Ausili per lo studio biblico Thompson

Transcript

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PRINCIPI DI STUDIO BIBLICO
1327
aBBASSAMENTO – ESALTAZIONE – 51
Ausili
per lo studio biblico
Thompson
Un sistema completo
di studi biblici in otto sezioni
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
67_Titre Aides bibliques exh_Table des mat
1327
02.indd
Indice generale
Indice tematico
Letture bibliche
Brevi studi sulla Bibbia
Studio dei personaggi
Sinossi bibliche e studi illustrati
Supplemento archeologico
Concordanza
Indice dei luoghi
Cartine geografiche
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Page 1340
Indice generale . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1329
Principi di studio biblico . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1354
I migliori metodi di studio . . . . . . . . . . . . . . . . 1355
Indice tematico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1357
Letture bibliche . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1562
Brevi studi sulla Bibbia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1573
Sette promulgazioni della legge divina . . 1573
Il ponte storico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1574
Libri apocrifi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1574
Storia della Bibbia in Italia . . . . . . . . . . . . . . 1575
Le stelle messianiche . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1579
Il tempio della verità . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1580
Profilo storico dell’Antico Testamento . . . 1581
Profilo storico del Nuovo Testamento . . . 1582
Periodi della storia biblica . . . . . . . . . . . . . . 1583
Pesi e misure . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1585
Analisi dei libri della Bibbia . . . . . . . . . . . . . 1586
Cause principali della cattività babilonese 1592
I muri di separazione . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1607
Studio dei personaggi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1625
Profilo storico degli apostoli . . . . . . . . . . . . 1634
Cristo descritto da Isaia . . . . . . . . . . . . . . . . 1635
Ritratti sinottici di Cristo . . . . . . . . . . . . . . . 1635
Cristo descritto da Giovanni . . . . . . . . . . . . 1636
Cristo descritto da Paolo . . . . . . . . . . . . . . . 1637
Cristo descritto da Pietro . . . . . . . . . . . . . . . 1637
Ritratti di Cristo nell’Apocalisse . . . . . . . . 1637
Il calendario dell’era cristiana . . . . . . . . . . 1637
Profezie su Gesù e loro adempimento . . . 1638
Sinossi bibliche e studi illustrati
Viaggi e avvenimenti principali
della vita di Abraamo . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1644
Albero della vita di Mosè . . . . . . . . . . . . . . . 1646
Chiave di lettura dell’albero
della vita di Mosè . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1647
Viaggi dei figli d’Israele dall’Egitto
a Canaan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1648
della vita di Giosuè . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1650
Viaggi e avvenimenti della vita
di Gedeone e Samuele . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1652
della vita di Saul . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1654
della vita di Davide . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1656
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1328
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della vita di Salomone . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1658
Albero della vita di Gesù . . . . . . . . . . . . . . . . 1660
Chiave di lettura dell’albero
della vita di Gesù . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1661
Sinossi dei Vangeli . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1661
Viaggi di Gesù durante la sua giovinezza 1665
Gesù nell’anno dell’inizio del suo
ministero . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1666
Gesù nell’anno della popolarità . . . . . . . . . 1667
Gesù nell’anno dell’opposizione . . . . . . . . 1668
Gesù durante gli ultimi mesi . . . . . . . . . . . . 1670
Gli ultimi giorni di Gesù . . . . . . . . . . . . . . . . 1671
Gesù durante le ore trascorse sulla croce 1672
Apparizioni di Gesù dopo la risurrezione 1673
Le sette chiese dell’Asia . . . . . . . . . . . . . . . . 1674
Scene tratte dalla vita e dal ministero
di Pietro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1675
Albero della vita di Paolo . . . . . . . . . . . . . . . 1676
Chiave di lettura dell’albero della vita
di Paolo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1677
Primi viaggi di Paolo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1678
Primo viaggio missionario di Paolo . . . . . 1679
Secondo viaggio missionario di Paolo . . . 1680
Terzo viaggio missionario di Paolo . . . . . . 1682
Viaggio di Paolo a Roma . . . . . . . . . . . . . . . . 1684
Profilo storico della Chiesa primitiva . . . . 1686
Distanze da Gerusalemme . . . . . . . . . . . . . 1688
Il figlio prodigo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1689
Capitoli d’oro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1689
Scrigno tematico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1690
Testi per operai di Cristo . . . . . . . . . . . . . . . 1693
Versetti da memorizzare . . . . . . . . . . . . . . . 1694
Mnemotecnica biblica . . . . . . . . . . . . . . . . . 1694
Sottolineare il testo biblico . . . . . . . . . . . . . 1695
Luoghi di adorazione . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1696
Tempi, stagioni e feste dei Giudei . . . . . . . 1697
Ministeri religiosi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1697
La struttura del Tempio:
un insegnamento pratico . . . . . . . . . . . . . . . 1698
Supplemento archeologico . . . . . . . . . . . . . . . . 1701
Calendario ebraico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1789
Concordanza . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1791
Indice dei luoghi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1901
Cartine geografiche . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1917
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IndICE GENERALE
1329
aBBASSAMENTO – ESALTAZIONE
Indice generale
L’indice generale fornisce un elenco alfabetico completo di tutti i temi presenti nella sezione "Ausili per lo studio biblico", come pure dei nomi, luoghi, temi, avvenimenti menzionati all’interno delle varie tabelle, cartine
o articoli, con relativo numero-guida di riferimento.
Chi desidera localizzare un tema specifico, ma non ne
conosce il numero-guida, potrà utilizzare quest’indice
come punto di partenza per la propria ricerca.
Esso risulterà utile anche nella consultazione dell’Indice
Tematico, il quale, benché strutturato, nei limiti del pos-
A
Aaronne . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1
Abacuc . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2
Analisi del libro . . . . . . 4233
Abarim, monti . . . . . . . 3, 2486
Abbandonare
Cristo . . . . . . . . . . . . . . . . 1471
Dio . . . . . . . . . . . . . 1469-1470
Il peccato . . . . . . . . . . . . 2851
Abbandono
Del giusto, apparente . . . . 4
Dell’empio . . . . . . . . . . . 2859
Abbassamento . . . . 1937-1938
Di sé . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5
Abbigliamento . . . . . . . . . 8-19
Vd. anche
Ornamento . . . . 2766-2773
Abbondanza
Promessa . . . . . . . . . . . . . . 21
Spirituale . . . . . . . . . . . . . . 20
Abbondanza-Mancanza 20-25
Abdia
Sovrintendente di
palazzo . . . . . . . . . . . . . . 26
Abed-Nego . . . . . . . . . . . . . . 27
Abel-Bet-Maaca . . . . . . . . 4329
Abele . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28
Abiatar . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29
Abietto . . . . . . . . . . . . . . . . 2923
Abigail . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30
Abiia o Abiiam . . . . . . . . . . . 31
Abilità . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32
Abimelec . . . . . . . . . . . . . . . . 33
Abinadab . . . . . . . . . . . . . . . . 34
Abiram . . . . . . . . . . . . . . . . 1140
Abisai . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35
Abisso . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 36
Abiti . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10-15
Bianchi . . . . . . . . . . . . . . 2776
Consigli a riguardo . . . . . . 8
Sacerdotali . . . . . . . . . . . . . 18
Spirituali . . . . . . . . 2775-2776
Strapparsi gli . . . . . . . . . 1699
Abitudine . . . . . . . . . . . . . . . . 37
Abiu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38
Abluzione . . . . . . . . . . . . . 1033
Vd. Pulizia . . . . . . 3129-3130
Abnegazione
Controllare i desideri
della carne . . . . . . . . . . . 3568
Dovere di . . . . . . . . . . . . 3565
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1329
Rinuncia a tutto . . . . . . 3566
Trattenere gli appetiti 3567
Abner . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39
Abominazione della
desolazione . . . . . . . . . . . . 40
Abraamo, o Abramo . . . . . . 41
Panoramica della vita 4266
Viaggi di . . . . . . . . . . . . . 4287
Absalom . . . . . . . . . . . . 42, 4424
Abusare del tempo . . . . . 3124
Abuso della fiducia . . . . . 2450
Acab . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44
Acacia . . . . . . . . . . . . . . . 45, 165
Acaia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 46
Acan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47
Acaz . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 48
Acazia
Re di Giuda . . . . . . . . . . . . . 49
Re d’Israele . . . . . . . . . . . . . 50
Accesso a Dio . . . . . . . . . . . 238
Acco . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4330
Accumulo di ricchezze . 3014
Accuse, false . . . . . . . . . . . 3527
Aceto . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 51
Acheldama . . . . . . . . . . . . 4331
Achis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 52
Acor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 53
Acqua
Da bere . . . . . . . . . . . . . . . . 54
Della vita . . . . . . . . . . . . 4101
Portatori di . . . . . . . . . . . 2987
Viva . . . . . . . . . . . . . . . . . 55-56
Acque di afflizione . . . . . . 552
Acri . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4330
Aczib . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4332
Adamo . . . . . . . . . . . . . . . . . . 57
Caduta di . . . . . . . . . . . . . 635
Adattamento della verità 4102
Adempimento della profezia
Da parte di Cristo . . . . 3069
Esempi di . . . . . . . . . . . . 3070
Promesse di . . . . . . . . . . 594
Ades . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1923
Adonia . . . . . . . . . . . . . . . . . . 58
Adoratori . . . . . . . . . . . . . . . . 59
Adorazione
Altari costruiti per . . . . . 199
Amata . . . . . . . . . . . . . . . . . 65
Cantare in. Vd. . . . . . . . 2563
Chiamata alla . . . . . . . . . . 63
Celeste . . . . . . . . . . . . . . . 1832
Convocazione della
sibile, secondo un ordine alfabetico, contiene numerosi
temi secondari che potrebbero essere difficili da reperire.
Ad esempio, la maggior parte dei temi che si riferisce al
matrimonio figura sotto il titolo CASA-FAMIGLIA, dove
il lettore probabilmente non andrebbe a guardare; l’Indice Generale, invece, menziona tutti i temi, principali o
secondari, in ordine albabetico, indicando per ognuno
il o i numeri-guida di riferimento.
Per trovare nomi e temi biblici, il lettora potrà anche utilizzare la Concordanza.
comunità alla . . . . . . . 923
Cori, come . . . . . . . . . . . 2565
Dell’uomo . . . . . . . . . . . . . . 85
Di corpi celesti . . . . . . . . . 83
Di Cristo . . . . . . . . . . . . . . . 61
Di demoni . . . . . . . . . . . . . 86
Di Dio . . . . . . . . . . . . . . . . . . 60
Figli presenti alla . . . . . . 722
In famiglia . . . . . . . . 744-748
Lode . . . . . . . . . . . . . . . . . 1830
Luoghi di. Vd. . . . . . . . 3704,
3732-3735, 4324, 4327
Strumenti musicali
usati in . . . . . . . . . 2558, 2560
Unità nella. Vd. . . . . . . . 3030
Universale . . . . . . . . . . . 2400
Vera attitudine di . . . . . . . 62
Adorazione, vera e falsa 60-90
Adozione
Naturale . . . . . . . . . . . . . . 730
Spirituale . . . . . . . . . . . . . 814
Adulazione . . . . . . . 1344-1345
Adullam . . . . . . . . . . . . 91, 4333
Adulterio . . . . . . . . . . . . . . . 738
Spirituale . . . . . . . . . . . . 2046
Affari
Cura degli . . . . . . . 2438-2439
Lealtà negli . . . . . . . . . . 2441
Virtù negli . . . . . 2440-2449
Vizi negli . . . . . . . . 2450-2457
Affermazioni di Cristo . 4103
Affetto spirituale . . . . . . . . . 93
Afflitti, promesse agli . . 3076
Afflizioni
Acque di . . . . . . . . . . . . . . 552
Benedizioni nelle . . . . . . 544
Consolazione nelle . . . 1020
Coppa di sofferenza . . . 549
Da Dio . . . . . . . . . . . . . . . . 545
Di servitori e profeti . . . 546
Gioire nelle . . . . . . . . . . 1682
Impenitenza nelle . . . . 2891
Influenza purificatrice
delle . . . . . . . . . . . . . . . . 550
Liberazione dalle . . . . . 2146
Preghiera nelle . . . . . . . 1487
Prolungate . . . . . . . . . . . . 547
Promesse relative alle 3076
Rassegnazione nelle . . 4082
Riferimenti generali . . . 543
Sconforto nelle . . . . . . . . 197
Segno dell’Amore di Dio 551
Soccombere sotto le . . . 548
Vita messa alla
prova nelle . . . . . . . . . 4036
Affluenza verso Cristo . . . . 94
Agar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 95
Agata . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2946
Aggeo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 96
Agguati . . . . . . . . . . . . . . . . . . 97
Aghi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 98
Agitate, offerte . . . . . . . . . 2693
Agitazione . . . . . . . . 3233-3235
Agli occhi di Dio
Fare il bene . . . . . . . . . . . . 99
Fare i male . . . . . . . . . . . . 100
Agnelli . . . . . . . . . . . . . . . . . 283
Del gregge . . . . . . . . . . . 4104
Agnello di Dio . . . . . . . . . 2870
Agonia.
Vd. Tormento . . . . . . . . . 3799
Agricoltori . . . . . . . . . . 104-105
AgricolturaOrticoltura . . . . . . . . . 101-144
Agrippa I . . . . . . . . . . . . . . 1377
Agrippa II . . . . . . . . . . . . . . 1378
Ah! . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 145
Ai Suoi piedi . . . . . . . . . . . 3897
Ai . . . . . . . . . . . . . . . . 146, 4334
Aialon . . . . . . . . . . . . . . . . . . 147
Aie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 128
Aiia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 148
Aimaas . . . . . . . . . . . . . . . . . 149
Aimelec . . . . . . . . . . . . . . . . 150
Aitofel . . . . . . . . . . . . . . . . . . 151
Aiuti-Impedimenti . . 152-160
Aiuto, divino . . . . . . . . . . . . 152
Alabastro . . . . . . . . . . . . . . . 161
Alba, spirituale . . . . . . . . 2186
Alberi verdeggianti . . 90, 166
Alberi . . . . . . . . . . . . . . 162-189
Albero
Della vita di Gesù . . . . 4296
Della vita di Mosè . . . . 4288
Della vita di Paolo . . . . 4308
Albero della vita . . . . . . . . 190
Alessandria . . . . . . . . 191, 4335
Alfa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 192
Ali, di Dio . . . . . . . . . . . . . . . 193
Alienazione.
Vd. Allontanamento . . . 918
Alla presenza di Cristo . 1596
Alleanze, malvagie . . 194-195
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ALLEGRIA
1330
Allegria . . . . . . . . . . . . . . . . 1689
Allegria-Sconforto . . 196-197
Allontanamento . . . . 918-919
Allontanamento dei
bisognosi . . . . . . . . . . . . . 198
Aloe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 167
Altari
Costruiti per
l’adorazione . . . . . . . . . . . 199
Dell’incenso . . . . . . . . . . 202
Dell’olocausto . . . . . . . . . 201
Idolatri . . . . . . . . . . . . . . . . . 87
Leggi relative agli . . . . . 200
Alti luoghi
Condannati . . . . . . . . . . . 203
Riferimenti generali . . . . 89
Usati per adorazione . . 203
Altissimo . . . . . . . . . . . . . . . 205
Altruismo . . . . . . . . . . . . . 1326
Alzare le mani . . . . . . . . . . 206
Alzarsi presto
Per fare il male . . . . . . . . 208
Per pregare . . . . . . . . . . . 4055
Amalec . . . . . . . . . . . . . . . . . 209
Aman . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 210
Amarezza . . . . . . . . . . . . . . . 211
Amarna, Tell el . . . . . . . . . 4454
Amasa . . . . . . . . . . . . . . . . . . 212
Amasia . . . . . . . . . . . . . . . . . 213
Amat o Camat . . . . . 214, 4361
Ambasciatori . . . . . . . . . . 2634
Ambizione . . . . . . . . . . . . . . . . 7
Di Satana . . . . . . . . . . . . . 215
Spirituale . . . . . . . . . . . . 1497
Amen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 216
Ametista . . . . . . . . . . . . . . . 2947
Amicizia
Costante . . . . . . . . . . . . . . 219
Di Cristo . . . . . . . . . . . . . . 221
Di Dio . . . . . . . . . . . . . . . . . 222
Falsa . . . . . . . . . . . . . . . . . . 225
Tra credenti . . . . . . . . . . . 220
Vera . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 218
Amicizia-Mancanza
di amicizie . . . . . . . . . . 217-226
Amico dei peccatori . . . . 1116
Amministrazione . . . 227-228
Del Vangelo . . . . . . . . . . . 237
Di vita . . . . . . . . . . . . . . . . 227
AmministrazioneProprietà . . . . . . . . . . 227-236
AmmissioneEsclusione . . . . . . . . 238-241
Ammonimento . . . . . . . . 1351
Ammoniti . . . . . . . . . . . . . . 242
Ammutinamento . . . . . . . 243
Amon . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 244
Amore
Affievolito . . . . . . . . . . . . . 263
Comandato . . . . . . . . . . . 256
Coniugale . . . . . . . . . . . . . 699
Dei padri . . . . . . . . . . . . . . 701
Delle madri . . . . . . . . . . . 700
Di Dio . . . . . . . . . . . . . . . . . 255
Doveri dell’ . . . . . . . . . . . 245
Fraterno . . . . . . . . . . 249-251
In famiglia . . . . . . . . 699-701
In giudizio . . . . . . . . . . . . 246
La prova . . . . . . . . . . . . . 4105
Per Cristo . . . . . . . . . . . . . 254
Per i nemici . 532-533, 4063
Per il peccato . . . . . . . . . 2853
68_Index general 02.indd
1330
Per la casa . . . . . . . . . . . . . 694
Per la casa di Dio . . . . . . . 65
Per la Chiesa . . . . . . . . . . 805
Per la Parola . . . . . . . . . . . 584
Per la patria . . . . . . . . . . 2595
Preminenza dell’ . 258, 4166
Universale . . . . . . . . . . . . 264
Verso Cristo . . . . . . . . . . . 253
Verso Dio . . . . . . . . . . . . . 257
Amore-Mancanza
di amore . . . . . . . . . . 245-248
Amore-Odio . . . . . . . . 249-262
Amorei . . . . . . . . . . . . . . . . . 265
Amos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 266
Anachim.
Vd. Giganti . . . . . . . . . . . 1669
Analisi dei libri della
Bibbia . . . . . . . . . . . 4199-4264
Anania
Di Damasco . . . . . . . . . . . 270
Marito di Saffira . . . . . . . 269
Sommo sacerdote . . . . . 268
Un profeta . . . . . . . . . . . . 267
Anarchia.
