Corsi Esperienziali in Scienze Tradizionali dell`India

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Corsi Esperienziali in Scienze Tradizionali dell`India
Corsi Esperienziali
in
Scienze Tradizionali dell’India
Un percorso per sviluppare le tue risorse e sperimentare un reale benessere
Seminari
Lezioni
La Psicologia e le discipline Yoga, l’Ayurveda con la sua Scienza olistica della
Salute, la Letteratura, la Filosofia, la Spiritualità e l’Arte della Tradizione
classica indiana, incontrano e integrano le più recenti scoperte scientifiche.
Laboratori di gruppo
Viaggi in India
1
Tra Oriente e Occidente
per un dialogo di culture ed esperienze
Il Centro Studi Bhaktivedanta (CSB), Accademia
di Scienze Tradizionali dell’India, è un’Associazione
Culturale riconosciuta non-Profit. Fondata nel 1995 da
Marco Ferrini, ha la propria sede centrale in Toscana, da
dove opera in tutta Italia e anche all’estero.
Il suo scopo è divulgare insegnamenti di
universale saggezza e valore, che aiutano la persona a
conoscersi in profondità, a migliorarsi, a risolvere le crisi
e le problematiche che incontra, siano esse esistenziali,
familiari, professionali o in altri ambiti, sul piano
individuale e sociale.
Il Centro Studi Bhaktivedanta organizza Corsi,
anche di Master e Doctorate, flessibili e accessibili a
tutti a prescindere dall’età, che consentono di conseguire
attestati e competenze utilizzabili anche sul piano
professionale.
I Corsi offrono strumenti concreti per
innalzare la qualità della vita. Trattano tematiche
come: riarmonizzare le relazioni; gestione di pensieri
Marco Ferrini, Matsyavatara das
ed emozioni; il ruolo della volontà nella trasformazione
dei contenuti inconsci; leadership del benessere; affinità
karmiche e relazioni familiari; tradimento rancore
perdono; libertà dalla solitudine e dalla sofferenza;
elaborazione del lutto; superamento delle paure; risveglio
dei talenti e scoperta delle risorse interiori proprie e
altrui.
Oltre ai Corsi nelle Scienze Tradizionali
dell’India
(www.centrostudibhaktivedanta.org),
il
CSB mette a disposizione anche Corsi di Counseling
Relazionale (www.csbcounseling.org) e Corsi di
Formazione Insegnanti Yoga (www.insegnayoga.it).
L’Accademia pubblica inoltre libri, video e audio (www.
csbstore.com). Organizza anche Conferenze, Seminari e
Viaggi di studio in India (www.viaggidellanima.com).
Il CSB ha tenuto una trentina di eventi
formativi E.C.M. (Educazione Continua in Medicina)
in alcuni dei principali ospedali italiani. Tali eventi
sono stati accreditati dal Ministero della Salute per
l’aggiornamento di psicologi, medici e del personale
sanitario in genere.
Corsi del Centro Studi Bhaktivedanta
tenuti presso Università, sono stati riconosciuti da
Provveditorati agli Studi come validi per l’aggiornamento
professionale di docenti di ogni ordine e grado.
Trasmettendo la sapienza millenaria della
tradizione indiana con un linguaggio contemporaneo e
una metodologia adatti alle persone e alle problematiche
di oggi, il CSB apre un dialogo tra discipline occidentali
e orientali con l’obiettivo di offrire un approccio olistico
alla conoscenza e sviluppare il potenziale umano.
Ph.D. Philosophy
Marco Ferrini è Fondatore e Presidente del Centro Studi Bhaktivedanta,
Accademia di Scienze Tradizionali dell’India.
Ricercatore e guida spirituale, è autore di saggi e libri e di una vasta produzione
di audiovisivi sulla filosofia, psicologia, scienza, arte e spiritualità, basati sui
temi della tradizione Yoga e Bhakti nel contesto del sapere millenario dei Veda,
antichi testi sapienziali riconosciuti dall’Unesco patrimonio dell’umanità.
Nei suoi Corsi, Conferenze e Seminari offre strumenti per riscoprire le risorse
interiori e valorizzarle per uno sviluppo significativo sul piano personale
e sociale. Dal 1976 offre con la sua opera un notevole contributo per una
efficace riproposizione in chiave attuale del pensiero spirituale indovedico
nel dialogo tra Oriente e Occidente, tra contemporaneità e tradizione. Nel
2012 è stato insignito dalla Dev Sanskriti University di Haridwar, India, del
titolo accademico Honoris Causa di Ph.D Doctor in Philosophy. Il Presidente
dell’India e il Rettore dell’Università hanno consegnato la medaglia d’oro e
l’attestato onorifico a Marco Ferrini.
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Un
Corso personalizzato per
Recuperare e sviluppare le tue risorse
Ottimizzare il tuo riconoscimento sociale e professionale
Migliorare le tue capacità comunicative e relazionali
Ampliare ed integrare la tua cultura
Apprendere in buona compagnia
Accedere a stati superiori di consapevolezza
Conseguire un titolo accademico
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I Corsi sono mirati allo sviluppo delle tue risorse
e ti offrono strumenti pratici per migliorarti
Essi sono strutturati in modo da
essere accessibili a tutti, anche a chi ha
impegni professionali e sociali, attraverso
percorsi personalizzati che permettono
un’esplorazione profonda delle proprie
dinamiche interiori.
I Corsi, oltre allo studio personale,
includono Seminari, meditazioni, esercizi
individuali, laboratori di gruppo e incontri
con gli insegnanti per aiutarti a riconnetterti
con la tua essenza, superare crisi e conflitti
Oggi i corsisti sono alcune centinaia,
provenienti da tutta Italia e anche
dall’estero, con età e formazioni molto
diverse. Per insegnare utilizziamo anche le
conoscenze della psicologia dello Yoga, ma
lo scopo di questo percorso non è quello
di limitarci alla risoluzione dei conflitti
psicologici, bensì quello di vivere un livello
più elevato di consapevolezza, scoprire chi
siamo veramente al di là delle convinzioni
indotte, delle identità acquisite e dei falsi
modelli comportamentali che limitano
le nostre potenzialità e aspirazioni più
profonde.
e riscoprire i tuoi talenti. In questo contesto
si creano le basi per una comunicazione
profonda e soddisfacente e per una crescita
significativa sul piano personale e sociale.
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I Corsi diventano esperienza di
vita, di sviluppo personale, di
autotrasformazione, con la guida
attenta e dedicata di insegnanti che
praticano i valori che insegnano.
Indirizzi di studio
Psicologia Indovedica
La tradizione psicologica dell’India include le scienze dello Yoga e dell’Ayurveda e offre conoscenze
che favoriscono il concreto sviluppo armonico della personalità in tutte le sue componenti: fisica, psichica
e spirituale. L’equilibrio tra queste dimensioni dell’essere è presupposto indispensabile per ripristinare una
salute globale e per conseguire una consapevolezza superiore.
