Il 2012: anno del Drago di Acqua Autori: Carlo Di Stanislao, Rosa

Il 2012: anno del Drago di Acqua
Autori: Carlo Di Stanislao, Rosa Brotzu e Antonio Brucoli
Il 2012, anno del Drago1 (Long, 龍) di Acqua2 (Shi, 水), avrà inizio il 23 gennaio3 e si chiuderà alla
mezzanotte del 9 febbraio 2013. In Cina, il Drago è il segno dell'Imperatore (Wang, 王), elemento
maschile Yang (Yang Ren, 楊人) per eccellenza ed i suoi anni sono sotto influenze positive, quanto a salute
e ricchezza. Per gli adepti della setta buddistica contemplativa Chan4 (陳) o Zen5 (禅)in Giappone, il Drago
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Il termine Drago è controverso. Deriva dal latino draco (nominativo), draconem (accusativo), a sua volta proveniente dal greco δράϰων (drakon),
con l'omologo significato di serpente. Per altri, il nome Drago significa “dall’acuta vista”. Deriva dal latino draco, che a sua volta deriva dal greco
drákÿn, termine che ha origine nelle parole greche derkein, dérkomai che significano vedere, fissare con lo sguardo. In oriente il Drago È raffigurato
come un grande animale dal corpo di un serpente o comunque di rettile (lungo fino a cento chilometri). È stato per lungo tempo un simbolo di buon
auspicio, in contrasto con il Drago Occidentale, raffigurato su due zampe e considerato una creatura malvagia e pericolosa.
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L'oroscopo cinese considera i Cinque Elementi secondo la polarità di Yin-Yang, stabilendo il principio per il quale ogni elemento si manifesta in
un modo costruttivo o distruttivo. Per esempio, il Metallo nella relativa forma più distruttiva rappresenta un'arma, mentre nella relativa forma
costruttiva ha potuto diventare una pentola per cuocere cibo. I Cinque Eelementi vengono così considerati doppi, assumendo il ruolo di 10 madri
che hanno dato alla luce 12 bambini e questi 12 bambini rappresentano gli animali dello zodiaco cinese. Inoltre proprio perché si sono
raddoppiati in forma costruttiva e distruttiva, alla base di tutto ciò esistono i principali e antichi Yin e Yang (forze negative e positive) che
diventano importanti qualificazioni per interpretare l'oroscopo. L'oroscopo perciò segue una suddivisione in numeri dieci e dodici (per esempio
dieci segni celesti del gambo e 12 segni terrestri del ramo. L’Acqua dona, ai nati dell’Anno, prontezza mentale, opportunismo e molto intuito,
magnetismo, desiderio di libertà e indipendenza. L’Elemento Acqua è legato a Mercurio (Xiang Shi, 星水 ), pianeta che dona consapevolezza ed
intelligenza, ma anche una certa irrequietezza. Nel nostro sistema zodiacale, Mercurio è associato ai segni dei Gemelli e della Vergine, segni in cui
ha il domicilio. Rappresenta la fanciullezza con la sua spensieratezza e impertinenza ma rispecchia anche la rapidità mentale e la prontezza di
riflessi. È simbolo di intelligenza, senso degli affari, agilità mentale e capacità di operare scambi: commerciali o di idee, con il mondo circostante. Il
nostro sistema zodiacale prevede 4 elementi e 7 pianeti, mentre lo Zodiaco cinese prevede 5 elementi che corrispondono a 5 pianeti.
Legno, dominato da Giove:
Fuoco, dominato da Marte:
Terra, dominato da Saturno:
Metallo o Oro, dominato da Venere:
Acqua, dominato da Mercurio
Restano esclusi quindi due astri: Sole e Luna. I più attenti, però, avranno notato che lo Zodiaco cinese è luni solare, quindi, invece i due astri
luminari sono compresi nel loro sistema simbolico.
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Festa di Primavera (春节春節, Chūnjié) o Capodanno Lunare (农历新年農曆新年 , Nónglì Xīnniá), che può variare può variare di circa 29 giorni,
venendo a coincidere con la seconda luna nuova dopo il solstizio d'inverno, evento che può avvenire fra il 21 gennaio ed il 19 febbraio del
calendario gregoriano.
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Il buddhismo Chan sorto all'inizio del sec. VI, si sviluppò secondo l'indirizzo datogli da Huineng (638-713; Scuola del sud) e, limitatamente al sec.
VII-VIII, da Shenxiu (605?-706; Scuola del nord). Esso costituisce, oltre che la sintesi più compiuta tra il taoismo filosofico e la setta della Scuola del
Vuoto (Kongzong), l'affermazione dello spirito cinese che si affranca da quello indiano. Il chanismo o "filosofia del silenzio", è dominato dalla
consapevolezza che il primo principio è inesprimibile; che in quanto realtà che tutto trascende, esso è silenzio; che l'illuminazione, l'unico mezzo per
entrarvi, non può essere in alcun modo mediata dalla parola. Questi concetti informano anche il peculiare metodo "educativo" chan, fondato sul
silenzio, sui contatti personali, e teso al raggiungimento dello stato di non-intenzionalità o Wuxin che presenta grande affinità con il concetto taoista
del Wu Wei. Da questa scuola viene, nel periodo Song, il monismo di Lu Jiuyuan (1139-1193), esponente della Scuola dello Spirito. Il suo pensiero,
(ドラゴン), rappresentava infinitamente di più. Simboleggiava la visione fugace, istantanea, evanescente e
illusoria della Verità ed era quindi equiparato a una manifestazione cosmica. D'altra parte, per i taoisti il
Drago era il Tao stesso, incarnato, cioè la Via, la forza onnipresente che si rivela a noi in un baleno per
svanire immediatamente. Perché su questo punto tutti i cinesi sono d'accordo: un Drago si mostra soltanto
in modo fugace, in una frazione di secondo e soltanto parzialmente; non lo si coglie mai nella sua interezza.
Animale fantastico, il Drago (come detto di natura Yang) abitualmente vive nascosto negli abissi mari, nelle
viscere della terra o nelle nubi vaganti (di natura Yin). Simboleggia quindi lo slancio spirituale, la potenza
divina. Per cui, nel campo dell'arte, si hanno rappresentazioni nervose, gonfie di energia. Come se fossero
colti da convulsioni, i Draghi torcono e inarcano i loro corpi muscolosi. In Cina la potenza del Drago esprime
ancora oggi la risoluzione dei contrari: un Drago uscito dal fiume giallo consegna il Tai-ki, simbolo dello YinYang all’Imperatore. Un altro indica all’imperatore Fo-Hi il simbolo della Cina stessa: un Drago a cinque
artigli, e sulla veste del sovrano del Celeste Impero si trovavano appunto cinque draghi. Il Drago non era il
simbolo dell’imperiale “figlio del cielo” o “trono del Drago” soltanto in Cina, ma anche nell’area celtica;
inoltre in un testo ebraico si parla di un Drago Celeste come “Re sul trono”. Ancora, come detto, il Drago è
mascolino e correlativo della femminile Fenice (鳳凰)6, inoltre è contrapposto, come punto cardinale
orientale, alla Tigre bianca occidentale. Non dobbiamo poi dimenticare che il Drago è sempre associato
all’acqua e alla folgore, e che il simbolismo dei due opposti per antonomasia, acqua e fuoco, gli è proprio.
Nelle leggende molto spesso i draghi vivono nell’acqua ed alitano fuoco, ma l’acqua del Drago è soltanto
simbolica, e rappresenta l’ “etere”, la quint’ essenza da cui nascono i quattro elementi astrologici che
ruotano nello svastica7 attorno ad un polo centrale8. Ci troviamo di fronte, in questa croce degli elementi, al
documentato in una raccolta - Quanji - si sofferma sulle categorie dello spazio, yu (radicale 40/3), e del tempo, zhou (radicale 40/5), per affermare
che non vi è altra realtà all'infuori dello spirito. Lo spirito diventa l'equivalente della natura e comprende anche il li essendo esso, come spirito
supremo, ciò che informa tutte le cose. Data la sostanziale unità dello spirito dell'uomo con quello dell'universo, ne consegue per l'uomo l'impegno
di estendere all'universo intero la sfera dei suoi interessi e dei suoi doveri. Sui presupposti di questo panpsichismo, della sua affermata sovrapersonalità dello spirito come garanzia dell'universalità dei valori, e sui risultati di ordine gnoseologico e morale che ne derivano, ha operato molto
più tardi Wang Shouren (1472-1528), il cui pensiero è compendiato nel Chuanxi Lu o raccolta di istruzioni. Egli rifiuta il "mondo delle idee" costituito
dai li come realtà autonome, confermando che nulla può essere fuori dello spirito. Il processo della conoscenza è da lui inteso come "estensione"
della conoscenza intuitiva, attraverso l'esperienza pratica della vita quotidiana. Questa concezione, che racchiude un movente politico, trovò il suo
fondamento nel Daxue, l'opera confuciana della quale Wang Shouren esaltò le componenti metafisiche traducendole nella realtà sociale e
teorizzando sulla necessità di "raddrizzare le cose". Egli polemizzò pertanto con i buddhisti che si limitavano a cercare la conoscenza attraverso la
contemplazione e la meditazione, favorendo una condizione di isolamento dalla società.