Vd. Ribellione . . . . . . . . . 2618
Anatot . . . . . . . . . . . . . 271, 4336
Ancore . . . . . . . . . . . . . . . . . 272
Andare a predicare . . . . . . 964
Andrea . . . . . . . . . . . . . . . . . 273
Anelli . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2770
Angeli
Apparizioni di . . . . . . . . . 275
Caduti . . . . . . . . . . . . . . . . 278
Delle Chiese . . . . . . . . . . . 280
Di ira . . . . . . . . . . . . . . . . . 277
In cielo . . . . . . . . . . . . . . . . 279
In servizio . . . . . . . . . . . . 274
Mietitori . . . . . . . . . . . . . 2358
Servitori di Cristo . . . . . 276
Angelo del Signore . . . . . . 281
Anima
Immortale . . . . . . . . . . . 2515
Nemici dell’ . . . . . . . . . . . 500
Animali
Compassione per gli . . . 898
Crudeltà verso gli . . . . . 616
Dominio dell’uomo su 3956
Nomi di . . . . . . . . . . . 283-322
Puri e impuri . . . . . . . . . . 282
Anime
Conquistatori di . . . . . . 2105
Passione per le . . . . . . . 1493
Animo afflitto . . . . . . . . . . 323
Anna
Moglie di Elcana . . . . . . 325
Sommo sacerdote . . . . . 324
Anno
Del giubileo . . . . . . . . . . 1736
Sabbatico . . . . . . . . . . . . . 326
Ansietà . . . . . . . . . . . . . . . . . 327
Vd. Cure . . . . . . . . . 3236-3237
Anticristo . . . . . . . . . . . . . . . 328
Antilopi . . . . . . . . . . . . . . . . 284
Antiochia . . . . . 329-330, 4337
Antipa . . . . . . . . . . . . . . . . . 1376
Antipatrida . . . . . . . . . . . . 4338
Anziani
Cristiani . . . . . . . . . . . . . . 828
Di governo . . . . . . . . . . . . 954
Giudei . . . . . . . . . . . . . . . . 955
Apatia.
Vd. Indifferenza . . . . . . 1499
Api . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1961
IndICE GENERALE
Apocalisse
Apollo . . . . . . . . . . . . . . 331-332
Apostasia . . . . . . . . . . . . . . 1467
Apostati . . . . . . . . . . . . . . . 1468
Apostolato di Paolo . . . . . 333
Apostoli
Chiamati . . . . . . . . . . . . . . 958
Guaritori . . . . . . . . . . . . . 3359
Nomi di . . . . . . . . . . . . . . . 957
Persecuzione di . . . . . . 3592
Storia degli . . . . . . . . . . . 4278
Apparente, ingiustizia . 1777
Apparenza
ingannevole . . . . . . . . 334-335
Apparizioni di angeli . . . . 275
Apparizioni divine
Di Dio . . . . . . . . . . . . . . . . . 336
Di Gesù . . . . . . . . 2524, 4305
Appellarsi a Dio . . . . . . . . . 337
Appellativi e nomi . . 338-346
Appetiti . . . . . . . . . . . . . . . 3558
Trattenuti . . . . . . . . . . . . 3567
Appetito, perdita di . . . . 3331
Apprendimento
Mancanza di . . . . . . . . . . 347
Spirituale. Vd. . . . 1215-1216
Approfondimenti sui
principali
personaggi biblici 4265-4276
Appropriazione . . . . . . . . 1294
Approvazione, divina
Esempi di . . . . . . . . . . . . . 348
Invocata . . . . . . . . . . . . . . 349
Possesso dell’ . . . . . . . . . 351
Promessa . . . . . . . . . . . . . 350
Approvazione, umana . . . 352
ApprovazioneDisapprovazione . . 348-353
Aquila e Priscilla . . . . . . . . 354
Aquile . . . . . . . . . . . . . . . . . 3869
Araba . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4339
Arabi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 355
Aran
Padre di Lot . . . . . . . . . . . 356
Terra di . . . . . . . . . . 357, 4364
Ararat, monte . . . . . 358, 2487
Arare . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 106
Arca
Di Noè . . . . . . . . . . . . . . . . 359
Del patto . . . . . . . . . . . . . . 360
Arcangelo . . . . . . . . . . . . . . 362
Archi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 363
Architetti . . . . . . . . . . . . . . . 382
Arcieri . . . . . . . . . . . . . . . . . . 364
Arcobaleno . . . . . . . . . . . . . 365
Argento
Prezzo del tradimento . 367
Recipienti di . . . . . . . . . . 368
Simbolico . . . . . . . . . . . . . 370
Usato come danaro . . . . 366
Argilla . . . . . . . . . . . . . . . . . . 371
Argomenti da
considerare . . . . . . . . . . 2310
Aria . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 372
Aridi, luoghi . . . . . . . . . . . 2206
Aridità-Piogge
Spirituali . . . . . . . . . . 373-374
Arieti . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 375
Aristarco . . . . . . . . . . . . . . . 376
Armatura
Fisica . . . . . . . . . . . . . . . . . 377
Spirituale . . . . . . . . . . . . . 502
Armenia . . . . . . . . . . . . . . . . 378
Armi
Da guerra . . . . . . . . 1550, 363
Spirituali . . . . . . . . . 501, 3634
Vane . . . . . . . . . . . . . . . . . 3817
Armonia dei Vangeli . . . 4297
Arnon . . . . . . . . . . . . . . . . . . 379
Aromatica, canna . . . . . . . 673
Arpa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2546
Arroganza . . . . . . . . . . . . . 3903
Arti e mestieri . . . . . . 380-415
Arti magiche . . . . . . . . . . . 2228
Asa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 416
Asael . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 417
Asaf . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 418
Ascalon . . . . . . . . . . . . 419, 4340
Ascensione di Cristo . . . 1093
Ascer . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 420
Ascetismo . . . . . . . . 3569-3571
Ascoltare gli
ammonimenti . . . . . . . . . 1401
Ascoltatori emotivi . . . . . . 421
Ascolto
Divino . . . . . . . . . . . . . . . 3621
Orecchio attento . . . . . 3203
Spirituale . . . . . . . . . . . . 3619
Trascurato . . . . . . . . . . . 3620
Asdod . . . . . . . . . . . . 422, 4341
Aserot . . . . . . . . . . . . . . . . . . 423
Asia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 424
Asini . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 285
Asor . . . . . . . . . . . . . . 425, 4342
Aspettare Dio . . . . . . . . . . 2838
Aspettativa-Delusione 426-429
Aspetto di Cristo . . . . . . . 1105
Aspetto esteriore . . . . . . . . 335
Aspidi . . . . . . . . . . . . . . . . . . 430
Assassinio . . . . . . . . . . . . . 2617
Assedi . . . . . . . . . . . . . . . . . . 431
Assemblea . . . . . . . . . . . . . . 432
Assenza di preghiera . . . 1505
Assenzio . . . . . . . . . . . . . . . . 433
Assiri . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 434
Assiria . . . . . . . . . . . . . . . . . . 435
Assoggettamento . . . . . . 2156
Assuero
Vd. Ester . . . . . . . . . 1412, 4215
Assur . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4343
Astarot . . . . . . . . . . . . . . . . . 436
Astarte . . . . . . . . . . . . . . 74, 437
Astenersi . . . . . . . . . . . . . . . 438
Astinenza . . . . . . . . . . . . . . 3722
Astrologi.
Vd. Magia . . . . . . . 2224-2230
Astronomia.
Vd. . . . . . . . . 1305, 2197, 2765
2970, 3680
Astuzia.
Vd. Inganno . . . . . 4011-4012
Astuzie di Satana . . . . . . . 439
Atalia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 440
Ateismo . . . . . . . . . . . . . . . 1458
Atene . . . . . . . . . . . . . . 441, 4344
Atletica, spirituale . . . . . 1724
Atteggiamenti del
Cristiano . . . . . . . . . . . . . 3483
Attenuazione-Denuncia
del peccato . . . . . . . . 442-444
Attenzione, fare . . . . . . . . 2002
Atti
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Page 1369
Index
Thèmes en chaîne
Indicedes
tematico
1357
aBBASSAMENTO
– ESALTAZIONE
–1
aBBASSAMENTO
– ESALTAZIONE
– 51
Indice tematico
La caratteristica principale della Bibbia con sistema di
riferimenti di Frank C. Thompson è il sistema di riferimenti a catena, più di 100.000 versetti che si snodano
lungo il testo biblico fino a formare una catena con più
di 4.400 temi, reperibili attraverso l’assegnazione di un
numero-guida. Si tratta di temi che spaziano da quelli a
carattere dottrinale a quelli relativi alla vita cristiana, da
quelli biografici a quelli storico-archeologici; insomma,
qualsiasi cosa possa essere utile per un più approfondito
studio della Parola di Dio. Le catene dei riferimenti consentono di seguire il filo che conduce da un tema all’altro attraverso l’A.T. e il N.T.
Il presente indice contiene un elenco numerico di tutti
i temi contrassegnati da un numero-guida, sia quelli facenti parte di una "catena tematica" (argomenti primari e secondari collegati ad un macro-tema, ad es. CASAFAMIGLIA) e presenti a margine del testo biblico, sia
quelli che non rientrano necessariamente in una catena tematica e che pertanto possono anche non comparire a margine del testo biblico.
Per un elenco alfabetico di tutti i temi è possibile consultare l’Indice Generale.
Nel presente indice tematico, per i principali temi sono
stati selezionati alcuni dei versetti più importanti e riportati per intero.
La terminologia ed i nomi propri, così come le citazioni bibliche per esteso, sono tratti dalla Versione Nuova
Riveduta.
L’uso di questo indice si rivela particolarmente utile
quando si conosce già il numero-guida di un determinato tema, sia per aver consultato l’indice generale o per
averlo reperito nei riferimenti marginali riportati a lato
A
1- AARONNE, figlio di Amram e primo
sommo sacerdote
(1) Riferimenti generali, Es 4: 14; 5: 20;
6: 20; 7: 1, 7, 12; 12: 1; 16: 34; 17: 12; 19: 24;
24:14; 28:12; 30:10; 32:2; Le 10:6; Nu 12:1;
16: 11; 17: 3; 20: 25, 28.
(2) Fatti che lo riguardano (S.R.M.).
Portavoce di Mosè, Es 7: 1.
Con Ur, tiene alzate le braccia di Mosè
durante una battaglia, Es 17: 12.
È diventato sommo sacerdote, Es 28: 1.
Ha violato il patto e fabbricato il vitello
d’oro, Es 32: 2-4.
Non è potuto entrare nella terra promessa, Nu 20: 12.
È morto sul monte Or, Nu 20: 28.
2- ABACUC, un profeta di Giuda, Ac
1: 1; 3: 1.
Vd. Libro di Abacuc, 4233.
3- ABARIM, MONTI DI, ad est del Giordano, nel paese di Moab, Nu 27:12; 33:48;
De 32: 49.
71_Index TC 03_PR.indd
1357
del testo biblico. In tal modo, sarà possibile individuare tutti i versetti che si riferiscono al tema in questione.
Questo metodo di studio si rivela particolarmente utile
poiché permette di individuare con precisione l’esatto
contesto di ogni brano.
Un tema come il 1589, CASA CELESTE, sottopone all’attenzione del lettore molti temi ad esso correlati, come ad
es. l’Aldilà, la nuova Gerusalemme, la corona dei giusti,
ecc., fornendo diversi spunti per la riflessione.
Alcuni temi possiedono più di un numero-guida. Ad es.:
Abarim si trova al numero 3 (Abarim, Monti di), ma anche al 2486 (all’interno dell’ampia categoria MONTAGNE E COLLINE). In tal caso, a margine del testo biblico
verrà riportato unicamente il numero-guida corrispondente al tema principale (in questo caso, il numero 3).
Per favorire la comprensione di alcune importanti tematiche, vengono spesso usati schemi e tabelle esplicative, che si dimostreranno utili ausili sia per lo studio
personale che per esposizioni davanti ad un pubblico.
Tali schemi sviluppano non soltanto tematiche bibliche
importanti, ma ritratti dei principali personaggi biblici dai quali si possono trarre lezioni importanti, analisi dei libri della Bibbia, suggerimenti per studi di gruppo e molto altro.
SIMBOLI ED ABBREVIAZIONI
La sigla S.R.M. posta dopo un tema principale indica che
la catena tematica non è indicata a margine.
Per una spiegazione esaustiva di come utilizzare in maniera proficua il sistema dei riferimenti a catena ideato
dal prof. F. Thompson, in particolar modo l’indice numerico, potete consultare le pagg. VI-VII del presente volume.
4 - ABBANDONO, apparente del giusto (S.R.M.), Sl 22: 1; 77: 8; Is 49: 14; 54: 7;
Mt 27: 46.
Vd. Sconforto, 197; Solitudine, 226; Scoraggiamento, 3430.
ABBASSAMENTO DI SÉ –
ESALTAZIONE DI SÉ
5 - (A) ABBASSAMENTO DI SÉ del giusto, Ge 18: 27; Es 3: 11; 4: 10; 1 S 9: 21; Pr
30: 2; Mr 1: 7; 1 Co 15: 9.
Vd. Umiltà, 3890-3897; Ai suoi piedi,
3897; Pentimento (1), 2883; Confessione
del Peccato, 983-985.
6 - (B) ESALTAZIONE DI SÉ, la follia della
Pr 17:19 Chi ama le liti ama il peccato; chi
alza troppo la sua porta, cerca la rovina.
Pr 25: 6 Non fare il vanaglorioso in presenza del re e non occupare il posto dei
grandi;
Pr 25: 7 poiché è meglio ti sia detto: «Sali
qui», anziché essere abbassato davanti al
principe che i tuoi occhi hanno visto.
Pr 25: 27 Mangiare troppo miele, non è
bene, ma scrutare le cose difficili è un
onore.
Is 14: 13 Tu dicevi in cuor tuo: «Io salirò in
cielo, innalzerò il mio trono al di sopra
delle stelle di Dio; mi siederò sul monte
dell’assemblea, nella parte estrema del
settentrione;
Is 14: 14 salirò sulle sommità delle nubi,
sarò simile all’Altissimo». (Is 47: 10; Ez
28: 2; 31: 10)
Ad 4 Anche se tu facessi il tuo nido in alto come l’aquila, anche se tu lo mettessi
fra le stelle, io ti farò precipitare di lassù»,
dice il SIGNORE.
Mt 23: 12 Chiunque si innalzerà sarà abbassato e chiunque si abbasserà sarà innalzato».
Mr 10: 37 Essi gli dissero: «Concedici di
sedere uno alla tua destra e l’altro alla
tua sinistra nella tua gloria».
Vd. Vantarsi, 3906; 3907; Presunzione,
3904; Orgoglio, 3898; 3899.
7- (C) AMBIZIONE, TERRENA, esempi
di
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Page 1370
7 – ABBASSAMENTO – ESALTAZIONE
Gli uomini dopo il diluvio
Ge 11: 4 Poi dissero: «Venite, costruiamoci una città e una torre la cui cima giunga fino al cielo; acquistiamoci fama, affinché non siamo dispersi sulla faccia di
tutta la terra».
Absalom
2 S 15:1 Dopo queste cose, Absalom si procurò un cocchio, dei cavalli, e cinquanta
uomini che correvano davanti a lui.
2 S 15:2 Absalom si alzava la mattina presto e si metteva da un lato della via che
conduceva alle porte della città; quando
qualcuno aveva un processo e si recava
dal re per chiedere giustizia, Absalom lo
chiamava e gli chiedeva: «Di quale città
sei?» L’altro gli rispondeva: «Il tuo servo
è di tale e tale tribù d’Israele».
2 S 15: 4 Poi Absalom aggiungeva: «Oh, se
facessero me giudice del paese! Chiunque avesse un litigio o reclamo verrebbe
da me e io gli farei giustizia».
Adonia
1 R 1: 5 Adonia, figlio di Agghit, mosso
dall’ambizione, diceva: «Sarò io il re!» E
si procurò carri, cavalieri, e cinquanta
uomini che correvano davanti a lui. (2 R
14: 10; Sl 49: 11; Is 14: 13; 22: 16; Ac 2: 5)
La madre di Giacomo e Giovanni
Mt 20:21 Ed egli le domandò: «Che vuoi?»
Ella gli disse: «Di’ che questi miei due figli
siedano l’uno alla tua destra e l’altro alla
tua sinistra, nel tuo regno». (Lu 11: 43)
I discepoli
Lu 22: 24 Fra di loro nacque anche una
contesa: chi di essi fosse considerato il
più grande.
I Giudei
Gv 5: 44 Come potete credere, voi che
prendete gloria gli uni dagli altri e non
cercate la gloria che viene da Dio solo?
(2 Te 2: 4)
Vd. Orgoglio, 3899.
ABBIGLIAMENTO
8 - (A) CONSIGLI SPECIALI riguardanti
Dei due sessi che non siano uguali,
De 22: 5, 11.
Il dovere di averli sempre puliti, Ec 9: 8.
Degli antichi sacerdoti, Ez 44: 17.
Sollecitudine indebita riguardante,
proibita, Mt 6: 28.
Modestia nella scelta, ordinata, 1 Ti 2: 9.
L’ornamento interiore, 1 P 3: 3.
9- (B) VESTIRSI, troppa importanza data all’esteriore
Is 3: 16 Il SIGNORE dice ancora: «Poiché le
figlie di Sion sono altere, camminano con
il collo teso, lanciando sguardi provocanti, procedendo a piccoli passi e facendo
tintinnare gli anelli dei loro piedi,
Is 3: 18 In quel giorno, il Signore toglierà
via il lusso degli anelli dei piedi, delle reti e delle mezzelune,
Is 3: 19 degli orecchini, dei braccialetti, dei veli,
Is 3: 20 dei diademi, delle catenelle dei
piedi, delle cinture, dei vasetti di profumo, degli amuleti,
Is 3: 21 degli anelli, dei cerchietti da naso,
Is 3: 22 degli abiti da festa, delle mantelline, degli scialli, delle borse,
1358
1358
Is 3: 23 degli specchi, delle camicie finissime, dei turbanti e delle mantiglie.
Is 3: 24 Invece del profumo si avrà fetore; invece di cintura, una corda; invece di riccioli, calvizie; invece di ampio
mantello, un sacco stretto; un marchio
di fuoco invece di bellezza.
Mt 6: 28 E perché siete così ansiosi per il
vestire? Osservate come crescono i gigli della campagna: essi non faticano e
non filano;
Mt 6: 29 eppure io vi dico che neanche
Salomone, con tutta la sua gloria, si vestì
come uno di loro.
1 P 3: 3 Il vostro ornamento non sia quello esteriore, che consiste nell’intrecciarsi i capelli, nel mettersi addosso gioielli
d’oro e nell’indossare belle vesti,
1 P 3: 4 ma quello che è intimo e nascosto nel cuore, la purezza incorruttibile di
uno spirito dolce e pacifico, che agli occhi di Dio è di gran valore.
Vd. 335.
(C) ABITI
10 - (1) Riferimenti generali, Ge 3: 21;
27: 15; 2 S 1: 24; Da 5: 29; Mt 3: 4; Mr 12: 38;
At 9: 39; Gm 2: 3.
Vd. Vestiti, 4018.
11- (2) Abiti sontuosi, l’indossare (Et 6:8)
Et 8: 15 Mardocheo uscì dalla presenza
del re con una veste reale viola e bianca,
con una grande corona d’oro e un mantello di bisso e di porpora; la città di Susa
alzava grida di gioia ed era in festa.
Sl 45: 13 Tutta splendore è la figlia del re
nelle sue stanze; la sua veste è tutta trapunta d’oro. (Is 3: 22; Ez 27: 24)
Da 5: 7 A voce alta il re gridò che si facessero entrare gli incantatori, i Caldei e gli astrologi, e il re disse ai saggi
di Babilonia: «Chiunque leggerà questo
scritto e me ne darà l’interpretazione sarà vestito di porpora, porterà una collana d’oro al collo e sarà terzo nel governo del regno».
Lu 16: 19 «C’era un uomo ricco, che si vestiva di porpora e di bisso, e ogni giorno
si divertiva splendidamente;
At 12: 21 Nel giorno fissato, Erode indossò l’abito regale e sedutosi sul trono, tenne loro un pubblico discorso.
Vd. Esibizione, Ostentazione, 1391, 1392.
12- (3) Tuniche, Ge 37: 3; Es 28: 40; Da
3: 21; Mt 10: 10; At 9: 39.