Psicologia Indovedica con indirizzo in Ayurveda
Il corpo e la mente sono governati da una naturale intelligenza guaritrice, capace di mantenere e
ripristinare la salute fisica e psichica e di aiutare l’individuo a riarmonizzare i suoi livelli energetici fino a
trovare la via dell’autoguarigione.
Il Corso esplora gli aspetti teorico-pratici della Scienza della Salute conosciuta con il nome di
Ayurveda, oggi riscoperta e sempre più applicata anche in Occidente.
Filosofia e Letteratura Indovediche
Nella filosofia dell’India troviamo le radici di tutte le dottrine sull’uomo e sull’universo. Gli antichi
saggi vedici riconobbero nella filosofia lo strumento per giungere ad una visione compiuta del mondo e a
regole di vita che consentono di trascendere la caducità delle cose. Questo Corso è un viaggio affascinante
alla scoperta di un sapere universale, una delle più vaste e complete espressioni dell’intelletto e dello spirito
umano.
Architettura, Archeologia, Storia ed Arte Indovediche
Un approccio contemporaneo alla storia e all’arte dell’antica India, ricche di eventi e simboli che da
sempre ispirano individui e collettività. Lo studio si basa su di una ricerca storico-archeologica in continua
evoluzione, e stimola ad un’esplorazione interiore, tesa a scoprire nell’uomo gli archetipi che hanno ispirato
le motivazioni profonde dell’universo artistico indiano.
Teologia Vaishnava
è la teologia che ha avuto l’influsso più significativo nel vasto panorama della cultura indiana
tradizionale. Caratterizzata da un monoteismo polimorfo, affascina per la ricchezza dei contenuti su
umanità, Divinità e Natura e per l’ardore della devozione a Dio.
La Vita è un Viaggio,
il Mezzo è la Conoscenza,
la Meta è l’Amore
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tuo Corso
e studia da casa
scegli il
Puoi seguire il Corso comodamente da casa tua, con l’ausilio di testi, cd e video. Durante i Seminari
o gli incontri nelle varie Sedi, via telefono, via e-mail, oppure attraverso l’Aula Magna virtuale dedicata
ai corsisti sul sito internet del CSB, puoi costantemente beneficiare del supporto dei docenti per avere
chiarimenti e integrazioni.
Attraverso l’indirizzo prescelto e un piano di studi personalizzato, puoi approfondire le materie che più
ti interessano, con l’aiuto di un tutor a te dedicato, trovando risposte concrete alle tue esigenze personali.
Nel Corso sono inclusi Seminari e laboratori per fare esperienza diretta delle conoscenze e competenze
acquisite.
Lo studio da casa permette:
ü risparmio di tempo e di denaro evitando gli spostamenti previsti per le lezioni in aula e il soggiorno fuori casa;
ü possibilità di realizzare un “sogno” senza sottrarre presenza e tempo ai familiari o agli impegni di lavoro;
ü rispetto dei tempi personali avendo la possibilità di scegliere di completare il proprio percorso
in tempi brevi o dilatati;
ürispetto dei ritmi personali di apprendimento avendo la possibilità di riascoltare o rivedere le
lezioni in audio CD o video DVD.
üpossibilità di frequentare seminari tematici per approfondire le materie di studio, incontrare e
seguire i docenti nella parte teorica e pratica e fare esperienza diretta dei contenuti studiati.
DOCTORATE, Ph.D.
MASTER, M.A.
BACHELOR, B.A.
ASSOCIATE, A.A.
MASTER CSB
Corso AVANZATO
Corso INTERMEDIO
Corso BASE
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Corpo Accademico
Prof. Marco Ferrini
Ph.D. Philosophy
Fondatore e Presidente del
Centro Studi Bhaktivedanta.
Responsabile del Corso in Psicologia
Indovedica
Dr.ssa Manola Farabollini
Docente di Psicologia e
Letteratura Indovedica
Dr. Andrea Boni
Ph.D. Indovedic Psychology
Coordinatore dei Corsi di Studio
Dr.ssa Tania Zakharova Ph.D. Indovedic Psychology
Responsabile del Corso in
Psicologia Ayurvedica
Dr.ssa Beatrice Ungarelli
Docente di Psicologia Indovedica
Dr.ssa Fabrizia Belcari Docente di Letteratura
Indovedica
Dr. Gino Caroti
Ph.D. Indovedic Psychology
Docente di Psicologia Indovedica
Dr.ssa Daniela Scuderi
Ph.D. Indovedic Psychology
Docente di Psicologia
Ayurvedica
Dr. Carlo Oppecini
Ph.D. Indovedic Psychology
Docente di Psicologia e Filosofia
Indovedica
Dr. Daniele Tozzi
Ph.D. Indovedic Psychology
Docente di Teologia Vaishnava
Dr. Fabio Pitti
Ph.D. Indovedic Psychology
Docente di Yoga
Dr. Fabio Manfredi
Ph.D. Indovedic Psychology
Docente di Psicologia
Indovedica
Dr. Carlos Cohen C.
Ph.D. Indovedic Psychology
Docente di Psicologia Indovedica
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Titoli di studio
Il Corso Base, il Corso Intermedio, il Corso
Avanzato e il Corso di Master erogati dal Centro Studi
Bhaktivedanta rilasciano attestati che certificano una
competenza acquisita, riconosciuta e dimostrata dagli
esami sostenuti.
Tutti i suddetti attestati forniscono crediti
formativi eventualmente utilizzabili per proseguire gli
studi al fine di conseguire titoli accademici.
Il Centro Studi Bhaktivedanta eroga infatti anche
titoli accademici di diritto statunitense, ad esempio di
Master (M.A.) e Doctorate (Ph.D.), tramite la propria
istituzione denominata Bhakti Yoga College, istituita
nello Stato della Florida, USA. Collabora inoltre
con Universities nontraditional statunitensi che ne
riconoscono la competenza nell’insegnamento della
cultura indovedica1.
I titoli di Associate A.A., Bachelor B.A.,
Master M.A. e Doctorate Ph.D., rilasciati dal CSB
tramite le Istituzioni di cui sopra, per la legge degli
USA sono titoli accademici a tutti gli effetti, nella loro
peculiarità perfettamente legittimi, tanto quanto i
titoli rilasciati dalle traditional Universities americane,
validi quindi sia sotto il profilo giuridico che sotto
quello accademico. Gli effetti di tali titoli sono da
questi definiti; non sono equipollenti ad una laurea
o a un Dottorato italiani, conseguentemente non
consentono in Italia l’iscrizione ad albi professionali e
la partecipazione a pubblici concorsi, ma consentono a
Per chi volesse approfondire, è a disposizione la documentazione
in merito.
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chi li consegue di riconoscersi e di essere riconosciuto
esperto in una materia specifica (ad es. Dr. in Indovedic
Psychology). Chi consegue tali titoli può fregiarsene nel
rigoroso rispetto della natura di titoli esteri, che varrà ad
escludere ogni possibile confusione con quelli italiani. Il
Doctorate Ph.D. erogato da Universities nontraditional
statunitensi consente negli USA l’iscrizione ad albi di
graduates, dietro pagamento (una tantum) della relativa
tassa di registrazione.