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Il monaco Bodhidharma portò questo insegnamento in Cina, nel V° secolo d.C, dall’India. Lo Zen sotto il nome di Ch'an, conobbe allora una grande
diffusione in quel paese, trovandovi terreno fertile al suo sviluppo. E' soprattutto in questo periodo che lo Zen affermò la sua originalità e la purezza
della sua pratica. Nel XIII° secolo, il monaco giapponese Dogen, dopo un soggiorno in Cina, portò lo Zen in Giappone. Fondatore della scuola Zen
Soto il Maestro Dogen è considerato il più grande filosofo del buddhismo (con Nagarjuna in India nel III° secolo).Lo Zen influenzerà profondamente
tutta la cultura giapponese; più di 20.000 templi testimoniano oggi questa diffusione. Nel XX° secolo, l'Occidente cominciò a interessarsi all'aspetto
filosofico dello Zen, mentre nella stessa epoca, in Giappone, il Maestro Kodo Sawaki dava un nuovo impulso alla pratica assai indebolita. Alla morte
di Kodo Sawaki, il suo successore, Taisen Deshimaru, andò in Francia a portare all'Occidente l'essenza di questo insegnamento, come Bodhidharma
si recò in Cina mille e cinquecento anni prima.
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Rappresentava il potere e la prosperità, ed era un attributo esclusivo dell'imperatore e dell'imperatrice, che erano gli unici in tutta la Cina ad
essere autorizzati a portare il simbolo del Feng. Era la personificazione delle forze primordiali dei Cieli, e talvolta veniva rappresentata con la testa e
la cresta di fagiano e la coda di pavone (ma siccome i cinesi desideravano dare al Feng i più begli attributi di tutti gli animali, lo raffiguravano con la
fronte della gru, il becco dell'uccello selvatico, la gola della rondine, il collo del serpente, il guscio della testuggine, le strisce del drago e la coda di un
pesce). Nel becco portava due pergamene o una scatola quadrata che conteneva i Testi Sacri, e recava iscritte nel corpo le Cinque Virtù Cardinali. Si
dice inoltre che la sua canzone contenesse le cinque note della scala musicale cinese, e che la sua coda includesse i cinque colori fondamentali (blu,
rosso, giallo, bianco e nero), e che il suo corpo fosse una mistura dei sei corpi celesti (la testa simboleggiava il cielo; gli occhi, il sole; la schiena, la
luna; le ali, il vento; i piedi, la terra; e la coda, i pianeti). cinesi hanno un gruppo di quattro creature magiche (detti "I quattro Spiritualmente-dotàti")
che presiedono i destini della Cina, e rappresentano le forze primordiali degli animali piumati, corazzati, pelosi e con squame. Questi quattro animali
sacri sono: Bai Hu (la tigre bianca) o Ki-Lin (l'unicorno) per l'Ovest; Gui Xian (la tartaruga o il serpente) per il Nord; Long (il drago) per l'Est; e, per il
Sud, Feng (la Fenice) — detto anche Fêng-Huang, Fung-hwang o Fum-hwang.
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La svastica è uno dei più antichi simboli di origine indoeuropea, rappresenta la sapienza e trae origine dalla stilizzazione della ruota semplice o
raggiata. La parola origina direttamente dal sostantivo maschile sanscrito svastika (devanāgarī) che indica in quella lingua, tra gli altri significati, il
disegno di una croce greca con i bracci piegati ad angoli retti (卐 o 卍), simbolo religioso e propizio per le culture religiose originarie dell'India quali il
Giainismo, il Buddhismo e l'Induismo.
mondo delle sfere planetarie; mentre il suo “fuoco” è il simbolo di quella fiamma occulta e primigenia da
cui tutte le altre sfere ed i mondi corrispondenti hanno origine: il fuoco dell’Empireo, che in Greco significa
appunto “infuocato”. Nell'arte della Corte imperiale, il Drago riveste un aspetto maestoso, brutale e
temibile al tempo stesso. Di fatto, in Cina, ognuno, a seconda della posizione sociale e del grado di
istruzione, aveva il proprio modo di percepire o di interpretare i draghi. Per l'uomo comune, della strada o
dei campi, il Drago era quindi, come abbiamo visto, una creatura benevola e di buon augurio, che
annunciava la pioggia e la fertilità, e inoltre era l'emblema dell’imperatore. Considerato come il mito di
maggiore potere, è capace di controllare le acque (il dio della pioggia Yinglong9 è infatti rappresentato da
un Drago). Diverse sono comunque le divinità rappresentate da un Drago, tra le tante: Fucanglong10 (Drago
dei tesori), Tianlong11 (Drago dei cieli), Chi12 (il diavolo della montagna), Longma13 (Drago cavallo). Le
persone nate nell'anno del Drago hanno un naturale carisma e sono sicuramente dotate di potenza e
fortuna. È improbabile che passino inosservati ad una festa o ottengano il secondo posto in una
competizione. Il Drago ha una mente attiva e mostra un forte interesse per il mondo che lo circonda.
Giunto per quinto al cospetto di Buddha, tra i più eccentrici dello zodiaco cinese, il Drago conferisce ai nati
testardaggine, passionalità, onestà e coraggio. Si tratta di persone individualiste, predisposte però a
compiere del bene per l’umanità. I nati sotto il segno del Drago, sono vitali, brillanti, a volte superficiali,
idealisti, sensibili e generosi, ottimisti, che ricercano e perseguono sempre la verità ad ogni costo, così
come la perfezione. Sempre allegri, posseggono tatto e diplomazia e, per destino, potranno contare in un
avvenire brillante. Secondo la tradizione cinese, il Drago porta virtù, ricchezza, armonia, soddisfazione e
longevità. Se qualcuno o qualcosa li irrita, non moderano di certo le loro reazioni o le loro parole. Le
persone che hanno questo segno zodiacale, detestano la vulnerabilità in chi li circonda. Sono schietti e
sinceri, pudichi e riservati. Hanno una notevole forza fisica ed un’innata forza anche caratteriale che li
porterà a prendere sempre in mano le redini di ogni situazione. In generale, nascondono dietro l’aspetto
duro, una personalità amabile ed insicura, soffrono molto di fronte alle sofferenze delle persone. Secondo
lo Zodiaco cinese il Drago è legato all’Elemento Fuoco, è di polarità Yang e da, come tratti positivi nobiltà,
ambizione, dignità, carisma, vivacità, magnetismo, espansività , e potenza. In caso di Vuoto avremo, invece,
l’individui diviene crudele, imperioso, sputasentenze, arrogante, dogmatico, pomposo, dispotico,
intollerante, esigente. Il Drago, infine, nelle corrispondenze occidentali, si riflette con il segno de l’Ariete.
Esso è molto compatibile con il Topo, la Scimmia, il Serpente e il Gallo, poco con gli altri Draghi, il Cane ed il
Bue. I nati in questo anno, influenzati dal Drago e daall’Acqua, saranno forti, molto allegri e affettuosi,
dotati di senso diplomatico, pacifici, con grande gusto artistico, ambiziosi e tenaci e non si lasceranno
scoraggiare dalle difficoltà. Come i soggetti detti “mercuriali” nella tradizione occidentale, la loro fisicità è
contrassegnata dall'elasticità e l'aspetto giovanile. Il viso a fronte convessa, la testa è leggermente
allungata, sopracciglia sottili, naso piccolo, statura non molto alta. I movimenti sono rapidi, i riflessi pronti
e nervosi. Sono loquaci, con parola rapida e chiara. Caratterialmente sono incostanti, si occupano di più
cose contemporaneamente e spesso non portano a termine niente. I pregi sono l'intelligenza vivace e
l'abilità commerciale. Dotati di buona memoria e un ottimo spirito di osservazione, sono molto astuti e
preferiscono aggirare gli ostacoli piuttosto di prendere le cose di petto. La loro aggressività non è rilevante.
Non rispettando impegni o appuntamenti, sono costretti a inventarsi infinite giustificazioni. Non amano
8
9
應龍
10
這是滄龍
11
天龍
12
誰
13
但長
Da: http://en.wikipedia.org/wiki/Falun_Gong. Simbolo assunto dal Falun Gong
scoprire la loro anima e si limitno a saggiare le opinioni altrui. Raramente si innamorano sul serio, essendo
più interessati ad una amicizia affettuosa. Raramente raggiungono posti elevati in società, essendo troppo
instabili, ma possono essere ottimi mediatori. Vediamo questa tavola riassuntiva su l’anno.