13- (4) Mantelli, 1 R 19:13; 2 R 2:8, 13; Ed
9: 3; Gb 1: 20.
14 - (5) Vesti (S.R.M.), 1 S 18:4; 2 S 13:18.
15 - (6) Sandali, Mr 6:9; At 12:8.
(D) MANTELLI
16 - (1) Indumenti (S.R.M.), Mt 5: 40; Lu
6: 29; 2 Ti 4: 13.
17-(2) In senso figurato (S.R.M.), Ru 3:9;
Is 61: 3, 10; Eb 1: 12.
Vd. Vesti di Peccato, 4017.
(E) INDUMENTI DEI SACERDOTI
18-(1) Riferimenti generali, Es 28: 2;
29: 5, 29; 31: 10; 39: 1; Le 8: 7; Nu 20: 26;
Ez 44: 17.
19- (2) Copricapo dei (S.R.M.), Es 28:40;
29: 9; 39: 28; Ez 44: 18.
Indice tematico
ABBONDANZA – MANCANZA
20 - (A) ABBONDANZA, SPIRITUALE,
dei doni di Dio
Abbondanti gioie
Sl 36: 8 si saziano dell’abbondanza della tua casa, e tu li disseti al torrente delle tue delizie.
Abbondante vita
Gv 10: 10 Il ladro non viene se non per rubare, ammazzare e distruggere; io son
venuto perché abbiano la vita e l’abbiano in abbondanza.
Abbondante grazia
2 Co 9: 8 Dio è potente da far abbondare su di voi ogni grazia, affinché, avendo sempre in ogni cosa tutto quel che vi
è necessario, abbondiate per ogni opera buona;
Abbondante potenza
Ef 3: 20 Or a colui che può, mediante la
potenza che opera in noi, fare infinitamente di più di quel che domandiamo
o pensiamo,
Abbondante provvidenza
Fl 4: 19 Il mio Dio provvederà a ogni vostro bisogno, secondo la sua gloriosa ricchezza, in Cristo Gesù.
Abbondante accesso
2 P 1: 11 In questo modo infatti vi sarà
ampiamente concesso l’ingresso nel regno eterno del nostro Signore e Salvatore Gesù Cristo.
21- (B) ABBONDANZA PROMESSA agli
ubbidienti
Le 26: 5 La trebbiatura vi durerà fino alla vendemmia, e la vendemmia vi durerà
fino alla semina; mangerete a sazietà
il vostro pane, e vivrete sicuri nel vostro paese.
De 30: 9 Il SIGNORE, il tuo Dio, ti colmerà
di beni; moltiplicherà tutta l’opera delle
tue mani, il frutto del tuo seno, il frutto
del tuo bestiame e il frutto della tua terra;
poiché il SIGNORE si compiacerà di nuovo nel farti del bene, come si compiacque
nel farlo ai tuoi padri,
Sl 132: 15 Io benedirò largamente le sue
provviste, sazierò di pane i suoi poveri. (Pr 3: 10)
Is 30: 23 Egli ti darà la pioggia per la semenza con cui avrai seminato il suolo, e il
pane, che il suolo produrrà saporito e abbondante; in quel giorno, il tuo bestiame
pascolerà in vasti pascoli; (Ez 36: 30)
Am 9: 13 «Ecco, vengono i giorni», dice
il SIGNORE, «in cui l’aratore s’incontrerà con il mietitore, e chi pigia l’uva con
chi getta il seme; quando i monti stilleranno mosto e tutti i colli si scioglieranno. (Za 8: 12)
Vd. Provvidenza Divina, 3107, Terra Fertile, 658.
22- (C) MANCANZA, conseguenza di
peccato e pigrizia
De 28: 48 servirai i tuoi nemici che il SIGNORE manderà contro di te, in mezzo alla fame, alla sete, alla nudità e alla mancanza di ogni cosa; ed essi ti metteranno
un giogo di ferro sul collo, finché ti abbiano distrutto.
Gb 15: 23 Va peregrinando in cerca di pane; dove trovarne? Egli sa che gli è vicino
il giorno tenebroso. (Gb 30: 3)
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Indice tematico
Pr 6: 11 La tua povertà verrà come un ladro, la tua miseria, come un uomo armato. (Pr 13: 4)
Pr 19: 15 La pigrizia fa cadere nel torpore,
e la persona indolente patirà la fame.
Pr 20: 4 Il pigro non ara a causa del freddo; alla raccolta verrà a cercare, ma non
ci sarà nulla.
Vd. Povertà, 2999; Miseria del Peccato,
788.
(D) CARESTIA
23- (1) Profetizzata, Ge 41:27; Ac 3:17; Mt
24: 7; At 11: 28.
Vd. Pestilenza, 1753.
24 - (2) Esempi di, Ge 12:10; 26:1; Ru 1:1;
2 S 21: 1; 1 R 17: 12; 2 R 4: 38; 6: 25; 25: 3; Ne
5: 3; La 2: 12; 4: 4; Am 4: 6.
Vd. Siccità, 1752.
25 - (3) Minacciata come conseguenza
del peccato, Le 26: 26; De 28: 53; Gr 14: 16;
Ez 4: 16; 5: 12; 6: 12; Ap 18: 8.
ABDIA
(1) Il profeta. Vd. Libro di Abdia, 4229.
26 - (2) Sovrintendente di palazzo
(S.R.M.), 1 R 18: 3-16.
27- ABED-NEGO, uno dei giovani Ebrei
salvati dalla fornace ardente, Da 1:7; 2:17,
49; 3: 12, 23, 30.
28 - ABELE, figlio di Adamo, ucciso
da Caino, Ge 4: 2, 8; Mt 23: 35; Eb 11: 4;
12: 24.
29- ABIATAR, sommo sacerdote, figlio
di Aimelec, 2 S 8: 17; 15: 29; 1 R 1: 7; 2: 26.
30 - ABIGAIL, moglie di Nabal, diventa
la moglie di Davide, 1 S 25: 3; 27: 3; 30: 5;
2 S 2: 2; 1 Cr 3: 1.
Vd. Donne di Spicco, 1273.
31- ABIIA o Abiiam, re di Giuda, 1 R
14: 31; 15: 1; 2 Cr 11: 22; 13: 4; 13: 23.
32- ABILITÀ, esempi di, Es 28: 3; 31: 3;
35: 35; 38: 23; 1 R 7: 14; 1 Cr 22: 15; 2 Cr
2: 13; 26: 15.
Vd. Arti e Mestieri, 380-415.
33- ABIMELEC, re di Gherar, ha ripreso
Abraamo, Ge 20: 2; 21: 22, 32.
34 - ABINADAB, ha ricevuto l’Arca dai
Filistei, 1 S 7: 1; 2 S 6: 3; 1 Cr 13: 7.
35 - ABISAI, figlio di Seruia (sorella di
Davide), 1 S 26: 6; 2 S 2: 18; 3: 30; 10: 10;
16: 19; 18: 2; 19: 21; 21: 17; 23: 18; 1 Cr
18: 12.
36 - ABISSO o mare, Ge 1: 2; Sl 42: 7;
107: 24; Is 51: 10; 63: 13; Ac 3: 10; 2 Co
11: 25.
37- ABITUDINI, Gr 13: 23; 22: 21; 1 Co
11: 16.
38 - ABIU, figlio di Aaronne, ha offer-
to del fuoco estraneo ed è stato colpito da Dio, Es 6: 23; 24: 9; 28: 1; Le 10: 1; Nu
3: 4; 26: 61.
41- ABRAAMO, o Abramo, figlio di Tera,
padre del popolo prescelto.
(1) Riferimenti generali, Ge 11: 27, 31;
12: 1; 13: 1, 12; 14: 14; 15: 1; 16: 3; 17: 1;
18: 10; 20: 1; 21: 2; 22: 1; 23: 2; 24: 1; 25: 1, 8;
2 Cr 20: 7; Ne 9: 7; Sl 105: 6; Ro 4: 3; Ga 3: 6;
Eb 11: 8; Gm 2: 21.
(2) Chiamato il padre dei credenti
Caratteristiche di (S.R.M.)
Ubbidienza: lasciò casa e amici per obbedire alla chiamata di Dio, Ge 12: 4.
Altruismo: diede a Lot la prima scelta
della terra, Ge 13: 9.
Coraggio: sconfisse i re saccheggiatori,
Ge 14: 14.
Generosità: diede la decima a Melchisedec, il sacerdote, Ge 14: 20.
Incorruttibilità: rifiutò di ricevere i doni
in cambio dei servizi resi, Ge 14: 23.
Fervore nella preghiera, Ge 18: 23-33.
Sorprendente nella fede: era pronto ad
offrire il suo unico figlio, Isacco, Eb 11: 17.
42- ABSALOM, il figlio di Davide
(1) Riferimenti generali a, 2 S 3: 3; 13: 29,
37; 14: 25; 15: 2, 14; 17: 1; 18: 9, 14, 33, 19: 1.
(2) Fatti che lo riguardano (S.R.M.)
Nato da un matrimonio poligamo,
2 S 3: 3.
Uccise suo fratello, 2 S 13: 29.
Fuggì da casa, 2 S 13: 37.
Famoso per la sua bellezza, 2 S 14: 25.
Abile politico, 2 S 15: 2, 3.
Cospirò contro suo padre, Davide,
2 S 15: 13, 14.
Giunse ad una fine prematura, 2 S 18: 9.
Vd. Giovani Uomini, 1718-1721.
43- ABUSO DELLE SCRITTURE
Mt 4: 6 e gli disse: «Se tu sei Figlio di Dio,
gettati giù; poiché sta scritto: “Egli darà ordini ai suoi angeli a tuo riguardo” e “Essi ti porteranno sulle loro mani, perché tu non urti col piede contro
una pietra”».
Mt 22: 29 Ma Gesù rispose loro: «Voi errate, perché non conoscete le Scritture, né
la potenza di Dio.
2 Co 2:17 Noi non siamo infatti come quei
molti che falsificano la parola di Dio; ma
parliamo mossi da sincerità, da parte di
Dio, in presenza di Dio, in Cristo.
2 Co 4: 2 al contrario, abbiamo rifiutato gli intrighi vergognosi e non ci comportiamo con astuzia né falsifichiamo la
parola di Dio, ma rendendo pubblica la
verità, raccomandiamo noi stessi alla coscienza di ogni uomo davanti a Dio.
2 P 3: 16 e questo egli fa in tutte le sue lettere, in cui tratta di questi argomenti. In
esse ci sono alcune cose difficili a capirsi,
che gli uomini ignoranti e instabili travisano a loro perdizione come anche le altre Scritture.
Vd. Parole Sacre, 591.
44 - ACAB, re di Israele, figlio di Omri.
39- ABNER, figlio di Ner, cugino di Saul
(1) Riferimenti generali a, 1 R 16: 29;
17: 1; 18: 5; 19: 1; 20: 2; 21: 25; 22: 3, 20, 37;
2 R 10: 1, 10.
40 - ABOMINAZIONE DELLA DESO-
(2) Fatti che lo riguardano (S.R.M.)
Stabilì l’idolatria, 1 R 16: 30-33; 21: 26.
Era debole, 1 R 21: 4.
e capitano del suo esercito, 1 S 14: 51;
17: 55; 26: 7; 2 S 2: 14; 3: 6, 27.
LAZIONE, Da 9: 27; 12: 11; Mt 24: 15; Mr
13: 14.
1359
aCQUA VIVA – 55
1359
Fu lo strumento di sua moglie Izebel,
1 R 21: 7, 25.
La sua fine fu predetta da Elia, 1 R
21: 22.
La sua fine fu predetta da Micaia, 1 R
22: 28.
45 - ACACIA, LEGNO DI, usato nella costruzione del tabernacolo, Es 25: 5, 10;
26: 15; 30: 1; 36: 20; 37: 1, 10.
46 - ACAIA, una regione della Grecia,
At 18: 27; 19: 21; Ro 15: 26; 1 Co 16: 15; 2 Co
1: 1; 9: 2; 11: 10.
47- ACAN, nascose una sbarra d’oro, Gs
7: 1, 20, 25; 22: 20; 1 Cr 2: 7.
48 - ACAZ, re di Giuda, figlio di Iotam,
2 R 15: 38; 16: 2, 8; 20: 11; 2 Cr 28: 27; Is
7: 12; 38: 8.
ACAZIA
49- (1) Re di Giuda, chiamato anche
Azaria, o Ioacaz, figlio di Ioram, 2 R
8: 25; 9: 16, 23, 27; 2 Cr 22: 2, 9.
50 - (2) Re d’Israele, figlio di Acab, 1 R
22: 40, 52; 2 R 1: 2, 17; 2 Cr 20: 35.
51- ACETO, Nu 6:3; Ru 2:14; Sl 69:21; Pr
10: 26; Mt 27: 48; Gv 19: 29.
52- ACHIS, re di Gat, 1 S 21:10; 27:2; 28:1;
29: 6; 1 R 2: 39.
53- ACOR valle di, dove Acan fu lapidato, Gs 7: 26; 15: 7; Is 65: 10; Os 2: 15.
54 - ACQUA, per bere, Ge 21:14; Es 15:25;
17: 6; Nu 20: 11; Gc 15: 19; 1 R 13: 19; 17: 10;
Da 1: 12; Mr 9: 41; Gv 2: 7.
Per purificazione. Vd. Purificazione,
1028; Abluzioni, 1033.
ACQUA VIVA
(Letture scelte, Ez 47, Ap 22)
55 - (1) Riferimenti generali (Ca 4:15; Is
49: 10; 55: 1; Gr 17: 13)
Che scaturisce dalla Casa di Dio
Ez 47: 1 Egli mi ricondusse all’ingresso
della casa; ed ecco delle acque uscivano
sotto la soglia della casa, dal lato d’oriente; perché la facciata della casa guardava
a oriente; le acque uscite di là scendevano dal lato meridionale della casa, a mezzogiorno dell’altare. (Gl 3: 18)
Inalterata dal tempo e dalle stagioni
Za 14: 8 In quel giorno delle sorgenti usciranno da Gerusalemme; metà delle quali volgerà verso il mare orientale e metà
verso il mare occidentale, tanto d’estate
quanto d’inverno.
Cristo la fonte di
Gv 4:10 Gesù le rispose: «Se tu conoscessi
il dono di Dio e chi è che ti dice: “Dammi
da bere”, tu stessa gliene avresti chiesto,
ed egli ti avrebbe dato dell’acqua viva».
Soddisfa i bisogni più profondi
Gv 7: 37 Nell’ultimo giorno, il giorno più
solenne della festa, Gesù stando in piedi esclamò: «Se qualcuno ha sete, venga
a me e beva.
Gv 7: 38 Chi crede in me, come ha detto la
Scrittura, fiumi d’acqua viva sgorgheranno dal suo seno».
La risorsa inesauribile
Ap 7:17 perché l’Agnello che è in mezzo al
trono li pascerà e li guiderà alle sorgen-
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55 – aCQUA VIVA
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ti delle acque della vita; e Dio asciugherà
ogni lacrima dai loro occhi».
Porta frutto nella vita
Ap 22: 1 Poi mi mostrò il fiume dell’acqua della vita, limpido come cristallo, che scaturiva dal trono di Dio e dell’Agnello.
Ap 22: 2 In mezzo alla piazza della città e sulle due rive del fiume stava l’albero della vita. Esso dà dodici raccolti all’anno, porta il suo frutto ogni mese e le
foglie dell’albero sono per la guarigione
delle nazioni.
Chiamata universale a bere la
Ap 22: 17 Lo Spirito e la sposa dicono:
«Vieni». E chi ode, dica: «Vieni». Chi ha
sete, venga; chi vuole, prenda in dono
dell’acqua della vita.
Vd. Sete Soddisfatta, 1182.
56 - (2) Paragonata a (S.R.M.)
Un ruscello, Sl 110: 7.
Un pozzo, Is 12: 3.
Una sorgente, Gr 2: 13.
Un fiume, Ez 47: 5.
Vd. Sorgente di Vita, 3623.
57- ADAMO, creato a immagine di Dio,
Ge 1: 26; 2: 19, 23; 3: 8, 17; 5: 5; 1 Co 15: 22;
1 Ti 2: 13.
Vd. Caduta di Adamo, 635.
58 - ADONIA, figlio di Davide, 2 S 3: 4;
1 R 1: 5; 2: 13; 1 Cr 3: 2.
59- ADORATORI, esempi di, Ge 22: 5;
24: 26; Es 34: 8; Gs 5: 14; Gc 7: 15; 1 S 1: 28;
2 S 12: 20; 2 Cr 7: 3; Ne 8: 6; Gb 1: 20; Ap
4: 10; 7: 11; 11: 16.
ADORAZIONE, VERA E FALSA
(A) ARGOMENTI VARI relativi alla vera adorazione
60 - (1) Di Dio, comandata
De 26: 10 E ora io porto le primizie dei
frutti della terra che tu, o SIGNORE, mi
hai data!» Le deporrai davanti al SIGNORE Dio tuo, e adorerai il SIGNORE, il tuo
Dio; (2 R 17: 36)
1 Cr 16: 29 Date al SIGNORE la gloria dovuta al suo nome, portategli offerte e venite in sua presenza. Prostratevi davanti al SIGNORE vestiti di sacri ornamenti,
(Sl 29: 2)
Sl 95: 6 Venite, adoriamo e inchiniamoci, inginocchiamoci davanti al SIGNORE,
che ci ha fatti.
Sl 96: 9 Prostratevi davanti al SIGNORE
vestiti di sacri ornamenti, tremate davanti a lui, abitanti di tutta la terra! (Sl
99: 5; Za 14: 17)
Mt 4: 10 Allora Gesù gli disse: «Vattene,
Satana, poiché sta scritto: “Adora il Signore Dio tuo e a lui solo rendi il culto”».
Gv 4: 24 Dio è Spirito; e quelli che l’adorano, bisogna che l’adorino in spirito e
verità».
Ap 14: 7 Egli diceva con voce forte: «Temete Dio e dategli gloria, perché è giunta l’ora del suo giudizio. Adorate colui che
ha fatto il cielo, la terra, il mare e le fonti
delle acque». (Ap 15: 4; 19: 10)
Ap 22: 9 Ma egli mi disse: «Guàrdati dal
farlo; io sono un servo come te e come i
tuoi fratelli, i profeti, e come quelli che
1360
custodiscono le parole di questo libro.
Adora Dio!»
Vd. Timore di Dio, 3262-3264; Riverenza (1), 3258.
61- (2) Di Cristo, Mt 2:11; 14:33; 28:9; Lu
24: 52; Eb 1: 6; Ap 5: 8.
Vd. Deità di Cristo, 1233-1237; Riverenza (5), 3261.
(3)- Di corpi celesti. Vd. 83.
(4)- Di Dio, universale. Vd. 2400.
62- (5) Vera attitudine nella (S.R.M.),
Le 10: 3; Sl 5: 7; 29: 2; 89: 7; 93: 5; Ec 5: 1; Ac
2: 20; Gv 4: 24.
Vd. Riverenza, 3258-3261; Umiltà, 38903892.
63- (6) Appello ad adorare nel santuario (S.R.M.)
2 Cr 30: 1 Poi Ezechia inviò dei messaggeri per tutto Israele e Giuda, e scrisse anche lettere a Efraim e a Manasse, perché
venissero alla casa del SIGNORE, a Gerusalemme, a celebrare la Pasqua in onore
del SIGNORE, Dio d’Israele.
Is 2: 3 Molti popoli vi accorreranno, e diranno: «Venite, saliamo al monte del SIGNORE, alla casa del Dio di Giacobbe; egli
ci insegnerà le sue vie, e noi cammineremo per i suoi sentieri». Da Sion, infatti,
uscirà la legge, e da Gerusalemme la parola del SIGNORE.
