AIEP 09 - aiep-iaps

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AIEP 09 - aiep-iaps
ASSOCIATION INTERNATIONALE D’ÉTUDES PATRISTIQUES
International Association of Patristic Studies
Bulletin
d’information et de liaison
43 (2009)
VIE DE L’ ASSOCIATION
TABLE DES MATIÈRES
VIE DE L’ASSOCIATION
De la part de la Présidente. De la part du Secrétaire. Cotisation et Adhésion.
Statuts de l’AIEP / IAPS comme modifiés à Oxford 2003 (texte français et
traduction anglaise). Liste des membres du Conseil élus en 2003. Liste des
correspondants nationaux et du Comité exécutif. Liste des nouveaux membres.
Liste des membres, anciens membres et collègues décédés. Membres par pays 5
BULLETIN BIBLIOGRAPHIQUE: Travaux récemment parus ou en préparation
A – Bibliographie et histoire de la recherche 24
B – Ouvrages généraux 30
I – Histoire du christianisme ancien
0. Christianisme et société dans l’antiquité tardive 34
1. Histoire des communautés, des institutions, des périodes, des régions
40
2. Histoire des doctrines (théologie) 53
3. Liturgie 62
4. Culture antique et culture chrétienne 67
5. Hagiographie et histoire de la spiritualité 71
6. Art et archéologie 78
7. Epigraphie 81
8. Codicologie (manuscrits, catalogues, microfilms, paléographie) 82
9. Papyrologie 84
10. Prosopographie 85
II – Langues et littérature chrétiennes
1. Histoire des langues et des littératures classiques et orientales 85
2. Genres littéraires 89
3. Vocabulaire et stylistique 92
4. Thèmes littéraires 93
5. Patristique et Moyen Âge 94
6. Patristique et humanisme, Renaissance et Réforme, Temps modernes
97
7. Actualité des Pères 99
III – La Bible et les Pères
0. Ouvrages généraux 106
1. Christianisme et judaïsme 110
2. Ancien Testament 112
3. Nouveau Testament 117
4. Apocryphes, pseudépigraphes 120
5. Gnose, manichéisme, etc. 127
IV – Auteurs et textes (ordre alphabétique des noms et des titres latins) 133
Critères Éditoriaux pour le Bulletin / Editorial Guidelines for the Bulletin 259
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VIE DE L’ ASSOCIATION
NOUVELLES ET COMMUNICATIONS
A – Congrès, Colloques 261
B – Mélanges 262
C – Initiatives diverses 262
D – Instrumenta studiorum (programmes de collection) 262
E – Nouvelles de Grèce 265
F – Dissertations en cours 266
G – Équipes de recherche 267
SUPPLÉMENT: ANNUAIRE 2007-2008 – ADDENDA ET CORRIGENDA
Nouvelles adresses et nouveaux champs de recherche 270
Nouveaux membres 273
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VIE DE L’ ASSOCIATION
De la part de la Présidente / From the President
Dear Colleagues,
the main event in the past year has been the creation of a new website for the
Association (www.aiep-iaps.org) which became operative in August 2008. Many
thanks to Theo de Bruyn for undertaking the organisation of this task. I am sure you
will all agree that it is a wonderful (and aesthetically delightful) addition to the life
of the Association. We are now working on a listserv so that we can more easily
contact all members by email.
The executive committee met in Bologna for the annual meeting of the Association
(9th May 2009). This meeting was slightly shorter than the first meeting of the new
committee, although it still lasted a full day! We were delighted to record the
appointment of two new National Correspondents (Professor Patricia Ciner in
Argentina and Professor Hendrik Stander in South Africa) and the acceptance of 60
new members. However, we continue to be aware that we still need representatives
in areas where we have members but no National Correspondent, most especially
Brazil, Bulgaria, China, Congo, India, Korea, Mexico and Russia, and would
welcome any help in filling these posts.
A General Assembly of the Association has been organised to take place during the
meeting of the “Colloquium Origenianum Decimum” in Cracow this summer. It will
be held at 6 pm on Wednesday the 2nd of September and all delegates of this
conference, who are members of the Association, are warmly invited to attend.
Further details will be sent to everyone who has enrolled for the conference. I would
also be glad to hear from any presidents of national or international patristic
societies who will be attending and would like to perhaps take five minutes to inform
the meeting of their activities. Thinking ahead to the 50th anniversary of the
Association in 2015 we also discussed the possibility of an international conference
organised by the Association, perhaps to be held in 2012, so that the proceedings
could be published for the anniversary. I would welcome any suggestions you might
have both for the venue and the theme of this conference.
A publicity flyer, describing the aims and purpose of the Association, as well as
giving the names and contact details of the executive committee and National
Correspondents will soon be posted on the website. I would be very grateful if you
could print this out and distribute it whenever appropriate. I will be writing to
organisers of major conferences to arrange for it to given to delegates, but perhaps
you could take it to national meetings and conferences, or give it to colleagues and
research students who might be interested in joining the Association. I am always
happy to hear from members with any comments or suggestions you might have
concerning the work of the Association. Please do not hesitate to get in touch.
Carol Harrison
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VIE DE L’ ASSOCIATION
De la part du Secrétaire / From the Secretary
Dear Colleagues,
also in the past year there has been a significant growth in membership, resulting
mainly from the new contacts established in other countries and from the generous
initiative of some of our national correspondents. I am especially pleased to mention
the positive developments in Argentina, Georgia and South Africa. Of course, we
still need to promote the presence of our association in several geographical areas
which are underrepresented, first and foremost in Africa and Asia, but also in
Southern America. To this end, advice, information and help both from the national
correspondents and the individual members are always welcome. I would also like
to recommend that we make the new generations of patristic scholars acquainted
with our association, as far as possible. Contrary to the perception with which I
have often encountered and with which I firmly disagree, membership in AIEP/IAPS
is not (and should not be) in any way reserved only for established scholars or for
those holding an academic position of any kind. Instead, it is open to everybody who
wishes to contribute to a better knowledge of Christian antiquity and Patristic
literature, especially having in view their permanent cultural value for the world of
today. I do hope that the new website will be effective in encouraging new
applications from younger scholars in the near future.
Once again the Bulletin required much time and much work, but the responses to
these efforts coming both from the national correspondents and individual members
are more and more encouraging. Without introducing too many changes in the
traditional format, I have tried to render the bibliographic items more consistent
and uniform. In agreement with the members of our Executive Committee, we have
now established the “Editorial Guidelines” that you will find in this new issue. I
know quite well that it will take some time before our members become familiar with
them, yet I am confident that we shall be able to further ameliorate the quality of our
periodical. The Bulletin does indeed have the potential to become a unique research
tool for patristic studies at an international level, because of the very wide range of
scholars, nations, languages and scientific or cultural traditions that it aims to
gather and to make available to the scholarly world.
In agreement with Brepols Publishers a subscription for libraries and institutions
will be made possible this year, thus avoiding a further burden for the secretary and
the national correspondents. The cover, designed once more by Antonio Cacciari
(University of Bologna), was inspired by the new logo of the AIEP/IAPS.
It will indeed be helpful for me to receive criticisms, suggestions and reactions of
any kind in order to improve our Bulletin and transform it more and more into an
attractive and useful overview of patristic studies throughout the world.
Lorenzo Perrone
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VIE DE L’ ASSOCIATION
COTISATION ET ADHÉSION
Cotisation 2009
Le montant de la cotisation annuelle est fixé à €14 pour tous. La cotisation suit
l’année civile (de janvier à décembre) et il serait bon, pour faciliter le travail des trésoriers que
les membres s'acquittent de leur cotisation au printemps de l'année en cours (janvier – mars).
Nous remercions d’avance ceux qui n’attendent pas un rappel pour nous envoyer
leur cotisation. Les trésoriers continueront à examiner avec bienveillance toute situation
particulière qu’on voudra bien leur faire connaître. En revanche, sauf dispense, “sera radié ipso
facto, tout membre qui n’aura pas acquitté sa cotisation pendant plus de deux années
consécutives” (Statuts, art. 4 b).
I - Modes de versement des cotisations
Ne pas envoyer de chèque en € tiré sur une banque étrangère:
les frais dépassent le montant de la cotisation
1) Nos collègues de France acquittent leur cotisation auprès du Trésorier pour la
France en lui envoyant un chèque à l’ordre de l’A.I.E.P.:
Régis Courtray
17, rue Pierre d’Aragon
F – 31200 Toulouse
2) Nos collègues du Royaume-Uni acquittent leur cotisation auprès du Trésorier
pour le Royaume-Uni:
Dr. Carol Harrison, Department of Theology and Religion,
Abbey House, Palace Green
GB – Durham DH1 3RS
3) Nos collègues d’Italie s'acquittent auprès du Trésorier pour l’Italie, Prof. Angelo
Di Berardino:
Conti Correnti Postali n° 71529002
Di Berardino Angelo
Via Paolo VI, 25
I – 00193 Roma
4) Nos collègues voulant s’acquitter de leur cotisation en dollars US peuvent
envoyer leur chèque à l’ordre de l’A.I.E.P./I.A.P.S. auprès de:
Dr. Michael Slusser
60 S. Mississippi River Blvd.
Saint Paul MN 55105, U.S.A.
Nos collègues d’autres pays sont priés de payer l’équivalent de €14,00 à leur
correspondant national ou régional, où cela est d’usage. C’est la responsabilité de ce dernier de
rendre le montant au Trésorier de l’A.I.E.P., Samuel Rubenson (Statut 9b).
Tout membre peut acquitter sa cotisation directement en faveur du compte général
de l’AIEP chez NORDEA BANK, BOX 55, SE 221 00 LUND, SWEDEN.
On doit se servir du SWIFT/BIC (Bank Identification Code) NDEASESS et de
l’IBAN (International Bank Account Number) SE48 3000 0000 0302 9170 6711 afin d’éviter
des frais bancaires excessifs.
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VIE DE L’ ASSOCIATION
Si, pour une raison quelconque (changement de résidence en cours d’année,
détention d’un compte bancaire dans un autre pays, etc.), l’on s’acquitte de sa cotisation auprès
d’un autre trésorier que celui de sa zone, on est prié d’en informer le trésorier général. On
évitera ainsi de se voir réclamer une somme déjà effectivement versée.
II – Paiement des abonnements par les collectivités
Les abonnements sont réservés exclusivement aux personnes morales: bibliothèques
et monastères.
Nous prions les gestionnaires des monastères, instituts, bibliothèques, universités,
etc., de bien préciser s’ils versent la cotisation d’un de leurs membres ou s’ils règlent les frais
d’expédition du Bulletin, au cas où ils ont souscrit un abonnement.
On peut, en dernier ressort, s’adresser au Trésorier de l’Association:
Samuel Rubenson
Fredsgatan 4
SE – 24 300 Höör
Suède
([email protected])
Très important: n’adresser aucun courrier
au Siège social de l’Association en Sorbonne
III – Adhésions des nouveaux membres
Les candidats sont invités à s’adresser de préférence aux correspondants de leur
pays (voir la liste infra) qui leur feront remplir le formulaire d’adhésion et leur
communiqueront les statuts de l’A.I.E.P. (révisés en 2003, et aussi disponibles à l’adresse
internet de l’association). Les admissions définitives sont soumises à l’agrément du Comité
exécutif qui se réunit une fois par an.
Lorenzo Perrone
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VIE DE L’ ASSOCIATION
MEMBERSHIP AND DUES
Membership dues for 2009
The membership dues amount is €14 per calendar (not academic) year for all
members. Please pay your dues in January/March of the calendar year, and allow for the rate of
exchange €/$.
We thank in advance those who do not wait for a reminder to submit their dues. The
treasurers will be glad to consider any special situation which is brought to their attention in
writing. On the other hand, except in such special cases for which an exemption is granted, the
members who fail “to remit their dues for more than two consecutive years are to have their
names removed from the list of members” (Statutes §4 b).
I – Modes of payment of dues
Please do not send checks from one country to another country,
even in €, or from one currency zone to another.
The bank cost of a money transfer is higher than the dues.
1) Nos collègues de France acquittent leur cotisation auprès du Trésorier pour la
France en lui envoyant un chèque à l’ordre de l’A.I.E.P.:
Régis Courtray
17, rue Pierre d’Aragon
F – 31200 Toulouse
2) Members from the United Kingdom should settle their dues with the treasurer
for United Kingdom:
Dr. Carol Harrison, Department of Theology and Religion,
Abbey House, Palace Green
GB – Durham DH1 3RS
3) Members from Italy should settle their dues with the treasurer for Italy, Prof.
Angelo Di Berardino:
Conti Correnti Postali n° 71529002
Di Berardino Angelo, Via Paolo VI, 25
I -00193 Roma
4) Members from the U.S.A. and others in a U.S. dollar zone may send a check for
their dues made out to “A.I.E.P./I.A.P.S.” to the U.S. national correspondent:
Dr. Michael Slusser
60 S. Mississippi River Blvd.
Saint Paul MN 55105, U.S.A.
Members in other countries should pay the equivalent of € 14,00 to their national or
regional correspondent, where that is the custom. It is the responsibility of the correspondent to
transmit the total sum to the Treasurer, Samuel Rubenson (Statutes 9b).
Any member can pay dues directly to the Treasurer by sending € 14,00 to the
general account of the AIEP at NORDEA BANK, BOX 55, SE 221 00 Lund, Sweden
SWIFT/BIC (Bank Identification Code) is: NDEASESS
IBAN (International Bank Account Number) is: SE48 3000 0000 0302 9170 6711
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VIE DE L’ ASSOCIATION
Please use the BIC/SWIFT codes and the IBAN in order to avoid expensive bank
fees.