Periodo solare
Longitudine
Data iniziale
significato
del Sole
Quinta
stagione
ideogrammi
nome
立春
Lìchùn
inizio della primavera
315 º
04-feb-12
雨水
Yùshuì
acqua piovana, pioggia
330 º
19-feb-12
憬螫
Jingzhé
risveglio degli insetti
345 º
05-mar-12
春分
Chùnfèn
equinozio di primavera
0º
20-mar-12
清明
Qingming
pura luce
15 º
04-apr-12
17-apr-12
谷雨
Gùyù
pioggia della valle
30 º
19-apr-12
18 giorni
立夏
Lìxià
inizio dell'estate
45 º
05-mag-12
小滿
Xiàomàn
spighe piene a metà
60 º
20-mag-12
芒种
Màngzhòng
spighe con barbe
75 º
05-giu-12
夏至
Xiàzhì
solstizio d'estate
90 º
21-giu-12
小暑
Xiàoshù
piccolo caldo
105 º
07-lug-12
17-lug-12
大暑
Dàshù
grande caldo
120 º
22-lug-12
21 giorni
立秋
Lìqiu
inizio dell'autunno
135 º
07-ago-12
处暑
Chùshù
fine della canicola
150 º
23-ago-12
白露
Bàilù
rugiada bianca
165 º
07-set-12
秋分
Qiùfen
equinozio d'autunno
180 º
22-set-12
寒露
Hànlù
rugiada fredda
195 º
08-ott-12
20-ott-12
霜降
Shuàngjiàng
discesa della brina
210 º
23-ott-12
18 giorni
立冬
Lìdòng
inizio dell'inverno
225 º
07-nov-12
小雪
Xiàoxuè
piccola neve
240 º
22-nov-12
大雪
Dàxuè
grande neve
255 º
07-dic-12
冬至
Dòngzhì
solstizio d'inverno
270 º
21-dic-12
小寒
Xiàohàn
piccolo freddo
285 º
05-gen-13
18-gen-13
大寒
Dàhàn
grande freddo
300 º
20-gen-13
18 giorni
04-feb-13
Sotto il profilo più medico l’anno 2012, come ci sottolinea la successione descritta nel Sowen, libro 21,
capitolo 71, ha come Energia Celeste Tai Yang (太邰), come risposta Terrestre Tai Yin (太陰), con stagioni
in ritardo, Legno (木) in eccesso e Metallo (金) in pericolo. Il punto attivo per tutto l’anno è il 2LR, da
pungere molto a lungo (durata di 6 atti respiratori secondo il Sowen), a tutti i cambi di stagione. L’ora più
propizia è, secondo le caratteristiche dell’anno, fra le 7 e le 9 del mattino, in una stanza posta ad EstSudest, direzione preferenziale del Drago, con aghi d’Oro (針黃金) o d’Argento (針銀): i metalli del Drago
e dell’Acqua. Inoltre sarà importante vestire indumenti di colore o nero14 o oro15, che giovano al Drago e
preservano, nell’anno, la salute. Negli eccessi di Yang utilizzare il nero, nei casi di depressione e deficit il
giallo. Combinando nero e rosso si aumenterà la capacità mentale, nero e rosa, invece, migliorerà le
relazioni sociali. Frumento e pollo non dovranno mancare a tavola, poiché giovano al Drago, come anche
l’Ametista16, che è simbolo di temperanza e umanità, controlla i cattivi pensieri, acuisce l'intelligenza,
sviluppa il senso degli affari e rende sobri. Sempre il Sowen, libro 22 e capitolo 74, ci dice che nelle
dominazione di Tai Yang, il Sangue può sia Ristagnare che essere spinto fuori dai Vasi a causa del Calore.
Pertanto ci si attende, sotto il profilo medico, angine, infarti e varie forme più o meno pronunciate di
emorragie. Le stagioni saranno in ritardo e sia la Primavera che L’Autunno poco propizie, la prima con
grande sviluppo di cefalee, allergie, crisi ipertensive, ansia e reumatismi e la seconda con tristezza,
depressione, turbe intestinali e respiratorie e possibile, gravi, aritmie. I soggetti con segni di Vento (polso
teso, lingua tremolante) o di Secchezza17 (幹) (polso fine e vuoto, lingua secca o a specchio), dovranno
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Associato al potere, all’eleganza, alla formalità e al mistero. É un colore misterioso, associato alla paura ed a ciò che non si conosce. Indica anche
corruzione, dolore, tristezza e umiliazione, ma se combinato con rosso o arancio, dona forza e determinazione.
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Simbolo imperiale, colore giallo, che dona sensazioni di radiosità e calore, associato alla gioia, alla vitalità, all’energia e all’allegria. E’ un colore
che cattura l’attenzione, ed è indicato in cromoterapia per le persone che sentono mancanza di coinvolgimento, hanno desiderio di controllo e
profonda insicurezza. Rappresenta l’onore e la lealtà è colore dell’illuminazione e della redenzione. Evoca sentimenti piacevoli e allegri.
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Da: http://www.pianetadonna.it/foto_gallery/astrologia/pietre-portafortuna-sagittario/ametista.html.
Nella tradizione cinese Drago e pioggia sono strettamente correlati. Vengono chiamati draghi Kui i primi draghi raffigurati sui bronzi arcaici, le
giade e la ceramica bianca della dinastia Shang. Da quest'epoca (secondo millennio a.C.), sono associati ai riti "di invocazione della pioggia".
L'immagine del Drago viene allora ravvicinata al tamburo - che effettivamente serviva a chiamare la pioggia -; si pensava che per magia imitatoria il
fulmine prolungasse il tuono del tamburo. Quindi, l'alligatore cinese (Alligator sinensis), attualmente in via di estinzione, e che vive in caverne-tane
nelle tre province del Basso-Yangtse (Jiangsu, Zheijiang e Anhui), probabilmente è servito da modello ai primi artisti. Lungo circa due metri, questo
animale sverna da ottobre ad aprile per ricomparire in primavera, con il ritorno della vita attiva, della vegetazione e della fecondità. D'altronde la
sua pelle veniva utilizzata per realizzare tamburi per il culto, che del resto ancor oggi sono detti "tamburi di Pioggia" nell'estremo sud della Cina e
nelle attigue contrade montane (Laos, ecc.). Esiste quindi una sicura identità (in origine, almeno) tra il Drago e l'alligatore. Padre Huc, un lazzarista
della metà del secolo scorso, nel suo famoso libro “L’Empire chinois" ha raccontato che la gente implorava il Drago affinché ponesse fine a una
siccità catastrofica. Il mandarino della regione sinistrata, inizialmente emise un proclama per invitare i suoi amministrati a osservare una rigorosa
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essere protetti in modo particolare. Nel primo caso occorrerà Tonificare il Sangue e dissipare il Vento,
trattando con massaggio in tonificazione Zu Tai Yin, Zu Jue Yin e Shou Shao Yin ed in dispersione Zu e Shou
Tai Yang. In agopuntura si tratteranno, ad esempio una volta al mese, i punti 6SP, 17BL in tonificazione e
12BL, 16GV, 20GB e 31GB in dispersione. Bisognerà poi eliminare i cibi troppo Yang (frutti di mare, carni
rosse, verdure profumate, condimenti troppo grassi, ecc.) e dare alimenti Piccanti (pepe, peperoncino,
melanzane, carne di cavallo, ecc.) per Dissipare il Vento. Gli arrosti ed i fritti saranno sconsigliati. In caso di
Secchezza dare alimenti Acidi ed eliminare gli Amari ed i Salati, utilizzando cotture idrate come a vapore e a
bagno Maria. In questi casi giovare ai Liquidi trattando con massaggio in tonificazione Shou Shao Yang e Zu
Tai Yin ed impiegare come punti 2-7-10KI e 2TB, che trattengono i Liquidi all’interno del corpo. Se la
Secchezza colpisce il Polmone (tosse secca e asfissiante, asma, astenia, voce flebile, tristezza, insonnia o
risveglio precoce al mattino), si usa la formula Qing Zao Jiu Fei Tang, che Umidifica i sostiene il Polmone,
tratta dallo Yi Men Fa Lu (男性易發倫) e così composta:
-
Sang Ye (folium Mori albae)…9g
Shi Gao (Gypsum)…7.5g
Mai Men Dong (tuber Ophiopogonis japonici)…3.6g
E Jiao (gelatinum Corii asini18)…2.4g
Hei Zhi Ma (semen Sesami indici)…3g
Xing Ren (semen Pruni armeniacae)…2.1g
Mi Zhi Pi Pa Ye (folium Eriobotryae japonicae praeparatae)…3g
Ren Shen (radix Ginseng)…2.1g
Gan Cao (radix Glycyrrhizae uralensis)…3g
Se vi sono forte segni di Vuoto di Polmone, con Secchezza e Carenza di Weiqi, infezioni a ripetizione nelle
alte e base vie aeree, polso molto debole alla Barriera di destra, lingua pallida ai lati della punta,
desquamazione a livello della cute della fronte (area di proiezione del Polmone), cute secca e che
facilmente si ferisce o si infetta, si useranno in agopuntura i punti 9LU, 14VG, 12VC e 3SP con aghi e moxe e