Gr 31: 6 Infatti verrà il giorno in cui le
guardie grideranno sul monte di Efraim:
“Alzatevi, saliamo a Sion, al SIGNORE, nostro Dio”».
Za 8: 21 Gli abitanti dell’una andranno all’altra e diranno: “Andiamo, andiamo a
implorare il favore del SIGNORE e a cercare il SIGNORE degli eserciti! Anch’io voglio
andare!”
Vd. Adorazione di Dio, 60.
(B) CASA DI DIO, il luogo dell’adorazione
64 - (1) Riferimenti generali, Sl 134:1; Ec
5: 1; Is 2: 3; 56: 7; 60: 7; Lu 19: 46; Gv 2: 16.
Vd. Tempio, 3732-3734.
65 - (2) Amore per la
1 Cr 29: 3 Inoltre, per la devozione che
porto alla casa del mio Dio, siccome io
posseggo in proprio un tesoro d’oro e
d’argento, io lo do alla casa del mio Dio,
oltre a tutto quello che ho preparato per
la casa del santuario: (Ne 10: 39)
Sl 23: 6 Certo, beni e bontà m’accompagneranno tutti i giorni della mia vita; e
io abiterò nella casa del SIGNORE per lunghi giorni.
Sl 26: 8 O SIGNORE, io amo trattenermi
nella tua casa, nel luogo dove risiede la
tua gloria.
Sl 27: 4 Una cosa ho chiesto al SIGNORE, e
quella ricerco: abitare nella casa del SIGNORE tutti i giorni della mia vita, per
contemplare la bellezza del SIGNORE, e
meditare nel suo tempio. (Sl 65: 4; 84: 2)
Sl 84: 10 Un giorno nei tuoi cortili val più
che mille altrove. Io preferirei stare sulla
soglia della casa del mio Dio, che abitare
nelle tende degli empi.
Sl 122: 1 Mi son rallegrato quando
m’hanno detto: «Andiamo alla casa del
SIGNORE».
Indice tematico
66 - (3) Frequentare la, ragioni per
(S.R.M.)
Il comando divino
De 12: 5 ma lo cercherete nella sua dimora, nel luogo che il SIGNORE, il vostro
Dio, avrà scelto fra tutte le vostre tribù, per mettervi il suo nome; là andrete. (De 16: 16)
Benedizioni che ne derivano
Sl 84: 4 Beati quelli che abitano nella tua
casa e ti lodano sempre! (Sl 122: 4)
Un rifugio nelle tribolazioni
Is 37: 1 Quando il re Ezechia ebbe udito questo, si stracciò le vesti, si coprì di
un sacco, ed entrò nella casa del SIGNORE. (Is 37: 14)
Un luogo d’insegnamento
Mi 4: 2 Verranno molte nazioni e diranno: «Venite, saliamo al monte del SIGNORE, alla casa del Dio di Giacobbe; egli
c’insegnerà le sue vie e noi cammineremo nei suoi sentieri!» Poiché da Sion
uscirà la legge, da Gerusalemme la parola del SIGNORE.
Un conforto nella vecchiaia
Lu 2: 36 Vi era anche Anna, profetessa, figlia di Penuel, della tribù di Ascer.
Era molto avanti negli anni: dopo essere vissuta con il marito sette anni dalla
sua verginità, era rimasta vedova e aveva
raggiunto gli ottantaquattro anni.
Lu 2: 37 Non si allontanava mai dal tempio e serviva Dio notte e giorno con digiuni e preghiere.
L’esempio di Cristo
Lu 4:16 Si recò a Nazaret, dov’era stato allevato e, com’era solito, entrò in giorno di
sabato nella sinagoga. Alzatosi per leggere, (Lu 18: 10)
L’esempio degli Apostoli
Lu 24: 52 Ed essi, adoratolo, tornarono a
Gerusalemme con grande gioia;
Lu 24: 53 e stavano sempre nel tempio,
[lodando e] benedicendo Dio. [Amen.]
(Gv 7: 14; At 2: 46; 3: 1)
Vd. Sinagoga, 3543; Sinagoghe (3), 3545.
FALSA ADORAZIONE
(A) IDOLATRIA
67- (1) Proibita (Ge 35:2)
Es 20: 4 Non farti scultura, né immagine
alcuna delle cose che sono lassù nel cielo
o quaggiù sulla terra o nelle acque sotto
la terra. (Es 34: 17)
Le 26:1 «“Non vi farete e non metterete in
piedi né idoli, né sculture, né monumenti. Nel vostro paese non rizzerete pietre
scolpite per prostrarvi davanti a loro, poiché io sono il SIGNORE vostro Dio.
De 7: 25 Darai alle fiamme le immagini
scolpite dei loro dèi; non desidererai e
non prenderai per te argento né oro che
è su di esse, affinché tu non rimanga preso al laccio; perché sono abominevoli per
il SIGNORE tuo Dio.
De 11: 16 State attenti a non lasciarvi ingannare, a non abbandonare la retta via
e a non servire dèi stranieri prostrandovi
davanti a loro. (De 16: 22; Sl 81: 9)
Is 42: 8 Io sono il SIGNORE ; questo è il mio
nome; io non darò la mia gloria a un altro,
né la lode che mi spetta agli idoli.
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4 – ABBASSAMENTO – ESALTAZIONE
1562
LETTURE BIBLICHE
Letture bibliche
Questa sezione presenta un’ampia serie di tematiche che si possono
affrontare nel culto personale o negli incontri di studio biblico
4101- ACQUA DELLA VITA (S.R.M.)
Il ruscello rinfresca il pellegrino durante il viaggio
Sl 110:7 Si disseta al torrente lungo il
cammino, e perciò terrà alta la testa.
La sorgente della salvezza rinfresca i
credenti
Is 12:3 Voi attingerete con gioia l’acqua
dalle fonti della salvezza.
La sorgente interiore produce un’esperienza spirituale
Gv 4:14 ma chi beve dell’acqua che io gli
darò, non avrà mai più sete; anzi, l’acqua
che io gli darò diventerà in lui una fonte
d’acqua che scaturisce in vita eterna».
La sorgente interiore diventa un fiume
abbondante di benedizioni, dopo il battesimo dello Spirito Santo
Gv 7:38 Chi crede in me, come ha detto la
Scrittura, fiumi d’acqua viva sgorgheranno dal suo seno».
Gv 7:39 Disse questo dello Spirito, che dovevano ricevere quelli che avevano creduto in lui; lo Spirito [Santo], infatti, non
era ancora stato dato, perché Gesù non
era ancora glorificato.
Il torrente porta vita dovunque giunge
Ez 47:9 Avverrà che ogni essere vivente
che si muove, dovunque giungerà il torrente ingrossato, vivrà, e ci sarà grande
abbondanza di pesce; poiché queste acque entreranno là; quelle del mare saranno risanate, e tutto vivrà dovunque arriverà il torrente.
Vd. Acqua Viva, 55
4102- ADATTAMENTO DELLA VERITÀ
per il debole (S.R.M.)
Uso delle parabole
Mr 4:33 Con molte parabole di questo
genere esponeva loro la parola, secondo
quello che potevano intendere.
Necessaria a causa della debolezza dell’uomo
Gv 16:12 Ho ancora molte cose da dirvi;
ma non sono per ora alla vostra portata;
Pascere gli agnelli
Gv 21:15 Quand’ebbero fatto colazione,
Gesù disse a Simon Pietro: «Simone di
Giovanni, mi ami più di questi?» Egli rispose: «Sì, Signore, tu sai che ti voglio bene». Gesù gli disse: «Pasci i miei agnelli».
Una verità semplice per chi manca di
maturità
1 Co 3:2 Vi ho nutriti di latte, non di cibo
solido, perché non eravate capaci di sopportarlo; anzi, non lo siete neppure adesso, perché siete ancora carnali.
L’esempio di Paolo
1 Co 9:22 Con i deboli mi sono fatto debole, per guadagnare i deboli; mi sono fatto ogni cosa a tutti, per salvarne ad ogni
modo alcuni.
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Certe persone sono incapaci di ricevere
verità più profonde
Eb 5:12 Infatti, dopo tanto tempo dovreste già essere maestri; invece avete di
nuovo bisogno che vi siano insegnati i
primi elementi degli oracoli di Dio; siete
giunti al punto che avete bisogno di latte
e non di cibo solido.
Messaggi diversi per persone di età diverse
1 Gv 2:13 Padri, vi scrivo perché avete conosciuto colui che è fin dal principio. Giovani, vi scrivo perché avete vinto il maligno.
1 Gv 2:14 Ragazzi, vi ho scritto perché
avete conosciuto il Padre. Padri, vi ho
scritto perché avete conosciuto colui che
è fin dal principio. Giovani, vi ho scritto
perché siete forti, e la parola di Dio rimane in voi, e avete vinto il maligno.
4103- AFFERMAZIONI DI CRISTO
(S.R.M.)
Non come voglio io: Mt 26:39.
Lo voglio, sii purificato: Lu 5:13.
Lo risusciterò nell’ultimo giorno: Gv
6:40.
E io, quando sarò innalzato dalla terra,
attirerò tutti a me: Gv 12:32.
Tornerò e vi accoglierò presso di me :
Gv 14:3.
Io voglio che siano con me: Gv 17:24.
Se voglio che rimanga: Gv 21:23.
4104 - AGNELLI DEL GREGGE (S.R.M.)
Portati sul suo petto da Dio
Is 40:11 Come un pastore, egli pascerà
il suo gregge: raccoglierà gli agnelli in
braccio, li porterà sul petto, condurrà le
pecore che allattano.
Una ricompensa spetta a coloro che lo
soccorrono
Mt 10:42 E chi avrà dato da bere anche
un solo bicchiere d’acqua fresca a uno di
questi piccoli, perché è un discepolo, io
vi dico in verità che non perderà affatto
il suo premio».
Preziosi agli occhi del Padre celeste
Mt 18:14 Allo stesso modo, il Padre vostro
che è nei cieli non vuole che uno solo di
questi piccoli perisca.
Devono essere nutriti dai pastori
Gv 21:15 Quand’ebbero fatto colazione,
Gesù disse a Simon Pietro: «Simone di
Giovanni, mi ami più di questi?» Egli rispose:«Sì, Signore, tu sai che ti voglio bene». Gesù gli disse: «Pasci i miei agnelli».
4105 - AMORE, LA PROVA (S.R.M.)
Della qualità del discepolo
Gv 13:35 Da questo conosceranno tutti
che siete miei discepoli, se avete amore
gli uni per gli altri».
Del vero servizio
Gv 21:16 Gli disse di nuovo, una seconda volta: «Simone di Giovanni, mi ami?»
Egli rispose: «Sì, Signore; tu sai che ti
voglio bene». Gesù gli disse: «Pastura le
mie pecore”.
Delle nostre parole
1 Co 13:1 Se parlassi le lingue degli uomini e degli angeli, ma non avessi amore, sarei un rame risonante o uno squillante cembalo.
Dimostra la realtà della nuova vita
1 Gv 3:14 Noi sappiamo che siamo passati dalla morte alla vita, perché amiamo i
fratelli. Chi non ama [il fratello] rimane
nella morte.
L’amore per Dio è provato dall’amore fraterno
1 Gv 4:20 Se uno dice: «Io amo Dio», ma
odia suo fratello, è bugiardo; perché chi
non ama suo fratello che ha visto, non
può amare Dio che non ha visto.
4106 - ATTITUDINE DI CRISTO NEI
CONFRONTI DEI BAMBINI (S.R.M.)
Dolce: Is 40:11.
Promette una ricompensa a chi è buono
verso i bambini: Mt 10:42.
Ha preso un bambino come esempio:
Mt 18:2.
Ha dichiarato che avere lo spirito come
quello di un bambino è essenziale per la
vita eterna: Mt 18:3, 4.
Ha messo in guardia dal disprezzare i
bambini: Mt 18:10.
Ordina di accoglierli: Mr 9:37.
Ha ordinato di lasciare andare a lui i
bambini: Mr 10:14.
4107- BENE E MALE, spesso a stretto
contatto (S.R.M.)
Nella società: Mt 9:10.
Nell’opera cristiana: Mt 10:16.
Nella chiesa: Mt 13:29.
Il bene a contatto col male ha un’influenza salvifica: Mt 5:13; Gv 17:15.
Verrà il giorno della separazione : Lu
17:34.
4108 - BENEDIZIONI TARDIVE, METTONO ALLA PROVA LA FEDE (S.R.M.)
La nascita di un figlio: Ge 15:2-5.
Molti anni d’attesa: Ge 21:2.
Dio provvederà al sacrificio: Ge 22:8-14.
La vittoria (dopo sette giorni di marcia):
Gs 6:12-20.
Il Messia: Ge 3:15; Lu 2:25-30.
La guarigione: Mt 15:22-28.
Conforto e risurrezione: Gv 11:6, 32,
43-44.
Il dono dello Spirito: Lu 24:49.
La libertà: At 12:5-7.
La liberazione: At 27:20-44
Vd. Aspettare Dio, 2838; Ritardi Divini,
3102.
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HE
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LETTURE BIBLICHE
4109- BENEDIZIONI UNIVERSALI
possibili (S.R.M.)
Vita eterna. Se uno mangia di questo pane vivrà in eterno: Gv 6:51.
Conoscenza spirituale. Se uno vuol fare
la volontà di lui, conoscerà se questa dottrina è da Dio: Gv 7:17.
Salvezza. Se uno entra per me, sarà salvato: Gv 10:9.
Saggezza. Se poi qualcuno di voi manca
di saggezza, la chieda a Dio: Gm 1:5.
Comunione divina. Se qualcuno ascolta
la mia voce e apre la porta, io entrerò da
lui: Ap 3:20.
Vd. Amore Universale, 264; Salvezza (4),
3367.
4110- CARATTERISTICHE DEI PELLE-
GRINI (S.R.M.)
Risposero alla chiamata: Eb 11:8.
Non si stabilirono mai in modo definitivo: Eb 11:9.
Cercarono una patria eterna: Eb 11:10.
Ebbero una visione: Eb 11:13.
Confessarono la loro fede: Eb 11:13.
Morirono nella fede: Eb 11:13.
Non fecero mai marcia indietro: Eb
11:15.
Aspirarono ad una patria migliore: Eb
11:16.
4111- CERCHIA INTIMA dei discepoli
(S.R.M.)
Al capezzale della figlia di Iairo: Mr
5:37.
Al Getsemani: Mt 26:37.
Sul monte della trasfigurazione: Mr 9:2.
4112- CITTADINANZA CELESTE
Sorgente di vera gioia
Lu 10:20 Tuttavia, non vi rallegrate perché gli spiriti vi sono sottoposti, ma rallegratevi perché i vostri nomi sono scritti nei cieli».
Assicura la felicità futura
Lu 22:30 affinché mangiate e beviate alla
mia tavola nel mio regno, e sediate su troni per giudicare le dodici tribù d’Israele.
Promette una dimora permanente
Gv 14:2 Nella casa del Padre mio ci sono
molte dimore; se no, vi avrei detto forse
che io vado a prepararvi un luogo?
Offre una speranza certa
Fl 3:20 Quanto a noi, la nostra cittadinanza è nei cieli, da dove aspettiamo anche il
Salvatore, Gesù Cristo, il Signore,
Procura una eredità gloriosa
1 P 1:4 per una eredità incorruttibile, senza macchia e inalterabile. Essa è conservata in cielo per voi,
Il libro della vita contiene il nome dei
cittadini
Ap 21:27 E nulla di impuro né chi commetta abominazioni o falsità, vi entrerà;
ma soltanto quelli che sono scritti nel libro della vita dell’Agnello.
4113- CONDURRE UOMINI A GESÙ
I malati: Mt 4:24; 8:16.
Gli indemoniati: Mt 9:32.
Quelli che la chiesa non sa aiutare: Mr
9:17-19.
I paralitici: Lu 5:18-19.
I ciechi: Lu 18:40.
Quelli che cercano: Gv 1:41-42; 12:20-22.
Quelli che dubitano: Gv 1:45-46.
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1563
I peccatori: Gv 8:3.
Gli afflitti: Gv 11:28.
4114 - CORDE DELLA CROCE (S.R.M.)
Perché Cristo è rimasto sulla croce?
Non è stato per la mancanza di amici che
intervenissero: Mt 26:53.
Non è stato per la sua debolezza umana: Gv 10:18.
Ma è stato per le corde dei:
Nostri peccati, Vd. 2866; 2867.
L’amore del Salvatore, Vd. 252.
Sottomissione alla volontà del Padre:
Mt 26:42.
Lealtà verso il disegno eterno, Vd. 4158.
4115 - CREDENTI CUSTODITI (Gv 17)
(S.R.M.)
Nel nome del Padre, v. 11.
In un modo certo, v. 12.
Custoditi con gioia, v. 13.
Nella purezza, v. 15.
Nella separazione del mondo, v. 16.
Nel processo di santificazione, v. 17.
Nel servizio attivo, v. 18.
In un’unità perfetta, vv. 20, 21.
Per la gloria futura, vv. 22-24.
Vd. Custode Divino, 3111.
4116 - CRISTIANESIMO, caratteristiche
del vero (S.R.M.)
1. La nuova nascita: Gv 3:5.
2. La crescita: 2 P 3:18.
3. Una veste nuova: Is 61:10.
4. Una vita radiosa: Mt 5:16.
5. La formazione del carattere: Mt 7:24.
6. Un gruppo dove regna la vera comunione fraterna: Lu 24:32.
7. L’adozione: Gv 1:12.
8. L’insegnamento: Gv 8:31, 32.
9. Il servizio: 1 Ti 6:18.
10. Il sacrificio: Ro 12:1.
11. Il cammino: Cl 2:6.
12. Il combattimento: 1 Ti 6:12.
13. La corsa: Eb 12:1.
14. La vittoria: 1 Gv 5:4.
15. La certezza della vita eterna: Gv 17:3.
4117- CRISTO DIFFAMATO (S.R.M.)
Accusato di frequentare cattive compagnie
Mt 9:11 I farisei, veduto ciò, dicevano ai
suoi discepoli: «Perché il vostro maestro
mangia con i pubblicani e con i peccatori?»
Accusato di essere un mangione ed un
beone
Mt 11:19 È venuto il Figlio dell’uomo, che
mangia e beve, e dicono: Ecco un mangione e un beone, un amico dei pubblicani e dei peccatori! Ma la sapienza è stata
giustificata dalle sue opere».
Accusato di bestemmiare
Mt 26:65 Allora il sommo sacerdote si
stracciò le vesti, dicendo: «Egli ha bestemmiato; che bisogno abbiamo ancora di testimoni? Ecco, ora avete udito la
[sua] bestemmia;
Accusato di pazzia
Mr 3:21 I suoi parenti, udito ciò, vennero per prenderlo, perché dicevano: «È
fuori di sé».
Accusato di essere posseduto da demoni
Gv 7:20 La gente rispose: «Tu hai un demonio! Chi cerca di ucciderti?»
Accusato di violare il sabato
Gv 9:16 Perciò alcuni dei farisei diceva-
CRISTO PREZIOSO – 4119
no: «Quest’uomo non è da Dio perché
non osserva il sabato». Ma altri dicevano: «Come può un uomo peccatore fare
tali segni miracolosi?» E vi era disaccordo tra di loro (Gv 10:20).
Accusato di tradimento
Gv 19:12 Da quel momento Pilato cercava di liberarlo; ma i Giudei gridavano,
dicendo: «Se liberi costui, non sei amico di Cesare. Chiunque si fa re, si oppone a Cesare».