If, for some reason such as change of address or bank account in another country,
members pay their dues to a treasurer other than the one of their “zone”, they are requested to
inform the General Treasurer, who will then not have to demand dues which have been already
paid.
II – Payment of subscriptions by groups
Those in charge of monasteries, institutes, libraries, universities etc. are requested to
state whether their subscriptions are intended to cover the membership dues of one of their
members, or the expenses incurred in despatching the Bulletin to their institution.
As a last resort, one can contact the Treasurer of the Association directly:
Samuel Rubenson
Fredsgatan 4
SE – 24 300 Höör
Sweden
([email protected])
Very important: Do not send any mail
to the official headquarters of the A.I.E.P./I.A.P.S at the Sorbonne.
III – New Members
New members are invited to contact the correspondents of their countries (see the
list below) who will have them fill out the application form and send them the statutes of
A.I.E.P./I.A.P.S. (revised in 2003; also available on the website). New members are formally
accepted by a vote of the Executive Committee at its annual meeting.
Lorenzo Perrone
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VIE DE L’ ASSOCIATION
ASSOCIATION INTERNATIONALE D’ÉTUDES PATRISTIQUES (A.I.E.P.)
INTERNATIONAL ASSOCIATION OF PATRISTIC STUDIES (I.A.P.S.)
STATUTS
(adoptés en 1965, modifiés en 1979, 1987 et 2003)
1. L’Association Internationale d’Études Patristiques (A.I.E.P), fondée le 26 juin
1965 par un groupe de savants réunis en colloque à Paris, a pour but de promouvoir l’étude de
l’Antiquité chrétienne, et plus spécialement des Pères de l’Église, sans porter atteinte à l’œuvre
entreprise en ce domaine dans les divers pays. En particulier, elle entend ne se substituer
d’aucune manière aux institutions, publications, et congrès existants.
2. L’A.I.E.P. se propose d’établir par tous les moyens appropriés une liaison et une
information mutuelle entre les chercheurs qualifiés dont les travaux concernent d’une manière
quelconque la patristique; au premier chef, entre ceux qui donnent un enseignement de cet
ordre, et qui assument en ce domaine la responsabilité d’orienter et de diriger des recherches,
sans oublier les directeurs de collections, d’éditions, de revues, d’encyclopédies et de
publications diverses.
3. Elle s’efforcera de procurer d’abord à tous ses membres des renseignements
précis sur les travaux projetés ou en voie de réalisation dans les divers centres de recherche, par
la diffusion d’un Bulletin annuel et la publication d’un Annuaire.
4. a) Peut être membre de l’Association toute personne agréée par le Comité
exécutif. Toute personne recommandée par un correspondant national peut être admise comme
membre directement par le Président, en particulier entre les réunions du Comité Exécutif.
b) Tout membre qui aura acquitté sa cotisation annuelle aura droit au service du
Bulletin d’information et de l’Annuaire. Sera radié ipso facto tout membre qui n’aura pas
acquitté sa cotisation pendant plus de deux années consécutives.
5. Le Conseil se compose de délégués élus pour quatre ans par les membres de
l’Association. Chaque pays ou région y dispose d’un nombre de sièges proportionnel au
nombre des membres du pays ou de la région. Le Comité Exécutif décide du nombre de sièges
dont dispose chaque pays ou région. L’élection des délégués par les membres de l’Association
doit avoir lieu trois mois avant la réunion du Conseil; elle est organisée sous la responsabilité
du correspondant national ou régional. Les délégués peuvent être réélus. En outre, les membres
du Comité Exécutif siègent de droit au Conseil.
6. Le Conseil se réunit tous les quatre ans ou à l’initiative du Comité Exécutif. Les
réunions du Conseil sont conduites par le Président de l’Association en collaboration avec le
Comité Exécutif. Les prérogatives du Conseil consistent à:
a) élire le Président de l’Association pour quatre ans;
b) élire deux Vice-Présidents, un Trésorier et un Secrétaire, qui constituent tous les
quatre le Comité Exécutif;
c) décider du montant de la cotisation à l’Association;
d) décider une modification des statuts. Une majorité des deux-tiers est requise pour
l'adoption d'une modification.
7. Les décisions du Conseil n’auront de valeur que si elles sont prises au cours d’une
session qui réunira au moins la moitié des délégués en exercice. Pour se faire représenter au
Conseil, les délégués absents doivent choisir au sein de leur groupe national un délégué du
Conseil ou un membre qui, bien que n’ayant pas été élu, a obtenu un nombre élevé de voix.
11
VIE DE L’ ASSOCIATION
Toutefois le nombre de délégués effectivement présents ne doit pas être inférieur à quinze.
Tout vote doit recueillir la majorité absolue des suffrages exprimés; celle-ci est portée aux deux
tiers, s’il s’agit de réviser les statuts.
8. Le Comité Exécutif comprend un Président, deux Vice-Présidents, un Secrétaire
et un Trésorier. Le Président et les deux Vice-Présidents sont tous trois de nationalité
différente. Le Comité est élu pour quatre ans par le Conseil. Le caractère international de
l’Association sera, dans toute la mesure du possible, sauvegardé par une représentation
équitable des différentes orientations de la recherche au sein du Conseil et du Comité. Le
Comité Exécutif se réunit au moins une fois par an. Il peut coopter des membres
supplémentaires de façon à voir des pays ou régions importants représentés à ses réunions. Le
Comité Exécutif est responsable de l’admission de nouveaux membres, de la publication d’un
Bulletin et d’un Annuaire, de la convocation du Conseil et de la nomination d’un groupe
responsable de l’élection du nouveau Comité Exécutif.
9. L’une des fonctions du Comité exécutif est de susciter des correspondants
nationaux ou régionaux. Tout pays ou région représenté dans l’Association doit avoir dans
l’Association un correspondant qui sera chargé:
a) de recueillir auprès des membres et dans les divers centres de recherche la
documentation relative aux études patristiques, et de la transmettre chaque année, au Secrétariat
de l’Association à temps pour sa publication dans le Bulletin.
b) de collecter les cotisations des membres du pays ou de la région dont il est
responsable et de rendre compte au Trésorier de la liste des membres à jour de leur cotisation,
sauf pour les pays ou régions dont les membres paient directement au compte central de
l’Association.
c) d’organiser les élections des membres du Conseil dans leurs zones respectives.
d) de promouvoir le rôle de l’Association, d’encourager les étudiants au niveau du
doctorat, ainsi que les savants à adhérer à l’Association.
10. Le Comité Exécutif peut convoquer une Assemblée Générale ouverte à tous les
membres de l’Association lors d’une conférence internationale à laquelle participent un grand
nombre de membres. Le but d’une telle Assemblée générale est d’informer les membres du
travail de l’Association, et de permettre aux membres de faire part de leurs suggestions
concernant le rôle et les tâches de l’Association.
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VIE DE L’ ASSOCIATION
INTERNATIONAL ASSOCIATION OF PATRISTIC STUDIES (I.A.P.S.)
STATUTES
(adopted in 1965; revised in 1979, 1987, and 2003)
1. The purpose of the International Association of Patristic Studies (I.A.P.S.),
founded on June 26th 1965, by a group of scholars at a colloquium in Paris, is to promote the
study of Christian antiquity, especially the Fathers of the Church, without prejudice to works
already undertaken in this domain in various countries. The Association is in no way intended
to take the place of institutions, publications and conferences already in existence.
2. The I.A.P.S. proposes by whatever means are appropriate to bring into liaison and
mutual communication qualified persons whose work in one way or other concerns Patristic
research, especially those engaged in imparting instruction in this field and responsible for
orienting and directing research, as well as directors of collections, editions, reviews,
encyclopedias and diverse publications.
3. The Association will strive chiefly to procure for its Members precise data on
works planned or in progress in different research centres, and to communicate this information
in an annual bulletin as well as in a biennial directory.
4. a) Anyone accepted by the Executive Committee may be admitted to
membership. Anyone who is recommended by a national correspondent may be admitted
directly by the President also between the meetings of the Executive Committee.
b) All members who have paid their annual dues have the right to receive the
Bulletin d'lnformation and the biennial directory. Those who do not remit their membership
dues for more than two consecutive years will have their names removed from the list of
members.
5. The Council is composed of delegates elected for four years by the members of
the Association. Each nation or region is entitled to a number of seats in the Council in
proportion to the number of members in that nation or region. The Executive Committee
decides on the number of seats for each nation or region. The election of the Council by the
members of the Association has to be finalized three months before the meeting of the Council.
The national or regional correspondent is responsible for the election. Delegates may be reelected. In addition to the elected members the Executive Committee is ex officio part of the
Council.
6. The Council meets every four years or when the Executive Committee so decides.
The meetings of the Council are convened and led by the President of the Association in
collaboration with the Executive Committee. The duty of the Council is:
a) to elect the President of the Association for a period of four years;
b) to elect two Vice-Presidents, a Treasurer and a Secretary, who together with the
President form the Executive Committee;
c) to decide on the annual dues to be paid to the Association;
d) to decide on any changes of the statutes. Proposals for changes need a two-thirds
majority to be adopted.
7. Decisions of the Council shall be valid only if they are taken during a meeting
comprising at least half the designated Delegates. In order to be represented at the Council,
absent Delegates must appoint a Delegate from amongst their national group, or else a member
who, although not elected, obtained a significant number of votes. In any case the number of
13
VIE DE L’ ASSOCIATION
Delegates actually present must not be less than fifteen. In order to be passed, every motion
must receive a majority of the votes cast; for revision of the Statutes, a two-thirds majority is
required.
8. The Executive Committee comprises a President, two Vice-Presidents, a
Secretary and a Treasurer. The President and the two Vice-Presidents are to be of different
nationalities. The Committee is elected for four years by the Council. The international
character of the Association is to be maintained, so far as possible, by an equitable
representation of the different branches of research within the Council and the Committee.The
Executive Committee meets at least once every year. It is entitled to coopt members in order to
have important nations or regions represented at its meetings. The Executive Committee is
responsible for the admission of new members, for the publication of a Bulletin and an
Annuaire, for the convening of the Council and for the appointment of a nomination group for
upcoming elections of a new Executive Committee.
9. The Executive Committee appoints national or regional correspondents of the
Association. Every nation or region represented in the Association should have an Association
correspondent, whose tasks are:
a) to collect information about patristic studies from the members and the various
centres of research and send these annually to the Secretary of the Association in time for
publication in the Bulletin;
b) to collect membership dues from the members of the Association in the nation or
region and report yearly to the Treasurer on membership and the payment of dues, unless dues
from that nation or region are paid directly to the central account of the Association;
c) to arrange the election of members of the Council (see § 5) from their respective
areas;
d) to promote the work of the Association and encourage doctoral students and
scholars in the field of Patristics to become members.
10. The Executive Committee may convene a General Assembly open to all
members of the Association in connection with an International Conference attended by a large
number of members. The purpose of such an Assembly is to inform members about the work of
the Association, to conduct elections to the Council and the Executive Committee, and to
enable members to present suggestions for the work of the Association.
(Le siège social de l’Association étant en France, seul le texte français de ces Statuts a valeur
légale).
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VIE DE L’ ASSOCIATION
LISTE DES MEMBRES DU CONSEIL
(Élus en 2007 pour quatre ans)
Allemagne: Katharina BRACHT, Theresia HAINTHALER, Sigrid MRATSCHEK, Jörg
ULRICH
Australie et Nouvelle Zélande: David O’BRIEN, Geoffrey DUNN, Bronwen NEIL
Autriche et Hongrie: Michaela ZELZER (élue en 2003)
Belgique: Mathijs LAMBERIGTS, Jean-Marie AUWERS, Johan LEEMANS
Canada: J. Kevin COYLE, Theodore de BRUYN, Paul-Hubert POIRIER
Chili: Samuel FERNÁNDEZ
Espagne: Marcelo MERINO, Domingo RAMOS-LISSÓN (élus en 2003)
États-Unis: Brian DALEY, Kelley SPOERL, James ERNEST, Joseph LIENHARD
France: Régis COURTRAY, Benoît GAIN, Patrick LAURENCE, Paul MATTEI, Bernard
POUDERON
Grande-Bretagne: Richard PRICE, Carol HARRISON, Stuart HALL
Grèce: Elias MOUTSOULAS
Italie: Angelo DI BERARDINO, Grazia RAPISARDA, Antonio NAZZARO, Paolo
SINISCALCO, Roberto PALLA
Pays-Bas: Jan DEN BOEFT, Riemer ROUKEMA
Pologne: Leszek MISIARCZYK, Henryk PIETRAS
Portugal: Paula Barata DIAS
Roumanie: Gheorghe DRĂGULIN
Scandinavie: Samuel RUBENSON, Anders-Christian JACOBSEN, Maijastina KAHLOS
Suisse: Albert FREY, Christoph RIEDWEG, Enrico NORELLI
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VIE DE L’ ASSOCIATION
LISTE DES CORRESPONDANTS NATIONAUX
(adresses dans l’Annuaire)
Prof. Hendrik F. STANDER
Afrique du Sud
Prof. Ulrich VOLP
Allemagne
Prof. Patricia CINER
Argentine
Dr. Geoffrey DUNN
Australie
Prof. Renate PILLINGER
Autriche
Dr. Johan LEEMANS
Belgique
Prof. Theodore De Bruyn
Canada
Prof. Anneliese MEIS
Chili
Dr. Miguel HERRERO DE JÁUREGUI
Espagne
Dr. Michael SLUSSER
États-Unis
Dr. Régis COURTRAY
France
Prof. Carol HARRISON
Grande-Bretagne
Prof. Tina DOLIDZE
Géorgie
Prof. Elias MOUTSOULAS
Grèce
Prof. Marianne SÁGHY
Hongrie
Prof. Janet RUTHERFORD
Irlande
Prof. Brouria BITTON-ASHKELONY
Israël
Prof. Angelo DI BERARDINO
Italie
Prof. Kazuhiko DEMURA
Japon
Prof. Jan DEN BOEFT
Pays-Bas
Prof. Leszek MISIARCZYK
Pologne
Dr. Paula BARATA DIAS
Portugal
Prof. Lenka KARFÍKOVÁ
République Tchèque
Prof. Gheorghe DRĂGULIN
Roumanie
Prof. Samuel RUBENSON
Scandinavie
Dr. Vladimir CVETKOVIC
Serbie
Prof. Flavio G. NUVOLONE-NOBILE
Suisse
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VIE DE L’ ASSOCIATION
MEMBRES DU COMITÉ EXÉCUTIF (2007-2011)
Members of the Executive Committee (2007-2011)
Présidente:
Prof. Carol HARRISON, Department of Theology and Religion, Durham University – 13
Uplands Road, GB – Darlington DL3 7SZ, United Kingdom. E-mail:
[email protected].