12ST in dispersione e, in farmacologia, Xing Su San, tratta dal testo Wen Bing Tiao Bian (秉體澳扁)e così
composta:
-
Zi Su Ye (folium Perillae frutescentis)…6g
Qian Hu (radix Peucedani)…6g
Xing Ren (semen Pruni armeniacae)…6g
Jie Geng (radix Platycodi grandiflori)…6g
Zhi Ke (fructus Citri aurantii)…6g
Chen Pi ( pericarpium Citri reticulatae)…6g
Fu Ling (sclerotium Poriae cocos)…6g
Ban Xia (rhizome Pinelliae ternatae)…6g
Sheng Jiang (rhizoma Zingiberis officinalis recens)…6g
Da Zao (fructus Zizyphi jujubae)…2 pieces
Gan Cao (radix Glycyrrhizae uralensis)…3g
Se alla Secchezza si aggiunge Calore (ad esempio per cibi caldi e speziati o fumo di sigaretta o superalcolici),
si avranno tosse secca, asma, dermatite eritematose della fronte e dello zigomo destro, stipsi serrata,
astinenza. Poi ognuno fu invitato ad appendere sopra all'ingresso della propria abitazione delle strisce di carta gialla con scritte formule
incantatorie, e ornate con una rappresentazione del Drago della Pioggia. Infine, come ultima risorsa, se la siccità persisteva, c'era la consuetudine di
organizzare processioni burlesche e stravaganti, nel corso delle quali, accompagnati dal rumore di una musica infernale, si portava per le strade e
per i campi un immenso Drago fatto di legno e di carta. La pioggia si ostinava ancora a non cadere? Allora, in preda all'esasperazione, a male
estremi, estremi rimedi, e le preghiere si trasformavano in maledizioni e, dagli ossequi, si passava alle invettive. E il nostro Drago da quel momento
veniva "sbeffeggiato e fatto a pezzi dai suoi adoratori inferociti". Un comportamento estremamente significativo, che rivela alcuni aspetti della
religiosità cinese. Durante il regno di Jiaqing (1796-1821), nel corso di una siccità persistente, nessuna cerimonia in onore del Drago era riuscita a
produrre alcun effetto, perciò il sovrano ordinò di esiliare fino alle frontiere del Turkestan l'inflessibile Drago che si ostinava a non far scendere la
pioggia.
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Prodotto animale che in Italia è vietato. Si usa pertanto la stessa formula con aumento di 1/3 di Gan Cao e Sang Ye.
astenia, agitazione alternate a depressione, polso fine e rapido alla barriera destra e lingua arrossata alla
punta. Bisogna allora disperdere con massaggio Yang Ming e tonificare Zu Tai Yin, inoltre pungere in
dispersione i punti 11LI, 14GV e 13BL e in tonificazione 1 e 5LU. In farmacologia si userà Mai Men Dong
Tang, formula estratta dal Jin Gui Yao Lue (金匱要略) e con questa composizione:
-
Mai Men Dong (tuber Ophiopogonis japonici)…15-18g
Ban Xia (rhizoma Pinelliae ternatae)…4.5-9g
Ren Shen (radix Ginseng)…6g
Geng Mi (Riso non glutinoso)…9-15g
Da Zao (fructus Ziziyphi jujubae)…12 pieces
Gan Cao (radix Gycyrrhizae uralensis)…6g
Nel caso di Secchezza e Vuoto di Yin (con vampate di calore, calore alle mani e ai piedi, viso arrossato con
eritrosi che insiste di più sui pomelli, insonnia, difficoltà di concentrazione, turbe della memoria, lingua
secca e polso fine), si useranno I punti 39GB, 7-10KI, 7CV, 6SP e la formula Bai He Gu Jin Tang, dello Yi Fang
Ji Jie con questa composizione:
-
Bai He (bulbus Lilii)…3g
Sheng Di Huang (radix Rehmanniae glutinosae)…6g
Shu Di Huang (radix Rehmanniae glutinosae praeparatae)…9g
Mai Men Dong (tuber Ophiopogonis japonici)…4.5g
Xuan Shen (radix Scrophulariae ningpoensis)…2.4g
Bei Mu (bulbus Fritillariae)…3g
Jie Geng (radix Platycodi grandiflori)…2.4g
Dang Gui (radix Angelicae sinensis)…3g
Bai Shao (radix Paeoniae lactiflorae)…3g
Gan Cao (radix Glycyrrhizae uralensis)…3g
In dietetica dare la preferenza a soia nera, pesche, vongole, ostriche, tuorlo d’uovo, anitra, carne di maiale,
pere. Utile, due cucchiaini ogni mattina a colazione, la gelatina di mele, con mele e miele raffinato,
cuocendo le mele private dei semi e della buccia lentamente mescolando al fuoco il miele, fino ad ottenere
una morbida gelatina. Utili, inoltre gli alimenti acidi come montone e fagiano, pomodori e agrumi e
controindicati gli amari come cicoria, indivia, animelle, cicoria, cicorione, faraona, fagiano, piccione. Utile
trattare i tonificazione i Meridiani di Grosso Intestino, Piccolo Intestino e Triplece Riscaldatore, che
producono e amministrano i Liquidi, con Oli Essenziali per il Jing, quali Cipresso, Mirto o Cisto.
Naturalmente la Secchezza è legata a carenza di Liquidi Jin/Ye (葉金), che produce, indirettamente, turbe
della Weiqi, degli Orifizi della Testa (con gli organi di senso) e del Jing. Quest’ultimo evento rende temibili le
turbe neurologiche con compromissione del parenchima cerebrale(Sclerosi a Placche, Leucoencefalopatia
Multifocale Progressiva19 e, anche, encefalopatie genetiche e degenerative dell’età evolutiva, incluse
Ceroidolipofuscinosi20, e Ipoplasie Pontocerebellari21) e spinale (Paraparesi Spastiche22 e Mielodiplasia23).
19
Altrimenti conosciuta come leucoencefalite multifocale progressiva, è una malattia virale rara e per lo più fatale caratterizzata da un danno
progressivo o da un processo di infiammazione della sostanza bianca cerebrale in posizioni multiple. La malattia insorge quasi esclusivamente nei
pazienti che soffrono di grave immunodeficienza, come ad esempio in pazienti trapiantati in trattamento con immunosoppressori o pazienti affetti
da AIDS. In Medicina Cinese Vuoto di Weiqi e di Jing, con penetrazione di Perverso Freddo.
20
La ceroidolipofuscinosi neuronale (in sigla NCL ) e’ una malattia genetica rara, di tipo metabolico appartenente alle malattie neurologiche da
accumulo lisosomiale in eta’ infanto-giovanile. Le sue manifestazione cliniche prevalenti sono rappresentate da epilessia, deterioramento motorio
ed intellettivo, oltre che da deficit visivo. In Medicina Cinese Turba dei Liquidi con interessamento di Rene e Triplice Riscaldatore.
Col massaggio occorrerà tonificare il Meridiano del Triplice Riscaldatore e del Rene, mentre in agopuntura
trattare i punti 7-10KI, 2TB, 22 e 39BL, in forte stimolazione. In dietetica dare alimenti freschi ed idrati, latte
e latticini, uova fresche, carne di agnello, agrumi, pere, carne di maiale e castagne, oltre, naturalmente, a
the verde. Bisogna, invece, evitare i fritti, le cotture a micro-onde, gli stufati ed i cibi liofilizzati che riducono
i Liquidi. In farmacologia potrà impiegarsi Yu Ye Tang, formula dello Yi Xie Zhong Zhong Can Xi Lu
(謝忠鍾殘僖爐), così composta:
-
Shan Yao (radix Dioscoreae oppositae)…30g
Huang Qi (radix Astragali membranacei)…15g
Zhi Mu (radix Anemarrhenae asphodeloidis)…18g
Tian Hua Fen (radix Trichosanthis kirilowii)…9g
Ji Nei Jin (endothelium cornei Gigeriae galli)…6g
Ge Gen (radix Puerariae)…4.5g
Wu Wei Zi (fructus Schisandrae chinensis)…9g
In alternativa, anche, Zeng Ye Tang, del Wen Bing Tiao Bian (秉體澳邊), con questa semplice composizione:
-
Xuan Shen (radix Scrophulariae ningpoensis)…30g
Mai Men Dong (tuber Ophiopogonis japonici)…24g
Sheng Di Huang (radix Rehmanniae glutinosae)…24g
In caso di Vento (風), invece, ricordarsi di disperdere con aghi, martelletto e guasha, i cosiddetti Punti
Vento (穴位風), in relazione ai sintomi e alla zona interessata:
21
Le ipoplasie pontocerebellari sono difetti congeniti della morfogenesi del cervello che comprendono diverse eziologie, come la sindrome
glicoproteica da deficit in carboidrati tipo 1, le distrofie cerebromuscolari (sindrome di Walker-Warburg, sindrome di Fukuyama, malattia muscoloocchio-cervello) e almeno due tipi di patologie neurodegenerative autosomiche recessive, note come ipoplasia pontocerebellare tipo 1 e 2. Il tipo 2
è caratterizzato da microcefalia progressiva, discinesia extrapiramidale e midollo spinale normale.