Vd. Calunnia (3), 3526; False Accuse, 3527.
4118 - CRISTO INSEPARABILE
I credenti sono continuamente
Accompagnati dalla sua presenza
Mt 28:20 insegnando loro a osservare tutte quante le cose che vi ho comandate. Ed
ecco, io sono con voi tutti i giorni, sino alla fine dell’età presente».
Tenuti saldamente nella sua mano
Gv 10:28 e io do loro la vita eterna e non
periranno mai e nessuno le rapirà dalla
mia mano.
Simili ai tralci del ceppo
Gv 15:4 Dimorate in me, e io dimorerò
in voi. Come il tralcio non può da sé dar
frutto se non rimane nella vite, così neppure voi, se non dimorate in me.
In comunione
Gv 17:23 io in loro e tu in me; affinché
siano perfetti nell’unità, e affinché il
mondo conosca che tu mi hai mandato,
e che li hai amati come hai amato me.
Nessuna forza può separarli
Ro 8:38 Infatti sono persuaso che né
morte, né vita, né angeli, né principati,
né cose presenti, né cose future,
Ro 8:39 né potenze, né altezza, né profondità, né alcun’altra creatura potranno separarci dall’amore di Dio che è in Cristo
Gesù, nostro Signore.
Vd. Comunione con Cristo, 911.
4119- CRISTO PREZIOSO (S.R.M.)
Il più bello tra diecimila
Ca 5:10 L’amico mio è bianco e vermiglio,
e si distingue fra diecimila.
Una perla incomparabile
Mt 13:46 e, trovata una perla di gran valore, se n’è andato, ha venduto tutto quello
che aveva, e l’ha comperata.
L’unico Salvatore
At 4:12 In nessun altro è la salvezza;
perché non vi è sotto il cielo nessun altro nome che sia stato dato agli uomini,
per mezzo del quale noi dobbiamo essere salvati».
L’unico fondamento
1 Co 3:11 poiché nessuno può porre altro fondamento oltre a quello già posto,
cioè Cristo Gesù.
L’unico desiderio di Paolo
Fl 3:8 Anzi, a dire il vero, ritengo che ogni
cosa sia un danno di fronte all’eccellenza della conoscenza di Cristo Gesù, mio
Signore, per il quale ho rinunciato a tutto; io considero queste cose come tanta
spazzatura al fine di guadagnare Cristo.
La pietra preziosa per i credenti
1 P 2:7 Per voi dunque che credete essa è
preziosa; ma per gli increduli «la pietra
che i costruttori hanno rigettata è diventata la pietra angolare,
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DES LIVRES
DE LA BIBLE
4 –ANALYSE
ABBASSAMENTO
– ESALTAZIONE
1586
1586
MARCO
– 4239
ANALISI DEI LIBRI DELLA
BIBBIA
Analisi dei libri della Bibbia
Le pagine seguenti presentano una breve, ma completa,
analisi di ogni libro dell’Antico e del Nuovo Testamento.
Per ogni libro, vengono presentati l’autore, le circostanze storiche della redazione, l’argomento principale ed
altre idee importanti.
Lo scopo di questa sezione è di evidenziare, nel limite
del possibile, l’argomento principale del libro ed il significato spirituale più profondo.
In molti casi l’attenzione del lettore è indirizzata verso
i brani più significativi del libro, raggruppati con il sottotitolo: Brani scelti.
4199 – La Genesi
2) La vita di Isacco
a) la sua nascita (21: 3)
b) il suo matrimonio (cap. 24)
c) la nascita dei suoi figli Giacobbe ed Esaù (25: 20-26)
d) gli ultimi anni della sua vita (capp. 26-27). Per gli
altri avvenimenti relativi alla sua vita, vd. 2029.
3) La vita di Giacobbe
a) la sua astuzia per appropriarsi del diritto di primogenitura (27: 1-29)
b) la sua visione della scala celeste (28: 20-22)
c) gli inconvenienti relativi al suo matrimonio e alla
sua vita a Paddan- Aram (capp. 29-31). Per il seguito della sua storia, vd. 1662, 4267.
4) La vita di Esaù, come è descritta nella Genesi, vd.
1383.
5) La vita di Giuseppe, gli ultimi giorni di Giacobbe e
l’arrivo in Egitto della famiglia eletta (capp. 37-50).
Vd. 1765, 4268.
I PRINCIPALI NOMI COLLEGATI TRA LORO
Adamo ed Eva, Caino e Abele
Abraamo e Lot, Isacco e Ismaele
Esaù e Giacobbe, Giuseppe e i suoi fratelli
GRANDI PERSONALITÀ SPIRITUALI
1) Enoc, l’uomo che “camminò con Dio”, vd. 1361.
2) Noè, il costruttore dell’arca, vd. 2658, 4265.
3) Abraamo, il padre dei credenti, vd. 41, 4266.
4) Giacobbe, l’uomo la cui vita è stata trasformata dalla
preghiera, vd. 1662, 4267.
5) Giuseppe, il figlio di Giacobbe, che lasciò la schiavitù
per diventare governatore d’Egitto, vd. 1765, 4268.
L’INSEGNAMENTO DELLE EPOCHE, la Bibbia si apre
con la descrizione dell’umanità decaduta: il paradiso
perduto (cap. 3).
Presenta il piano di salvezza (3: 15).
Si conclude con il compimento della promessa: il paradiso ritrovato (Ap 21: 22).
AUTORE: Mosè, generalmente accettato.
IL LIBRO DELLE ORIGINI
È il libro che narra l’origine del nostro universo, della
specie umana, del peccato, della redenzione, della vita
familiare, della corruzione della società, delle nazioni,
delle diverse lingue, del popolo ebraico.
I primi capitoli di questo libro si sono spesso trovati sotto il fuoco incrociato della critica moderna; ciò
nonostante, i fatti in essi contenuti non sono mai stati
negati, laddove sono stati interpretati e compresi correttamente.
Lo scopo dell’autore della Genesi non è quello di fornire
un racconto dettagliato della creazione, alla quale consacra solo un capitolo (un semplice schema contenente
alcuni fatti fondamentali); ben 38 capitoli sono invece
dedicati alla storia del popolo eletto.
ARGOMENTO PRINCIPALE: il peccato dell’uomo e le
prime tappe della sua redenzione per mezzo di un patto
divino concluso con una stirpe eletta; la Genesi descrive
infatti la prima parte della storia di questo popolo.
PAROLA CHIAVE, principio
PRIMA PROMESSA MESSIANICA: 3: 15
PANORAMICA
I. La storia della creazione
a) del nostro universo (1: 1-25)
b) dell’uomo (1: 26-31; 2: 18-24).
II. La storia dei primi uomini
a) la tentazione e la caduta, la personalità e il carattere del tentatore, la punizione per il peccato e la
promessa di un futuro Redentore (cap. 3)
b) la storia di Caino e Abele (cap. 4)
c) la genealogia e la morte dei patriarchi (cap. 5)
d) gli avvenimenti relativi al diluvio (capp. 6-8)
e) il patto dell’arcobaleno e il peccato di Noè (cap. 9)
f) i discendenti di Noè (cap. 10)
g) la confusione delle lingue a Babele (cap. 11).
III. La storia del popolo eletto
1) La vita di Abraamo, vd. 41, 4266
a) la sua chiamata divina (cap. 12)
b) la storia di Abraamo e di Lot (capp. 13-14)
c) le rivelazioni divine e le promesse fatte ad Abraamo, in particolare la promessa di un figlio, del
possesso della terra promessa e di una discendenza numerosa (capp. 15-17)
d) l’intercessione di Abraamo per le città della pianura e la loro distruzione (capp. 18-19)
e) la sua vita a Gherar, il compimento della promessa
di un figlio con la nascita di Isacco (capp. 20-21)
f) la sua ubbidienza messa alla prova con l’ordine divino di sacrificare Isacco (cap. 22)
g) la sua morte (25: 8).
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4200 – L’Esodo
Nota: questo libro deve essere studiato in relazione
con 4288.
AUTORE E PERSONAGGIO CENTRALE: Mosè, generalmente accettato.
ARGOMENTO PRINCIPALE: la storia d’Israele, dalla
morte di Giuseppe alla costruzione del tabernacolo.
PAROLA CHIAVE: liberazione.
PANORAMICA: quattro periodi della storia d’Israele.
I. Il periodo della schiavitù.
1) L’oppressione in Egitto (1:7-22).
2) Gli avvenimenti riguardanti la prima parte della vita di Mosè:
a) la sua nascita e adozione (2: 1-10)
b) i suoi sforzi per aiutare i suoi fratelli (2: 11-14)
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ANALISI DEI LIBRI DELLA BIBBIA
c) la sua fuga a Madian (2: 15)
d) il suo matrimonio (2: 21)
(periodo di quarant’anni, At 7: 30).
II. Il periodo della liberazione
a) La chiamata di Mosè presso il pruno ardente (3: 1-10)
b) La sua missione divina e la sua preparazione (3: 1222; 4: 1-9)
c) Le sue scuse (3: 11; 4: 10-13)
d) Aaronne, affiancato a Mosè per chiedere la liberazione d’Israele (4: 27-31; 5: 1-3)
e) La schiavitù resa più pesante (5: 5-23)
f) Le istruzioni divine date a Mosè e ad Aaronne
(capp. 6-7)
g) Il conflitto con Faraone e le dieci piaghe
(capp. 7-11)
h) La Pasqua (cap. 12).
III. Il periodo della disciplina
a) L’esodo (12: 31-51)
b) Le esperienze sul cammino verso il monte Sinai
(capp. 13-18). Vd. i riferimenti che compaiono qui
di seguito, con il titolo “modello”.
IV. Il periodo della legislazione e dell’organizzazione
a) L’arrivo al Sinai (19: 1-2)
b) L’apparizione del Signore sulla montagna (cap. 19)
c) La promulgazione dei dieci comandamenti
(cap. 20)
d) Le altre leggi (capp. 21-24)
e) Le direttive riguardanti la costruzione del tabernacolo (capp. 25-27)
f) La designazione del Sommo Sacerdote (cap. 28)
g) L’adorazione del vitello d’oro (cap. 32)
h) La preparazione e la costruzione del tabernacolo
(capp. 35-40).
IL PELLEGRINAGGIO DI ISRAELE, MODELLO DELLA
VITA CRISTIANA, vd. 1 Co 10: 1-11
La schiavitù in Egitto. Un modello della schiavitù del
peccato.
Mosè, il liberatore. Un modello di Cristo (vd. il parallelo
esistente tra Cristo e Mosè, 2541).
L’esodo. Un modello dell’abbandono della vita di peccato.
L’agnello pasquale. Un modello di Cristo, l’Agnello di
Dio.
La persecuzione di Israele da parte di Faraone (14: 8-9).
Un modello delle forze del male che aggrediscono i credenti.
La separazione delle acque del mar Rosso (14: 21). Un
modello della rimozione degli ostacoli.
La colonna di nuvola e di fuoco (14: 19-20). Un modello
della presenza divina tra i credenti.
Il cantico di Mosè (15: 1-19). Un modello dei cantici di
vittoria spirituale.
Una folla di persone diverse (12: 38). Un modello delle persone mondane che si trovano all’interno della
Chiesa.
Mara ed Elim (15:23-27). Un modello delle esperienze
amare e dolci della vita spirituale.
Le pentole piene di carne (16: 3). Un modello dei piaceri
sensuali della vita passata.
La manna (16:4). Un modello di Cristo, il pane di vita.
L’acqua che sgorga dalla roccia (17: 6). Un modello di
Cristo, l’acqua viva (1 Co 10: 4).
Le mani di Mosè sostenute (17: 12). Un modello della necessità di collaborazione tra i conduttori.
Nella struttura del tabernacolo, nei suoi utensili, nei
suoi riti, nei paramenti dei sacerdoti, nell’arca del pat-
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NUMERI – 4202
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to ecc., si trovano numerosi modelli di Cristo e della
Chiesa.
4201 – Il Levitico
NOME: deriva dal nome della tribù di Levi.
PAROLE CHIAVE: accesso e santità.
CONTENUTO: un compendio delle leggi divine.
PERSONAGGIO CENTRALE: il sommo sacerdote.
ARGOMENTO PRINCIPALE: come può un uomo peccatore accostarsi ad un Dio santo? La parola “santo” compare più di ottanta volte nel libro.
LIBRO COLLEGATO: Ebrei
PANORAMICA
I. La via d’accesso a Dio
1) Per mezzo dei sacrifici e delle offerte:
a) gli olocausti, che parlavano di espiazione e di consacrazione (1: 2-9)
b) le offerte, che parlavano di ringraziamento (2: 1-2)
c) i sacrifici per il peccato, che parlavano di riconciliazione (cap. 4)
d) gli olocausti e le offerte che parlavano della purificazione dalla colpa (6: 2-7; 7: 1-10)
e) i sacrifici di ringraziamento (7: 11-15).
2) Per mezzo della mediazione del sacerdote
Il sacerdozio umano: la chiamata (8: 1-5); la purificazione (8: 6); i vestiti (8: 7-13); l’espiazione (8: 14-34);
esempi della sua vita di peccato (cap. 10).
II. Leggi particolari che governano Israele
1) Riguardo al cibo (cap. 11).
2) Riguardo alla purificazione, all’igiene, agli usi e
costumi, ecc.; tutte insistono sulla purezza della
vita come condizione per ottenere il favore di Dio
(capp. 12-20).
3) Purezza dei sacerdoti e delle offerte (capp. 21-22).
III. Le cinque feste annuali
1) La festa della Pasqua iniziava il quattordicesimo
giorno del primo mese (23: 5) in ricordo dell’esodo.
2) La festa della Pentecoste (o delle Settimane) veniva
celebrata cinquanta giorni dopo la Pasqua e ricordava la promulgazione della legge (23: 15).
3) La festa delle Trombe, il primo giorno del settimo
mese (23: 23-25).
4) Il giorno delle espiazioni, il decimo giorno del settimo mese; il sacerdote entrava nel luogo santissimo
per espiare i peccati del popolo (16; 23: 26-32).
5) La festa delle capanne cominciava il quindicesimo
giorno del settimo mese e ricordava la vita trascorsa
nel deserto; era anche un rendimento di grazie per la
messe (23: 39-43).
IV. Leggi e istituzioni generali
1) L’anno sabbatico; ogni sette anni la terra doveva riposare (25: 2-7). Vd. 326.
2) L’anno del giubileo; ogni cinquant’anni gli schiavi venivano affrancati, i debitori venivano rimessi
in libertà e si procedeva alle restituzioni (25: 8-16).
Vd. 1736.
3) Condizioni per ricevere le benedizioni; avvertimenti
relativi al castigo (cap. 26).
4) La legge relativa ai voti (cap. 27).
4202 – I Numeri
Il libro delle peregrinazioni di Israele.
NOME: deriva dal censimento di Israele.
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STUDIO DEI
ANALYSE
DESPERSONAGGI
LIVRES DE LA BIBLE
1625
aBBASSAMENTO – ESALTAZIONE
MARCO – 4239
– 51
Studio dei personaggi
Le pagine che seguono contengono brevi note biografiche e studi riassuntivi
dei principali personaggi della Bibbia.
4265 – Noè, il costruttore dell’arca
LE SUE ORIGINI E I SUOI PRIMI ANNI. Non sappiamo
nulla dei suoi primi anni. Egli compare per la prima volta nella Scrittura all’età di cinquecento anni. Il suo bisavolo, Enoc, fu un uomo di grande pietà; Dio lo riprese con sé senza farlo passare per la morte (Ge 5: 22-24;
Eb 11: 5). Suo nonno Metusela fu l’uomo che visse più
a lungo, secondo Ge 5: 25-27. Il nome di suo padre era
Lamec. Doveva essere un uomo devoto; egli diede a suo
figlio un nome che significa “riposo” (Ge 5: 29).
CONDIZIONE DELLA SOCIETA’ IN QUELL’EPOCA.
Noè è vissuto in un mondo incredibilmente corrotto.
Gli uomini erano talmente depravati che Dio decise di
distruggere la razza umana (Ge 6: 1-7). In mezzo alle tenebre morali, la vita di Noè risplendeva per la sua giustizia (Ge 6: 8-9).
LA SUA MISSIONE DIVINA. La terra era piena di violenza e Dio rivelò a Noè che avrebbe mandato un diluvio
per eliminare l’uomo dalla faccia della terra. Noè si vide allora affidare un incarico alquanto anomalo ed impossibile, dal punto di vista umano: costruire una nave immensa, per preservare la sua famiglia ed un certo
numero di animali. È difficile comprendere appieno la
grandezza di questo compito.
Noè era circondato da uomini increduli ed empi, che si
facevano beffe di lui e del suo lavoro. Divenne lo zimbello di coloro che gli stavano intorno, ma conservò la
fede e lavorò, anno dopo anno, portando a termine un
incarico che induceva i suoi vicini a pensare che avesse perso la ragione. Se consideriamo il contesto nel
quale visse, la grandezza del compito che fu chiamato
a svolgere e gli anni che dovette consacrarvi, possiamo
definirlo un personaggio senza eguali, tra tutti coloro
che nella Bibbia si sono distinti per la loro fede e la loro
perseveranza.
L’arca
Le dimensioni dell’arca sono incerte, poiché tutto dipende dal valore esatto che si attribuisce al cubito,
la cui misura indicata qui corrisponde a circa 50 cm.
Per quanto riguarda i tempi della sua costruzione, vd.
Ge 5: 32; 7: 6.
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Pare che Noè abbia avvertito ed esortato le persone intorno a lui nel periodo in cui costruì l’arca (2 P 2: 5).
GLI ULTIMI GIORNI PRIMA DEL DILUVIO. Gli animali si radunano presso l’arca e vengono fatti entrare; poi
Noè e la sua famiglia entrano a loro volta nell’arca (Ge
7: 1-16). Il Signore chiude la porta dell’arca (Ge 7: 16).
AVVENIMENTI CONTEMPORANEI E POSTERIORI AL
DILUVIO. La durata del diluvio (Ge 7: 24); le acque si ritirano (8: 3); l’arca si ferma sulla terra (8: 4); l’invio degli
uccelli (8: 6-12); l’uscita dall’arca (8: 15-18).
Noè costruì un altare e offrì un sacrificio (8: 20); Dio lo
onorò stringendo un patto con lui (9: 9-17); piantò una
vigna e cedette alla tentazione (9: 21); morì (9: 28-29). Per
gli altri riferimenti, vd. 2658.
4266 – Abraamo, il pellegrino spirituale
INTRODUZIONE. Lo studio della vita di Abraamo è importante, poiché Dio lo ha scelto affinché diventasse il
padre di un nuovo popolo spirituale. Nel suo cuore venne piantato un seme che avrebbe portato frutti meravigliosi per tutti i futuri credenti. Fu un grande conduttore spirituale.
LA SUA VOCAZIONE DIVINA. Mentre viveva a Caran con suo padre, ricevette un messaggio dal Signore, che lo chiamava a rompere i legami preesistenti e
a partire per una terra sconosciuta. Dio gli promise di
manifestargli la sua grazia, di dargli una discendenza
numerosa e di fare di lui una sorgente di grande benedizione per tutte le famiglie della terra. Abraamo
ubbidì alla chiamata di Dio e divenne così il primo di
una gran moltitudine di credenti che cercano una città
della quale Dio è l’architetto e il costruttore (Ge 12: 1-4;
Eb 11: 8-10).