Vice-présidents:
Prof. Theodore DE BRUYN, Department of Classics and Religious Studies, University of
Ottawa – 167 Belmont Avenue, Ottawa ON, Canada K1S 0V6. Email:
[email protected].
Prof. Benoît GAIN, Université Stendhal, Grenoble III – 27 rue Mallifaud, F – 38100 Grenoble.
E-mail: [email protected].
Secrétaire Général:
Prof. Lorenzo PERRONE, “Alma Mater Studiorum” – Università di Bologna, Dipartimento di
Filologia Classica e Medioevale, Via Zamboni 32, I-40126 Bologna. E-mail:
[email protected].
Trésorier:
Prof. Samuel RUBENSON, Department of Theology, Lund University – Fredsgatan 4, SE – 24
330 HÖÖR, Sverige. E-mail: [email protected].
17
VIE DE L’ ASSOCIATION
NOUVEAUX MEMBRES
(Demandes d’adhésion agrées par le comité exécutif lors de sa réunion en 2009.
Successful applications for membership made to the Executive Committee in 2009)
Ellen AITKEN (Canada)
Juan Carlos ALBY (Argentine)
Marcelo ALCAYAGA (Argentine)
Marilena AMERISE (Italie)
Osvalda ANDREI (Italie)
Lucia BACCI (Italie)
Phil J. BOTHA (Afrique du Sud)
Alberto CAPBOSCQ (Argentine)
Alessandro CAPONE (Italie)
Ladislav CHVÁTAL (République Tchèque)
Beatrice CILLERAI (Italie)
Marco CONTI (Italie)
Diego CORREA (Argentine)
Michele CUTINO (Italie)
Chris L. DE WET (Afrique du Sud)
Miyako DEMURA (Japon)
Alessandro FALCETTA (Norvège)
Federico FATTI (Italie)
Viviana FÉLIX (Argentine)
Pedro FERNÁNDEZ (Argentine)
Silvana FILIPPI (Argentine)
Emiliano FIORI (Italie)
Levan GIGINEISHVILI (Géorgie)
Angel HERNÁNDEZ (Argentine)
Hugh HOUGHTON (Grande-Bretagne)
Vít HUŠEK (République Tchèque)
Carlos IZQUIERDO YUSTA (Espagne)
Naoki KAMIMURA (Japon)
Irma KARAULASHVILI (Géorgie)
Shawn W.J. KEOUGH (Canada)
Lela KHOPERIA (Géorgie)
Petr KITZLER (République Tchèque)
Aryeh KOFSKY (Israël)
Dirk Kurt KRANZ (États-Unis)
Koos (JPK) KRITZINGER (Afrique du Sud)
Liana (JC) LAMPRECHT (Afrique du Sud)
María Isabel LARRAURI (Argentine)
Mercedes LÓPEZ SALVÁ (Espagne)
Nino MELIKISHVILI (Géorgie)
Kenji MIZUOCHI (Japon)
Edward MORGAN (Australie)
Olivier MUNNICH (France)
Przemysław NEHRING (Pologne)
Jesús M. NIETO IBÁÑEZ (Espagne)
José María NIEVA (Argentine)
Héctor PADRÓN (Argentine)
Rosa Maria PARRINELLO (Italie)
Cristina PENNACCHIO (Italie)
18
VIE DE L’ ASSOCIATION
Rubén PERETÓ RIVAS (Argentine)
Graciela RITACCO (Argentine)
Chiara SOMENZI (Italie)
Robert SOMOS (Hongrie)
Giorgi TCHEISHVILI (Géorgie)
Juana TORRES (Espagne)
Tinatin TSERADZE (Géorgie)
Shigeki TSUCHIHASHI (Japon)
Susana VILLALONGA (Argentine)
Andrea VILLANI (Italie)
David VOPŘADA (République Tchèque)
Marco ZAMBON (Italie)
MEMBRES, ANCIENS MEMBRES ET COLLÈGUES DÉCÉDÉS
Marilena AMERISE (Italie)
(1974-2009)
Bent DALSGAARD LARSEN (Danemark)
(1942-2009)
Wilhelm GEERLINGS (Allemagne)
(1941-2008)
Maria Danuta JACZYNOWSKA (Pologne)
(1928-2008)
Lothar LIES (Autriche)
(1940-2008)
Goulven MADEC (France)
(1930-2008)
Michele PICCIRILLO (Italie)
(1944-2008)
David M. SCHOLER (États-Unis)
(1938-2008)
Jean-Pierre WEISS (France)
(1930-2008)
19
VIE DE L’ ASSOCIATION
LISTE DES MEMBRES PAR PAYS
AFRIQUE DU SUD: Botha / De Wet / Kritzinger / Lamprecht / Stander
ALLEMAGNE: Abramowski / Adam / Aland / Baumeister / Berthold / Bienert / Bracht /
Brennecke / Daur / De Decker / Drobner / Dummer / Felmy / Fiedrowicz / Fuhrer /
Fürst / Gärtner / Gemeinhardt / Georges / Greschat / Grote / Hagedorn, D. et U. /
Hainthaler / Hansen / Hauschild / Heck / Heil / Heither / Hennings / Heron / Hesse /
Hübner / Kinzig / Kramer / Kretschmar / von Lilienfeld / Lona / Markschies / Mayer,
C. / Mratschek / Mühlenberg / Müller-Abels / Mutschler / Noormann / Ohme /
Pochoshajew / Reemts / Rexer / Ritter / Savvidis / Schmidt / Schulz-Flügel / Sicherl /
Sieben / Stockhausen / Suchla / Tetz / Uhle / Ulrich / Volp / Wallraff / Winkelmann /
Winkler / Wischmeyer / Wyrwa
ANGOLA: MBambi Capita
ARGENTINE: Alby / Alcayaga / Capboscq / Ciner de Cardinali / Correa / Félix / Fernández /
Filippi / García Bazán / Hernández / Larrauri / Nieva / Padrón / Peretó Rivas /
Ritacco / Villalonga
ARMÉNIE: Aramian
AUSTRALIE: Allen / Bozikis / Canning / Clarke / Cooper / Craig / Cross / Dunn / Hanlon /
Hay / Laird / Lattke / Michael / Morgan / Neil / O'Brien / Power / Rankin / Runia /
Sheather / Silvas/ Sitzler / Suriel / Youssef
AUTRICHE: Buchinger / Hfrichter / Kriegbaum / Peltomaa / Pillinger / Tloka / Zelzer
BELGIQUE: Auwers / Bogaert / De Brabander / De Groote / Dehandschutter / Demoen /
Deproost / Evenepoel / Gryson / Lamberigts / Leemans / Macé / Petit, F. / Ries /
Rizzerio-Devis / Rousseau, A. / Van Nuffelen / Verheyden / Zanetti / Zeegers
BOULGARIE: Tzvetkova-Glaser
CANADA: Aitken / Bright / Buck / Burns / Bussières / Côté / Coyle / de Bruyn / Fox / Gray /
Hegedus / Helleman / Kannengiesser / Kennedy / Keough / Lee / Painchaud / Poirier
P.-H. / Roberge / Schaefer / Schlapbach / Vessey
CHILI: Burlando / Castellano / Fernandez / Meis / Pierantoni / Polanco / Velásquez / Viviani
Richard / Zañartu
RÉPUBLIQUE POPULAIRE DE CHINE: Zhang
RÉPUBLIQUE DÉMOCRATIQUE DU CONGO: Libambu / Ntedika Konde
CORÉE DU SUD: Nam
CROATIE: Bodrozic
20
VIE DE L’ ASSOCIATION
DANEMARK: Engberg / Jacobsen / Pedersen / Villadsen
ÉGYPTE: Ghattas
ESPAGNE: Blázquez / Closa Farrès / Eguiarte / Ferreres / García Alvarez / Gil Tamayo / Guerra
Gómez / Herrero de Jáuregui / Isart Hernández / Izquierdo Yusta / López Salvá / de
Luis Vizcaíno / Martínez Fernández / Merino Rodríguez / Nieto
Ibáñez /
O’Callaghan / Oldfield / Prieto Espuñes / Ramos-Lissón / Rivas Rebaque / Soler
Merenciano / Torres / Tovar Paz / Trevijano Etcheverria / Vilella
ÉTATS-UNIS: Amidon / Anatolios / Ayres / Bebis / Bennett / Blaising / Bovon / Brakke / Cain /
Clark / Daley / Daly / Delage / Dillon / Doyle / Driver / Ernest / Ettlinger / Ferguson /
Ferreiro / Hartog / Heine / Heintz / Hill / Holman / Horn / Hunter / Kalantzis /
Kamesar / Kelhoffer / Klingshirn / Kranz / Lienhard / Mayer / McGinn / McHugh /
Merdinger / O’Keefe / Paciorek / Possekel / Reasoner / Rousseau, P. / Russell /
Schatkin / Seagraves / Sebastian / Shoemaker / Simmons / Slusser / Spoerl /
Steinhauser / Tabbernee / Van den Hoek / Weinandy / Williams
FINLANDE: af Hällström / Hagman / Kahlos / Merras / Raikas
FRANCE: Albert / Alexandre / de Andia / Astruc-Morize / Augustin / Aupest / Aussedat / Bady /
Bastit-Kalinowska / Baudry / Bénin / Bertrand / Blaudeau / Bobrinskoy / Bochet /
Bonnet / Boulnois / Brésard / Broc / Brottier / Burnet / Calvet-Sébasti / Canellis /
Canevet / Cassin / Cassingena-Trévedy / Cerbelaud / Chaïeb-Bourgueil / Chapot /
Chauvin / Congourdeau / Conticello / Courtray / Cozic / Crepey / Crépin / Dagens /
Dalmon / Decret / Deléani / Delesalle / Desmulliez / Desprez / Dorival / Dujarier /
Dulaey / Dupont / Fédou / Fontaine / Frot / Fyrillas / Gain / Gehin / Gonnet /
Gosserez / Goulon / Gounelle / Gourdain / Grelier / Grzywczewski / Guérard /
Guillaumin / Guinot / Heim / Hirschauer / Jay / Jeanjean / Labrousse / Lallemand /
Langlois / de La Source / Laurence / Le Boulluec / Leclerc / Lepelley / Letellier /
Magne / Maraval / Marsaux / Martin / Mattei / Mellerin / Metzger / Meunier / Milhau/
Monat / Munnich / Nasturel / Natali / Neyrand / Outtier / Petitmengin / Pic / Poirier /
Poirot / Pouchet / Pouderon / Pourkier / Prieur / Prudhomme / Rambault / Régerat /
Renouard / Reynard / Rivano / Rondeau / Salamito / Sanchez / Savon / Sesboüé /
Soler / Spanneut / Thelamon / Tuilier / Turcan/ Vannier / Vercruysse / Vianès /
Viellard / Vigne / Vinel / de Vogüé / Winling / Zambeaux
GÉORGIE: Bezarashvili / Dolidze / Gigineishvili / Karaulashvili / Khoperia / Kochlamazashvili
/ Melikishvili / Mgaloblishvili / Otkhmezuri / Tcheishvili / Tseradze
GRANDE-BRETAGNE et IRLANDE DU NORD: Alexander / Baker-Brian / Bonner / Brock /
Cameron / Casiday / Evans / Graumann / Hall / Harrison / Hazlett / Houghton /
Kirkpatrick / Lenox-Conyngham / Liebeschuetz / Livingstone / Lössl / Louth /
Markus / Munitiz / Murray / Osborne / Pettersen / Pollmann / Price / Roueché / Sykes
/ Teal / Tobon / Vinzent / Williams / Young
21
VIE DE L’ ASSOCIATION
GRÈCE: Artemi / Bosinis / Fouskas / Ioannidis, F. / Ioannidis, N. / Kolovopoulou / Lialiou /
Maràs / Moutsoulas / Nicolopoulos / Sahas / Savatos / Scognamiglio / Tzamalikos /
Xionis
HONGRIE: Jakab / Kránitz / Nemeshegyi / Odrobina / Sághy / Somos / Vanyó
INDE: Thekeparampil / Thundiyil
IRLANDE: de Bhaldraithe / Fitzpatrick / Kavanagh / Kelly / O’Reilly J. / O’Reilly T. /
Rutherford / Twomey / Woods
ISRAËL: Bitton-Ashkelony / Kofsky
ITALIE: Alciati / Aloe Spada / Amata / Andrei / Anselmetto / Arduini / Bacci / Bandini /
Barbara / Barcellona / Beatrice / Bendinelli / Bergamelli / Bertini Conidi / Bolgiani /
Bonato / Bonney / Braschi / Burini / Cacciari / Camplani / Capone / Carlini /
Catapano / Ceresa-Gastaldo / Cillerai / Cipriani / Cirillo / Cocchini / Consolino /
Conti / Corsano / Corsaro / Corsato / Cutino / Dal Covolo / Danieli / D’Anna /
Dattrino / Degórski / Dell’Osso / De Simone, G. / Di Berardino / Di Cristina / Diego
Sanchez / Dodaro / Faraggiana di Sarzana / Farina / Fatti / Fiori / Fitzgerald /
Gallicet / Gianotto / Girardi / Grech / Grossi / Labate / Leal / Licciardi / Lo Cicero /
Lombino / Lugaresi / Luongo / Magazzù / Manca / Mara / Mandolfo / Marin /
Maritano / Marone / Marotta Mannino / Maschio / Maspero / Mazzucco / Meloni /
Mira Iborra / Mirri / Monaca / Monaci / Nardi / Navarra / Nazzaro / Nin / Noce /
Orlandi / Padovese / Palla / Pani / Parrinello / Pasini / Pavan / Pazzini / Penati
Bernardini / Pennacchio / Peretto / Perrone / Petringa / Pieri / Pilara / Pintus /
Piredda / Piscitelli Carpino / Pizzolato / Pollastri / Pricoco / Prinzivalli / Ramelli /
Rapisarda / Raspanti / Rinaldi / Rizzi / Ruggiero / Ruzza / Santorelli / Sardella /
