LIBRI RICEVUTI E SEGNALAZIONI
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LIBRI RICEVUTI E SEGNALAZIONI
Notiziario L IB R I R IC E V U T I E V . G. M A R IA N I - S oltanto la paura ispirava M u s s o lin i , in « P a tria e L i be rtà », a. II, n. 17, 20 a p rile 1953, p . 3. E ’ n a rra to rin c o n tro d el « duce » con i ra p p re se n tan ti d el C .L .N .A .I. davanti' al C ardinale di M ilano n ella sede d e l l ’A rcivescovado, sulla scorta di fo n ti ec clesiastiche. G. M E R L O - D iva m pò subito in L ig u ria la lo tta al nazi-fascism o, in « P a tria e L ib e rtà », a. II, n . 18, 5 m ag gio 1953, p. 3. V engono n a rra ti gli in iz i della lotta p a rtig ian a n ella zona d e l m onte T ob b io e l ’attiv ità delle B rigate « L ig u ria » e « A lessandria » d a lle orig in i sino ai r a stre lla m e n ti della p rim a v era d e l 1941. A. C A P IT IN I. - R ifo rm a relig io sa e Resistetiza a l fascism o, in « I l N uovo C o rriere » di F ire n ze , 4 giugno 1953, p. 3. L ’A . rilega il sorgere d e l m oto p e r una nuova rifo rm a religiosa alla re si stenza al fascism o. D opo aver tratteg g ia to gli aspetti della resistenza culturale ed ideologica, scrive : « E qui ci siam o avvicinati a quello che fu l ’aspetto r e ligioso d ella resistenza. I p rim i che lo t tarono contro il fascism o sentirono che il lavoro sarebbe diventato sem pre p iù religioso : ” il m io posto è dalla p arte che ha p iù relig io sità e volontà di sa crificio ” , diceva G ob etti, e p arlan d o di M atteo tti, andato consapevolm ente al r i schio d ella m orte p u r di non desistere dal d e n u n ciare la disonestà a m m in istra tiva ed e le tto ra le : ” La generazione che n o i dobbiam o creare è p ro p rio questa, dei v o lo n ta ri d ella m o rte p e r rid a re ai p ro le ta ri la lib e rtà p e rd u ta ” . ” Bisogna m o rire ” , disse L auro De Bosis, e poi prese u n aero p lan o , n e l 1931, venne su R om a, gettò m an ifestin i c ontro il fasci sm o, e fin ì n e l m are. Si com prese sem pre m eglio che il p ro b lem a era p iù p ro fondo che politico ; si vide che cosa significava p e r l ’Italia non aver avuto una rifo rm a re lig io sa ; e lo si vide a l lo ra non p e r rag io n i teologiche o di critica storica, come nel m odernism o, ma nel tragico m om ento in cui la C h ie sa non dava nessun aiuto contro la p o 6i SEG N A LA ZIO N I tenza e la p rep o ten za, anzi si alleava e benediceva. V edendo che la Chiesa ro m ana non solo n o n iniziava u n a n o n collaborazione verso il fascism o (che l’avrebbe fatto cadere in poche se tti m ane), ma praticava u n lungo e o p u lento scam bio di servizi e di favori, l ’a nim o di alcuni si volse a cercare u n a v i ta religiosa alle fonti a u te n tic h e, senza le istitu z io n i in fed e li, e cercava nelle parole di G esù C risto, di S. F rancesco, di M azzini, di G an d h i, ciò che fosse assolutam ente p u ro , n o n fu rb o , non m achiavellico, di in fin ita a p ertu ra d e l l'a n im a . N on p o ten d o o p p o rre potenza a po ten za, si andò n el pro fo n d o , com e il grano sotto la neve, e si accertò re lig io sam ente il valore d ella nonviolenza, d ella n onm enzogna, d e ll’in iziativa che n o n aspetta che si m uovano tu tti gli a ltri, la forza d e ll’anim a e della verità, che è il bene che sta n ella coscienza e apre la sto ria ... In questo stato d ’anim o religioso di opposizione e di ric o s tru zione i giovanissim i via via, e specialm ente dal ’35 in po i, si spogliarono di quel certo entusiasm o irraz io n a le p e r il fascism o, ma in nom e, ap p u n to , di un appassionam ento p u ro . In quello stato d ’anim o festeggiare di nascosto il prim o m aggio, ritro v a rsi con gli in d o m ab ili p u r percossi e im p rig io n ati, p a rla re d e l la p ossibilità di lib e rtà di o p in io n e , di' paro la, di associazione, ascoltare una m usica, aveva la stessa v ib razio n e, era sem pre il ritro v am en to di una sostanza au ten tica, che tu tti univa. ” Vi sono forze p o ten ti da fro n teg g iare, e solo una opposizione d al pro fo n d o e appassiona ta può v in ce rle : u n ’opposizione che m a tura com e un capolavoro di poesia ” ; dicevo negli ” E lem enti di una espe rienza religiosa ” , che uscirono da Laterza n e l 1937. La rico n ciliazio n e tra la Chiesa di R om a e il G overno fascista ha m esso d efinitivam ente u n a p ie tra to m bale sulle p ossibilità che la lib erazio n e sociale e la lib erazione religiosa venga n o d a ll’alto. E da a llo ra, davanti a una Chiesa che n o n difendeva n è la lib e rtà n è la giustizia nè la pace, davanti a questa situazione (a p a rte le singole persone talvolta rispettabilissim e), fu r i preso il proposito di u n a nuova rifo rm a religiosa, pro p o sito che non sarà più a bbandonato ».