Le Universities con cui il Centro Studi
Bhaktivedanta collabora sono di tipo nontraditional,
nonresidential, longdistance, con programmi di
tipo unaccredited. Ciò
significa che, se il corsista
vole sse i nterrompere
gli studi e trasferire i
crediti acquisiti presso
u n a ltro C ol lege o
University americani,
non è g a ra nt ito d a
parte di questi ultimi
il riconoscimento degli
stessi.
Tali Universities sono
negli USA legalmente
riconosciute dallo Stato
di appartenenza, abilitate
all’insegnamento, iscritte
a tutti gli albi di loro competenza e legittimate a
rilasciare diplomi.
Il valore accademico dei Corsi del Centro
Studi Bhaktivedanta è riconosciuto dalla
Dev Sanskriti University, Università di Haridwar (India), accreditata dalla University Grants Commission del Governo federale
indiano.
Doctorate, Ph.D.
Master, M.A.
Bachelor, B.A.
Associate, A.A.
Gli attestati sono erogati dalle Universities
nontraditional statunitensi con le quali il
Centro Studi Bhaktivedanta collabora. Tali
Universities riconoscono la competenza del CSB
nell’insegnamento della cultura Indovedica.
Indirizzi in:
Psicologia Indovedica
Psicologia Indovedica con indirizzo in
Ayurveda
Filosofia e Letteratura Indovediche
Le iscrizioni
sono aperte tutto l’anno
Architettura, Archeologia, Storia e Arte
Indovediche
Teologia Vaishnava
Ogni Corso prevede delle materie fondamentali
e delle materie opzionali, che puoi scegliere tra le
settanta attivate dall’Accademia del CSB.
Per i dettagli relativi alla strutturazione dei Corsi e alle
materie, puoi gratuitamente consultare le Linee Guida
da richiedere presso la nostra Segreteria.
Si può scegliere
qualsiasi livello di Corso
Gli Attestati vengono
rilasciati in Italia
Solo elevando la tua
consapevolezza, puoi migliorare
la qualità della tua vita.
Marco Ferrini
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MASTER CSB
Indirizzi in:
Psicologia Indovedica
Psicologia Indovedica con indirizzo in
Ayurveda
Filosofia e Letteratura Indovediche
Architettura, Archeologia, Storia e Arte
Indovediche
Teologia Vaishnava
Il Corso prevede quindici materie, di cui nove
fondamentali e sei opzionali, più quattro seminari
facoltativi. L’attestato è erogato dal Centro Studi
Bhaktivedanta, Accademia di Scienze Tradizionali
dell’India.
Psicologia Indovedica
Materie Fondamentali
Contesto e Fonti della Letteratura Vedica
Introduzione al Pensiero Psicologico Indiano
India e Occidente
Filosofia e Letteratura Indovediche
Materie Fondamentali
Contesto e Fonti della Letteratura Vedica
Karma e Reincarnazione
Filosofia della Bhagavad-gita
Filosofia del Samkhya
Filosofia delle Upanishad
Filosofia del Vedanta
Filosofia dei sei Darshana
Letteratura epica: Mahabharata
Letteratura epica: Ramayana
Teologia Vaishnava
Materie Fondamentali
Contesto e Fonti della Letteratura Vedica
Filosofia della Bhagavad-gita
Filosofia delle Upanishad
Filosofia del Vedanta I
Psicologia della Bhagavad-gita
Filosofia Vaishnava
Psicologia del Samkhya
La Via della Bhakti: Narada Bhaktisutra
Psicologia dello Yoga
Upadeshamrita
Il Nettare dell’Insegnamento
Psicologia delle Upanishad
Psicologia del Vedanta
Psicologia del Ciclo della Vita
Filosofia del Vedanta II
Letteratura Mistica
Il Ruolo della Volontà
Psicologia Indovedica con indirizzo in
Ayurveda
Materie Fondamentali
Materie Fondamentali
Contesto e Fonti della Letteratura Vedica
Contesto e Fonti della Letteratura Vedica
Introduzione al Pensiero Psicologico Indiano
India e Occidente
Storia della Civiltà Indovedica
Psicologia della Bhagavad-gita
Psicologia del Samkhya
Psicologia dello Yoga
Psicologia delle Upanishad
Yoga e Ayurveda
Ayurveda e Pancakarma
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Architettura, Archeologia, Storia
e Arte Indovediche
Psicologia e Terapie
Introduzione al Vastu
L’Universo in Architettura
Karma e Architettura: applicazione pratica del Vastu
Storia dell’Arte Indovedica
Mito e Simbolo nella Civiltà Indovedica
Cosmogonia Vedico-puranica
Archeologia Indovedica
Corso AVANZATO
Indirizzi in:
Psicologia Indovedica
Filosofia e Letteratura Indovediche
Materie Fondamentali
Contesto e Fonti della Letteratura Vedica
Karma e Reincarnazione
Filosofia della Bhagavad-gita
Psicologia Indovedica con indirizzo in
Ayurveda
Filosofia del Samkhya
Filosofia e Letteratura Indovediche
Filosofia del Vedanta
Filosofia delle Upanishad
Architettura, Archeologia, Storia e Arte
Indovediche
Bologna
Sala de’ Notai
Teologia Vaishnava
Il Corso prevede nove materie, di cui sei
fondamentali e tre opzionali, più due seminari
facoltativi. L’attestato è erogato dal Centro Studi
Bhaktivedanta, Accademia di Scienze Tradizionali
dell’India.
Psicologia Indovedica
Materie Fondamentali
Contesto e Fonti della Letteratura Vedica
Introduzione al Pensiero Psicologico Indiano
India e Occidente
Lezioni
all’aperto
Psicologia della Bhagavad-gita
Teologia Vaishnava
Psicologia del Samkhya
Materie Fondamentali
Psicologia dello Yoga
Contesto e Fonti della Letteratura Vedica
Psicologia delle Upanishad
Filosofia della Bhagavad-gita
Filosofia delle Upanishad
Filosofia del Vedanta
Filosofia Vaishnava
Psicologia Indovedica con indirizzo in
Ayurveda
La Via della Bhakti: Narada Bhaktisutra
Contesto e Fonti della Letteratura Vedica
Architettura, Archeologia, Storia e Arte
Indovediche
Introduzione al Pensiero Psicologico Indiano
India e Occidente
Contesto e Fonti della Letteratura Vedica
Materie Fondamentali
Materie Fondamentali
Psicologia dello Yoga
Storia della Civiltà Indovedica
Yoga e Ayurveda
Introduzione al Vastu
Ayurveda e Pancakarma
Cosmogonia Vedico-puranica
Psicologia e Terapie
Archeologia Indovedica
Storia dell’Arte Indovedica
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Corso INTERMEDIO
Indirizzi in:
Psicologia Indovedica
Psicologia
Ayurveda
Indovedica
con
indirizzo
in
Filosofia e Letteratura Indovediche
Architettura, Archeologia, Storia e Arte
Indovediche
Teologia Vaishnava
Il Corso prevede cinque materie, di cui quattro
fondamentali, che variano a seconda dell’indirizzo
prescelto, e una opzionale. Include inoltre un seminario
facoltativo. L’attestato è erogato dal Centro Studi
Bhaktivedanta, Accademia di Scienze Tradizionali
dell’India.