Scorza Barcellona / Sfameni Gasparro / Sgreva / Sheridan / Siniscalco / Somenzi /
Spinelli / Spuntarelli / Telesca / Trisoglio / Truzzi / Turek / Villani / Voicu / Zambon /
Zekiyan / Zincone / Zocca
JAPON: Arai / Demura K. / Demura M. / Dunphy / Kaminura / Mizuochi / Toda / Tsuchihashi
LETTONIE: Ritups
MALTE: Caruana
MAROC: Weischer
MEXIQUE: Ramos
NORVÈGE: Børresen / Falcetta / Frøyshov / Hvalvik / Skarsaune / Solberg / Tollefsen
NOUVELLE-ZÉLANDE: Davidson
22
VIE DE L’ ASSOCIATION
PAYS-BAS: Bastiaensen / Davids / De Boer / De Brabander / Den Boeft / Drijvers / Geljon /
Hilhorst / Ledegang / Oosterhuis-Den Otter / Parmentier / Roukema / Van de Paverd /
Van Oort / Van Winden / Végh
POLOGNE: Bandura / Czesz / Gladyszewki / Kalinkowski / Libera / Longosz / Misiarczyk /
Myszor / Naumowicz / Nehring / Paprocki / Pietras / Pollok / Starowieyski / Szram /
Wipszycka / Wojtczak / Zurek
PORTUGAL: Azevedo / Cristino / Barata Dias / Freire / Ribeiro Rebelo / Sousa
RÉPUBLIQUE TCHÈQUE: Chvátal / Hušek / Karfíková / Kitzler / Plátová / Vopřada
ROUMANIE: Ariesan / Badilita / Burduşel / Caraza / Ciocan / Colceriu / Corneanu / Drăgulin /
Gaşpar / Gordon / Ica / Leb / Palade / Poirot / Suciu / Tat
RUSSIE: Alfeyev / Kazakov / Tchistiakov
SERBIE: Amphilohije / Bojovic / Cvetkovic / Perisic
SLOVÉNIE: Kocijancic / Smolik
SUÈDE: Alexanderson / Alveteg / Dagemark / Johnsén / Karahan / Montgomery / Rönnegård /
Rubenson / Rudberg / Steppa / Westerberg
SUISSE: Brändle / Bunge / Descœudres / Emmenegger / Frey / Fux / Guignard / Haas / Junod /
Kaestli / Morard / Norelli / Nuvolone-Nobile / Riedweg / Rordorf / Schindler /
Schneider / Vollenweider / Wermelinger / Zamagni
23
BULLETIN BIBLIOGRAPHIQUE
BULLETIN BIBLIOGRAPHIQUE
Travaux récemment parus ou en préparation
A – Bibliographie et histoire de la recherche
[Abramowski,
L.]
Bibliographie
Luise
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[1993-],
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Mittelplatonisches im nachplotinischen Diskurs. Louise Abramowski zum
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(à paraître).
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IV – AUTEURS ET TEXTES
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Scopello, M. (éd.), The Gospel of Judas in Context. Proceedings of the First
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Manichaean Studies, 64), Leiden – Boston 2009, 259-277.
Tardieu, M., Le sinapisme du missionnaire manichéen (P. Kellis Copte 35), dans: E.
Oudot, F. Poli (éds.), Epiphania. Études orientales, grecques et latines
offertes à Aline Pourkier (Études anciennes, 34), Nancy – Paris 2008, 461474.
Tröger, K.-W., Hermes Trismegistos, die Gnosis und der “Berliner Arbeitskreis für
koptisch-gnostische Schriften” – Ein Rückblick, dans: Zeitschrift für
Antikes Christentum 13 (2009), 142-146.
Turner, J.D., The Chaldaean Oracles and the Metaphysics of the Sethian Platonizing
Treatises, dans: Zeitschrift für antikes Christentum 12 (2008), 39-58.
IV – Auteurs et textes (ordre alphabétique)
Abraham de Kaškar
Chialà, S., Abrham de Kashkar et ses Règles monastiques, dans: Proche-Orient
Chrétien 58 (2008), 248-262.
Acta Acacii
Kitzler, P., Acta Acacii aneb podvratná moc smíchu [Acta Acacii or the Subversive
Power of Laughter], dans: Z. Silagiová, H. Šedinová, P. Kitzler (éds.),
Donum Magistrae. Ad honorem Dana Martínková, Praha 2007, 51-62.
Acta Andreae
Mimosvla Andria mocikulisa, zveli qartuli targmanis teksti gamosacemad
moamzada da gamokvleva daurto M. Kobiashvilma [Acta Andreae
Apostoli Nicetae Paphlagoniensis, Old Georgian translation edition,
investigation and vocabulary by M. Kobiashvili], Tbilisi 2008.
Acta Archelai
Scopello, M., Un témoin de la controverse religieuse entre chrétiens et manichéens
aux frontières de l’Iran: les Acta Archelai, dans: C. Jullien (éd.),
Controverses des chrétiens dans l’Iran sassanide (Studia Iranica Cahier
36. Chrétiens en terre d’Iran, II), Paris 2008, 147-168.
133
IV – AUTEURS ET TEXTES
Acta Martyrum
Bruns, P., Das Martyrium des hl. Mar Qardagh (BHO 555/56) – Ein christlichiranischer Ritter- und Bekehrungsroman, dans: H. Grieser, A. Merkt
(éds.), Volksglaube im antiken Christentum (FS Theofried Baumeister),
Darmstadt 2009, 187-202.
Burini De Lorenzi, C., Il martire “esegeta letterale” della Passio Christi, dans:
Convivium Assisiense 9/2 (2007), 85-102.
Norris, R.A. Jr., Apocryphal Writings and Acts of the Martyrs, dans: F. Young, L.
Ayres, A. Louth (éds.), The Cambridge History of Early Christian
Literature, Cambridge 2008, 28-35.
Rist, J., Geschichte und Geschichten: Die Christenverfolgungen in Edessa und ihr
populäres Echo in den syrischen Märtyrerakten, dans: H. Grieser, A.
Merkt (éds.), Volksglaube im antiken Christentum (FS Theofried
Baumeister), Darmstadt 2009, 157-175.
Torres, J., “¿Violencia o disuasión?: Actitud de los magistrados romanos en las
Actas Martiriales, dans: G. Bravo, R. González Salinero (éds.), Formas y
usos de la violencia en el mundo romano, Madrid 2007, 231-243.
Acta Maximiliani
Seeliger, H.R., Kaiser oder Kalif – wem sollte die Verweigerung Maximilians gelten
und wer verehrte ihn? Zur neueren Diskussion um die Acta Maximiliani,
dans: H. Grieser, A. Merkt (éds.), Volksglaube im antiken Christentum (FS
Theofried Baumeister), Darmstadt 2009, 176-186.
Ad Diognetum
Lindemann, A., Gott und die Götter. Paulus, Lukian von Samosata und der “Brief
an Diognet”, dans: D.C. Bienert, J. Jeska, Th. Witulski (éds.), Paulus und
die antike Welt. Beiträge zur zeit- und religionsgeschichtlichen
Erforschung des paulinischen Christentums (Forschungen zur Religion
und Literatur des Alten und Neuen Testaments, 222) = Festgabe für
Dietrich-Alex Koch zum 65. Geburtstag, Göttingen 2008, 33-55.
Adamnanus
Gorman, M., Adomnán’s De locis sanctis. The Diagrams and the Sources, dans:
Revue Bénédictine 116 (2006), 5-41.
Agroecius
Pintus, G.M., Eucherio Agroecius. La lettera di Agrecio al vescovo Eucherio, dans:
Sandalion. Quaderni di cultura classica, cristiana e medievale 29-30
(2006-2007), Sassari 2007, 145-161.
Ambrosiaster
Bussières, M.-P., Le commentaire au 4e siècle ou, pour reformuler le dicton,
ancienneté a-t-elle toujours autorité?, dans: L. DiTommaso, L. Turcescu
(éds.), The Reception and Interpretation of the Bible in Late Antiquity.
Proceedings of the Montréal Colloquium in Honour of Charles
134
IV – AUTEURS ET TEXTES
Kannengiesser, 11-13 October 2006 (Bible in Ancient Christianity, 6),
Leiden – Boston 2008, 83-99.
Di Santo, E., L’apologetica dell’Ambrosiaster. Cristiani, pagani e giudei nella
Roma tardoantica (Studia Ephemeridis Augustinianum, 112), Roma 2008.
Hunter, D.G., Fourth-Century Latin Writers: Hilary, Victorinus, Ambrosiaster,
Ambrose, dans: F. Young, L. Ayres, A. Louth (éds.), The Cambridge
History of Early Christian Literature, Cambridge 2008, 302-317.
Hunter, D.G., The Significance of Ambrosiaster, dans: Journal of Early Christian
Studies 17 (2009), 1-26.
Hunter, D.G., Ambrosiaster. Commentary on the Pauline Epistles, English
translation, avec T. de Bruyn et S. M. Cooper (en préparation).
Hušek, V., Koho zachrání Kristův sestup do pekel? Ambrosiastrův výklad Ř 5,14-15
[Who Will be Saved by Christ´s Descent into Hell? Ambrosiaster´s
Commentary on Rom 5:14-15], dans: V. Hušek, L. Chvátal, J. Plátová
(éds.), Miscellanea patristica, Brno 2007, 73-86.
Hušek, V., Svoboda a milost v nejstarších latinských komentářích k pavlovským
epištolám. Marius Victorinus, Ambrosiaster, Jeroným, dans: Teologický
časopis 5/2 (2007), 35-44 (en tchèque) = Human Freedom according to
the Earliest Latin Commentaries on Paul’s Letters, dans: Studia Patristica
(à paraître).
Hušek, V., Přirozenost u Ambrosiastra [Nature in Ambrosiaster], dans: L. Chvátal,
V. Hušek (éds.), "Přirozenost" ve filosofii minulosti i současnosti
[“Nature” in Classical and Contemporary Philosophy], Brno 2008, 81-90.
Lunn-Rockliffe, S., Ambrosiaster’s Political Theology (Oxford Early Christian
Studies), Oxford 2007.
Raspanti, G., Il peccato di Adamo e la grazia di Cristo nella storia dell’umanità.
Rilettura del Commento di Ambrosiaster a Rom. 5, 12-21, dans:
Augustinianum 48 (2008), 435-479.
Ambrosius
Ambrosius. De virginibus, Über die Jungfrauen, übersetzt und eingeleitet von P.
Dückers (Fontes Christiani, 81), Turnhout 2009.
Braschi, F., L’Explanatio Psalmorum XII di Ambrogio: una proposta di lettura
unitaria. Analisi tematica, contenuto teologico e contesto ecclesiale, 2
voll. (Studia Ephemeridis Augustinianum, 105), Roma 2007.
Canellis, A., Les lettres d’Ambroise sur les petits prophètes, dans: Colloque sur Les
lettres d’Ambroise, organisé par A. Canellis (Lyon, Institut des Sources
chrétiennes, sept. 2009) (en préparation).
Clausi, B., Gli spazi del confronto: ascetismo cristiano e religioni orientali in
Ambrogio e Gerolamo, dans: Mediterranea. Quaderni annuali dell’Istituto
di Studi sulle civiltà italiche e del Mediterraneo antico 4 (2007) = C.
Bonnet, S. Ribichini, D. Steuernagel (éds.), Religioni in contatto nel
Mediterraneo antico: modalità di diffusione e processi di interferenza. Atti
del 3° Colloquio su “Le religioni orientali nel mondo greco e romano”,
Loveno di Menaggio (Como) 26-28 maggio 2006, Pisa – Roma 2008, 315332.
Colish, M.L., Ambrose of Milan on Chastity, dans: N. van Deusen (éd.), Chastity. A
135
IV – AUTEURS ET TEXTES
Study in Perception, Ideals, Opposition (Presenting the Past. Central Issues
in Medieval and Early Modern Studies Across the Disciplines, 1), Leiden
– Boston 2008, 37-60.
Constantin, M., St. Ambroise de Milan et les Cappadociens contre l’arianisme et le
paganisme, dans: Mitropolia Olteniei 59/9-12 (2007), 138-155 (en
roumain).
