kama Shastra
. Secondo Sir Richard Francis Burton, primo traduttore nel 1883 del Kamasutra, è impossibile
stabilire con certezza la datazione del testo, così come l'epoca in cui visse il suo compilatore, Vatsyayana
, ma gli esperti lo valutano appartenente all'arco temporale che va dal I al IV secolo d.C,
dunque probabilmente all'inizio dello splendore dell'
epoca Gupta
.
Per comprendere il significato del Kamasutra nel contesto del pensiero indiano è necessario
conoscere previamente lo schema dei quattro Ashrama, gli stadi della vita previsti dalla
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dottrina indù e in cui si dovrebbe dividere la vita dell'uomo, in parallelo coi rituali di fertilità e di
culto della stessa, sotto forma dell'adorazione di simbolli fallici,
Lingam
, e di unioni sacre,
Mithuna
, presenti in tutte le religioni indiane sin dagli albori e con ogni probabilità appartenenti anche
all'epoca pre-vedica. Se il fine ultimo dell'esistenza è la liberazione,
Moksha
, la fusione cioè dell'anima individuale,
Atma
, con l'Anima Suprema,
Paramatma
, allora tutti gli aspetti della vita devono venir espletati previamente nel migliore dei modi: Artha,
Dharma e naturalmente anche Kama.
Il Kamasutra è suddiviso in 36 capitoli raggruppati a loro volta in sette parti, la più celebre delle
quali - che viene proposta generalmente in maniera totalmente decontestualizzata - ricopre
solamente il 20 % dell'intero testo: sono le Asanas, posizioni, più o meno acrobatiche, ma nel
celebre trattato vi è molto di più. Amori leciti e illeciti, tattiche di seduzione, cataloghi di carezze,
gemiti e percosse, posizioni erotiche raccomandate o sconsigliate, suggerimenti ai mariti e alle
mogli, consigli alle cortigiane su come intrecciare o troncare una relazione, sguardi indiscreti
sugli svaghi dei ginecei reali, e poi varie tipologie umane, descrizioni di passatempi, regole di
bon ton, norme dietetiche, istruzioni per sortilegi, baci, abbracci, morsi, graffi e quant'altro
proposti e descritti per le
Unioni Sacre,
appunto, mai accoppiamento
tout court
. L'opera di
Vatsyayana
, infatti, tratta non solo l'amore fisico, ma é una vera e propria
Ars Amandi
per i rapporti tra uomo e donna.
La concezione indiana dell'amore esula dalla devozione, dal sentimento e dalle affinità e non
evoca mai alcuna parvenza di prossimità col nostro concetto di peccato, pur inserendosi
sempre in un contesto di strette regole religiose e sociali. Quello illustrato dal Kamasutra é
anche un mondo privilegiato: gli amanti devono essere ricchi e il trattato lo mette bene in chiaro.
La cultura, così come l'intende il Kamasutra, richiede assenza di impegni e disponibilità di
mezzi, ossia tempo e denaro, di cui certo non difettava il pubblico dei lettori per cui il testo era
principalmente pensato, cioè un'élite urbana e raffinata composta da principi e aristocratici, alti
funzionari di Stato e ricchi mercanti. L'elenco delle 64 Kalas , arti o tecniche il cui
apprendimento era considerato necessario per l'uomo e la donna
di mondo
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, ne sono un chiaro manifesto.
Nel Kamasutra, evento rivoluzionario se si considerano le restrizioni e costrizioni generalmente
destinate alle donne nei testi relativi invece al Dharma, il desiderio, l'attrazione fisica e il mondo
sessuale femminile in generale sono tenuti in alta considerazione. Forse perchè i giochi degli
amanti sono considerati il sommo piacere consentito agli esseri umani, mentre l'insoddisfazione
è sinonimo di disagio del vivere: un sentimento che non può che allontanare Moksha.
KAMASUTRA
a cura di W. Doniger e S. Kakar
Ed. Adelphi, 2010
pgg. 335
Prezzo: € 16,00
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