Strumenti didattici
Corso BASE
Per chi desidera accostarsi allo studio delle Scienze
Tradizionali dell’India, un Corso in due materie da
scegliere tra:
Seminario
Divinità Umanità e Natura
nella Tradizione Indiana
Karma e Reincarnazione
Vita, Morte e Immortalità
Contesto e Fonti della Letteratura Vedica
Introduzione al Pensiero Psicologico Indiano
India e Occidente
L’attestato è erogato dal Centro Studi Bhaktivedanta,
Accademia di Scienze Tradizionali dell’India.
Conferenza in Palazzo Vecchio - Firenze
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Materie di studio
Il corsista ha la possibilità di scegliere tra le
70 materie attivate dall’Accademia del CSB
- Contesto e Fonti della Letteratura Vedica
- Introduzione al Pensiero Psicologico Indiano
L’India e l’Occidente
- Psicologia della Bhagavad-gita
- Psicologia del Samkhya
- Psicologia dello Yoga I - Samadhi Pada
- Psicologia dello Yoga II - Sadhana Pada
- Psicologia delle Upanishad
- Psicologia del Vedanta
- Psicologia del Buddhismo
- Psicologia del Ciclo della Vita
- Psicologia e Terapie
- Il Ruolo della Volontà
nella trasformazione dei contenuti inconsci
- Psicologia della Leadership del Benessere
Conoscenza, Condotta, Gestione delle risorse umane
- Suono e Psiche
- Yoga e Ayurveda
- Ayurveda e Pancakarma
- Teorie e Metodologie per la Salute Olistica
- Filosofia delle Upanishad
- Filosofia della Bhagavad-gita I
- Filosofia della Bhagavad-gita II
- Filosofia del Samkhya
- Filosofia del Vedanta I
- Filosofia del Vedanta II
- Filosofia dei sei Darshana
Prospettive del Pensiero Classico Indiano
- Filosofia Vaishnava
- Brihadaranyaka Upanishad
- Chandogya Upanishad
- Shvetashvatara Upanishad
- Aitareya Upanishad
- Taittiriya Upanishad
- Isha Upanishad
- Karma e Reincarnazione
- Vita, Morte, Immortalità nella Civiltà dei Veda
- Il Viaggio dell’Anima dopo la Morte
- Yoga e Salute Olistica
- Divinità Umanità e Natura
nella Tradizione Indiana
- Pensiero Azione Destino
- Libertà dalla Solitudine e dalla Sofferenza
- Sociologia e Antropologia
- Pedagogia
L’Ideale Educativo nell’India Tradizionale
- Dall’Eros all’Amore
- Affinità Karmiche e Relazioni Familiari
- Tradimento Rancore Perdono
- Cosmogonia Vedico-puranica
- Mito e Simbolo nella Civiltà Indovedica
- Etica ed Estetica
- Introduzione al Vastu
- L’universo in Architettura
- Karma e Architettura: applicazione pratica del Vastu
- Storia della Civiltà Indovedica
- Archeologia Indovedica
- Storia dell’Arte Indovedica
- Letteratura Epica: Mahabharata
- Letteratura Epica: Ramayana
- Letteratura Mistica
- Letteratura Favolistica - Pancatantra
- Letteratura Puranica I
Le Antiche Narrazioni del Bhagavata Purana
- Letteratura Puranica II
Le Antiche Narrazioni del Bhagavata Purana
- Elementi di Lingua Sanscrita
- Elementi di Lingua Tamil classica
- Le 26 Qualità del Ricercatore Spirituale
- Il Nettare della Devozione
- Upadeshamrita - Il Nettare dell’Insegnamento
- La Scienza della Bhakti
- Tattva Sandarbha - Il Trattato sulle Verità.
Fondamenti di Teologia Vaishnava
- Narada Bhaktisutra
I Sutra di Narada sulla Bhakti
- Harinama Cintamani
Meditazione sul Nome Divino
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Principali Materie di Studio
Contesto e Fonti della Letteratura Vedica
La plurimillenaria cultura dell’India è fondata sui Veda e costituisce la conoscenza più
antica che l’umanità conosca, una conoscenza che però ha mantenuto intatti nel tempo pregio
e freschezza, tanto da essere ancora oggi di straordinaria attualità, in grado di veicolare valori e
modelli di comportamento da applicare con successo nella vita individuale e sociale. I Veda non
sono soltanto testi religiosi ma anche vasti insiemi di simboli, dottrine e suggestioni esistenziali
che si inseriscono ai vertici della storia del pensiero antico e moderno. Questo studio offre una
sintesi chiara ed esauriente della letteratura vedica in tutta la sua ampiezza presentando, attraverso
le sue linee essenziali, una concezione del mondo che rivaluta la ricerca interiore e l’armonia tra
uomo e universo.
Introduzione al Pensiero Psicologico Indiano
L’India e l’Occidente
Nel passato la Psicologia è stata messa a fuoco, all’Est come all’Ovest, prevalentemente dai
filosofi. La Psicologia occidentale è un prodotto della Filosofia e della scienza occidentali, mentre
la Psicologia indiana deriva dalla Filosofia e dall’esperienza introspettiva indiana. Oggetto di
studio della Psicologia indovedica è la reale identità del sé, la pura coscienza, principale attributo
di ogni forma di vita e fine di ogni espressione di pensiero. Scopo di questo studio è, in primo
luogo, quello di indicare differenze e similitudini tra i due sistemi psicologici attraverso un breve
confronto tra i contributi apportati dai filosofi occidentali, a partire da Platone fino ai tempi
moderni, e quelli delle maggiori Scuole della millenaria tradizione indovedica.
Psicologia e Filosofia della Bhagavad-gita
Nella Bhagavad-gita l’insegnamento conclusivo è la bhakti, la strada che può condurre ogni
individuo alla riscoperta dell’eterna relazione d’amore che lo unisce all’Essere supremo; una via
che passa per la completa reintegrazione della persona nell’ordine socio-cosmico, grazie alla quale
essa può conseguire tutti i propri fini terreni e nel contempo riscoprire la propria natura divina.
La Bhagavad-gita suggerisce un’attitudine di grande equilibrio dinamico tra i contrari, azione e
non-azione, ottenuto grazie ad una conoscenza di ordine superiore che consente all’individuo
di realizzare un alto senso del proprio dovere contingente in uno spirito di rinuncia all’effimero;
un’attitudine distante tanto da un’adesione acritica all’immanenza quanto da una fuga verso una
trascendenza astratta, negatrice dei valori terreni e dispregiatrice della materia. La Bhagavad-gita
esorta infatti ad un agire pieno ma distaccato, efficace ma non mosso da volontà di possesso e di
potere, religiosamente offerto con gioiosa devozione come sacrificio a Dio.