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Todestages des hl. Ambrosius. Apostolischer Brief “Operosam Diem’],
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allemand).
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Gosserez, L., Sur quelques roses ambrosiennes (Exameron III, 8, 36; 11, 48; 15, 62;
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Gosserez, L., Sous le signe du phénix: l’Exameron d’Ambroise (Exameron, Livre V,
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Guinot, J.-N., Compte-rendu de G. Maschio, La figura di Cristo nel Commento al
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Life, Writings and Legacy, Aldershot 2009, 175-189.
136
IV – AUTEURS ET TEXTES
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starokřesťanských autorů, Mlýn 2004, 142-164.
Jurkiewicz, J., Pokora w świetle Expositio Evangelii secundum Lucam św.
Ambrożego z Mediolanu [Demut nach Expositio Evangelii secundum
Lucam des heiligen Ambrosius von Mailand], dans: Vox Patrum 28 (2008),
365-372 (en polonais, avec résumé en allemand).
Kany, R., Die Antwort des Ambrosius, dans: W. Geerlings (†), R. Ilgner (éds.),
Monotheismus – Skepsis – Toleranz. Eine moderne Problematik im Spiegel
von Texten des 4. und 5. Jahrhunderts, anläßlich der Präsentation des 100.
Bandes der Reihe “Fontes Christiani” (Fontes Christiani Studien),
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Lanéry, C., La vierge au lupanar: réflexions sur l’exemplum hagiographique chez
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Latines 85 (2007), 168-191.
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Ecclesiastical History 59 (2008), 191-207.
Maschio, G., Ambrogio di Milano: note sulla formazione e sul metodo di lavoro,
dans: Augustinianum 49 (2009), 145-175.
Piáčková, G., Světelné atributy Krista v hymnu sv. Ambrože Splendor paternae
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tchèque).
Rizzi, M., Cesare e Dio. Potere spirituale e potere secolare in Occidente (Saggi,
712), Bologna 2009.
Savon, H., Yves-Marie Duval et les études ambrosiennes, dans: B. Gain (éd.),
L’œuvre scientifique d’Yves-Marie Duval (1934-2007) = Sacris Erudiri 47
(2008), 432-438.
Savon, H., Ambroise de Milan. De interpellatione Iob et Dauid, introduction,
traduction, notes (en préparation pour la collection Sources Chrétiennes).
Somenzi, C., Affinità di formazione scolastica tra Ambrogio e lo ps. Egesippo?,
dans: I. Gualandri, F. Conca, R. Passarella (éds.), Nuovo e antico nella
cultura greco-latina di IV-VI secolo (Quaderni di Acme, 73), Milano 2005,
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Somenzi, C., Cap. II: Egesippo, Ambrogio e la tradizione romana dei Maccabei,
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chiesa antica d’Occidente (Studia Patristica Mediolanensia, 25), Milano
2005, 47-77.
Somenzi, C., Cap. V: La sete di David (4 Maccabei 3), dans: L.F. Pizzolato, C.
Somenzi (éds.), I sette fratelli Maccabei nella chiesa antica d’Occidente
(Studia Patristica Mediolanensia, 25), Milano 2005, 201-224.
Somenzi, C., Egesippo e Ambrogio. Formazione scolastica e cristiana nella Roma
del IV secolo, dans: Studia Ambrosiana. Annali dell’Accademia di
sant’Ambrogio 1 (2007), 21-28.
Sordi, M., Sant’Ambrogio e la tradizione di Roma (Studia Ephemeridis
137
IV – AUTEURS ET TEXTES
Augustinianum, 111), Roma 2008.
Tavolieri D’Andrea, C., Origine militare e fiscale dell’hospitalitas. L’esempio
dell’Epistula 62 (19) inviata da Ambrogio a Vigilio di Trento, dans:
Zeitschrift für antikes Christentum 12 (2008), 504-543.
Vopřada, D., Planus atque suavissimus doctor. Milánský biskup Ambrož jako kazatel
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Preacher], dans: Salve 18/1 (2008), 17-32 (en tchèque).
Vopřada, D., Svatý Ambrož: biskup a občan [Saint Ambrose: a Citizen and a
Bishop], dans: B. Martin, T. Petráček, N. Schmidt, B. Mohelník (éds.),
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2008, 613-634.
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Mediolanensis De Ioseph. Een wetenschappelijke proeve op het gebied van
de letteren (doctoral thesis University of Nijmegen), Zoetermeer 2008.
Ambrosius (Pseudo-)
Schembra, R., I cosiddetti Versus de naturis rerum pseudo-ambrosiani. La scoperta
di un nuovo testimone e note critico-testuali, dans: Jahrbuch für Antike
und Christentum 48-49 (2005-2006), 35-42.
Ammonas
Bumazhnov, D., Visio mystica im Spannungsfeld frühchristlicher Überlieferungen.
Die Lehre der sogenannten Antoniusbriefe von der Gottes– und
Engelschau und das Problem unterschiedlicher spiritueller Traditionen im
frühen ägyptischen Mönchtum (Studien und Texte zu Antike und
Christentum, 52), Tübingen 2009.
Anastasius Sinaita
Lequeux, X., Glanures hagiographiques dans les Narrationes d’Anastase le Sinaïte.
Georges le Noir – Euphémie l’Esclave – Athanase oJ Pentascoinivth",
dans: Analecta Bollandiana 126 (2008), 334-336.
Andreas Cretensis
Koplatadze, G., Andria kreteli. Didi kanoni, kartulad targmna da ćinasitkvaoba
daurto g.koplatażem [Andrea of Crete, The Great Canon, translated into
Georgian with a preface], Tbilisi 2007 (avec résumés en grec et en
anglais).
Prelipcean, A., Le concept de metanoia dans le Canon de S. André de Crète, dans:
Anuarul Facultăţii de Teologie Ortodoxă Bucureşti 7 (2007), 641-666 (en
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Anonymus Cyzicenus
Anonymus von Cyzicus. Historia Ecclesiastica, Kirchengeschichte, übersetzt und
eingeleitet von G.Chr. Hansen (Fontes Christiani, 49/1-2), Turnhout 2008.
138
IV – AUTEURS ET TEXTES
Antiochus Sabaita
Binggeli, A., Fragments du Pandecte d’Antiochus de Saint-Sabas dans le fonds du
Supplément grec de la Bibiothèque nationale de France, dans:
Scriptorium, 62/2 (2008) 278-282.
Antonius
Bernardini, P., Una pronta risposta al male: l’uso antirretico della Scrittura nel
monachesimo egiziano, dans: Adamantius 14 (2008), 235-266.
Bumazhnov, D., Visio mystica im Spannungsfeld frühchristlicher Überlieferungen.
Die Lehre der sogenannten Antoniusbriefe von der Gottes– und
Engelschau und das Problem unterschiedlicher spiritueller Traditionen im
frühen ägyptischen Mönchtum (Studien und Texte zu Antike und
Christentum, 52), Tübingen 2009.
Danieli, M.I., Da Antonio ad Atanasio: la preghiera fra deserto e città, dans S.
Panimolle (éd.), Dizionario di Spiritualità Biblico-Patristica 51, Roma
(sous presse).
Giorda, M., La paternità carismatica di Antonio, dans: M. Catto, I. Gagliardi, R.M.
Parrinello (éds.), Direzione spirituale e agiografia. Dalla biografia
classica alle vite dei santi dell’età moderna (Biblioteca di studi storicoreligiosi, 1), Alessandria 2008, 39-65.
Aphraates
Bucur, B., Early Christian Angelomorphic Pneumatology: Aphrahat the Persian
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http://syrcom.cua.edu/Hugoye/Vol11No2/HV11N2Bucur.pdf.
Jarkins, S.K.S., Aphrahat the Persian Sage and the Temple of God. A Study of Early
Syriac Anthropology (Gorgias Dissertations, 36. Early Christian Studies,
8), Piscataway/NJ 2008.
Kofsky, A., Ruzer, S., Logos, Holy Spirit and Messiah: Aspects of Aphrahat’s
Theology Reconsidered, dans: Orientalia Christiana Periodica, 73 (2007),
347-378.
Martikainen, J.N., Bild, Metapher und Mystik bei Aphrahat dem Persischen Weisen,
dans: M. Tamcke (éd.), Mystik − Metapher −Bild. Beiträge des VII.
Makarios-Symposiums, Göttingen 2007, 19-28.
Pierre, M.-J., Thèmes de la controverse d’Aphraate avec les tendances judaïsantes
de son Église, dans: C. Jullien (éd.), Controverses des chrétiens dans
l’Iran sassanide (Studia Iranica Cahier 36. Chrétiens en terre d’Iran, II),
Paris 2008, 115-128.
Shepardson, C., Paschal Politics: Deploying the Temple’s Destruction against
Fourth-Century Judaizers, dans: Vigiliae Christianae 62 (2008), 233-260.
Apocryphon Iohannis
Pleše, Z., Poetics of the Gnostic Universe. Narrative and Cosmology in the
Apocryphon of John (Nag Hammadi and Manichaean Studies, 52), Leiden
– Boston 2006.
139
IV – AUTEURS ET TEXTES
Apollinaris Laodicenus
Grelier, H., Qui est l’arbitre du débat dans le Contre Apollinaire?, dans: M. Cassin,
H. Grelier (éds.), Grégoire de Nysse: La Bible dans la construction de son
discours. Actes du Colloque de Paris, 9-10 février 2007 (Études
Augustiniennes. Série antiquité, 184), Paris 2008, 115-131.
Harl, M., La polémique de Grégoire de Nysse contre l’usage de Zacharie 13, 7a par
Apollinaire, dans: M. Cassin, H. Grelier (éds.), Grégoire de Nysse: La
Bible dans la construction de son discours. Actes du Colloque de Paris, 910 février 2007 (Études Augustiniennes. Série antiquité, 184), Paris 2008,
89-99.
Vinel, F., Grégoire de Nysse et la référence aux épîtres pauliniennes dans le Contre
Apollinaire, dans: M. Cassin, H. Grelier (éds.), Grégoire de Nysse: La
Bible dans la construction de son discours. Actes du Colloque de Paris, 910 février 2007 (Études Augustiniennes. Série antiquité, 184), Paris 2008,
101-113.
Apollinaris Laodicenus (Pseudo-)
De Stefani, C., La Parafrasi di Giovanni di Nonno e la Metafrasi dei Salmi dello
Pseudo-Apollinare: un problema di cronologia, dans: S. Audano (éd.),
Nonno e i suoi lettori (Hellenica. Testi e strumenti di letteratura greca
antica, medievale e umanistica, 27), Alessandria 2008, 1-16.
Apophthegmata Patrum
Larsen, L., The Apophthegmata Patrum: Rustic Rumination or Rhetorical
Recitation, dans: Meddelanden från Collegium Patristicum Lundense 23
(2008), 21-30.
Rönnegård, P., Bibelbruket i Ökenfadernas tänkespråk i ljuset av filosofskolornas
andliga övningar [The Use of Scripture in The Sayings of the Desert
Fathers in the Light of the Spiritual Exercises in Philosophical Schools],
dans: Meddelanden från Collegium Patristicum Lundense 23 (2008), 4148.
Šubrt, J., Vitae eremitarum jako zábavná literatura [Vitae eremitarum as Entertaining
Readings], dans: Sambucus II, Trnava 2007, 91-101 (en tchèque).
Wortley, J., What the Desert Fathers meant by “being saved”, dans: Zeitschrift für
antikes Christentum 12 (2008), 286-307.
Arator
Müller-Abels, S., Arators Epos über die Apostelgeschichte – “ein heroicum carmen
in allegorischem Blütenschmuck”, dans: Motivi e forme della poesia
cristiana antica tra Scrittura e tradizione classica. XXXVI Incontro di
studiosi dell’antichità cristiana, Roma 3-5 maggio 2007 (Studia
Ephemeridis Augustinianum, 108), Roma 2008, 173-180.
Aristides
Giorgadze, M., Aristides apologiis temebi kartul hagiograpiul literaturaši
[Aristides’ Apologetic Themes in Georgian Hagiographic Literature],
140
IV – AUTEURS ET TEXTES
dans: N. Makharadze, T. Dolidze (éds.), Bizantinistika sakartveloši
[Byzantine Studies in Georgia], Tbilisi 2007, 288-298 (avec un résumé en
anglais).
Arius
Van Nuffelen, P., Arius, Athanase, et les autres: enjeux juridiques et politiques du
retour d’exil au IVe siècle, dans: Ph. Blaudeau (éd.), Exil et relégation. Les
tribulations du sage et du saint durant l’antiquité romaine et chrétienne
(Ier-VIe s. ap. J.-C.). Actes du colloque organisé par le Centre Jean-Charles
Picard, Université de Paris XII – Val de Marne (17-18 juin 2005) (De
l’archéologie à l’histoire), Paris 2008, 147-175.
Arnobius
André, J.-M., Mirabilia et miracula: le miracle médical dans la patristique
préaugustinienne, dans: Revue des Études Latines 85 (2007), 220-235.
Chapot, F., Prière au Dieu suprême et projet apologétique chez Arnobe, Adv.
nationes, I, 31, dans: dans: J.-F. Cottier (éd.), La prière en latin de
l’Antiquité au XVIe siècle. Formes, évolutions, significations (Collection
d’études médiévales de Nice, 6), Turnhout 2006, 143-156.
Nicholson, O., Arnobius and Lactantius, dans: F. Young, L. Ayres, A. Louth (éds.),
The Cambridge History of Early Christian Literature, Cambridge 2008,
259-265.