I principali avvenimenti della sua vita sono legati ai suoi
viaggi. La cartina che segue evidenzia le tappe principali dei suoi spostamenti. Vd 4287 per una cartina dettagliata.
I. Da Ur a Caran (Genesi 11: 31). Morte del padre di
Abraamo (Genesi 11: 32).
II. Da Caran a Sichem (12: 1-6). Apparizione divina.
Costruisce un altare (12: 7).
III. Da Sichem a Betel (12: 8). Costruisce un altare, offre una preghiera.
IV. Da Betel all’Egitto (12: 9-11). Nega che Sara sia sua
moglie (vv. 11-13).
V. Ritorno a Betel, dove invoca Dio (13: 1-4).
VI. Da Betel a Ebron, dove costruisce un altare (13: 18).
VII. Da Ebron a Damasco, insegue i re invasori, libera
Lot e recupera tutto il bottino (14: 1-16).
VIII. Ritorno a Ebron, dove dà la decima a Melchisedec
(14: 17-20). Riceve nuovamente la promessa di un
figlio (15: 3-5). Nascita di Ismaele (16: 15); rinnovo del patto (17: 1-8). Il suo nome viene cambiato
(17: 5). Egli intercede per Sodoma (18: 23-32).
IX. Da Ebron a Gherar (20: 1). Il patto si concretizza e
nasce Isacco (21: 1-3).
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4266 – ABRAAMO
1626
X. Da Gherar a Beer-Sceba, alleanza con Abimelec
(21: 27-34).
XI. Da Beer-Sceba al monte Moria, costruisce un altare, Isacco viene preparato per il sacrificio (22: 1-14).
XII. Ritorno a Beer-Sceba (22: 19).
XIII. Da Beer-Seba a Ebron, morte e seppellimento di
Abraamo (25: 8-10).
AVVENIMENTI ED ESPERIENZE FONDAMENTALI
DELLA SUA VITA.
La chiamata divina (12: 1).
Il patto divino (12: 2-3; 17: 1-6).
Il ritardo divino nel realizzare la promessa di un figlio.
Cfr. Ge 12: 4 con Ge 21: 5. Sono trascorsi più di vent’anni
prima che Isacco nascesse.
Il suo grande errore (16: 3). Il piano di Sara per “aiutare” l’Onnipotente.
La sua grande intercessione per le città della pianura
(18: 23-32).
La realizzazione delle sue speranze, con la nascita di
Isacco (21: 5).
La prova più difficile (22: 1-2).
La sua grande fede e la sua ubbidienza assoluta (22: 3-10).
Il suo bisogno più grande viene soddisfatto (22: 11-13).
CARATTERISTICHE DI ABRAAMO, vd. 41.
4267 – Giacobbe, l’ingannatore, diventa
Israele, il principe di Dio
Nessun altro personaggio biblico illustra più chiaramente di Giacobbe il conflitto che oppone la natura
carnale e spirituale dell’uomo. All’inizio egli discende
la china, poi riesce a raggiungere la vetta, per ricadere
poi nel sordido combattimento per il proprio interesse.
Malgrado tutto, alla fine, egli emerge, per elevarsi al livello della fede trionfante. Nessun lettore serio può studiare la vita di quest’uomo e non riconoscere in lui uno
strumento scelto da Dio, malgrado le sue debolezze.
LINEE GUIDA
Due verità importanti proiettano la loro luce sulla vita
di quest’uomo :
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STUDIO DEI PERSONAGGI
1) l’infelicità causata dai problemi familiari e dalla poligamia. Questo è riscontrabile lungo tutta la sua vita;
2) la potenza trasformatrice della comunione con Dio.
Questa verità brilla in tutte le esperienze più elevate
della vita di quest’uomo scelto da Dio. Il grafico che
segue illustra gli elementi umani e divini manifestati nella vita di Giacobbe. La linea curva indica gli alti
e i bassi della sua vita.
I. I suoi primi anni. Declino e problemi familiari
(Nota: le lettere si riferiscono ai diversi punti del grafico).
A Con l’inganno, sottrae a suo fratello Esaù il diritto
di primogenitura (Ge 25: 29-34).
B Inganna il suo vecchio padre (27: 1-29).
C Costretto a fuggire per salvarsi la vita, entra in un
piano già preparato per scegliersi una sposa a Caran (27: 41; 28: 1-5).
Un’esperienza spirituale notturna
D La visione spirituale ed il voto fatto a Betel
(28: 10-22).
II. A Caran: i problemi familiari continuano
E L’idillio è guastato dall’inganno (29: 15-30).
F La lunga e vile battaglia con suo suocero e la gelosia delle mogli (30: 1-43).
G Un movimento ascendente: l’appello di Dio a ritornare nella terra promessa (31: 3). Parte di nascosto,
ma viene inseguito dal suocero (cap. 31).
H Sul cammino dell’ubbidienza incontra dei messaggeri celesti (32: 1-2).
Un’altra grande esperienza spirituale
I Preoccupato per l’arrivo imminente di suo fratello
accompagnato da 400 uomini, ricorre alla preghiera (32: 3-12).
L Trascorre una notte lottando con Dio, difendendosi strenuamente. Egli vince e il suo nome viene cambiato: d’ora in poi, egli si chiamerà Israele
(32: 24-32). Incontro amichevole con il fratello
Esaù (33: 1-16).
M Sua figlia Dina viene disonorata (34: 1-5).
N Con la loro vendetta, i suoi figli gli creano problemi
(34: 7-31).
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4290 – Viaggi dei figli d’Israele dall’Egitto a Canaan
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Viaggi dei figli d’Israele dall’Egitto a Canaan – 4290
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Chiave di lettura dell’albero della vita di Gesù e sinossi dei Vangeli – 4297
ORDINE DEGLI AVVENIMENTI
L’albero della vita di Gesù ci presenta una visione della
sua vita e della sua opera incomparabili.
Seguiremo l’ordine cronologico, partendo dalla sua
preesistenza presso il Padre fino all’eternità.
Passeremo poi agli annunci profetici della sua venuta:
le stelle brillanti della profezia che si sono levate nel cielo della storia ebraica per preannunciare l’apparizione
di un potente Salvatore (tutti questi elementi non compaiono nell’albero. Vd. qui sotto).
A seguire, i fatti relativi alla sua infanzia ed ai suoi primi
anni, che comprendono gli anni di silenzio e di oscurità.
D’un tratto, egli lascia la sua casa di Nazaret per iniziare
il suo ministero pubblico.
Gli avvenimenti relativi al suo ministero, che compaiono nell’albero, sono posti, per quanto possibile, in ordine cronologico, secondo i racconti del Nuovo Testamento. Le opinioni sono divergenti riguardo all’ordine degli
avvenimenti, ma sono presentati qui secondo la migliore sinossi dei Vangeli.
A. LA PREESISTENZA DI CRISTO
1. Sempre lo stesso, in eterno . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eb 13:8
2. Senza inizio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eb 7:3
3. La sua opera è eterna . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Mi 5:2
4. Esisteva prima della creazione
del mondo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Gv 1:1; 17:5
5. Esisteva prima di Abraamo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Gv 8:58
B. IL CRISTO DELLA PROFEZIA
(Vd. 4194. Solo i riferimenti che sono preceduti da un asterisco compaiono sull’albero).
6.
7.
8.
9.
10.
*Ge 3:15
*Ge 22:18
*Ge 49:10
De 18:15
Sl 2
11.
12.
13.
14.
15.
Sl 16:10
Sl 45:2
Sl 68:18
Sl 69:21
Sl 110:1
16.
17.
18.
19.
20.
Sl 118:22
Sl 132:11
Is 2:4
Is 7:14
*Is 9:5
C. IL CRISTO SCONOSCIUTO
(vd. 4298)
Avvenimenti preliminari
a) L’angelo Gabriele appare a Zaccaria
b) Maria fa visita ad Elisabetta
c) Nascita di Giovanni il battista
d) Un angelo appare a Giuseppe
La nascita è profetizzata da un angelo
38. L’annuncio fatto a Maria
Infanzia di Gesù
39. Nascita di Gesù
40. Visita dei pastori
41. La presentazione al tempio
Parole di Simone e di Anna
42. Visita dei magi
43. La fuga in Egitto
44. Ritorno a Nazaret
La giovinezza di Gesù
45. Visita al tempio all’età di 12 anni
46. Gli anni del silenzio; nessuna
informazione nota
D. IL MINISTERO DI CRISTO
(1) L’anno d’inizio del ministero
(il primo anno di ministero) (vd. 4299 )
Ministero di Giovanni il battista
47. Battesimo di Gesù
48. Tentazione di Gesù
Testimonianza di Giovanni il battista
49. Chiamata dei primi cinque discepoli
50. Primo miracolo: l’acqua cambiata in vino
51. La prima Pasqua
52. La purificazione del tempio
53. L’insegnamento sulla nuova nascita
54. L’inizio del suo ministero in Giudea
55. Il messaggio sull’acqua viva
56. Risveglio in Samaria
L’inizio del suo ministero in Galilea
57. Guarigione del figlio di un ufficiale reale
58. Incarcerazione di Giovanni il battista
59. Ritorno in Galilea
60. Predicazione a Nazaret
(2) L’anno della popolarità (vd . 4300 )
61. L’opposizione a Nazaret
62. Viaggio a Capernaum
63. Chiamata di quattro discepoli
64. La pesca miracolosa
65. Liberazione di un indemoniato
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21.
22.
23.
24.
25.
*Is 11:1
Is 28:16
Is 42:1
Is 53
Is 59:16
26. Is 61:1
27. Is 63:1
28. Gr 23:5
*Da 9:25
29. *Mi 5:2
30.
31.
32.
33.
34.
Ag 2:7
Za 3:8
Za 6:12
Za 9:9
Za 11:12
SINOSSI DEI VANGELI
Matteo
Marco
1:18-25
Luca
1:5-22
1:39-56
1:57-80
Giovanni
35. Za 12:10
36. Za 13:7
37. Ml 3:1
Riferimenti
in altri libri
1:26-38
2:1-7
2:8-17
2:22-24
2:25-38
2:1-12
2:13-15
2:19-23
2:39
2:41-50
2:51-52
3:1-12
3:13-17
4:1-11
1:1-8
1:9-11
1:12-13
3:1-18
3:21-22
4:1-13
4:12-17
1:14-15
4:14-15
4:12; 14:3-5
4:12
1:14; 6:17-20
1:14
3:19-20
4:14-15
4:16-27
4:13-16
4:18-22
1:16-20
1:23-28
Col 2:12
1:19-36
1:35-49
2:1-11
2:13-25
2:13-17
3:1-21
3:22
4:4-26
4:28-42
4:3, 43-45
4:46-54
4:1-3, 43-45
4:28-30
4:31-32
5:8-11
5:4-9
4:33-37
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Is 53:3
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4297 – Sinossi dei Vangeli
1662
SINOSSI DEI VANGELI
66.
67.
68.
69.
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71.
72.
73.
74.
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78.
79.
80.
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111.
112.
113.
114.
115.
Guarigione della suocera di Pietro
Nuovo ministero in Galilea
Guarigione di un lebbroso
Ritorno a Capernaum
Guarigione di un paralitico
Vocazione di Matteo
La seconda Pasqua
Guarigione del paralitico di Betesda
Insegnamento sulla sua deità
Insegnamento sul giorno del sabato
Guarigione dell’uomo dalla mano paralizzata
Opposizione dei farisei
Numerose guarigioni in Galilea
La scelta dei dodici apostoli
Il sermone sul monte
A Capernaum
Guarigione del servo del centurione
A Nain
Risurrezione del figlio della vedova
La domanda di Giovanni il battista
Elogio di Giovanni il battista
Condanna di diverse città
Gesù a casa di un fariseo
La parabola dei due debitori
Il viaggio in Galilea
Guarigione di un indemoniato muto
Cresce l’opposizione
Insegnamento sul peccato imperdonabile
Risposta a quelli che chiedono un segno
Insegnamento sulla famiglia di Gesù
Condanna dei farisei
Parabola del ricco stolto
Parole d’incoraggiamento ai suoi discepoli
Parabola del pranzo di nozze
Parabola dell’amministratore fedele e prudente
Parabola del fico sterile
Parabola del seminatore
Parabola del grano e delle zizzanie
Parabola del granello di senape
Parabola del lievito
Parabola del tesoro nascosto
Parabola della perla di gran prezzo
Parabola della rete
Viaggio nel paese dei Gadareni
La tempesta sedata
Guarigione dell’indemoniato gadareno
La festa in casa di Levi
Guarigione di una donna malata da dodici anni
Risurrezione della figlia di Iairo
Guarigione di due ciechi e di un indemoniato
(3) L’anno dell’opposizione (vd 4301)
116. Nuova opposizione a Nazaret
117. Missione dei discepoli
118. Terzo viaggio in Galilea
119. Morte di Giovanni il battista
120. Il riposo interrotto
121. Prima moltiplicazione dei pani
122. Gesù cammina sull’acqua
123. Guarigioni nel paese di Gennesaret
124. Insegnamento sul pane di vita
125. Molti discepoli abbandonano Gesù
126. Rimprovero ai farisei
127. Il viaggio in Fenicia
128. Guarigione della figlia della donna cananea
129. Viaggio nella Decapoli
130. Guarigione di un sordomuto
131. Diverse guarigioni sulla riva del mar di
Galilea
132. Seconda moltiplicazione dei pani
133. Rimprovero a coloro che cercano un segno
134. Guarigione di un cieco a Betsaida
135. Confessione di Pietro
136. La trasfigurazione
137. Guarigione di un giovane indemoniato
138. Gesù annuncia la sua Passione
139. Gesù paga la tassa per il tempio
140. Discorso sull’umiltà e sul perdono
141. Parabola del servitore spietato
1662
Matteo
8:14-15
4:23-25
8:2-4
9:2-8
9:9
12:1-8
12.9-13
12:14
12:15
10:1-4
Capp. 5-7
8:5
8:5-13
Marco
1:29-31
1:38-39
1:40-42
2:1-2
2:2-12
2:13-14
Luca
4:38-39
4:43-44
5:12-13
2:23-28
3:1-5
3:6
3:7-12
3:13-19
6:1-5
6:6-10
6:11
11:2-6
11:7-19
11:20-24
12:22
12:24-25
12:25-37
12:38-45
12:46-50
13:3-9, 18-23
13:24-30,36-43
13:31-32
13:33
13:44
13:45-46
13:47-51
8:18, 23
8:24-27
8:28-34
9:9-13
9:20-22
9:18-19, 23-26
9:27-34
3:22-27
3:28-30
3:31-35
4:3-20
11:16, 24-32
8:19-21
11:37-42
12:16-20
12:22-32
12:36-38
12:42-48
13:6-9
8:4-15
4:35-36
4:37-41
5:1-20
2:14-17
5:25-34
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8:41-42, 49-56
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7:31
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6:7-13
6:6
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6:30-34
6:35-44
6:45-52
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5:17-47
6:12-16
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7:11
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13:54-58
10:5-42
9:35-38
14:1-2, 6-12
14:13-14
14:15-21
14:22-33
14:34-36
15:29-31
15:32-38
16:1-4
5:18-26
5:27-28
Giovanni
9:1-6
9:7-9
9:10-11
9:12-17
6:1-4
6:5-14
6:16-21
6:25-59
6:60-71
8:1-9
8:10-12
8:22-26
8:27-29
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9:43-45
9:33-50
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Riferimenti
in altri libri
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4299 – Gesù nell’anno dell’inizio del suo ministero
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4310 – Primi viaggi di Paolo
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167
Page 1702
4319 – Scrigno tematico
1690
Un aiuto pratico per gli operai di Cristo
Questa sezione ha lo scopo di fornire ausili per le varie
attività cristiane e di suggerire ai conduttori spirituali
alcuni dei numerosi temi contenuti nell’Indice Temati-
co e nelle Letture Bibliche, che possono essere adattati in
funzione delle circostanze e delle occasioni.
I. INCONTRI DI PREGHIERA E DI EDIFICAZIONE
Parole di saggezza . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3513
Perdere la ragione . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2897
Persuasione spirituale . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4157
Piena rivelazione . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4159
Pietro riempito di potenza . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4160
Potenza di Cristo sperimentata . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4161
Potenza infinita . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1156
Potere della preghiera . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4162
Potere non compreso . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4164
Potere, spirituale . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1149
Povertà . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2999
Povertà del giusto . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2998
Presenza irresistibile di Cristo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3054
Principato di Satana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3058
Privilegi ritirati . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3061
Privilegi speciali . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3062
Propositi divini . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4170
Quello che dobbiamo ascoltare . . . . . . . . . . . . . . . 3515, 3516
Relazioni con i vicini . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4062
Ricercare Dio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3198
Riparo della benedizione . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3110
Riposo che soddisfa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3226
Risultati richiesti . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3244
Ritardi Divini . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3102
Salute spirituale . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3394
Salvezza abbondante . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4175
Segni di progresso . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3933
Servizio incompreso . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4150
Sette “Non più” . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1592
Sforzo richiesto . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4180
Similitudini della Chiesa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4181
Situazioni estreme dell’uomo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1146
Speranza messianica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4182
Strada verso la grandezza . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2733
Superficialità . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4185
Tempi oscuri . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3731
Testimonianza efficace . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3773
Tiepidezza . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1504
Tipi e ombre . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4200, 4202, 4204, 4214
Trasmissione della verità . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3823
Triplice dovere di vita . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1293-1296
Una cosa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4186
Vale la pena pregare? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3025, 3026, 3028
Valore dell’uomo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 818, 3959
Vera aristocrazia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1932
Vera religione . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3174
Vergogna del peccato . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2737
Verità malcompresa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4188
Vie di Dio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4189
Virtù suprema . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3856, 3860
Vita dalla morte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4054
Visione interiore . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1000, 1001
Vita fiorente . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4042
Vita migliorata . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 153, 154
Vite radiose . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2186
Vivere per gli altri . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1326
Temi suggeriti
Acqua viva . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
55
Ai margini della povertà . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2171
Amore, la prova . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4105
Benedizioni tardive . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4108
Benedizioni universali . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4109
Caratteristiche dei Pellegrini . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4110
Casa celeste . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1589
Catene invisibili . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2153
Chirurgia spirituale . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 842
Condurre uomini a Gesù . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4113
Contentezza . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1034
Corone . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1600
Credenti custoditi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4115
Cristo, la porta . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1117
Cuore, centro della vita . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4121
Cuore, malvagio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1125
Deità riconosciuta . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4122
Deità sfidata . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4123
Di nascosto . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2686
Dimorare in Cristo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 916, 4126
Dire a Gesù . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4126
Diritto di proprietà divino . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 234
Domanda inevitabile . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4128
Doni, in sacrificio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4130
Dovere quotidiano . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1290
Due sono meglio di uno . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3936
Effetti del peccato . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4131
Egoismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1321
Elogio e raccomandazione . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1343-1345
Evangelizzazione personale . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2105
Futuro nascosto . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2407
Giorno di coronamento . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1582
Giustizia implacabile . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4136
Grazia che fortifica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1840
Guadagno attraverso la perdita . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4137
Guida costante . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1875
I parenti più stretti . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 815
I templi più costosi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3737
Identificazione di Cristo con i credenti . . . . . . . . . . . . . 1888
Ignoranza di se stessi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4138
Imitazione, spirituale . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1902
Impedimenti al progresso . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 156, 1556
Inconsistenza . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3185
Insensibilità . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4145
Insuccesso, spirituale . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1976
Ispirazione attraverso l’esempio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4149
La cosa più grande al mondo . . . . . . . . . . . . . . . 252, 258, 4166
Le divisioni indeboliscono . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1256
Liberi dall’orgoglio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3895
Limiti di Satana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4163
Mancanza di forza . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1147
Mancanza di luce . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2193
Memoria, spirituale . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4152
Menti ristrette . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1982
Mura insormontabili . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2170
Necessità assolute . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1394
Nessun motivo per preoccuparsi . . . . . . . . . . . . . . . 3111,3112
Ostacoli che mettono alla prova . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1446
Parlare chiaro con i peccatori . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 444
Parola di vita . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2808
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II. INCONTRI GIOVANILI
(1) Elenco generale dei temi relativi ai giovani,
vd. 1718-1730
(2) Temi specifici
Atletica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1724
A chi appartieni? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 232
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Luoghi di adorazione – 4324
1697
ha probabilmente fatto la sua comparsa durante l’esilio
babilonese o poco dopo.
