Seneca – De Clementia, Transeamus ad alienas iniurias, Latino in

Seneca – De Clementia, Transeamus ad alienas iniurias,
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Latino
Transeamus ad alienas iniurias, in quibus vindicandis haec tria lex secuta est, quae princeps
quoque sequi debet: aut ut eum, quem punit, emendet, aut ut poena eius ceteros meliores
reddat, aut ut sublatis malis securiores ceteri vivant. Ipsos facilius emendabis minore poena;
diligentius enim vivit, cui aliquid integri superest. Nemo dignitati perditae parcit;
impunitatis genus est iam non habere poenae locum. 2. Civitatis autem mores magis corrigit
parcitas animadversionum; facit enim consuetudinem peccandi multitudo peccantium, et
minus gravis nota est, quam turba damnationum levat, et severitas, quod maximum
remedium habet, adsiduitate amittit auctoritatem. 3. Constituit bonos mores civitati
princeps et vitia eluit, si patiens eorum est, non tamquam probet, sed tamquam invitus et
cum magno tormento ad castigandum veniat. Verecundiam peccandi facit ipsa clementia
regentis; gravior multo poena videtur, quae a miti viro constituitur.
Italiano
E andiamo ad alte ingiurie, per vendicare le quali seguirono tre leggi, che anche il sovrano
deve seguire: oppure per purificare quello che viene punito, oppure per rendere gli altri
migliori attraverso la pena di quello oppure affinche, tolti I mali, gli altri vivano ancora
sicuri. Insieme una pena piu piccola li correggerai ancora comodamente; in realta vive
meglio quello a cui sopravvive qualcosa di sano. Nessuno perdona la dignita perduta; e
motivo di impunita il non avere piu motivo di punizione. [2] La pochezza delle pene corregge
di ancora i costumi della citta; la folla dei peccatori crea l?abitudine a peccare ed e meno
serio la punizione che una folla di condannati solleva, e la severita, perde cio che ha nel
modo che massimo rimedio, l?autorita, con la frequenza. [3] Il re da buoni costumi alla urbe
e fugo i vizi, se con questi e paziente non nel modo che se li approcci, Tuttavia nel modo che
se controvoglia e insieme grande tormento arrivi a punirli. La stessa clemenza del re crea
una vergogna di peccare; una pena che e assegnata da un uomo mite e assai piu serio.
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