Ascensio Isaiae
Norelli, E., Modelli carismatici di Chiesa e loro tramonto nella Siria occidentale del
II secolo: ciò che ci insegnano l’Ascensione di Isaia e Ignazio di
Antiochia, dans: A. Carfora, E. Cattaneo (éds.), Profeti e profezia. Figure
profetiche nel cristianesimo del II secolo (Oi Christianoi. Nuovi studi sul
cristianesimo nella storia, Sezione antica, 6), Trapani 2007, 31-52.
Athanasius Alexandrinus
Athanasius von Alexandria. Gegen die Heiden, Über die Menschwerdung des
Wortes Gottes, Über die Beschlüße der Synode von Nizäa, aus dem
Griechischen übersetzt und herausgegeben von U. Heil, Frankfurt a.M.
2008.
Andia (de), Y., Regards croisés sur la Sagesse, dans: C. Badilita (éd.), Patristique et
Œcuménisme. Thèmes, contextes, personnages, Actes du Colloque de
Constanţa, 17-19 octobre 2008 (à paraître).
Avagyan, A., Die armenische Athanasius-Überlieferung, dans: A. von Stockhausen,
H.C. Brennecke (éds.), Von Arius zum Athanasianum (à paraître).
Danieli, M.I., Da Antonio ad Atanasio: la preghiera fra deserto e città, dans S.
Panimolle (éd.), Dizionario di Spiritualità Biblico-Patristica 51, Roma
(sous presse).
Dorival, G., L’apport des Synopses transmises sous le nom d'Athanase et de Jean
Chrysostome à la question du corpus littéraire de la Bible, dans: G.
Dorival (éd.), Qu’est-ce qu’un corpus littéraire? Recherches sur le
141
IV – AUTEURS ET TEXTES
corpus biblique et les corpus patristiques (Collection de la Revue des
Études Juives, 35), Paris – Louvain – Dudley/MA 2005, 53-93.
Fatti, F. Parthenòn. A proposito di un “problema fantasma” (Athanasius, Vita
Antonii 3,1), dans: Rivista di storia del cristianesimo 5 (2008), 201-212.
Gain, B., La préparation des Opera omnia d’Athanase d’après une lettre de
Montfaucon (1692) récemment acquise par la Bibliothèque SainteGeneviève, dans: E. Oudot, F. Poli (éds.), Epiphania. Études orientales,
grecques et latines offertes à Aline Pourkier (Études anciennes, 34), Nancy
– Paris 2008, 117-129.
George, M., Tugenden im Vergleich: Ihre soteriologische Funktion in Jamblichs
Vita Pythagorica und in Athanasios’ Vita Antonii, dans: Jamblich, PERI
TOU PUQAGOREIOU BIOU – Pythagoras: Legende-LehreLebensgestaltung, eing., übs. und mit interpretierenden Essays versehen
von M. von Albrecht, J. Dillon, M. George, M. Lurje, D.S. du Toit
(Sapere, IV), Darmstadt 20082, 303-322.
Lazăr, L., Sfântul Atanasie cel Mare şi disputa ariană [Saint Athanase le Grand et la
controverse arienne], dans: Revista teologică 17/2 (2007), 173-204 (en
roumain).
Louth, A., The Fourth Century Alexandrians: Athanasius and Didymus, dans: F.
Young, L. Ayres, A. Louth (éds.), The Cambridge History of Early
Christian Literature, Cambridge 2008, 275-282.
Martin, A., Morales, X., Athanase d’Alexandrie. De Synodis, introduction,
traduction et notes (en préparation pour Sources chrétiennes).
Milko, P., Prvotní hřích v Athanasiově De Incarnatione [The Original Sin in
Athanasius´ De Incarnatione], dans: Parrésia 1 (2007), 7-39 (en tchèque).
Müller, Ch., Das Phänomen des “lateinischen Athanasius”, dans: A. von
Stockhausen, H.C. Brennecke (éds.), Von Arius zum Athanasianum (à
paraître).
Nigro, G.A., “Esultate giusti”. Il Salmo 32 (LXX) nell’esegesi patristica (Quaderni
di “Vetera Christianorum”, 31), Bari 2008.
Parvis, S., ‘Ta; tivnwn rJhvmata qeologei'…’:The Exegetical Relationship Between
Athanasius’ Orationes contra Arianos I-III and Marcellus of Ancyra’s
Contra Asterium, dans: L. DiTommaso, L. Turcescu (éds.), The Reception
and Interpretation of the Bible in Late Antiquity. Proceedings of the
Montréal Colloquium in Honour of Charles Kannengiesser, 11-13 October
2006 (Bible in Ancient Christianity, 6), Leiden – Boston 2008, 337-367.
Pietras, H., Lettera di Costantino alla Chiesa di Alessandria e Lettera del sinodo di
Nicea agli Egiziani (325) – i falsi sconosciuti da Atanasio?, dans:
Gregorianum 89 (2008), 727-739.
Stockhausen, A. von, Brennecke, H.C. (éds.), Von Arius zum Athanasianum. Studien
zur Edition der “Athanasius Werke”, Berlin – New York 2009 (à paraître)
Van Nuffelen, P., Arius, Athanase, et les autres: enjeux juridiques et politiques du
retour d’exil au IVe siècle, dans: Ph. Blaudeau (éd.), Exil et relégation. Les
tribulations du sage et du saint durant l’antiquité romaine et chrétienne
(Ier-VIe s. ap. J.-C.). Actes du colloque organisé par le Centre Jean-Charles
Picard, Université de Paris XII – Val de Marne (17-18 juin 2005) (De
l’archéologie à l’histoire), Paris 2008, 147-175.
142
IV – AUTEURS ET TEXTES
Van Rooy, H.F., The Peshitta and Biblical Quotations in the Longer Syriac Version
of the Commentary of Athanasius on the Psalms (BL Add. 14568), with
Special Attention to Psalm 23(24)and 102(103), dans: B. ter Haar Romeny
(ed.), The Peshitta: Its Use in Literature and Liturgy; Papers Read at the
Third Peshitta Symposium (Monographs of the Peshitta Institute, Leiden
15), Leiden/Boston 2006, 311-325.
Wyrwa, D., Die dogmatischen Schriften I 1, 4. Lieferung: Epistulae ad Serapionem,
besorgt von K. Savvidis, hrsg. von M. Tetz, D. Wyrwa, Berlin – New York
(à paraître)
Dissertation en cours: K.D. Hill, The Holy Spirit in St Athanasios, sous la direction
de A. Louth (University of Durham).
Athanasius (Pseudo-)
Capone, A., De sancta Trinitate Dialogus IV: note critiche alla versione latina, dans:
Classica et Christiana 3 (2008), 69-81.
Stockhausen, A. von, Die pseudo-athanasianische Refutatio hypocrisis Meletii et
Eusebii Samosatensis adversus consubstantialem (CPG 2242), Einleitung,
Text und Übersetzung (en préparation).
Athenagoras
Aleksidze, L., Athenagora atheneli, kristiani pilosoposi. mkvdarta aghdgomis
shesaxe [Athenagoras of Athens, Christian Philosopher, The Resurrection
of the Dead, translated into Georgian with preface and notes], dans:
Emmaus. St. Ireneaus Biblical Theological Institute, 2, Tbilisi 2004, 22-76.
Dragos-Andrei, G., The Watchers’ Whispers. Athenagoras’ Legatio 25,1-3 and the
Book of the Watchers, dans: Vigiliae Christianae 61 (2007), 258-281.
Heil, U., Athenagoras, dans: M. Landfester (éd.), Geschichte der antiken Texte.
Autoren und Werklexikon, Der Neue Pauly Suppl. 2, Stuttgart – Weimar
2007, 85-87.
Augustinus
Saint Augustin. Les Aveux, Nouvelle traduction des Confessions par F. Boyer, Paris
2008.
Augustin. Bekenntnisse, Confessiones, aus dem Lateinischen übersetzt von J.
Bernhart, herausgegeben von J. Ulrich, Frankfurt a.M. 2008.
Collatio Augustini cum Pascentio. Einleitung, Text, Übersetzung, mit Beiträgen von
H.C. Brennecke, H. Reichert und K. Vössing, herausgegeben von H.
Müller, D. Weber und C. Weidmann (Sitzungsberichte der phil.–hist.
Klasse, 779 = Veröffentlichungen der Kommission zur Herausgabe des
Corpus der lateinischen Kirchenväter, 24), Wien 2008.
Homélies sur la Première Épître de Saint Jean, In Iohannis Epistulam ad Parthos
Tractatus Decem. Texte critique de J.W. Mountain, Traduction de J.
Lemouzy†, Introduction et notes de D. Dideberg (Œuvres de Saint
Augustin. 9e Série, 76), Paris 2008.
San Agustín. Contra Academicos, Introducción y Traducción de J. García Álvarez,
Madrid 2009.
143
IV – AUTEURS ET TEXTES
Alby, J.C., La libertad entre lo temporal y lo eterno: San Agustín y Kierkegaard,
dans: Logos. Revista internacional de Filosofía, Universidad La Salle,
México, n. 103 (2007), 9-33.
Alby, J.C., San Agustín, el Neoplatonismo, Heidegger y el olvido de Plotino, dans:
III Jornadas Nacionales de Filosofía medieval: influencia medieval en el
pensamiento contemporáneo, Academia Nacional de Ciencias de Buenos
Aires, Centro de Estudios filosóficos Eugenio Pucciarelli, 15-18 de abril
de 2008 (ISBN 978-987-537-072-2, versión CD rom).
Alexander, D.C., Augustine’s Early Theology of the Church. Emergence and
Implications, 386-391 (Patristic Studies, 9), New York – Bern – Berlin –
Bruxelles – Frankfurt am Main – Oxford – Wien 2008.
Alexanderson, B., Augustinus, Enarrationes in Psalmos 51-60, dans: Augustinianum
47 (2007), 299-309.
Alexanderson, B., Augustinus, Enarrationes in Psalmos 141-150, dans:
Augustinianum 47 (2007), 311-319.
Alexanderson, B., Adnotationes et interpretationes ad scripta quaedam Augustini
Contra Manichaeos, necnon ad De Haeresibus, dans: Augustinianum 48
(2008), 257-304.
Alexanderson, B., Quelques idées sur le texte et l’interprétation du Contra Iulianum
opus imperfectum d’Augustin, dans: Wiener Studien 121 (2008), 285-298.
Alexandre, R., Augustin d’Hippone, Discours sur le psaume 22, dans: Le Seigneur
est mon berger. Le psaume 22 lu par les Pères (Pères dans la foi, 98), Paris
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144
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Edition dreier weiterer Sermones, dans: Wiener Studien 122 (2009) (sous
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Schramm, M., Augustinus’ Confessiones und die (Un-)Möglichkeit der
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Scibetta, C., Aug., Conf. V, 8, 15: una riscrittura a palinsesto, dans: Motivi e forme
della poesia cristiana antica tra Scrittura e tradizione classica. XXXVI
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Turek, W., L’enciclica Spe salvi: sulle tracce di Agostino, dans: Ricerche Teologiche
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Van Riel, G., Augustine’s Exegesis of “Heaven and Earth” in Conf. XII: Finding
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IV – AUTEURS ET TEXTES
Truth amidst Philosophers, Heretics and Exegetes, dans: C. Esposito, P.
Porro (éds.), Agostino e la tradizione agostiniana = Quaestio. Annuario di
storia della metafisica 7 (2007), 191-228.
Velásquez, J.O., Recorridos vitales: espacios inteligibles en las Confesiones de San
Agustín (Centro de Estudios de Filosofía Clásica, Facultad de Filosofía y
Letras, Universidad Nacional de Cuyo), Mendoza/Argentina 2008.
Weber, D., Das Gold der Ägypter. Zu Deutung und Funktionalisierung von Exodus 3
in Augustinus, Confessiones 7, dans: Gold. Tagung anlässlich der
Gründung des “Zentrums Archäologie und Altertumswissenschaften” an
der Österreichischen Akademie der Wissenschaften, 19.-20. April 2007
(sous presse).
Weber, D., Medicorum pueri: Zu einer Metapher bei Augustinus, dans: Inkubation –
Heilung im Schlaf, Humboldt-Universität, 11. – 13. 10. 2007 (sous presse).
Weber, D., Zur Gestaltung der Gartenszene in Augustins Confessiones, dans: A.
Eisgrub, A. Grote, C. Müller (éds.), Spiritus et Littera, FS C.P. Mayer,
Würzburg 2009 (sous presse).
Weber, D., Der Augustinus–Cento Sermo Mai 66. Mit einem textkritischen Anhang
zu Predigten auf Perpetua und Felicitas, dans: Compilers, preachers and
their audiences in the Early Middle Ages, Vienna 17-19 January 2008 (à
paraître).
Weber, D., The Corpus of Augustinian Sermons Recently Discovered at Erfurt: With
a New Edition of Sermo 207, dans: Ministerium Sermonis. An
International Colloquium on Saint Augustine’s Sermones ad populum,
Turnhout – Leuven May 29-31, 2008 (Instrumenta Patristica et
Mediaevalia) (à paraître).
Dissertation en cours: J. Kucz, La nozione del sacrificio nel decimo libro del De
Civitate Dei di Sant’Agostino, sous la direction de Bazyli Degórski,
O.S.P.P.E. (Pontificia Universitas Studiorum a S. Thoma Aquinate in
Urbe, Roma).
Augustinus (Pseudo-)
Canellis, A., Le sermon pseudo-augustinien App. 46 De fame Samariae serait-il de
Zénon de Vérone?, dans: A. Canellis, M. Furno (éds.), L’Antiquité en ses
confins. Mélanges offerts à Benoît Gain = Recherches et Travaux, Horssérie n° 16, Grenoble 2008, 23-36.