22
La paraparesi spastica ereditaria colpisce entrambi i sessi; l'età di insorgenza varia dall'infanzia alla vecchiaia. I reperti anatomo-patologici
comprendono la degenerazione dei tratti corticospinali discendenti e del fascicolo gracile, nonostante l'assenza di reperti sensitivi. È stata descritta
la scomparsa delle cellule delle corna anteriori. La malattia può insorgere insieme ad altre anomalie neurologiche, compresi sintomi spinocerebellari e oculari (sindrome di Ferguson-Critchley), sintomi extrapiramidali, atrofia ottica, degenerazione retinica (sindrome di Kjellin), ritardo
mentale o demenza e polineuropatia. L'eziologia di queste sindromi è sconosciuta. I sintomi e i segni comprendono difficoltà progressive della
marcia, iperreflessia, clono e segno di Babinski. Le funzioni sensitive e sfinteriche sono in genere risparmiate. Anche le braccia possono essere
colpite.
23
Malformazione congenita della colonna vertebrale che può interessare anche il midollo spinale, dovuta a fattori ereditari o a malattie prenatali.
Le principali varietà di m. sono: le m. con spina bifida (rachischisi completa, spina bifida occulta, meningocele e mielomeningocele, cavità dermali),
le m. con assenza del sacro e del coccige e le m. associate ad altre malformazioni (platibasia ecc.).
PUNTI VENTO PRINCIPALI
•
•
•
•
•
•
Fengmen Porta del Vento 12V
Bing Feng, Colpito dal Vento, 12SI
Yifeng Schermo del Vento 17TR
Fengchi Stagno del Vento 20VB
Fengshi Mercato del Vento 31VB
Fengfu Dimora del Vento 16VG
PUNTI VENTO EXTRA
•
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•
•
•
•
•
Fengyan regione mastoidea
Bafeng, fra gli spazi interdigitali della mano
Zhongfeng Buyu Sigillo centrale, faccia volare dito medio
Changfeng Vento Intestinale 1 cun a lato della II° L.
Fengguan Porta del Vento 1° art. falangea 2° dito
Yiwofeng
Dongfeng.
AZIONI
• Fengmen 12V: punto di incrocio fra il Vaso
Governatore ed il meridiano della Vescica.
Scaccia il Vento Esterno, sia il Vento-Freddo sia
il Vento-Calore.
• Utilizzato soprattutto per la parte superiore
del corpo.
• Con 5TB (Waigan) caccia il Vento esterno,
specie il Vento-Calore a livello del Riscaldatore
Superiore.
AZIONI
• Yifeng 17TR: scaccia il Vento esterno, specie il
Vento-Calore nella regione retroauricolare e
della guancia. Elimina anche il gonfiore locale.
• Fengchi 20VB: punto di incrocio fra Yangwei
ed i meridiani principali della VB e del TR.
• Scaccia sia il Vento esterno sia il Vento
Interno.
• Per il Vento esterno è indicato soprattutto per
il Vento-Calore della testa e del volto.
AZIONI
• Fengshi 31VB: scaccia il Vento esterno, sia il VentoFreddo sia il Vento-Calore sia il Vento-Umidità a livello
degli arti inferiori. Ma elimina anche il Calore nel Sangue.
• Dazhui 14VG: punto di incrocio fra il VG ed i tre Yang
della Mano e del Piede.
• Scaccia il Vento esterno, soprattutto il Vento-Calore ed il
Vento-Freddo.
• Utile nel Vento Interno del Fegato.
• Elimina sia il Calore Interno sia esterno.
COMBINAZIONI
•
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•
•
•
•
Attacco del Vento in generale: 20VB e 16VG
Attacco del Vento Calore: 7P e 5TR
Attacco del Vento Freddo: 12V e 4GI
Agli arti superiori : 12SI, 11GI e 15GI
Lombi e cosce: 31VB e 30VB
Ginocchia ed estremità: Bafeng e Baxie
Attacco cronico del Vento: 36St e 6Rt
Secondo lo Shang Han Lun (傷寒論) bisogna massaggiare in dispersione il Tai Yang (Piccolo Intestino e
Vescica) e in Tonificazione Zu Tai Yin, Zu Jue YIn e Shou Shao Yin, per giovare al Sangue. Utili, per
massaggio, Olio Essenziale di Matricaria, per Disperdere il Vento e di Angelica per sostenere il Sangue24.
Va anche detto che il Vento veicola altri Perversi e che:
24
Si ricordi sempre di non superare concentrazione del 4-5% anche per miscele, nel caso di Aromatomasaggio.
a) Per Vento-Freddo25: 14GV in moxa, 5TB in Tonificazione, 4LI in dispersione, 20BL in dispersione. In
caso di crisi asmatiche LU 5 e 7, BL13, CV17 e 22, ST3, LI20 e Punto Extra Ding Chuan26. In
farmacologia, tratta dallo Shang Han Lun, si impiega Gui Zhi Tang, così composta:
- Gui Zhi (ramulus Cinnamomi cassiae)…9g
- Shao Yao (radix Paeoniae)…9g
- Sheng Jiang (rhizoma Zingiberis officinalis recens)…9g
- Da Zao (fructus Zizyphi jujubae)…12 pezzi
- Zhi Gan Cao (radix Glycyrrhizae uralensis)…6g
In caso di crisi respiratorie imponenti a carattere asmatiforme, sempre dalla Shang Han Lun e da usare in
soggetti giovani e di costituzione robusta, evitandola in cardiopatici ed ipertesi, Ma Huang Tang, che si
compone di:
- Ma Huang (herba Ephedrae)…9g
- Gui Zhi (ramulus Cinnamomi cassiae)…6g
- Xing Ren (semen Pruni armeniacae)…9-12g
- Zhi Gan Cao (radix praeparata Glycyrrhizae uralensis)…3g
b) Per Vento-Calore27: Disperdere 5TB, 20GB e 14GV e tonificare 7LU. In caso di forme respiratorie severe
LI 1-4 e 11, GV 14, CV17 e 22, ST40, , DU 14 (clear heat), Lung 1, 6 (relieve asthma), Ren 17, Punto Extra
Ding Chuan, LR3 e 14. In farmacologia usare Yin Qiao San, tratta dal Wen Bing Tiao Bian e composta da:
- Yin Hua (flos Lonicerae japonicae)…9-15g
- Lian Qiao (fructus Forsythiae suspensae)…9-15g
- Jie Geng (radix Platycodi grandiflori)…3-6g
- Niu Bang Zi (fructus Arctii lappae)…9-12g
- Bo He (herba Menthae haplocalycis)…3-6g
- Dan Dou Chi (semen Sojae praeparata)…3-6g
- Jing Jie (herba seu flos Schizonepetae tenuifoliae)…3-6g
- Dan Zhu Ye (herba Lophatheri gracilis)…3-6g
- Xian Lu Gen (rhizoma Phragmitis communis recens)…15-30g
- Gan Cao (radix Glycyrrhizae uralensis)…3-6g
Anche qui, se vi è impegno più severo delle vie respiratorie, si userà un’altra formula e cioè Sang Ju Yin,
sempre tratta dal Wen Bing Tiao Bian e così composta:
-
25
Sang Ye (floium Mori albae)…7.5g
Ju Hua ( flos Chrysanthemi morifolii)…3g
Lian Qiao (fructus Forsythiae suspensae)…4.5g
Bo He (herba Menthae haplocalycis)…2.5g [add near end]
Jie Geng (radix Platycodi grandiflori)…6g
Xing Ren (semen Pruni armeniacae)…6g
Lu Gen (rhizoma Phragmitis communis)…6g
Gan Cao (radix Glycyrrhizae uralensis)…2.5g
Raffreddore comune, cisi rinobronchiali asmatismorfi, ecc.