Psicologia e Filosofia del Samkhya
Il Samkhya sostiene la pluralità delle coscienze individuali (purusha) ma riconosce l’unità
nella diversità. Questa filosofia spiega che la diversità fra le condizioni di vita degli organismi
più semplici e quelle dei più evoluti è dovuta solamente al grado di sviluppo della loro coscienza
e alla loro triplice natura o guna (sattvika, rajasika o tamasika). Il Samkhya afferma l’esistenza
indipendente della materia ma postula la mancanza di coscienza della stessa e proclama che tutta
la vita è una combinazione di Coscienza (purusha) e materia (prakriti).
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Psicologia dello Yoga
Studio sistematico della Scuola Yoga di Patanjali. La dottrina di quest’ultima è contenuta
nella celeberrima opera Yogasutra, un’antica quanto famosa raccolta di aforismi sullo Yoga, che
probabilmente costituisce il più antico trattato scientifico di Psicologia. Lo Yoga fornisce strumenti
di vario ordine e grado per favorire l’evoluzione psichica e spirituale, per rendere l’intelletto capace
di afferrare concetti, forme ed emozioni, altrimenti inaccessibili. Tra le pratiche più importanti e
conclusive per la rielaborazione e la sublimazione dei contenuti mentali vengono descritte quelle
di concentrazione (dharana) e di meditazione (dhyana) che, se correttamente eseguite, portano
alla percezione diretta della realtà, sia fisica che metafisica (samadhi). Tra le varie forme meditative
suggerite dai rishi, i saggi-veggenti, cantori della rivelazione vedica e messaggeri del Divino, il
devoto abbandono a Dio (Ishvara-pranidhana) appare come la predisposizione interiore ideale per
il raggiungimento del più alto successo nello Yoga.
Psicologia e Filosofia delle Upanishad
La cultura dell’antica India trova una delle sue espressioni più significative nel pensiero
filosofico e psicologico delle Upanishad, opere che rivestono una posizione di indiscutibile rilievo
all’interno della millenaria letteratura vedica. Unendo la profondità della speculazione filosofica ad
un linguaggio, insieme discorsivo e simbolico, capace di rendere accessibile anche all’uomo comune
la saggezza fisica e metafisica della civiltà vedica, la letteratura upanishadica offre l’opportunità
di intraprendere un viaggio di conoscenza all’interno e all’esterno di sé stessi, poiché indaga le
varie dimensioni della realtà individuando interazioni, collegamenti e corrispondenze, e fornisce
spiegazioni approfondite sui differenti stati di coscienza dell’essere e sulla personalità umana nelle
sue molteplici componenti.
Psicologia e Filosofia del Vedanta
Tra i sei Darshana astika, il Vedanta è sicuramente il più noto e il più studiato e commentato;
non a caso costituisce anche la base della maggior parte delle Scuole di pensiero dell’Induismo.
Il termine Vedanta significa ‘conclusione dei Veda’, a dimostrazione che quest’opera, che tratta in
modo particolare la natura del Supremo Brahman, contiene il distillato di tutta la speculazione
della letteratura sapienziale dell’India.
Nel Corso di Filosofia saranno analizzati i principali sutra attraverso il commentario dedotto da
uno dei principali teologi della Scuola personalistica vedantica, mentre nel Corso di Psicologia gli
elementi principali della Filosofia del Vedanta sono interpretati in chiave psicologica secondo due
fra le maggiori Scuole: l’Advaita-Vedanta di Shankara e la Vishishta-Advaita di Ramanuja.
Divinità Umanità e Natura
nella Tradizione Indiana
Uno studio dall’interno della filosofia tradizionale indiana, ricca di simbolismi e di
valori etici, per comprendere come essa favorisca concretamente ed efficacemente lo sviluppo
armonioso della personalità umana, l’integrazione della coscienza, la conciliazione degli opposti e
l’armonizzazione degli elementi inconsci con l’io e il sé.
Psicologia del Ciclo della Vita
Il fenomeno morte è un fatto ineliminabile dalle nostre vite. Esso viene abitualmente
vissuto come fine di tutto, dissoluzione, scomparsa, con tonalità che vanno dal rassegnato al
drammatico, fino al tragico. Eppure, paradossalmente, la morte non esiste come entità, ma solo
come concetto. Solo la vita è reale, eterna e immutabile. Attraverso un percorso di consapevolezza
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profonda, la persona prossima a questa tappa della vita potrà affrontarla percependo che la propria
identità è diversa da quella del corpo e scoprendo di fronte a sé una nuova fase della propria eterna
esistenza, tutta da progettare costruttivamente.
Il Ruolo della Volontà nella Trasformazione dei Contenuti Inconsci
Che la volontà sia qualcosa di veramente importante lo sanno in molti, soprattutto chi ne
è carente. Ma con quali metodi è possibile sviluppare questa preziosa facoltà? Esistono più tipi
di volontà? Come distinguerli? In che modo la forza della nostra volontà può vincere quella delle
tendenze profonde ed inconsce? Il testo presenta un’analisi che attraversa tutti questi e molti altri
interrogativi, fornendo esempi, risposte e collegamenti con la cultura d’Occidente sulla base della
Psicologia tradizionale indiana.
Psicologia della Leadership del Benessere
Conoscenza, Condotta, Gestione delle Risorse umane
Oggi anche i meno accorti cominciano ad intuire che forse stiamo pagando il conto di un
illusorio quanto pericoloso ed insostenibile benessere. Un lavoro che non appaga interiormente
è patologico di per sé, e non saranno certo vacanze e svaghi a sanarne le cause: potranno solo
occultare i sintomi e rimandare l’inevitabile “bruciatura” finale, anche nei leader. La produttività
non è uno sforzo quando strategia e azione sono illuminate da un fondamento etico e da una
conoscenza superiore, quando il leader motiva gli altri su di un piano che ha come riscontro
affidabilità e credibilità sperimentate nel quotidiano. Per essere veramente tale, una Leadership del
Benessere deve permettere di vivere e agire nel benessere, e anche di produrlo.
Suono e Psiche
Attraverso questo studio esploriamo una dimensione generalmente poco conosciuta:
la dimensione del suono, situata molto al di sopra della normale percezione e comprensione
del mondo nel quale viviamo, una realtà che secondo le grandi tradizioni e le ultime ricerche
scientifiche è addirittura alla base dell’origine stessa dell’universo. Nel mondo vedico il suono e
la capacità di ascoltare occupano una posizione di tutto rilievo e privilegio, basti ricordare che
il sapere veniva trasmesso oralmente e che non a caso i testi sacri vanno sotto il nome di Shruti
(ciò che è stato ascoltato). La psiche è altamente influenzabile, e l’influenza più forte che subisce
è quella delle vibrazioni sonore, più di quelle di forme e colori. Attraverso il suono si possono
fare esperienze abbrutenti o edificanti, il suono può essere terapia o alimentare la schizofrenia
e le nevrosi tipiche dell’era attuale. Quando la vibrazione sonora appartiene alla dimensione
trascendente, essa diviene mezzo di purificazione e, generando armonia interiore, ci riconduce in
quella stessa elevata dimensione.