Dorfbauer. L.J., Zu den Quellen und zur Abfassungszeit der pseudoaugustinischen
Schrift “De Sobrietate et Castitate”, dans: Hermes 136 (2008), 453-465.
Kitzler, P., Duae gemmae in ecclesia refulserunt. Pseudo-Augustinovy homilie na
svátek svaté Perpetuy a Felicity [Duae gemmae in ecclesia refulserunt.
Pseudo Augustine’s Homilies on the Saints Perpetua and Felicity (Sermo
394 and 394A Dolbeau)], dans: Z. Silagiová, H. Šedinová, P. Kitzler
(éds.), Pulchritudo et sapientia. Ad honorem Pavel Spunar, Praha 2008,
126-140.
Ausonius
Krynicka, T., Parentalia de Ausonio. El contenido y la composición de la obra, dans:
Vox Patrum 28 (2008), 549-561 (en polonais, avec résumé en espagnol).
152
IV – AUTEURS ET TEXTES
Avitus Viennensis
Heil, U., Avitus von Vienne und die Kirche der Burgunder, Habilitation Erlangen
(Prof. Dr. H.C. Brennecke) (à paraître).
Koczwara, S., Echa zabiegów Stolicy Apostolskiej okolo zakończenia rozłamu ze
Wschodem w korespondencji św. Awita z Vienny i papieża Hormizdasa [I
passi della Sede Apostolica intorno epilogo di divisione con Oriente nella
corrispondenza S. Avito di Vienne e papa Ormisda (sic!)], dans: Vox
Patrum 27 (2007), 373-378 (en polonais, avec résumé en italien).
Barhebraeus
Taylor, D.G.K., L’importance des Pères de l’Église dans l’œuvre spéculative de
Barhebraeus, dans: Parole de l’Orient 33 (2008), 63-85.
Barsanuphius
Bitton-Ashkelony, B., Kofsky, A., The Monastic School of Gaza (Supplements to
Vigiliae Christianae, 78), Leiden – Boston 2006.
Parrinello, R.M., La scuola monastica di Gaza, dans: Rivista di storia del
cristianesimo 5 (2008), 545-565.
Basilides
Dubois, J.-D., L’Évangile de Judas et la tradition basilidienne, dans: M. Scopello
(éd.), The Gospel of Judas in Context. Proceedings of the First
International Conference on the Gospel of Judas, Paris, Sorbonne, October
27th-28th, 2006 (Nag Hammadi and Manichaean Studies, 62), Leiden –
Boston 2008, 145-154.
Basilius Ancyranus
Shatirishvili, L., Basili ankvirelis Kalćulebisatvis kartuli nusxebi [Georgian
Manuscripts Containing De Virginitate of Basilius Ancyranus], dans:
Literaturuli ziebani [Literary Studies], 26, Tbilisi 2005, 74-78.
Basilius Caesariensis
Rufini Aquileiensis Homiliarum Basilii Magni interpretatio latina, cura et studio C.
Lo Cicero (Corpus Christianorum. Series Latina, 20 A), Turnhout 2008.
Andia (de), Y., Ecclesia virgo. La virginité dans l’Église et la virginité de l’Église,
dans: Actes du Congrès des Vierges consacrées, Rome (à paraître).
Andia (de), Y., Ut unum sint (Jn 17, 21). Exégèse et ecclésiologie chez Basile de
Césarée et Augustin d’Hippone, dans: Th. Hainthaler (éd.), Die Einheit der
Kirche, Innsbruck – Wien (à paraître).
Bady, G., Bibles et canons des Trois hiérarques: Basile de Césarée, Grégoire de
Nazianze et Jean Chrysostome, dans: Actes du colloque “Les orthodoxes
et les traductions de la Bible”, Institut de Théologie Orthodoxe SaintSerge, Paris, 7-9 février 2008 (en préparation).
Baudry, É., Apports syriaques de la tradition manuscrite du Petit Ascéticon. Pour
une meilleure connaissance de l’histoire du texte de l’Ascéticon de s.
Basile le Grand, dans: Studia Monastica (2008) (sous presse).
153
IV – AUTEURS ET TEXTES
Calvet-Sebasti, M.-A., Les détours de l’éloge. Leçons de beauté des Pères
cappadociens, dans: Connaissance des Pères de l’Église 111 (2008), 4761.
Corrigan, K., Oujsiva and uJpovstasi" in the Trinitarian Theology of the
Cappadocian Fathers: Basil and Gregory of Nyssa, dans: Zeitschrift für
antikes Christentum 12 (2008), 114-134.
Cricovean, M., Destinatarii şi problematica scrisorilor vasiliene [Les destinataires
et la problématique des Lettres de S. Basile], Deva 2007 (en roumain).
Cricovean, M., Legăturile dintre Biserica din Capadocia şi Biserica Apuseană în
timpul Sfântului Vasile cel Mare [Les relations de l’Église de Cappadoce
avec l’Église occidentale au temps de S. Basile le Grand], dans: Altarul
Banatului 18/4-6 (2007), 97-104 (en roumain).
Cricovean, M., Suferinţele Sfântului Vasile cel Mare oglindite în epistolele către
Eusebiu al Samosatelor [Les souffrances de S. Basile le Grand d’après sa
correspondance avec Eusèbe de Samosate], dans: Mitropolia Olteniei
59/5-8 (2007), 94-105.
DelCogliano, M., Basil of Caesarea on Proverbs 8:22 and the Sources of ProNicene Theology, dans: The Journal of Theological Studies 59 (2008),
183-190.
Fatti, F., Coscienza politica e sapienza segreta. Appunti sulla direzione spirituale
nelle Regole di Basilio di Cesarea, dans: G. Filoramo (éd.), Storia della
direzione spirituale I. L’età antica, Brescia 2006, 303-321.
Fatti, F., Nei panni del vescovo: Gregorio, Basilio e il filosofo Eustazio, dans: R.
Lizzi Testa (éd.), Le trasformazioni delle élites in età tardoantica. Atti del
Convegno Internazionale (Perugia, 15-16 marzo 2004), Roma 2006, 177238.
Girardi, M., Per un’edizione delle homiliae in Psalmos di Basilio di Cesarea: Vetera
Christianorum 45 (2008), 155-160.
Girardi, M., Pluralità convivenze e conflitti religiosi nella ep. 258 di Basilio di
Cesarea ad Epifanio di Salamina, dans: Classica et Christiana. Periodico
annuale del Centro di Studi Classici e Cristiani della Facoltà di Storia
dell’Università “Alexandru I. Cuza” di Iaşi 3 (2008), 151-168.
Girardi, M., Prefazione, dans: G.A. Nigro, “Esultate giusti”. Il Salmo 32 (LXX)
nell’esegesi patristica (Quaderni di “Vetera Christianorum”, 31), Bari
2008, 7-9.
Girardi, M., Basilio e i tribunali (1 Cor 6, 1-11), dans: Analecta Nicolaiana 5, Bari
2009 (sous presse).
Hildebrand, S.M., The Trinitarian Theology of Basil of Caesarea: A Synthesis of
Greek Thought and Biblical Truth, Washington/DC 2007.
Ihssen, B.L., Basil and Gregory’s Sermons on Usury: Credit Where Credit Is Due,
dans: Journal of Early Christian Studies 16 (2008), 403-430.
Kadjaia, N., Basili kesarieli, Grigol ghvtismetkveli. Ćerilebi [Basil of Caesarea,
Gregory of Nazianzus. Letters, critical text with research, commentaries
and glossary], Tbilisi 20062.
Kochanek, P., Magie und Mantik in den Schriften des Basilius des Großen, dans: H.
Grieser, A. Merkt (éds.), Volksglaube im antiken Christentum (FS
Theofried Baumeister), Darmstadt 2009, 322-338.
154
IV – AUTEURS ET TEXTES
Louth, A., The Cappadocians, dans: F. Young, L. Ayres, A. Louth (éds.), The
Cambridge History of Early Christian Literature, Cambridge 2008, 289301.
Moreschini, C., I Padri Cappadoci. Storia, letteratura, teologia, Roma 2008.
Munnich, O., La Bible dans l’élaboration d’un modèle de sainteté: l’exemple de
l’Éloge de Basile, dans: M. Cassin, H. Grelier (éds.), Grégoire de Nysse:
La Bible dans la construction de son discours. Actes du Colloque de Paris,
9-10 février 2007 (Études Augustiniennes. Série antiquité, 184), Paris
2008, 191-212.
Naumowicz, J., Jan Paweł II a 1600. rocznica śmierci św. Bazylego [Jean Paul II et
le 16eme centenaire de la mort de Saint Basil], dans: Vox Patrum 27 (2007),
101-109 (en polonais, avec résumé en français).
Nigro, G.A., Origenismo e polemiche trinitarie: Didimo e Basilio su Ps 32, dans:
Vetera Christianorum 44 (2007), 111-138.
Nigro, G.A., “Esultate giusti”. Il Salmo 32 (LXX) nell’esegesi patristica (Quaderni
di “Vetera Christianorum”, 31), Bari 2008.
Osek, E., Odpowiedzalność człowieka za przyrodę w ujęciu Bazylego Wielkiego
[Man’s Responsibility for Nature in the Approach of Basil the Great],
dans: Vox Patrum 27 (2007), 331-343 (en polonais, avec résumé en
anglais).
Thelamon, F., Instar duorum caeli luminarium: Basile et Grégoire dans l’Histoire
ecclésiastique de Rufin d’Aquilée, dans: A. Canellis, M. Furno (éds.),
L’Antiquité en ses confins. Mélanges offerts à Benoît Gain = Recherches et
Travaux, Hors-série n° 16, Grenoble 2008, 151-162.
Torrance, A., Precedents for Palamas’ Essence-Energies Theology in the
Cappadocian Fathers, dans: Vigiliae Christianae 63 (2009), 47-70.
Torres, J., La auctoritas episcopal y el poder de la retórica en las relaciones
epistolares de Basilio de Cesarea, dans: L. Hernández Guerra, J. Alvar
(éds.), Jerarquías religiosas y control social en el mundo antiguo,
Valladolid 2004, 579-583.
Tsuchihashi, S., Some Philosophical Influences on Basil of Caesarea’s Trinitarian
Theology – Concerning 'his' Epistula 38, dans: PATRISTICA.
Supplementary Vol. 2 (2006), 53-70.
Tsuchihashi, S., Basil’s Trinitarian Doctrine as a Development of Understanding of
OUSIA, dans: VERITAS. Kyoto University Society of Medieval
Philosophy 28 (2008), 1-17.
Tsuchihashi, S., The Theological and Philosophical Background of Basil of
Caesarea’s Trinitarian Theory – Focusing on the Comparison between his
Works and “his” Ep. 38, dans: V. Baranov, B. Lourie (éds.), Patrologia
Pacifica. Selected papers presented to the Western Pacific Rim Patristic
Society 3rd Annual Conference in Nagoya, Japan, September 29-October 1,
2006 and other Patristic Studies = Scrinium 4 (2008), 60-76.
Winkler, G., The Christology of the Anaphora of Basil in its Various Redactions,
with Some Remarks Concerning the Authorship of Basil, dans: B.D. Spinks
(éd.), The Place of Christ in Liturgical Prayer. Christology, Trinity and
Liturgical Theology, Collegeville 2008, 112-126.
155
IV – AUTEURS ET TEXTES
Basilius Seleucensis
Crépey, C., Basile de Séleucie, dans: B. Pouderon (éd.), Histoire de la littérature
grecque chrétienne, t. 4 (en préparation).
Benedictus Nursinus
Czyżewski, B., Święty Benedykt w wypowiedziach Jana Pawła II [Saint Benoît dans
l’enseignement de Jean-Paul II], dans: Vox Patrum 27 (2007), 111-121 (en
polonais, avec résumé en français).
Spinelli, M., Vices Christi (Reg. Ben. II, 2). Autorità, obbedienza e santificazione
nelle Regole monastiche antiche, dans: Sequela Christi, 2008/2, 84-108.
Bernardus Claraevallensis
Mellerin, L., L’édition des œuvres de Bernard de Clairvaux dans la collection
Sources Chrétiennes: genèse du projet, état d’avancement, présentation
des derniers volumes, dans: ARCCIS, Actes du Colloque “Journée Culture
Cistercienne” du 12 juin 2009, Conférences du Collège des Bernardins,
Paris (à paraître).
Mellerin, L., L’interprétation des noms hébreux dans l’œuvre de Bernard de
Clairvaux, dans: , N. Bériou, R. Berndt (éds.), Réceptions des Pères et de
leurs écrits au Moyen Âge, Congrès de la Société internationale pour
l’étude de la théologie médiévale, Centre Sèvres, Paris, 11-14 juin 2008
(Archa verbi) (à paraître).
Boethius
Kranz,
D.K., Boethius, Anicius Manlius Severinus, dans: BiographischBibliographisches Kirchenlexikon (BBKL), XXIV, Nordhausen 2005,
259-310 (online).
Micaelli, C., Pascasio Radberto e Boezio: filosofia e teologia in età tardocarolingia, dans: Orpheus 28 (2007), 162-185.
Petretto, M.A., Consonantia e dissonantia nel De institutione musica di Boezio, dans:
Sandalion. Quaderni di cultura classica, cristiana e medievale 26-28
(2003-2005), Sassari 2007, 215-237.
Braulio
Ferreiro, A., St. Braulio of Zaragoza’s Letter 21 to Pope Honorius I regarding
Baptized Lapsed Jews, dans: Sacris Erudiri (sous presse).
Caesarius Arelatensis
Bona, E., Lo ‘spuntino di mezzanotte’ di Cesario: tracce di direzione spirituale nelle
agiografie dei vescovi di Arles?, dans: M. Catto, I. Gagliardi, R.M.