Mezzo cun da ambo i lati della spinosa della VII cervicale.
27
Orticaria-angioedema, oculoriniti allergiche, ecc.
26
c) Per Vento-Umidità28: disperdere 6TB, 40ST e 12BL. Come formula si userà Cang Er Zi San, tratta
dallo Ji Sheng Fang (吉盛芳), e così composta:
- Cang Er Zi (fructus Xanthii sibirici)…7.5g
- Xin Yi Hua (flos Magnoliae)…15g
- Bai zhi (radix Angelicae dahuricae)…30g
- Bo He29 (herba Menthae heplocalycis)…1.5g
Nei casi in cui vi siano situazioni complesse o manifestazioni cutanee tenaci (eczemi essudandi con forte
prurito), la formula Xiao Feng San, tratta dal Wai Ke Zheng Zong (外科鄭宗)e così composta:
-
Jing Jie (herba seu flos Schizonepetae tenuifoliae)…3g
Fang Feng (radix Ledebouriellae divaricatae)…3g
Chan Tui (periostracum Cicadae30)…3g
Niu Bang Zi (fructus Arctii lappae)…3g
Cang Zhu (rhizoma Atractylodis)…3g
Ku Shen (radix Sophorae flavescentis)…3g
Mu Tong (caulis Mutong)…1.5g
Shi Gao (Gypsum)…3g
Zhi Mu (radix Anemarrhenae asphodeloidis)…3g
Sheng Di Huang (radix Rehmanniae glutinosae)…3g
Dang Gui (radix Angelicae sinensis)…3g
Hei Zhi Ma (semen Sesami indici)…3g
Gan Cao (radix Glycyrrhizae uralensis)…1.5g
Una particolarità da rammentare è che, se il Vento causa convulsioni o agitazioni, occorre pungere il 12GV
e dare Qian Zheng San, che estingue Vento e spasmi, è tratta dallo Yang Shi Jia Zang Fang (楊其錒臧筏嗯)
ed è così composta:
-
Bai Fu Zi (rhizoma Typhonii gigantei)
Jiang Can (bombyx Batryticatus)
Quan Xie (Buthus martensi).
Essendo composta da rimedi animali vietati da noi, potrà essere sostituita da Tian Ma Gou Teng Yin, tratta
dallo Za Bing Zheng Zhi Xin Yi (病雜誌鄭昕怡) e così composta:
28
Tian Ma (rhizoma Gastrodiae elatae)…9g
Gou Teng (ramulus cum uncis Uncariae)…12-15g
Shi Jue Ming (concha Haliotidis)…18-24g
Zhi Zi (fructus Gardeniae jasminoidis)…9g
Huang Qin (radix Scutellariae baicalensis)…9g
Yi Mu Cao (herba Leonuri heterophylli)…9-12g
Chuan Niu Xi (radix Cyathulae officinalis)…12g
Du Zhong (cortex Eucommiae ulmoidis)…9-12g
Sang Ji Sheng (ramulus Sangjusheng)…9-24g
Ye Jiao Teng (caulis Polygoni multiflori)…9-30g
Fu Shen (sclerotium Poriae cocos pararadicis)…9-15g
Dermatosi con sovrapposizione micotica, bronchiti con intensa produzione di muco, ecc.
Da aggiungere verso la fine della decozione, poiché delicata come tutte le sostanze aromatiche.
30
Rimedio animale, eliminabile dalla formula.
29
Il Vento causa cefalee (Tou Tong- 頭塘-o Tou Feng-頭峰-), con sintomi diversi a seconda del Perverso (Xie,
謝), combinato il Vento.
-
-
31
Per Vento-Freddo: Dolore nucale e del dorso aggravato dal freddo, brividi, febbre, dolenza
articolare. Usare i punti 12-60-67BL, 20GV e 7LU. In farmacologia useremo la formula Chuan
Xiong Cha Tiao San31.
Per Vento-Calore: doore intenso come di testa spaccata con occhi rossi o fortemente
chemotici32: Punti attivi 5TB, 4-11LI, 14GV. In farmacologia Pu Ji Xiao Du Yin33.
Vento-Umidità: Cefalea gravativa con senso di oppressione al petto. Trattare 12CV, 40 e 8ST,
6SP. In farmacologia Qiang Huo Sheng Shi Tang34.
Tratta dal Tai Ping Hui Min He Hi Hu Fang e così composta:
-
Bo He (herba Menthae haplocalycis)…240g
Chuan Xiong (radix lLgustici chuanxiong)…120g
Bai Zhi (radix Angelicae dahuricae)…60g
Qiang Huo (radix et rhizoma Notopterygii)…60g
Xi Xin (herba cum radice Asari)…30g
Jing Jie (herba seu flos Schizonepetae tenuifoliae)…120g
Fang Feng (radix Ledebouriellae divaricatae)…45g
Gan Cao (radix Glycyrrhizae uralensis)…60g
32
Sporgenza della congiuntiva del bulbo oculare dai tessuti sottostanti, per la presenza di una raccolta di liquido. La congiuntiva, sollevandosi,
sollevandosi, viene a formare un orletto rilevato attorno alla cornea, che appare quindi infossata rispetto alla superficie del bulbo oculare. Questa
condizione si accompagna a processi infiammatori acuti della congiuntiva e può essere di importanza tale da disturbare la mobilità dell’occhio. Si
tratta, quindi di un edema, segno di differenti patologie che hanno come patogenesi comune la dilatazione e l’aumento di permeabilità dei capillari
congiuntivali. Tale situazione determina lo stravaso di fluidi negli spazi circostanti ed il caratteristico aspetto della cornea sopra descritto.
Infiammazioni congiuntivali, infezioni, allergie, ipertiroidismo sono esempi di patologie in cui può essere presente.
33
Tratta dal testo Wei Sheng Bao Jian (偉盛寶鑑)e così composta:
-
Jiu Chao Huang Qin (radix Scutellariae praeparata)…15g
Jiu Chao Juang Lian (rhizoma Coptidis praeparatus)…15g
Niu Bang Zi (fructus Arctii lappae)…3g
Lian Qiao (fructus Forsythiae suspensae)…3g
Bo He (herba Mentae haplocalycis)…3g
Jiang Can (bombyx Batryticatus)…1.5g
Xuan Shen (radix Scrophulariae ningpoensis)…6g
Ma Bo (fructificatio Lasiosphaerae seu Calvatiae)…3g
Ban Lan Gen (radix Isatidis seu baphicacanthi)…3g
Jia Geng (radix Platycodi grandiflori)…6g
Gan Cao (radix Glycyrrhizae uralensis)…6g
Chen Pi (pericarpium Citri reticulatae)…6g
Chai Hu (radix Bupleuri)…6g
Sheng Ma (rhizoma Cimicifugae)…1.5g
Jian Can può essere eliminato, essendo animale.
34
Tratta dal testo Nei Wai Shang Bian Huo Lun (在圍尚霍摹嗯) e così composta:
-
Qiang Huo (radix et rhizoma Notopterygii)…3g
Du Huo (radix Angelicae pubescentis)…3g
Gao Ben (rhizoma et radix Ligustici)…1.5g
Fang Feng (radix Ledebouriellae divaricatae)…1.5g
Chuan Xiong (radix Ligustici chuanxiong)…1.5g
Man Jing Zi (fructus Viticis)…0.9g
Zhi Gan Cao (radix Glycyrrhizae uralensis praeparata)…1.5g
Se il Vento causa, invece, puntate ipertensive, si possono usare diversi schemi utili. In Medicina Tradizionale
Cinese 2LR, 20GV, 20GB, 6PC per controllare l’eccesso di Yang di Fegato; ovvero, in Medicina Classica
Cinese, il trattamento del Distinto Rene-Vescica, con i punti 40BL, 10KI, 4GV, 15BL e 10BL. In farmacologia
efficace Tian Ma Gou Teng Yin, già vista prima. Il Vento può causare inoltre reumatismi migranti a tipo
polimialgino (Feng Bi, 邲風), trattabili, secondo lo Zhen Jiu Da Cheng (針灸大成), con i punti 5TB e 38GB, in
dispersione, più i Punti vento delle aree più dolorose. In farmacologia usare Chuan Xiong Cha Tiao San,
tratta dal Tai Ping Hui Min He Hi Hu Fang (太平惠民他喜胡芳) e così composta:
-
Bo He (herba Menthae haplocalycis)…240g
Chuan Xiong (radix Ligustici chuanxiong)…120g
Bai Zhi (radix Angelicae dahuricae)…60g
Qiang Huo (radix et rhizoma Notopterygii)…60g
Xi Xin (herba cum radice Asari)…30g
Jing Jie (herba seu flos Schizonepetae tenuifoliae)…120g
Fang Feng (radix Ledebouriellae divaricatae)…45g
Gan Cao (radix Glycyrrhizae uralensis)…60g
In dietetica dare anguilla, aglio, castagna, ciliegia, cipolla, giuggiola, menta, melone, ravanello, sedano,
sesamo, soia, spinaci, thè, uva, che dissipano il Vento. Nei casi, poi, di aggressioni esterne ricorrenti,
sostenere la Weiqi con i punti 2LU, 18LI, 4KI e 5CV, con aghi e moxe. In dietetica dare carne di manzo e di
pecora, latte di pecora, cereali, miele, castagne, acciughe e prezzemolo ed evitare gli alimenti troppo
freddi. Nel massaggio tonificare Polmone e Rene, con Olio essenziale di Pino e Timo, allo 0,5% di ciascuno,
per cicli di 10 giorni al mese e per tre mesi. In farmacologia dare la formula Huang Qi Gui Zhi Wu Wu Tang,
con la seguente composizione:
- Huang Qi (radix Astragali membranacei)…12g
- Bai Shao Yao (radix Paeoniae)…9g
- Gui Zhi (ramulus Cinnamomi cassiae)…9g
- Sheng Jiang (rhizome Zingiberis officinalis recens)…12g
- Da Zao (fructus Jujubae)…12 pezzi.