Karma e Reincarnazione
Un individuo arriva dal nulla? E l’orientamento che la sua vita prende sin dagli albori,
dipende dal caso o da un bagaglio ereditario di pensieri, desideri ed azioni che sta fruttificando?
Un viaggio nel percorso esistenziale dell’uomo alla luce della cultura vedica, che ha elaborato,
spiegato e sviluppato il fenomeno della trasmigrazione in maniera rigorosa e scientifica.
Yoga e Salute Olistica
Qual è il significato di Yoga? In che modo la nostra salute può essere recuperata sui vari livelli
antropologici, passando dal piano fisico a quello psichico per poi procedere verso la dimensione
dell’anima? Dal più antico studio sulla natura umana, quello del saggio Patanjali, ci pervengono
suggerimenti preziosi per ritrovare armonia e benessere grazie a metodi semplici e naturali che ci
riconducono ad una consapevolezza maggiore di noi e dell’universo.
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Libertà dalla Solitudine e dalla Sofferenza
La solitudine è forse la peggior malattia della nostra epoca, e anche un gran paradosso,
perché almeno formalmente ci troviamo in un periodo storico in cui siamo sommersi dalle
comunicazioni. Dalla solitudine e dal disagio esistenziale scaturisce una profonda sofferenza che
devasta il soggetto e uccide la gioia di vivere. Un’analisi sociologica e psicologica per comprendere
l’origine di certe dinamiche e poterne uscire.
Affinità Karmiche e Relazioni Familiari
L’uomo è un essere sociale e le relazioni sono il sale della vita. Costruirle, svilupparle
e mantenerle però ha un costo. Esistono dei motivi per i quali alcuni individui decidono di
condividere una parte del loro percorso? E’ possibile trovare delle formule di base per il buon vivere
e il buon convivere? Quanto può influire il karma individuale sulle scelte familiari e sociali?
Dall’Eros all’Amore
Che la necessità di ricevere e dare amore sia intrinseca alla natura di ciascun essere vivente
è verità ampiamente riconosciuta. Cosa si intende oggi con questi due termini, invece, implica
un’analisi approfondita e attenta ai mutamenti socio-storici e culturali che abbiamo attraversato
e che stiamo attraversando. Uno stimolante percorso psicologico e spirituale per tornare alla pura
sorgente del sentimento affettivo.
Mito e Simbolo nella Civiltà Indovedica
Il mito vedico descrive in termini estremamente vividi certe visioni mentali avute nel
rapimento che caratterizza ogni mistico. Per i veggenti vedici l’atto del conoscere aveva una
stupefacente concretezza. E’ la mente che comincia a parlare di sé stessa ma opera con entità
mitiche anziché concettuali; questo spiega l’immane profusione di immagini che rimangono
impenetrabili a chi, per esempio, non sappia che le acque dell’oceano luminoso, fluenti al di sopra
della volta celeste, sono le stesse che ondeggiano nell’oceano del cuore; le acque del kama, del
desiderio, le acque ardenti della psiche. Così sorge il mito psicologico nell’India antica. I Veda
rivelano una forma mitologica che è la più alta rappresentazione tramandata dall’antichità.
Filosofia dei Sei Darshana
Prospettive del Pensiero Classico Indiano
Scopo della filosofia è la conoscenza della verità; conoscenza che, nella letteratura dell’India,
è visione o darshana. I Darshana sono prospettive del mondo e della realtà, che non si escludono
ma si integrano vicendevolmente. I sei Darshana classici (astika) accettano tutti l’autorità del Veda
e vengono solitamente considerati due a due. Essi trattano rispettivamente la Logica e la Fisica
(Nyaya e Vaisheshika), la Metafisica e la Psicologia (Samkhya e Yoga), la Ritualistica e la Teologia
(Purva Mimamsa e Uttara Mimamsa o Vedanta). Lo studio considera tutte e sei le Scuole, con
particolare approfondimento dei sistemi di pensiero Yoga e Vedanta.
Cosmogonia Vedica
La saggezza vedica si esprime attraverso la sostanziale continuità tra i diversi piani dell’essere
e la fitta serie di corrispondenze tra micro e macrocosmo. Lo studio presenta quelli che, secondo
la tradizione indovedica, sono il principio e lo scopo dell’essere e del creato, la genesi e la struttura
del cosmo e delle leggi che lo governano: dottrina del karma, i tre guna, le dinamiche della
trasmigrazione, il tempo e lo spazio in quanto paradigmi della creazione, i concetti di morte,
immortalità e liberazione.
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Sociologia e Antropologia
Il pensiero sociale vedico costituisce la base per l’evoluzione della civiltà indiana antica e
moderna. Lo studio presenta i concetti per esaminare la società e l’individuo secondo la tradizione
indovedica: organizzazione sociale e organizzazione spirituale (varna e ashrama), individuo,
famiglia, comunità, stato, sacrificio e ritualistica, religione e spiritualità. Una ben strutturata
organizzazione della società viene considerata fondamentale per lo sviluppo armonioso della
personalità e per l’evoluzione oltre gli obiettivi individuali (purushartha), verso un rapporto con
Dio attraverso le vie dell’azione (karma), della conoscenza (jnana) e della devozione (bhakti).
Pedagogia
L’Ideale Educativo nell’India Tradizionale
Studiando il modello pedagogico della civiltà indovedica, emergono in maniera chiara
la perenne attualità degli ideali educativi dell’India antica e il suo notevole contributo nello
sviluppo dei valori più nobili della persona e della società. Questa materia considera l’educazione
dell’individuo dalla sua fanciullezza, quando comincia a frequentare la Gurukula o scuola-casa
del Maestro, fino a quando, da adulto, ne esce con una formazione completa che lo pone in grado
di adempiere perfettamente ai propri doveri verso la famiglia e la società e, al tempo stesso, di
progredire spiritualmente. Vengono analizzati anche il ruolo dell’insegnante, la funzione della
disciplina nello studio e nella vita personale, l’apporto dei genitori e della società.
Letteratura Epica: Mahabharata
Per la tradizione indovedica, il Mahabharata è la più vasta ed antica epopea che l’uomo
conosca. Redatto in sanscrito classico, costituisce un autentico monumento letterario della
civiltà indovedica. Percorrendo la storia (Itihasa) dell’antica dinastia Bharata, esso raccoglie
vicende avvincenti ed istruttive che, descrivendo vette ed abissi dell’esistenza umana, cadute e
trionfi, dipingendo vividamente tratti nobili ed ignobili del carattere, abbracciano tutta la sfera
antropologica. Lo studio prevede una panoramica dell’intera opera, costituita da 18 libri o parvan,
e un’analisi delle figure e degli episodi principali.