I Giudei che erano stati dispersi all’estero sentivano il
bisogno di avere un luogo dove potersi riunire per adorare Dio. Furono così erette delle sinagoghe dovunque
vi fossero dei Giudei.
Questi edifici si distinguevano dal tempio di Gerusalemme perché avevano una forma rettangolare e perché non avevano arredi simili o altari per i sacrifici.
I culti che vi venivano celebrati in giorno di sabato erano abbastanza semplici. Consistevano principalmente
nella lettura delle Scritture, nella preghiera, in un inse-
gnamento e spesso in un sermone d’interpretazione.
In un certo qual modo, quest’istituzione ha preannunciato quella della Chiesa. Gesù ha assistito a questi culti
e Paolo ha spesso predicato alle assemblee che vi si riunivano. Vd. 3543-3545.
5) La Chiesa. È facile percorrere l’espressione del desiderio di adorazione spirituale, grazie alle tappe successive costituite dall’altare, il tabernacolo, il tempio, la sinagoga.
Questa evoluzione ha toccato il suo punto culminante
con l’istituzione della Chiesa, fondata da Cristo.
Tempi, stagioni e feste dei Giudei – 4325
1) Il giorno del riposo. Il settimo giorno, messo a parte
per Dio, nel Decalogo, come giorno di riposo e di adorazione. Vd. 3283-3287.
2) Le sei feste annuali. Vd. 1506-1511.
3) Il giorno delle espiazioni. Il decimo giorno del settimo mese (vd. Calendario ebraico, 4460) era il giorno
dell’umiliazione e dell’espiazione dei peccati della nazione. In quel giorno, il sommo sacerdote entrava nel
luogo santissimo per fare l’espiazione dei peccati del
popolo.
4) L’anno sabbatico. La legge mosaica esigeva che ogni
sette anni la terra non venisse coltivata.
5) L’anno del giubileo. Cadeva dopo il settimo anno sabbatico, cioè ogni cinquant’ anni.
Si trattava di un anno di libertà assoluta. Gli schiavi venivano affrancati, le ipoteche cancellate, le proprietà
restituite ai loro proprietari (tranne le città fortificate).
La terra doveva rimanere a riposo, come durante un
anno sabbatico normale. Lo scopo morale era quello di
unire il popolo con legami di fratellanza, di porre un limite all’oppressione, di dar sollievo ai poveri.
Ministeri religiosi – 4326
1) I sacerdoti. Erano uomini “messi a parte” per assolvere determinati incarichi religiosi, per servire da intermediari tra Dio e gli uomini, per offrire sacrifici e per
svolgere altri compiti legati alla celebrazione del rito.
Vd. 934-939.
2) I profeti. Erano uomini chiamati da Dio e da Lui ispirati per portare i suoi messaggi, particolarmente per ciò
che riguardava l’avvenire.
Nel Nuovo Testamento, la parola “profeta” si riferisce
ad una persona che ha ricevuto un dono spirituale particolare e che può interpretare o proclamare la verità,
cosa che non sottintende necessariamente un elemento di predizione.
3) Gli scribi. In origine, erano segretari o scrivani. In seguito, il termine è stato lentamente traslato ad una certa
classe di individui, che potevano essere studenti, copisti
o interpreti della legge.
Esdra fu lo scriba più famoso. All’epoca del Nuovo Testamento, gli scribi erano vere e proprie autorità in Israele
ed erano associati ai sacerdoti, legati alla testimonianza
della legge e generalmente ostili a Cristo.
4) Gli anziani. Nell’Antico Testamento, gli anziani
erano dei conduttori, in seno al popolo o alle tribù di
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1697
Israele. All’epoca del Nuovo Testamento, erano i capi dei
Giudei, parimente agli scribi e ai sacerdoti.
Anche nella Chiesa primitiva essi avevano importanti responsabilità. Erano eletti o nominati per svolgere
compiti precisi ed avevano una certa autorità nelle questioni amministrative.
5) Gli apostoli. All’inizio, si trattava dei dodici discepoli che Cristo aveva scelto e che aveva chiamato apostoli
(Lu 6:13). In seguito, Mattia fu scelto per sostituire Giuda (At 1:26). Poi, anche Paolo fu aggiunto al gruppo per
mezzo di una particolare rivelazione e chiamata divina.
Vd. 956-958.
Talvolta, la parola “apostolo” si applica, in un senso più
ristretto, a uomini come Barnaba, che hanno manifestato doni apostolici (At 14:4, 14).
6) I diaconi. Si trattava di responsabili cristiani che venivano nominati per svolgere alcuni compiti, generalmente di natura subalterna.
L’origine di questa funzione risale alla nomina dei sette
uomini che sono menzionati in At 6:1-6.
Le qualità che si esigevano per svolgere questo compito
sono elencate da Paolo in 1 Ti 3:8-9.
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4328 – La struttura del Tempio: un insegnamento pratico
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supplemento archeologico
1701
aBBASSAMENTO – ESALTAZIONE – 51
di G.Frederick Owen, D.D., Ed.D
Per l’edizione italiana
contributi ed aggiornamenti del dott. Davide Valente
Introduzione
L’archeologia in generale si può considerare una
scienza giovane: forse ha soltanto 150 anni. Ai primordi
essa non era altro che una caccia al tesoro per arricchire i musei e solo più tardi s’iniziò a scavare con metodo
scientifico rigoroso.
Perché può essere importante occuparsi di archeologia nei riguardi della Bibbia? Occorre sapere che, alla fine del XVIII sec. e nella prima metà del XIX, alcuni
critici si erano prodigati con uno zelo degno di ben altra
causa per scuotere la fiducia di milioni di cristiani nel libro a loro sacro. Ma allorché tale opera deleteria pareva
avviarsi a sicuro successo, dalla polvere millenaria delle
terre bibliche cominciarono ad emergere pietre di ogni
forma e grandezza. Così la Bibbia, che i critici avevano
ridotto alle meschine proporzioni di una raccolta di leggende, riacquistò credibilità anche presso molti studiosi
del campo laico. Ebbe parte determinante per la comprensione dei reperti archeologici la decifrazione delle
scritture scomparse, egizie e mesopotamiche. Fu così
possibile ricostruire interi periodi della storia dei tempi biblici. Molti non riuscirono a frenare l’entusiasmo
di fronte all’evidenza delle scoperte e qualcuno scrisse
addirittura che si erano avverate le parole di Gesù ai farisei: “Le pietre parleranno!” (Lu 19: 40).
Occorre qui fare una precisazione. Il grande scalpore
suscitato nel campo evangelico (e anche presso il grande pubblico) dalle scoperte archeologiche nelle terre
bibliche ha portato, specialmente in anni recenti, alla
pubblicazione di molti libri sull’argomento, con scopi
apertamente apologetici. Parecchi autori hanno cioè
cercato di dimostrare, attraverso le scoperte archeologiche, che la Bibbia è vera, rinunciando spesso alla
prudenza e al rigore scientifico. Ma non è l’archeologia
che deve dimostrare che la Bibbia è vera! Molti archeologi cristiani ci tengono infatti a sottolineare che lo scopo dell’archeologia nei riguardi della Bibbia è piuttosto
quello di gettare luce sull’ambiente in cui le vicende bibliche si svolsero, portando a constatare che esse sono
narrazioni attendibili. (André Parrot, che diresse per
anni la sezione orientale del Louvre, scrisse: “Non bisogna far dire ai documenti archeologici quel che essi
non dicono: per voler provare tutto e troppo, si finisce
col non provare niente e col gettare il discredito su una
scienza, l’archeologia, le cui scoperte sono sufficientemente suggestive perché vi si aggiungano frange insulse”). Questo atteggiamento di tipo prudenziale è da
adottare essenzialmente per i periodi anteriori al 1° millennio a. C. Però, per periodi più tardi, alcune scoperte
archeologiche trovano riscontro indubbio e diretto in
brani della Scrittura e ne possono rafforzare la testimonianza, aggiungendosi ad essa.
Quanto abbiamo detto potrebbe apparire ad alcuni alquanto limitativo; ma non è così e cercheremo di
spiegarne il perché. Premesso che, se siamo credenti,
dovremmo cercare nella Bibbia innanzi tutto gli inse-
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gnamenti spirituali (questo è fondamentale!), dobbiamo però tenere presente che la Bibbia è stata scritta da orientali, in lingue del mondo antico, e descrive
gli eventi dell’antico Oriente. Pertanto la conoscenza
della storia, della cultura e delle religioni degli antichi
popoli orientali ci sarà di grande aiuto per giungere ad
una più completa comprensione dei testi sacri. E siccome la storia e la cultura dei popoli delle terre bibliche ci
vengono rivelate soprattutto dalle scoperte archeologiche, sarà opportuno che dette scoperte non ci rimangano ignote.
Potremo dunque così brevemente sintetizzare i vantaggi e gli scopi dell’archeologia biblica:
a) illustrare ed approfondire il contesto culturale in cui
si sono svolte le vicende di cui la Bibbia ha parlato;
b) verificare e sottolineare le evidenze e i parallelismi
tra i racconti biblici e le scoperte archeologiche;
c) agganciare i racconti biblici a riferimenti cronologici
sicuri, emersi dall’archeologia.
Oltre a ciò, l’archeologia biblica dà al credente occasione e stimolo per una lettura più puntuale e completa del testo sacro; questo di per sé può portare talvolta a
risultati di notevole peso anche in campo spirituale.
Problemi geografici e cronologici
I paesi che rientrano nel campo dell’archeologia biblica sono anzitutto quelli della Mezzaluna Fertile
(Egitto, Palestina, Siria e Mesopotamia), dove hanno
avuto origine e si sono sviluppate le grandi civiltà del
Vicino Oriente Antico, dove sono vissuti i patriarchi, il
popolo d’Israele, Gesù e gli apostoli. Andrebbero poi
considerate anche l’Asia Minore, la Grecia e Roma, per
gli avvenimenti legati ai viaggi di Paolo e alla prima diffusione del cristianesimo.
Ci potranno tornar molto comode delle tavole di cronologia comparata. Consultandole, vi potremo forse
anche scoprire cose curiose e sorprendenti come, per
esempio, che l’esodo si è svolto grosso modo all’epoca
in cui gli Achei combattevano contro i Troiani; oppure che quando Roma veniva fondata, nel 753 a. C., molti degli avvenimenti principali della storia di Israele
avevano già avuto luogo. (Noi siamo di solito abituati
a pensare alla fondazione di Roma come ad una leggenda da collocare in tempi antichissimi; ma Davide e Salomone precedettero Romolo di 200-250 anni!). Ma c’è
qualche cosa di ancor più sorprendente: quando la storia di Israele prendeva le mosse con il patriarca Abraamo, le grandi piramidi d’Egitto erano state costruite da
oltre 600 anni!
Considerando queste cose potremo allora renderci
conto di quanta profondità ci sia nei racconti antichi e
cominceremo forse a non immaginarli più tutti quanti compressi nel tempo, in una nube lontanissima poco
chiara. Ci sarà più facile così scaglionare in cronologica
successione gli eventi riguardanti i Sumeri, gli Egizi, gli
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Ittiti, i Filistei, i Cananei, i Fenici, gli Assiri, i Babilonesi,
i Persiani, i Greci e i Romani, in riferimento agli episodi
narrati nella Bibbia.
Metodi di ricerca
Spesso nel Vicino Oriente ci si trova in regioni desertiche, dove dal terreno non affiora nulla. L’unica traccia
è talvolta una collina, che gli arabi chiamano tell. Queste collinette sono di origine artificiale ed abbondano
in Palestina, in Siria ed in Mesopotamia. Ecco come si
sono formati i tell: gli antichi centri abitati, una volta
distrutti, venivano ricostruiti sulle loro stesse rovine.
Quando una città veniva rasa al suolo dalla guerra o
da un terremoto, la popolazione superstite, lungi dal
rimuovere le macerie, le livellava e su di esse edificava
la nuova città. In tal modo accadeva che ogni nuovo livello di occupazione era più alto del precedente e sempre più ridotto quanto a superficie. L’ultimo livello, poi,
si riduceva praticamente al cocuzzolo, per cui la gente,
per mancanza di spazio, si vedeva costretta a trasferirsi
altrove, abbandonando così il posto.
Questi monticelli artificiali sono vere miniere per gli
archeologi. Sezionandoli dall’alto in basso, vi si vede apparire la storia del passato in una sequenza perfetta di
strati. Quelli più alti conservano il ricordo delle occupazioni più recenti (o meno antiche); esse possono appartenere al tempo degli Arabi o dei Bizantini. Sotto questi
ci sono livelli progressivamente più antichi fi nché, alla
base, si trova il livello originale. I vari periodi, che alla vista si presentano come strati,, sono riconoscibili e databili dalle strutture architettoniche, dagli utensili, dalle
armi e dagli oggetti domestici che vengono alla luce di volta in volta. Un discorso a parte meritano
i frammenti di ceramica: vasi, ciotole, piatti,
anfore, hanno mutato forma, colore e decorazione col passare del tempo. Anche
l’impasto e la cottura mutano. Quindi
i frammenti di vasi, innumerevoli nei
terreni di scavo, sono diventati uno
degli indici più sicuri per datare gli
strati. Esistono ormai cataloghi immensi e la determinazione assume
oggi criteri di sufficiente certezza,
basandosi sull’analisi statistica dei
reperti, i cui dati vengono immessi nei computer. Il margine di errore
si riduce così in alcuni casi, specialmente per il 1° millennio a. C., a pochissimi decenni.
Esponiamo qui di seguito per
sommi capi la storia delle scoperte
archeologiche in Egitto, Mesopotamia e Palestina.
circa 120 scienziati, i quali esplorarono e descrissero per
la prima volta le antiche rovine. La loro opera fu pubblicata in 36 grandi volumi e per il mondo dell’epoca fu
una rivelazione sensazionale, perché dell’Egitto non si
conosceva praticamente che quello che ne avevano raccontato Erodoto e la Bibbia.
Sempre durante la campagna napoleonica un ufficiale rinvenne, nella zona del Delta, la celebre Stele di
Rosetta, ora custodita a Londra. Si tratta di una delle
più note scoperte fatte in Egitto, non tanto per le notizie di carattere storico che essa fornisce, quanto perché
essa è stata la chiave per decifrare i geroglifici egizi. La
lingua dell’Egitto da secoli era considerata morta e per
quasi duemila anni i suoi scritti erano parsi del tutto incomprensibili. La Stele di Rosetta conteneva un decreto
di Tolomeo V, del 196 a. C., scritto in tre lingue, o meglio
in due scritture diverse della lingua egizia, geroglifica
e demotica, e in lingua greca. Ma la scrittura greca era
leggibile! Confrontando il testo greco con i geroglifici,
il francese Champollion riuscì a trovare la chiave per la
decifrazione. Era il 1822. Quello fu l’inizio dell’egittologia e si dischiuse all’indagine storica un campo vastissimo.
Gli antichi Egizi scrivevano moltissimo e dappertutto. Vennero così via via alla luce documenti storici, let-
Le scoperte in Egitto
L’era degli scavi in Egitto fu inaugurata nel 1798 con la campagna napoleonica. Il condottiero francese
aveva portato al seguito dell’esercito
La stele di Rosetta, rinvenuta durante
la campagna napoleonica del 1798 in
Egitto e attualmente conservata al
British Museum di Londra. Fu la chiave
che permise di decifrare i geroglifici
e di comprendere la civiltà
dell’antico Egitto.
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tere, testi religiosi, opere letterarie, notizie di vita quotidiana. La scrittura geroglifica egizia, definita la più bella del mondo, consta di alcune raffigurazioni con valore consonantico, altre con valore bilittero o trilittero e
moltissimi altri segni con valore determinativo (in tutto
oltre 760 segni). Ogni monumento egizio contiene delle iscrizioni; le pareti dei templi e delle tombe ne sono
praticamente ricoperte, per non parlare poi dei papiri.
Inoltre le tombe dei re e dei funzionari hanno fornito
dovizia di oggetti dai quali si ricava l’idea di quella che
era la vita di tutti i giorni. Essa non doveva differire gran
che da quella del paese di Canaan, dove purtroppo quasi nulla è sopravvissuto alle forze distruttrici dell’uomo
e del tempo. Quindi gli oggetti rinvenuti nella terra dei
faraoni hanno pure un immenso valore per farci capire
come si viveva in Terra Santa.
Gli Egizi poi disegnavano moltissimo e scolpivano
delicatissimi bassorilievi. Sulle pareti delle tombe e sui
papiri si trovano scene di lavori nei campi, di caccia e
pesca, di tessitura, di confezione di vasi, di lavorazione
di metalli e gioielli, di fabbricazione di mattoni, di scultura, di edificazione di templi, di azioni di guerra con
soldati carri e cavalleria; e poi scene di vita domestica,
di intrattenimenti musicali con suonatori e danzatrici,
scene di malattia e di morte. Forse neanche un reportage fotografico avrebbe potuto fornirci dettagli così numerosi ed incisivi.
Risultò immediatamente l’evidente corrispondenza
con le descrizioni riportate dalla Bibbia. I credenti, specialmente in Gran Bretagna, ne rimasero affascinati. Un
volumetto, stampato a Londra nel 1838 e intitolato Illustrazioni della Bibbia tratte dai Monumenti dell’Egitto,
contiene oltre 280 versetti dell’Antico Testamento illustrati da circa 100 rappresentazioni egizie. (Quando fu
pubblicato questo libro, la decifrazione dei testi egizi
era ancora ai primi passi; quindi l’autore, per i suoi confronti, si servì solo delle pitture e dei bassorilievi). Nella
chiusa del volume troviamo queste parole: “Le illustrazioni della storia biblica, che noi abbiamo riportato nelle
precedenti pagine, ci mostrano che le due più antiche testimonianze del mondo, una figurativa e l’altra scritta, si
illustrano e si confermano l’una con l’altra, in circostanze tali da rendere un’intenzionale coincidenza del tutto
impossibile”.
L’egittologia era ancora in fasce, ma quei credenti,
buoni conoscitori della Bibbia, avevano già cominciato
ad intendere il linguaggio delle pietre!
Le scoperte in Mesopotamia
Come già era accaduto per l’Egitto, anche in Mesopotamia l’era delle esplorazioni fu inaugurata con la decrittazione delle antiche iscrizioni e con la riscoperta
delle lingue scomparse.