Potranno inoltre essere presenti combinazioni di Vento e di Secchezza, con asma grave, dermopatie secche,
lichenificate e pruriginose, stipsi ed aerocolia, con colon irritabile di tipo spastico. In questi casi occorre
sostenere lo Yin che Umidifica l’interno e riduce il Vento. Utile il trattamento dei punti 3LR, 3KI, 4-7CV e
20GV, come il massaggio, in tonificazione, di Zu Jue e Shao Yin. La formula (in cp), da usare sarà Da Bu Yin
Wan35( 大补阴丸), che Umidifica e Calma il Vento, riducendo anche gli stati di agitazione. In fitoterapia con
princii occidentali, utili tisane a base di Finocchio36 e Carum carvi37. Per dermatite atopica secca38 e psoriasi
35
36
Composizione:
radix Polygoni multiflori
fructus Corni officinalis
rhizoma Alismatis orientalis
radix Scrophulariae Ningpoensis
radix Semiaquilegiae
cortex Moutan radicis
herba Duchesneae indicae
radix Rehmanniae preparata
rhizoma Anemarrhenae asphodeloidis
cortex Phellodendri chinensis
carapax et plastrum Testudinis
Sus scrofa domestica
Foeniculum vulgaris, pianta erbacea mediterranea della famiglia delle Apiaceae (Ombrellifere), conosciuta ed usata fin dalla antichità. È
emmenagogo, diuretico, carminativo, antiemetico, aromatico, antispasmodico, anti-infiammatorio, epatico. È utilizzato per chi ha difficoltà
digestive, aerofagia, vomito e nell'allattamento per ridurre le coliche d'aria nei bambini. È noto infatti che una tisana fatta con i semi di questa
pianta sia molto efficace nel trattamento di gonfiori addominali da aerofagia. principi attivi in esso contenuti possono avere a dosi elevate
(concentrati nell'olio essenziale estratto dai semi) effetti allucinogeni.
ostracea39, dare Dang Gui Yin Zi Wan, comosta da Rehmannia glutinosa radix praeparata, Ligusticum
wallichii rhizoma, Ledebouriella divaricata radix, Paeonia lactiflora radix, Tribulus terrestris fructus,
37
Detto anche Cumino, spezia originaria della Siria. Produce piccoli cespugli su cui crescono numerose foglioline ruvide, di forma allungata, verdi; in
tarda primavera e in estate producono alcune infiorescenze a forma di ombrello, di colore bianco o rosa, simili a quelle della carota selvatica. In
tarda estate produce piccoli semi dal profumo pungente, di forma ovale, molto piccoli. La parte della pianta che si utilizza maggiormente sono i
piccoli frutti che maturano nel luglio-agosto dell’anno successivo alla semina. Ai frutti del Carvi sono state attribuite principalmente proprietà
digestive, diuretiche e carminative, già citate da Galeno, nelle dispepsie, flautolenze, gastralgie e coliche, specialmente per i soggetti ipocondriaci ed
isterici.
38
Da:
http://www.lookfordiagnosis.com/mesh_info.php?term=Dermatite+Atopica&lang=5.
Da: http://educostamd.wordpress.com/2008/03/01/dermatite-atopica-ou-eczemaatopico-%E2%80%93-dicas-importantes/.
39
http://www.atlantedermatologico.it/cont/AtlanteDermatologico-scheda/scheda.asp?det=22.-
Da:
Polygonum multiflorum radix, Astragalus membranaceus radix, Schizonepeta tenuifolia herba, Glycyrrhiza
uralensis radix. Utile, nelle dermopatie in fase di acuzie, la tecnica detta “Quattro Coline” (Si Quan 四山),
con i punti 3PC e 40BL. Il Vento e la Secchezza possono causare, soprattutto nelle tipologie Metallo40,
vitiligine41, che meriterà un trattamento sui punti 4 e 9LU, 13BL, 12CV e 3SP42, con impiego locale di
Estratto Fluido o Tintura Madre di Angelica43 (chinesis44 o arcangelica45), ricca in furocumarine46, più raggi
Da: http://piel-l.org/blog/archives/14752.
Aspetto longilineo-astenico, pallido, emaciato. Andatura molle e dinoccolata. Mano lunga con dita di forma irregolare. Depresso, triste, rigido,
astenico, anaffettivo. Dismetrie fra le varie parti del corpo. Frequenti malattie respiratorie, cutanee e del colon. Tendenza alla tristezza. La mano è
apparentemente lunga ma con disarmonia fra le dita (corte) ed il palmo (lungo). La cute e' molto pallida. Le estremita' sono appuntite o a bacchetta
di tamburo. Le unghie bombate, allungate e fragili. La cute e' secca e la presa inesistente.
40
41
Malattia certamente
autoimmune, spesso familiari e genetica, con chiazze depigmentate di pelle e peli. Le chiazze sono generalmente diffuse su tutto il corpo spesso in
modo simmetrico. A volte compare anche prurito. Testimonianza della patogenesi autoimmunitaria è sicuramente la presenza, in individui affetti, di
altre patologie autoimmuni a carico della tiroide e della mucosa gastrica che però non incidono con il decorso della malattia. Non esiste "la terapia"
della vitiligine, ma alcune terapie hanno mostrato maggiori risultati rispetto ad altri, fra queste il laser ad eccìmeri, e'il piu' adatto per stimolare i
melanociti presenti alla periferia della macchia a produrre la melanina. Il risultato dipende da diversi fattori fra cui l'epoca di insorgenza, e la sede (il
volto risponde meglio rispetto delle mani).
42
Se la patogenesi è documentata come autoimmune usare il Distinto di Polmone e, in caso di segni gastricio, di Stomaco. Se vi è Secchezza molto
intensa usare il Curioso Yin Wei Mai.
43
I succhi di Angelica hanno proprietà caustiche, le zone a contatto sono colpite da irritazione, gonfiore e forte prurito, ciò a causa della presenza di
furanocumarine presenti nelle cellule adiacenti a quelle epiteliali.
44
Da: http://www.conardpyle.com/index.cfm?fuseaction=spplants.plantDetail&plant_id=459. ) Nota comunemente come "dang gui" o "ginseng femminile", è un'erba della
ultravioletti o esposizioni solari. In farmacologia dare la seguente una formula, del dott. Yang Hengyu, così
composta: radice di Astragalo, radice di Angelica chinesis, radice di Angelica dauhrica, radice di Peonia sia
bianca che rossa, frutto di Tribolus, Rehmannia fresca, semi di Cuscuta, rizoma di Ligustico cinese, Cartamo
tintorio, e seme di Pesca. Durante l’anno le particolari condizioni energetiche, possono favorire i
dismicrobismi intestinali. Vale qui la pena ricordare che, in Medicina Cinese il Grosso Intestino (chiamato Da
Chang), oltre a portare i vari nutrienti alle singole cellule, produce i Liquidi Superficiali (detti Jin), destinati
ad umettare cute e mucose e a veicolare in ogni sede quella che è definita Weiqi e che corrisponde al
nostro sistema immunitario. Pertanto, l’immunità, dipende, anche secondo questa visione, dal perfetto
funzionamento dell’intestino. Per aiutare l’organismo nei periodi di maggior stress, di alimentazione non
troppo corretta o di assunzione necessaria di farmaci come gli antibiotici si può ricorrere ad integratori di
probiotici47, ma anche agopuntura e tuina, oltre a dieta corretta e piante medicinali, è di grande utilità. In
corso di stress, dopo vaccinazioni, dopo malattie che causano deficit immunitari, sarà molto utile dare
piante ricche di mucillagini (ad esempio Malva) e trattare con agopressione, agopuntura e moxa i punti
25ST, 25BL, 37ST, 11LI, con sedute settimanali per 4-8 sedute. Tali trattamenti più bifido batteri, saranno
utilissimi dopo infezioni intestinali con diarrea, diverticolosi del colon, coliti spastiche o altre forme di
famiglia delle Apiaceae, è endemica in Cina. Per i trattamenti basati sull'Angelica cinese viene usata la radice ed i principali benefici si hanno in caso
di: disturbi ginecologici come ad esempio mestruazioni dolorose ed irregolari, recupero post-parto, per migliorare le cardiovascolari e l'ipertensione,
infiammazioni, mal di testa, infezioni e dolore neuropatico, menopausa. Le controindicazioni sono relativa al fatto che è anticoagulante ed ha degli
antiaggreganti piastrinici ed inoltre si aumenta il rischio di aborto spontaneo in caso di gravidanza.