Letteratura Epica: Ramayana
Opera in sanscrito classico paragonabile alle epopee omeriche per valore, fama ed ampiezza.
Il Ramayana ha esercitato e tuttora esercita un’influenza decisiva sulla cultura e sulla vita dell’India
costituendo, assieme al Mahabharata, l’epica indiana o Itihasa. Esso narra la vita e le avventure
terrene di Rama che, secondo la tradizione indovedica, è manifestazione di Dio, Vishnu-Krishna,
nel ruolo di monarca esemplare e personificazione stessa del dharma. Esiliato per congiura della
matrigna, assieme alla moglie Sita e al fratello Lakshmana, Rama si darà all’eremitaggio nella
foresta vivendo una serie di avventure che alla fine lo vedranno vittorioso sul demone Ravana.
Lo studio prevede la contestualizzazione storico-letteraria dell’opera, l’analisi delle vicende e dei
personaggi principali nonché letture dal testo.
Letteratura Mistica
Studio delle più importanti opere del misticismo indiano prestorico e storico. Particolare
attenzione viene data alla corrente mistica della bhakti antica e medievale e alle opere dei suoi
maggiori rappresentanti: gli Alvar, Ramanuja, Caitanyadeva, Kabir, i sei Gosvami di Vrindavana,
Mirabai ed altri grandi esponenti della letteratura devozionale Sanscrita, Tamil, Bengali e
Hindi.
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Elementi di Lingua Sanscrita
Il sanscrito è una lingua affascinante, principalmente per la sua capacità di veicolare
concetti e significati nelle sfumature più sottili. Per la sua perfezione strutturale ed espressiva
(letteralmente sanscrito significa appunto ‘perfetto’) viene da sempre studiato con grande interesse
da glottologi, filologi e linguisti e costituisce la base di ogni ricerca in questi campi. Il corsista
apprende gli elementi di base per la scrittura, la lettura e lo studio del sanscrito classico con cenni
anche al sanscrito vedico, avvalendosi di brani tratti da testi originali.
Archeologia Indovedica
Lo studio analizza i principali siti e monumenti archeologici dell’India antica e medievale
tra cui: Harappa e Mohenjo-daro, i più noti tra i molti insediamenti che testimoniano la
preziosità e la rilevanza mondiale della cultura della valle dell’Indo; Dvaraka: città celebrata nel
Mahabharata e nel Bhagavata Purana, fondata da Krishna, la più alta autorità della letteratura
vedica, oggi riportata alla luce dagli scavi condotti da un’équipe internazionale, mirabile esempio
di archeologia subacquea; Pataliputra: città-fortezza e città-reggia del vasto impero Maurya; le
Grotte di Ellora: 34 santuari brahmanici, buddhisti e jainisti, testimonianze dello spirito di
tolleranza dell’India antica; l’area archeologica di Hampi: il più grande sito archeologico indiano,
un tempo capitale del regno del Vijayanagar, ultimo grande regno hindu del Sud India; i templi
di Mahabalipuram: suggestiva area templare della capitale dei sovrani tamil tra il VI e l’VIII
secolo.
Storia dell’Arte Indovedica
L’arte indiana rappresenta la ricerca ininterrotta di dar forma al Divino secondo princìpi
che non mutano nel corso dei secoli, pur venendo espressi con stili diversi. La materia prevede:
lo studio della Civiltà dell’Indo, che testimonia la padronanza della concezione tridimensionale
e la perspicace osservazione anatomica da parte dei suoi artisti; della Civiltà Maurya, la cui
copiosa produzione pone le basi della ricca iconografia hindu e buddhista; della Civiltà Gupta,
dove l’espressione formale raggiunge nel modo più compiuto gli ideali estetici, esemplificati nella
conquista dell’equilibrio tra forma e decorazione; della civiltà indiana medievale i cui artisti si
avviano a rappresentare pienamente l’esperienza religiosa, sia attraverso i percorsi simbolici del
tempio, sia per mezzo dell’immagine divina, che si offre quale destinataria degli atti di devozione
rituale e supporto per la meditazione.
L’Universo in Architettura
Le scienze tradizionali dell’India confluiscono in un sapere unificato volto a liberare
l’individuo da una condizione patologica di dolore, solitudine, mal di vivere. Architettura
Vastu, Ayurveda, Astrologia Jyotisha e Psicologia Yoga, sono saperi specifici che operano un
collegamento sacro e fondante tra micro e macrocosmo, tra coscienza individuale e coscienza
cosmica, tra abitazione ed universo.
Le regole classiche del Vastu possono essere tradotte in termini accessibili ad una comprensione
e ad una misurazione scientifica quali elettromagnetismo, gravità, luce, radiazione cosmica.
“Vibrazioni, onde, suono e luce” costituiscono i quattro parametri del Vastu per valutare la natura
e lo stato di salute di un’abitazione, caratteristiche che la rendono contaminata o salubre.
Karma e Architettura: Applicazione Pratica del Vastu
La configurazione planetaria al momento della nascita manifesta le qualità (guna) e le
esperienze (karma) di un individuo e ne definisce la posizione in una “rete” di energia cosmica,
che caratterizzerà le sue preferenze e le sue scelte.
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Nell’analisi Vastu l’abitazione appare come un libro aperto sulla personalità di chi vi
risiede, rappresentando simmetricamente, con pregi e carenze, le sue caratteristiche astrali ed
energetiche. In questo studio si esaminano in particolar modo la forma planimetrica del lotto e
della casa, l’allineamento sui punti cardinali, l’orientamento della porta principale, la disposizione
delle funzioni abitative nel corpo della casa rispetto alle direzioni planetarie, la presenza di un
baricentro energetico e la permeabilità alla luce e all’aria.
Letteratura Favolistica
Pancatantra
Opera che vanta circa 200 versioni e la traduzione in oltre 50 lingue, ispiratrice di numerose
raccolte favolistiche, dalle Mille e una Notte ai racconti di La Fontaine, il Pancatantra coglie
pienamente lo scopo pedagogico della letteratura tradizionale indiana attraverso il linguaggio
piacevole e immediato della favola. Apparentemente per bambini, ma di ragguardevole stimolo
anche per gli adulti, le antiche narrazioni del Pancatantra, accostate in questo testo a storie di autori
più familiari al pubblico occidentale, veicolano con un linguaggio fresco e diretto i fondamenti
di filosofia, psicologia e sociologia dell’India classica, rendendoli accessibili al pubblico più
eterogeneo.
Pensiero Azione Destino
E’ possibile costruire il nostro destino, progettare il nostro domani? La forza del desiderio e
del pensiero possono tanto. “L’uomo non è che desiderio; come desidera, così egli diventa”. Questo
è quanto affermano le Upanishad e quanto sostiene tutta la scienza psicologica indovedica.