Mesopotamia significa letteralmente (dal greco)
“paese che è in mezzo ai fiumi” (l’Eufrate e il Tigri). In
questa regione, dove la pietra era rara o pressoché inesistente, la sola materia abbondante era l’argilla, che
servì fin dagli inizi del 3° millennio a. C. come supporto
scrittorio. Con uno stecco di canna venivano incisi sulla superficie di argilla fresca dei segni corti a forma di
cuneo, variamente disposti (da qui il nome di scrittura
cuneiforme). Per la decifrazione di tale scrittura occorsero veri e propri geni. Dapprima si cimentò con i testi
il tedesco Grotefend, arrivando a qualche modesto risultato. In seguito l’inglese H. Rawlinson, ufficiale della
Compagnia delle Indie, approfittò di un suo prolungato soggiorno in Persia per studiare da vicino l’iscrizio-
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INTRODUZIONE
ne della Roccia di Behistun (un’iscrizione trilingue dell’epoca degli Achemenidi). Completamente affascinato, l’inglese non si diede pace finché non finì di copiare
l’intero testo stando per intere giornate appeso ad una
fune dalla parete verticale, mettendo a repentaglio la
sua propria vita.
Poi Rawlinson si accinse alla traduzione, partendo
dalla scrittura più semplice, in antico persiano, per
passare poi alle altre due, babilonese ed elamita. Dopo pochi anni Rawlinson ed altri studiosi dichiararono di essere in grado di comprendere i testi. La prova
definitiva fu effettuata nel 1857, a cura della Royal Asiatic Society, la quale affidò un testo di recente scoperta a
tre studiosi indipendenti l’uno dall’altro, con preghiera
di traduzione. Quando si confrontarono i risultati (che
differivano solo per pochi insignificanti dettagli), si capì
che un’altra barriera era caduta, come era già capitato
35 anni prima per l’antico Egitto: era nata finalmente la
scienza della Mesopotamia, l’assiriologia.
E da quel momento le lingue degli antichi popoli di
quella terra cominciarono a rivelare agli studiosi tutti
i loro segreti. Nel frattempo procedevano gli scavi nei
mucchi di rovine delle vallate del Tigri e dell’Eufrate.
Poco dopo il 1840 il franco-piemontese Paul Emile Botta scavò, a Khorsabad, il palazzo di Sargon II, re degli
Assiri (ricordato dalla Bibbia, Is 20: 1). Vennero alla luce
giganteschi tori alati con testa umana e splendidi bassorilievi in alabastro lunghi centinaia di metri. Alcuni
di questi sono conservati oggi nel Museo Egizio di Torino. Ecco una nota recente della direzione di questo
Museo: “La scoperta del grandioso complesso palaziale di Khorsabad con gli splendidi rilievi rivelò al mondo l’Assiria, conosciuta sino ad allora soltanto dai vaghi
accenni biblici”. Dichiarazione tipica! È possibile citare
affermazioni analoghe anche per le scoperte di Ninive e
Babilonia, e dei reperti di Ur. In effetti stava succedendo
che i racconti della Bibbia trovavano riscontri archeologici anche per l’area mesopotamica!
Ninive venne scoperta dall’inglese H. Layard, a partire dal 1845, sotto i cumuli di rovine del tell Qujungiq,
presso l’odierna Mossul (regione dell’alto Tigri). Gli
splendidi bassorilievi di Ninive si trovano oggi al British
Museum di Londra. (Nel XIX sec. era abitudine portare i
pezzi ritrovati nei vari musei d’Europa; fu così possibile
per chiunque ammirare direttamente le testimonianze
di quel remoto passato che stava emergendo dalle sabbie dei deserti mesopotamici).
Intorno al 1870 fu poi scoperto a Ninive l’archivio
reale di Assurbanipal. Si trattava di migliaia e migliaia
di tavolette d’argilla con testi religiosi, poemi, lettere,
resoconti di campagne militari (comprese le campagne contro i regni di Israele e di Giuda, con i nomi dei re
ebrei). Di grande interesse per le analogie coi racconti
biblici sono le tavolette della Creazione e del Diluvio.
Verso la fine del XIX sec., l’abilissimo archeologo
tedesco Koldeway, scoprì Babilonia. Il luogo si rivelò
subito irto di difficoltà, poiché Babilonia era stata distrutta più di qualsiasi altra città antica. Ma lo scavo di
Koldeway fu un vero e proprio capolavoro di esplorazione scientifica: quelle rovine divennero una miniera
di informazioni sulla storia e la cultura babilonese. La
splendida Porta di Ishtar, costellata di bassorilievi raffiguranti animali fantastici, fu ricostruita interamente
nel Museo di Berlino. Analogamente fu portato nel Museo di Berlino un tratto della Via Processionale, con le
meravigliose immagini dei leoni in piastrelle policrome.
Furono pure trovati innumerevoli mattoni con inciso il
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nome di Nabucodonosor (Nebucadnetzar), ben noto ai
lettori della Bibbia.
Ad oriente della Mesopotamia, in Persia, i francesi
rinvennero il palazzo dove visse Serse (l’Assuero del libro di Ester), nella città reale di Susa. In quel palazzo fu
trovata la Stele di Hammurabi, ivi portata dagli Elamiti come preda di guerra da Babilonia (è una bellissima
colonna di pietra scura sulla quale Hammurabi, re di
Babilonia al tempo dei patriarchi, aveva fatto incidere,
in nitidissimi caratteri cuneiformi, il suo codice legale,
che presenta parallelismi con le leggi del Pentateuco).
Nella Bassa Mesopotamia gli scavi furono condotti
dall’archeologo inglese Sir Leonard Woolley, il quale
operò ad Ur dal 1922 al 1934 (Ur è ricordata dalla Bibbia
come Ur dei Caldei, patria di Abraamo, Ge 11: 31). Una
delle più grandi scoperte di Woolley fu quella delle tombe reali, risalenti alla prima metà del 3° millennio a. C.,
nelle quali furono rinvenuti oggetti di eccezionale raffinatezza. Ur era una delle capitali dei Sumeri, popolazione non semitica stanziatasi nella Bassa Mesopotamia
fin dalla metà del 4° millennio a. C. Tra le scoperte di Ur
va pure ricordato uno strato di sedimenti attribuito al
Diluvio e molte abitazioni risalenti all’epoca di Abraamo (periodo Isin-Larsa).
Le scoperte in Palestina
Rispetto alla profusione di scoperte dell’Egitto e della Mesopotamia, la Palestina si è dimostrata in un certo
senso più avara. Tuttavia, ciò che è stato ritrovato riveste lo stesso un interesse eccezionale.
Parecchie iscrizioni, su ostraka (cocci di vasi) o su
stele di pietra, ci hanno rivelato la scrittura dell’epoca
della monarchia, che era di tipo fenicio. A tal riguardo
ricordiamo il Calendario di Gezer, la Stele di Moab, gli
Ostraka di Samaria e di Lachis, l’Iscrizione di Siloe. Molti di questi testi forniscono riferimenti precisi relativi a
personaggi descritti nella Bibbia.
Gli scavi nelle località cananee hanno portato alla luce tracce di costruzioni civili, di templi, di altari, di idoli e di statuette votive, che bene illustrano la devozione
verso le divinità di Baal e Astarte di cui ci parla l’Antico
Testamento.
Opere di ingegneria idraulica (gallerie di Meghiddo e
di Hazor, galleria di Ezechia a Gerusalemme) mostrano
l’eccezionale perizia delle maestranze dell’epoca, che
erano probabilmente fenicie.
Gli scavi a Samaria hanno rivelato strutture architettoniche riferibili a luoghi ed eventi descritti nella
Bibbia; inoltre sono emersi tra i resti del palazzo reale
splendidi frammenti d’avorio finemente incisi, che gettano luce sull’espressione “palazzi d’avorio” usata dai
profeti.
Recentemente sono state eseguite ricerche a Gerusalemme nella zona dell’Ofel, a sud della spianata del
tempio, e sono state pure esplorate le zone della città
vecchia, approfittando delle distruzioni causate dai
bombardamenti della guerra dei sei giorni. Sono stati
così portati alla luce tratti della cinta muraria dell’epoca dei re di Giuda.
A tutti sono poi note le eccezionali scoperte dei Rotoli
del Mar Morto, effettuate a partire dal 1947, la cui risonanza mondiale ha offuscato ogni altro rinvenimento
in Terra Santa.
C’è poi tutto il vasto campo delle ricerche connesse
con gli avvenimenti dell’epoca di Gesù e degli apostoli. Sono state indagate e riportate alla luce molte delle
grandiose costruzioni fatte erigere da Erode il Grande
(acquedotto e porto di Cesarea, Herodium, palazzo reale sul colle di Massada). Si è salvata dalla totale distruzione del Tempio di Gerusalemme un’iscrizione contenente la proibizione per i Gentili di varcare la soglia del
luogo santo. A Cesarea è stata ritrovata una pietra col nome del procuratore romano della Giudea Ponzio Pilato.
Fotografie:
Contrasto/Corbis
IStock
Alamy
CDM Italia
Dott. Davide Valente
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Nel 1903 archeologi tedeschi, sotto la guida di Koldewey,
iniziarono sistematici scavi che portarono avanti fino
allo scoppio della prima guerra mondiale. Essi raccolsero notevoli quantità di vasellame, tracciarono piante
di templi, santuari, palazzi e fortezze e rinvennero parecchie stele con i nomi di re assiri. Trovarono anche un
componimento poetico scritto in due lingue, che parla
della creazione del mondo e dell’inizio dell’umanità. I
segni lungo il testo sembrano essere commenti o annotazioni musicali.
Fino a che punto i tedeschi avrebbero potuto ritrovare altro materiale non lo sapremo mai, perché la guerra
pose fine ai lavori e non furono mai pubblicati i risultati
e le documentazioni complete degli scavi.
4344 - ATENE. L’acropoli di questa città, uno dei più
grandi centri culturali ai giorni dell’apostolo Paolo, si
innalza su un altopiano roccioso a 160 m sul livello del
mare. Su questa zona elevata sorgeva il tempio del Partenone, meraviglia architettonica di fama universale e
altri edifici sacri che meritarono a questo luogo il nome
di “acropoli dai molti templi” .
A nord dell’acropoli sorgeva il famoso centro delle attività amministrative e ricreative e la piazza del Mercato,
chiamata Agorà, dove la gente non solo commerciava e
trattava affari, ma partecipava a comizi su argomenti
di interesse comune. A nord-ovest si trovava, ad un livello più basso dell’acropoli, un colle roccioso chiamato Areòpago (la Collina di Marte), dove si riunivano il
Consiglio della città e l’alta Corte di Giustizia. Entrambi questi posti erano ben noti all’apostolo Paolo. Nella piazza del Mercato egli “discuteva quotidianamente
Ingresso dell’Acropoli
di Atene.
Atene. L’Acropoli con il Partenone.
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con gli Ateniesi” e particolarmente con i filosofi stoici ed
epicurei, che con un misto di ammirazione e curiosità
guardavano a lui come a una specie di “propagandista
di dèi sconosciuti”. Per questo lo portarono sulla collina, affinché parlasse e fosse udito dalla Corte suprema
riunita in un incontro informale. Mentre era in piedi nel
mezzo della Collina di Marte, davanti ai migliori rappresentanti della classe colta di quel tempo e ad altra
gente che era venuta a sentirlo, Paolo prese spunto dal
“Dio sconosciuto” per trasmettere con viva efficacia un
messaggio di rara potenza. Alcuni si presero beffe di lui,
mentre altri furono profondamente colpiti e altri ancora
si convertirono all’istante.
Grazie all’American School of Classical Studies, l’A gorà
(piazza del Mercato) è stata riportata alla luce, le strade sono state ridisegnate e sono stati identificati i resti
degli edifici. Adesso i visitatori possono camminare tra
queste rovine e contemplare il passato. Oggi si possono vedere i 35 scalini di pietra scavati nella roccia sulla
collina dell’Areòpago, le tracce di un altare e in cima le
panchine di pietra. Migliaia di turisti da tutto il mondo
salgono i medesimi scalini e, stando sulla collina dell’Areòpago, tuttora sono visibilmente commossi dalle
parole, dallo spirito e dalla potenza del discorso di Paolo. Lontano verso sud c’è l’antica strada principale che
conduceva a Corinto. In Atene non è stata ancora rinvenuta nessuna iscrizione su un altare dedicato “al dio
sconosciuto” a cui fa riferimento Paolo, ma un’iscrizione di questo tipo è stata ritrovata nel 1903 durante gli
scavi della città di Pergamo.
4345 - BAALBEK. Al centro della fertile valle di Bekaa,
tra il Libano e la catena montuosa dell’Antilibano, sono
disseminate le gigantesche rovine di Baalbek, che i Greci e i Romani chiamavano Eliopoli, “città del sole”.
Le sue origini sono assai lontane, risalendo ai tempi
delle leggende sul dio Baal, considerato il “controllore
del destino umano”. Durante i primi secoli dell’era cristiana Baalbek aveva raggiunto una prosperità tale da
renderla famosa. I suoi edifici, così come li conosciamo oggi, furono costruiti inizialmente dall’imperatore romano Antonino Pio (138-161 d. C.); Settimio Severo
continuò il suo lavoro e altri imperatori fino a Caracalla
(211-217 d. C.) lo completarono. I Romani ricostruirono
Baalbek in onore di Giove, Baal e Bacco, per impressionare i popoli dell’oriente con la potenza e la grandezza
di Roma. Essendo un centro riservato al culto del sole,
acquistò fama come la sede di un oracolo e fu visitata da
governanti e personaggi importanti provenienti anche
da molto lontano.
Sotto Costantino, i templi di Baalbek diventarono chiese cristiane; ma quando gli Arabi conquistarono la cit-
BABILONIA – 4346
tà nel 632, essi trasformarono l’intera area dei templi in
una grande fortezza, che svolse un ruolo importante ai
tempi delle crociate nel medioevo. Baalbek fu saccheggiata e quasi rasa al suolo parecchie volte, senza essere
mai completamente distrutta. Tuttavia, nel 1664 e poi
nel 1750 fu violentemente scossa da terremoti devastanti e da allora non si riprese mai più.
Baalbek fu dapprima conosciuta in Europa ad opera
di due architetti inglesi, Wood e Dawkings, i quali visitarono il luogo nel 1751. Nel 1898 l’imperatore Guglielmo
II e l’imperatrice, dopo il loro viaggio a Gerusalemme e
a Damasco, visitarono Baalbek. Essi vi giunsero di sera, piantarono le loro tende all’aperto nel mezzo delle
rovine e partirono la mattina presto del giorno dopo.
Questa breve sosta fu comunque sufficiente per persuadere l’imperatore a fare tutto ciò che era in suo potere per preservare quelle imponenti rovine a beneficio
delle generazioni future. Infatti, dopo essere rientrato a
Berlino, egli mise prontamente in atto la propria decisione. Dopo poche settimane archeologi tedeschi erano già sul posto. Nel 1900, sotto la supervisione dell’archeologo Otto Puchstein e dell’architetto Bruno Schulz,
gli operai della missione rimossero le macerie e diedero avvio agli scavi. Nel 1904 il grosso del lavoro si poteva considerare terminato. Tonnellate di macerie erano
state spazzate via e fu messo ordine in mezzo al caos. Il
presente aspetto della città è il risultato di quel lavoro
fatto circa un secolo fa. Da allora Baalbek è stata visitata, ammirata e descritta da numerosi viaggiatori, tanto
da poter essere considerata una delle rovine più famose dell’area mediterranea. I suoi edifici possono essere
paragonati solo al tempio di Amon, a Karnak, alle rovine di Palmira e al Partenone di Atene. Se Baalbek è sopravvissuta, è perché fu costruita in maniera compatta,
malgrado le sue dimensioni colossali. Oggi le sue rovine
si estendono solo per 300 m in lunghezza e per 200 m in
larghezza. Eppure, in questo miscuglio di stili orientale e romano, come ha osservato qualcuno, si trova una
“mescolanza di delicatezza e vastità che evoca un sentimento di profonda serenità”. Una volta vista, Baalbek
rimane impressa nella memoria.
Le rovine sono costituite dai resti di vari edifici. Quelli
più importanti sono il cortile anteriore, il grande cortile, il tempio del Sole (dedicato a Giove-Baal) e il tempio di Bacco.
4346 - BABILONIA. Era la metropoli più potente del
mondo antico e fu soprattutto costruita grazie agli
sforzi di Hammurabi (1728-1686 a.C.) e Nabucodonosor
(604-562 a.C.). Cominciò a perdere d’importanza con la
caduta di Nabucodonosor, si degradò ulteriormente con
Il Cilindro di Ciro, rinvenuto a Babilonia verso la metà del XIX sec. Su questo
cilindro di terracotta lungo circa 25 cm.
è incisa in caratteri cuneiformi la
narrazione di come Ciro conquistò la
città di Babilonia (538 a.C.) ed il decreto
con il quale egli concedeva la libertà alle popolazioni che erano state soggiogate dai Caldei. Questo decreto è simile
per contenuto al quello riportato in
Esdra 1:1 ss. che parla della libertà concessa da Ciro agli Ebrei, e che prima di
questa scoperta era stato considerato
dai critici con molto scetticismo.
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4346 – BABILONIA
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Resti del palazzo del
re Nabucodonosor
a Babilonia; si tratta
probabilmente delle
fondamenta dei giardini pensili.
Baldassar e andò in rovina definitivamente intorno al
130 a.C. per opera dei Parti.
Niehbuhr, Rich e Rassam esplorarono per primi le sue
rovine, che giacciono su entrambe le sponde del fiume
Tavoletta babilonese in caratteri cuneiformi.
(Essa riporta la Cronaca Babilonese relativa agli
anni 605-594 a.C. Fra gli altri avvenimenti, ricorda
l’ascesa al trono di Nabucodonosor II di Babilonia,
la sconfitta di Giuda nel 597, seguita dall’insediamento del re Sedechia a Gerusalemme.)
1710
Eufrate. Tuttavia è a Robert Koldewey e alla sua efficiente squadra che vanno gli onori di quattordici anni
di meticolosi scavi a Babilonia, dal 1899 al 1913.
Le scoperte a Babilonia sono state veramente fenomenali. Tra i ritrovamenti più importanti possiamo ricordare: a) il muro di cinta, lungo più di 24 km e largo
più di 40 m; b) la porta di Ishtar, che spicca tra le numerose porte della città, con i suoi 575 dragoni, tori e leoni
smaltati; c) la via Processionale, che entrava nella città
dalla porta di Ishtar a nord, passava accanto al palazzo
reale, e poi attraversava il centro della città fino al tempio di Marduk, il dio definito “il creatore e il re dell’universo”; d) il palazzo di Nabucodonosor, splendidamente
decorato, con la sala dei banchetti e la sala del trono,
larga 17 m e lunga 58; e) le fondamenta della torre di
Babele, chiamata “E-Temen-anki”, che significa “Casa
del fondamento del Cielo e della Terra”, e che potrebbe
essere proprio ciò che resta della torre di Babele di cui
parla la Bibbia; f) i giardini pensili, che sono vaste rovine disseminate su un’area quadrata costituite da cripte
ad alta volta e celle sotterranee rinforzate con arcate in
mattoni. Gli archeologi credono che queste siano le rovine delle fondamenta dei famosi “giardini pensili” (una
delle “sette meraviglie” del mondo antico); g) più di 300
Tavolette scritte in caratteri cuneiformi, che per la maggior parte riportano fatti riguardanti la distribuzione di
olio e orzo ai prigionieri e agli operai provenienti da diverse nazioni che hanno abitato dentro e fuori Babilonia
tra il 595 e il 570 a. C. Una di queste tavolette nomina Jahu-kinu re di Ja-u-du, chiaramente Ioiachin, re di Giuda, deportato a Babilonia nel 597 a. C. Si parla anche dei
suoi cinque figli che erano nelle mani di Keniah, il loro
accompagnatore. Viene così confermata dall’archeologia la prigionia di Ioiachin e della sua famiglia.
07/02/2006, 09:24

Ausili per lo studio biblico Thompson

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