45
Da: http://www.elicriso.it/it/piante_aromatiche/angelica/. E’ una pianta erbacea perenne o
biennali che può raggiungere anche i due metri di altezza, diffusa nell'Europa nord orientale mentre in Italia non si ritrova facilmente allo stato
spontaneo ma solo in alcune zone soleggiate e fresche, riparate dal vento in alcune valli delle Alpi e degli Appennini fino a 3.000 m d'altitudine.
46
Le furanocumarine, o furocumarine, sono una classe di sostanze organiche naturali prodotte da certe varietà di piante. La struttura chimica delle
furanocumarine consiste di un anello furanico fuso con una cumarina. Il termine cumarina deriva dalla Coumarona odorata, una leguminosa del Sud
America dalla quale la molecola è stata isolata per la prima volta nel lontano 1820. Nel mondo vegetale le cumarine possono trovarsi sia in forma
libera che glicosidica, cioè legate come aglicone ad una parte zuccherina. La grande eterogeneità strutturale di queste sostanze riflette un
altrettanto ampia variabilità farmacologico-terapeutica. Particolare prudenza va posta nell'utilizzo di erbe essiccate a base di cumarina, a causa della
già ricordata capacità di produrre dicumarolo in particolari situazioni (vedi fermentazione del Meliloto). Per ovvie ragioni, tali preparati sono
assolutamente controindicati nei pazienti in terapia anticoagulante (coumadin, sintrom) o antipiastrinica (aspirina, clopidogrel ecc.). Va detto,
comunque, che la cumarina e le altre cumarine in sé non possiedono attività anticoagulanti degne di nota, per cui sul piano fitoterapico non vanno
confuse con il dicumarolo e le sue applicazioni terapeutiche. Artiglio del diavolo, boldo, fieno greco ed angelica cinese sono esempi di droghe
cumariniche, per cui sono stati segnalati importanti episodi di interazione farmacologica, con aumento dell'attività anticoagulante di farmaci come
appunto il warfarin. E’ possibile un ampio assorbimento anche percutaneo. Molte furanocumarine sono tossiche e fotomutagene e sono prodotte
dalle piante principalmente come meccanismo di difesa dai predatori.
47
Il probiotico è un microrganismo vivente che esercita un effetto positivo sulla salute dell'ospite con il risultato di rafforzare l'ecosistema
intestinale. Non bisogna confondere i comuni yougurt con i probiotici , poiché alla base della produzione si impiegano batteri diversi. I migliori
probiotici sono a base di Lattobacillus acidophilus, che ha ottime qualità come specie probiotica essendo particolarmente forte nel superare le
barriere acide dello stomaco, i sali biliari nel piccolo intestino, questo batterio è un amico del nostro intestino, tra gli effetti più significativi
ricordiamo: assimiliazione e produzione delle vitamine del gruppo B, fornisce al corpo l'enzima Lattasi. Su questo batterio sono in corso diversi studi
che ne sperimenterebbero l'effetto curativo su casi di candida, herpes, ipercolesterolemia, infezioni cutanee.
colonpatia funzionale. Come già ricordato, infine, a causa della dominazione Tai Yang, i soggetti Tai Yang48
potranno avere Sanguinamenti da Calore nel Sangue e fenomeni di Stasi con coronaropatie. Utilizzare,
pertanto, punti che muovono il Sangue (7PC, 3LR, 17BL) ed evitare alcolici e grassi animali. In farmacologia
dare Sheng Hua Tang , tratta dal testo Fu Qing Zhu Nu Ke (傅青主女科) e così composta:
Dang Gui (radix angelicae sinensis)…24g
-
Chuan Xiong (radix Ligustici chuanxiong)…9g
Tao Ren (semen Persicae)…6-9g
Pao Jiang (rhizoma praeparatus Zzingiberis officinalis)…1.5g
Zhi Gan Cao (radix praeparata Glycyrrhizae uralensis)…1.5g
In dietetica dare alghe, banana, cetriolo, grano, melanzana, melone, menta, orzo, pera, ravanello, soia e
formaggio di soia, zucca, che muovono il Sangue. IN Aromatomassaggio utilizzare i Meridiani di Fegato e
Ministro del Cuore in tonificazione, con Olio Essenziale di Mirra o di Cannella o di Cumino. Due paroled
infine, sulla Fitoterapia Energetico-Costituzionale.
1.
2.
3.
4.
Per combattere il Vento Estratto Fluido49 di Taraxacum dens leonis.
Per la Secchezza Macerato Glicerico alla 1D50 di Ficus carica.
Per sostenere il Polmone tisane51 a base di foglie Pelargonium (Geranio52).
Per il Legno, infine, Estratto Fluido di Cynara scolimus (Carciofo).
Letture consigliate
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48
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Secondo il Ling Shu paragrafo 72 con testa e parte superiore del corpo molto sviluppate ed erette, presuntuose ed arroganti.
Si ottengono facendo macerare in alcool la pianta essiccata (estratti idro-alcoolici) o fresca (tinture madri) per un determinato periodo di tempo.
Poiché si assumono a gocce (es. da 20 a 25 gocce 2 o 3 volte al giorno), sono molto utilizzati in quanto permettono di personalizzare la posologia a
seconda delle esigenze del paziente. Rapporto estratto/droga sempre 1:1. Ad un grammo d'estratto corrispondono i principi attivi contenuti in 1
grammo di vegetale essiccato. Solvente estrattivo: etanolo 20-70 gradi. Sono adoperati nella preparazione di gocce per uso orale e preparati per uso
topico.
50
Si ottengono macerando le gemme e i giovani getti della pianta fresca in una miscela di acqua, alcool e glicerina. Sono meno concentrati rispetto
alle tinture madri, per cui la quantità da assumere sarà generalmente maggiore (es. 35 a 50 gocce 2-3 volte al giorno). Rapporto droga/estratto
solitamente 2/3:1. Ad 1 grammo di estratto corrispondono i principi attivi contenuti in 2/3 grammi di vegetale essiccato. Il solvente estrattivo é il
Glicole Propilenico. Adoperati principalmente nei prodotti per uso topico ed in cosmesi.
51
Si ottengono versando acqua bollente sul prodotto secco. Si lascia riposare qualche minuto, si filtra e si beve subito. Si può preparare anche il
quantitativo necessario per la giornata, ma dopo 24 ore, bisogna rinnovarlo.
52
Per questa funzione utile, soprattutto, il Pelargonium sidoides, pianta erbacea perenne del genere Pelargonio della famiglia delle Geraniaceae,
originaria dell’Africa meridionale, caratterizzata da foglie odorose, fiori con cinque petali e stelo dalla forma allungata, da cui prende il nome (dal
greco “pelargos” che significa cicogna). L’estratto di Pelargonium sidoides è presente in Italia come medicinale vegetale di uso tradizionale ed è
disponibile in gocce e compresse. Utile il massaggio con Olio Essenziale di Geranio su Polmone e Grosso Intestino. Il geranio tradizionalmente veniva
considerato un olio ”protettivo’, utile ad attrarre forze spirituali positive e allontanare ‘le negatività’. Si consigliava di utilizzarlo a casa e di lasciarne
una traccia sulle porte e sulle finestre. Un tipo di Pelargonium, definito “triste”, è stato introdotto in Italia da un nobile veneziano, che avendolo
visto, era rimasto affascinato dai suoi colori. Questa tipologia di Geranio ha la particolarità di profumare solo di notte. Altre specie di Pelargonium
furono introdotti dagli olandesi che, al rientro dalle Indie, si fermavano con le loro navi a Capo di Buona Speranza per approvvigionarsi.
49
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Indirizzo per chiarimenti
Carlo Di Stanislao
mailto:[email protected]; [email protected]; [email protected]