Noi siamo la causa, remota o recente, delle nostre vite, della nostra appartenenza sociale, della
nostra parentela, delle nostre relazioni. Noi siamo dove ci siamo collocati; non siamo in un certo
modo e in un certo luogo casualmente bensì causalmente. Il nostro futuro si sta strutturando su
di un piano sottile. Non si è ancora cristallizzato, manifestato, ed è per questo che qui, nel nostro
attuale presente, siamo in grado di modificare le dinamiche che lo stanno forgiando, attraverso
l’orientamento dell’energia del pensiero.
Vita, Morte e Immortalità nella Civiltà dei Veda
Vita, morte ed immortalità vengono considerati, nella cultura occidentale, tre fenomeni
distanti tra loro, separati, scissi, oltre ad essere spesso oggetto di interpretazioni poco scientifiche
e quantomeno discutibili. La cultura antico-indiana ci dà dei fenomeni una precisa classificazione
e ne parla in termini di continuità. La materia in questione presenta uno sviluppo discorsivo di
queste tre importanti ed interagenti realtà collegate a ciascun individuo, per meglio comprendere
la natura del sé e del mondo.
Il Viaggio dell’Anima dopo la Morte
Cosa succede al principio vitale, atman, una volta fuoriuscito dal corpo? In che cosa consiste
la morte? In che cosa la transizione? Esistono delle tappe specifiche, un percorso che l’anima
disincarnata compie prima di approdare alla successiva incarnazione? Quanto influenzano gli
stati di coscienza che si hanno al momento di lasciare il corpo sulle nostre condizioni future? Sulla
base di autorevoli testi della Tradizione indovedica questo studio si propone di fornire queste ed
altre risposte ad uno degli interrogativi più stringenti che l’uomo si pone: quello sull’aldilà.
Le Ventisei Qualità del Ricercatore Spirituale
Per affrontare qualsiasi tipo di viaggio è necessario equipaggiarsi adeguatamente, per
poter rendere il viaggio stesso il più comodo possibile e anche per avere qualche minima garanzia
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che si possa, infine, raggiungere la mèta desiderata. Per quel viaggio che ha come obiettivo la
realizzazione del sé, le cose non stanno diversamente, ma l’attrezzatura in questo caso è del tutto
speciale. Il ricercatore spirituale, infatti, non si avventura nell’esplorazione del mondo esterno, bensì
dell’universo interiore, e per poter procedere in sicurezza e con successo, necessita di sviluppare
tutte le qualità più nobili ed elevate della propria persona, che possono tornare al loro originario
splendore attraverso un percorso affascinante di autorealizzazione.
Yoga e Ayurveda
L’Ayurveda, antica “Scienza della Vita”, con il suo modo di interpretare la vita e la coscienza
fornisce principi olistici quanto mai attuali in quanto abbraccia in una sola visione corpo, mente
e spirito.
Questa Scienza considera il corpo fisico come la cristallizzazione di tendenze mentali profondamente
radicate nell’inconscio, ovvero considera la mente come il magazzino di tutte le impressioni
accumulate nel corso di innumerevoli esperienze. L’Ayurveda riconosce l’esistenza del nostro vero
sé, la natura immortale di ogni essere vivente percepibile al di là del complesso mente-corpo. Sulla
base di ciò, essa fornisce una soluzione reale ai vari problemi di salute, soluzione che non può
prescindere da una ricerca di comunione con l’universo e il Divino all’interno di noi. Tale ricerca
può avere successo solo a seguito di un concreto cambiamento dello stile di vita, che parte dal
modo di pensare e arriva fino all’espletamento dell’azione.
Ayurveda e Pancakarma
Il corpo umano è caratterizzato dalla presenza di una naturale intelligenza guaritrice.
Malgrado ciò, quando l’uso improprio dei sensi e della mente porta ad uno squilibrio psicofisico,
che facilita la formazione di impurità tossiche, ama, tale capacità naturale del corpo viene
inibita. Come rimedio a questa situazione l’Ayurveda offre il dono del panchakarma, la “scienza
del ringiovanimento” attraverso cinque pratiche terapeutiche. In questo processo il corpo viene
purificato dalle influenze degeneranti delle sostanze estranee e posto in condizione di esercitare
naturalmente le sue intrinseche funzioni di ringiovanimento.
Teorie e Metodologie per la Salute Olistica
L’approccio terapeutico della tradizione indovedica insegna che l’essere vivente è un
microcosmo, un universo in sé. La sua esistenza è indivisibile dalla totalità della manifestazione
cosmica. Salute e “malattia” sono pertanto interpretati in chiave olistica, prendendo in
considerazione l’intrinseca relazione esistente tra l’individuo e la Coscienza Cosmica, tra l’energia
e materia. Riequilibrando tutte le energie del corpo, i processi della deteriorazione fisica e delle
malattie in generale possono essere ridotti e alleviati. Attraverso un percorso che scorre da Oriente
ad Occidente e presenta importanti concetti relativi alla cura e al curarsi, questa materia intende
stimolare una comprensione ampliata ed integrata delle tecniche curative in chiave tradizionale.
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2.
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3.
4.
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ascoltare e di comunicare
con successo
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esistenziali della singola persona,
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di studio, esperienze culturali, professionali,
sociali ed esami universitari già sostenuti
possono essere riconosciuti in base al
Curriculum Vitae.
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Counselor:
viene rilasciato un diploma di Counselor
riconosciuto dalla Libera Università
del Counseling. Il Diploma consente
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gestito dall’Associazione dei Counselor
Professionisti (ACP - www.asscouns.
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l’accesso alla certificazione per Counselor
accreditata dalla FAC (Federazione delle
Associazioni per la Certificazione).
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Counseling per l’Armonizzazione e lo Sviluppo delle Qualità Personali
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criteri di qualità europei, nasce da un’esperienza trentennale
volta all’integrazione del pensiero filosofico e psicologico
d’Oriente e d’Occidente. Tale insegnamento fornisce
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efficacemente lo sviluppo armonico della personalità sul piano
bio-psico-spirituale, l’elaborazione degli elementi inconsci e
l’elevazione della consapevolezza.
sviluppare la consapevolezza, gestire emozioni e sentimenti,
superare conflitti)”.
Il Counselor è quella figura professionale che attraverso le
proprie conoscenze e competenze è in grado di ascoltare e
comprendere il proprio interlocutore per favorire la soluzione
ad un disagio che opprime un individuo o un gruppo di
individui.
Possono trarre significativo vantaggio dalla formazione in
Counseling anche professionisti che operano in vari ambiti
come scuole, ospedali, uffici pubblici, società sportive, aziende.
Counseling e Counselor
Definizione approvata al Convegno FAIP 2006: “Il Counseling
è una relazione d’aiuto che muove dall’analisi dei problemi
del cliente, si propone di costruire una nuova visione di tali
problemi e di attuare un piano di azione per realizzare le finalità
desiderate dal cliente (prendere decisioni, migliorare relazioni,
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L’opera umana più bella
è essere utile al prossimo.
Sofocle

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