Parrinello (éds.), Direzione spirituale e agiografia. Dalla biografia
classica alle vite dei santi dell’età moderna (Biblioteca di studi storicoreligiosi, 1), Alessandria 2008, 109-125.
Grzywaczewski, J., La lectio divina à la campagne en Gaule au VIe siècle d’après
les Sermons de Césaire d’Arles, dans: Studia Patristica 43, Leuven 2006,
156
IV – AUTEURS ET TEXTES
379-392.
Carmen ad quendam senatorem
Di Santo, E., La poesia a servizio dell’apologetica in tre Carmi anonimi antipagani,
dans: Motivi e forme della poesia cristiana antica tra Scrittura e
tradizione classica. XXXVI Incontro di studiosi dell’antichità cristiana,
Roma 3-5 maggio 2007 (Studia Ephemeridis Augustinianum, 108), Roma
2008, 99-113.
Carmen contra paganos
Di Santo, E., La poesia a servizio dell’apologetica in tre Carmi anonimi antipagani,
dans: Motivi e forme della poesia cristiana antica tra Scrittura e
tradizione classica. XXXVI Incontro di studiosi dell’antichità cristiana,
Roma 3-5 maggio 2007 (Studia Ephemeridis Augustinianum, 108), Roma
2008, 99-113.
Cassiodorus
Bouet, F., Cassiodore, Explication sur le psaume 22, dans: Le Seigneur est mon
berger. Le psaume 22 lu par les Pères (Pères dans la foi, 98), Paris 2008,
77-92.
Chazelle, C., The Three Chapters Controversy and the Biblical Diagrams of
Cassiodorus’s Codex Grandior and Institutions, dans: C. Chazelle, C.
Cubitt (éds.), The Crisis of the Oikoumene: The Three Chapters and the
Failed Quest for Unity in the Sixth-Century Mediterranean (Studies in the
Early Middle Ages, 14), Turnhout 2007, 161-205.
Condorelli, A., Ulisse e David. Qualche osservazione su Cassiodoro, Var. 2, 40,
dans: Wiener Studien 120 (2007), 179-190.
Polara, G., Linguosi digiti (Cassiod. Var. 4, 51, 8), dans: P. Arduini, S. Audano, A.
Borghini, A. Cavarzere, G. Mazzoli, G. Paduano, A. Russo (éds.), Studi
offerti a Alessandro Perutelli, Tomo II, Roma 2008, 397-404.
Celsus
Cerutti, M.V., Metafore del potere in teologie pagane della tarda antichità, dans: G.
Gnoli, G. Sfameni Gasparro (éds.), Potere e religione nel mondo indomediterraneo tra ellenismo e tarda-antichità (Il Nuovo Ramusio, 9), Roma
2009, 75-106.
Fürst, A., Images of God and Concepts of Social and Political Order. The
Controversy between Celsos and Origen about Pagan and Christian
Monotheism, dans: S. Mitchell, P. van Nuffelen (éds.), Concepts of Pagan
Monotheism in the Roman Empire, I-II, Oxford (sous presse).
Ressa, P., L’eresia argomento di polemica anticristiana in Celso, Porfirio e
Giuliano, dans: Auctores Nostri. Studi e testi di letteratura cristiana antica
5 (2007), 203-223.
Schöllgen, G., Magier, Gaukler, Scharlatane. Das Christentum als
Unterschichtenreligion bei Kelsos, dans: H. Grieser, A. Merkt (éds.),
Volksglaube im antiken Christentum (FS Theofried Baumeister),
157
IV – AUTEURS ET TEXTES
Darmstadt 2009, 28-37.
Sena, A., Profeti e profezie nel Discorso vero di Celso, dans: A. Carfora, E. Cattaneo
(éds.), Profeti e profezia. Figure profetiche nel cristianesimo del II secolo
(Oi Christianoi. Nuovi studi sul cristianesimo nella storia, Sezione antica,
6), Trapani 2007, 123-142.
Choricius
Corcella, A., L’ uso di Coricio in pseudo-Gregorio di Nissa, In sanctum Ephraem,
dans: Analecta Bollandiana 124 (2006), 241-251.
Christus Patiens
Romano, R., Aspetti della versificazione e della tecnica centonaria nel Christus
Patiens, dans: Motivi e forme della poesia cristiana antica tra Scrittura e
tradizione classica. XXXVI Incontro di studiosi dell’antichità cristiana,
Roma 3-5 maggio 2007 (Studia Ephemeridis Augustinianum, 108), Roma
2008, 821-830.
Chromatius Aquileiensis
Piussi, S. (éd.), Cromazio di Aquileia (388-408). Al crocevia di genti e religioni. Catalogo
della mostra, Udine 8 novembre 2008 – 8 marzo 2009, Milano 2008.
Claudius Marius Victorius
Cutino, M., Il sogno di Abramo (Gen. 15, 12-16) nell’Alethia di Claudio Mario
Vittorio fra riscrittura della Bibbia e suggestioni epiche, dans: {Ormo" 9
(2007), 93-104.
Cutino, M., Struttura, significato e modalità parafrastiche dell’Alethia di Claudio
Mario Vittorio, dans: Motivi e forme della poesia cristiana antica tra
Scrittura e tradizione classica. XXXVI Incontro di studiosi dell’antichità
cristiana. Roma, 3-5 maggio 2007 (Studia Ephemeridis Augustinianum,
108), Roma 2008, 455-485.
Cutino, M., L’Alethia di Claudio Mario Vittorio. La parafrasi biblica come forma di
espressione teologica (Studia Ephemeridis Augustinianum, 113), Roma
2009.
Homey, H.H., Überlegungen zum paradisiesischen Aromata-Katalog in der Alethia
des Claudius Marius Victorius, dans: Hermes 136 (2008), 72-96.
Claudius Taurinensis
Boucaud, P., Fragments de l’Adversus Haereses d’Irénée de Lyon dans l’œuvre
exégétique de Claude de Turin, dans: Revue d’histoire des textes NS 3
(2008), 105-133.
Clemens Alexandrinus
Klement Alexandrijský. Který boháč bude spasen? [Quis dives salvetur?], trad.
tchèque par M. Recinová, Velehrad 2008.
Klement Alexandrijský. Stromata IV, texte grec et tchèque, trad. par V. Černušková,
introd. et notes par M. Šedina, Praha 2008.
158
IV – AUTEURS ET TEXTES
Bastit, A., Les béatitudes matthéennes (Mt 5, 1-10) comme péricope dynamique dans
l’exégèse ancienne, de Clément d’Alexandrie à Augustin, dans: G. Nauroy,
M.-A. Vannier (éds.), Saint Augustin et la Bible. Actes du Colloque de
l’Université Paul Verlaine-Metz, 7-8 avril 2005 (Recherches en littérature
et spiritualité, 15), Berne 2008, 179-213.
Benga, C. L’idéal éducatif du Clément d’Alexandrie, dans: Glasul Bisericii 65/9-12
(2006), 354-368 (en roumain).
Bergjan, S.-P., Logic and Theology in Clement of Alexandria. The Purpose of the 8th
Book of the Stromata, dans: Zeitschrift für antikes Christentum 12 (2008),
396-413.
Demura, M., Poverty and Asceticism in Clement and Origen of Alexandria, dans:
Prayer and Spirituality in the Early Church V, Centre for Early Christian
Studies, Brisbane, Australia (sous presse).
Dinan, A., Clement of Alexandria’s Predication of the Verb manteuvomai of
Heraclitus, dans: Journal of Early Christian Studies 16 (2008), 31-60.
Havrda, M., Jak správně chytat míč. Přirozenost a cíl člověka podle Klementa
z Alexandrie [How to Catch the Ball: Goal of Human Nature according to
Clement of Alexandria], dans: L. Chvátal, V. Hušek (éds.), “Přirozenost”
ve filosofii minulosti a současnosti [“Nature” in classical and
contemporary philosophy], Brno 2008, 67-80.
Herrero de Jáuregui, M., Themis at Eleusis: Clement of Alexandria Protrepticus,
2.25, dans: Classical Quarterly 59 (2009), 270-274 (avec R. Gagné).
Jourdan, F., Le Logos et l’empereur, nouveaux Orphée. Postérité d’une image entrée
dans la littérature avec Clément d'Alexandrie, dans: Vigiliae Christianae
62 (2008), 319-333.
Neymeyr, U., Segen bei Clemens von Alexandrien, dans: H. Grieser, A. Merkt (éds.),
Volksglaube im antiken Christentum (FS Theofried Baumeister),
Darmstadt 2009, 260-264.
Nigro, G.A., “Esultate giusti”. Il Salmo 32 (LXX) nell’esegesi patristica (Quaderni
di “Vetera Christianorum”, 31), Bari 2008.
O’Leary, J.S., Japanese Studies of Philo, Clement and Origen, dans: Adamantius 14
(2008), 395-402.
Plátová, J., Znal Klement Tomášovo evangelium? [Did Clement Know the Gospel of
Thomas?], dans: Láska z čistého srdce, z dobrého svědomí a z upřímné
víry. Ad honorem L. Tichý [Love from a Pure Heart and a Good
Conscience and a Sincere Faith. Ad honorem L. Tichý], Olomouc 2008,
164-171.
Polacchi, C., Misqo;" o{sio". L’inno a Cristo Salvatore di Clemente d’Alessandria,
dans: Motivi e forme della poesia cristiana antica tra Scrittura e
tradizione classica. XXXVI Incontro di studiosi dell’antichità cristiana.
Roma, 3-5 maggio 2007 (Studia Ephemeridis Augustinianum, 108), Roma
2008, 243-256.
Rokay, Z., Diogenes Laertios und Clemens von Alexandrien, dans: Folia Theologica
18 (2007), 209-226.
Rutherford, J., The Alexandrian Spirit: Clement and Origen in Context, dans: D.V.
Twomey, J.E. Rutherford (éds.), The Holy Spirit in the Fathers of the
Church (en préparation).
159
IV – AUTEURS ET TEXTES
Smit, G.D.S., “Be Holy”: The Social Context of Purity in the Pedagogue of Clement
of Alexandria, dans: Acta Patristica et Byzantina 18 (2007), 166-178.
Dissertation: D. Dainese, La dottrina dell’anima in Clemente di Alessandria, Tesi di
Dottorato in Storia del Cristianesimo e delle Chiese, Padova 2009, sous la
direction de M. Zambon (Università degli Studi di Padova).
Dissertation en cours: R.A. Sedlak, Der Schriftgebrauch des Klemens von
Alexandria in seinen Stromateis, sous la direction de P. Gemeinhardt
(Universität Göttingen).
Clemens Romanus
De Simone, G., Spunti e sollecitazioni per la spiritualità diocesana, alla luce della
Lettera di Clemente Romano ai Corinzi, dans: Presbyteri 41 (2007), 629638.
Risch, F.X., Zur Edition der Klemens-Biographie, dans: F. Amsler, A. Frey, Ch.
Touati, R. Girardet (éds.), Nouvelles intrigues pseudo-clémentines, Plots in
the Pseudo-Clementine Romance. Actes du deuxième colloque
international sur la littérature apocryphe chrétienne, Lausanne – Genève,
30 août – 2 septembre 2006 (Publications de l’Institut Romand des
Sciences Bibliques), Prahins 2008, 117-122.
Sanna, S., Nota su 1 Clementis 16, 2: “Lo scettro della maestà di Dio”, dans:
Augustinianum 48 (2008), 7-14.
Spaccapelo, N., Clemente Romano fonte di Ireneo? (A.h. III,1,1 e 1Clem 42,3),
dans: E. Cattaneo, L. Longobardo (éds.), Consonantia salutis. Studi su
Ireneo di Lione (Oi christianoi, 1), Trapani 2005, 61-79.
Clemens Romanus (Pseudo-)
Die Pseudoklementinen, IV. Die Klemens-Biographie: Epitome prior, Martyrium
Clementis, Miraculum Clementis, herausgegeben von F.X. Risch (BerlinBrandenburgische Akademie der Wissenschaften. Die Griechischen
Christlichen Schriftsteller der ersten Jahrhunderte. NF, 16), Berlin – New
York 2008.
Amsler, F., État de la recherche récente sur le roman pseudo-clémentin, dans: F.
Amsler, A. Frey, Ch. Touati, R. Girardet (éds.), Nouvelles intrigues
pseudo-clémentines, Plots in the Pseudo-Clementine Romance. Actes du
deuxième colloque international sur la littérature apocryphe chrétienne,
Lausanne – Genève, 30 août – 2 septembre 2006 (Publications de l’Institut
Romand des Sciences Bibliques), Prahins 2008, 25-45.
Amsler, F., Frey, A., Touati, Ch., Girardet, R. (éds.), Nouvelles intrigues pseudoclémentines, Plots in the Pseudo-Clementine Romance. Actes du deuxième
colloque international sur la littérature apocryphe chrétienne, Lausanne –
Genève, 30 août – 2 septembre 2006 (Publications de l’Institut Romand
des Sciences Bibliques), Prahins 2008.
Backus, I., La réception des Reconnaissances à l’époque de la Réforme. Entre le
Concile de Trente et la condamnation de Michel Servet, dans: F. Amsler,
A. Frey, Ch. Touati, R. Girardet (éds.), Nouvelles intrigues pseudoclémentines, Plots in the Pseudo-Clementine Romance. Actes du deuxième
colloque international sur la littérature apocryphe chrétienne, Lausanne –
160
IV – AUTEURS ET TEXTES
Genève, 30 août – 2 septembre 2006 (Publications de l’Institut Romand
des Sciences Bibliques), Prahins 2008, 49-68.
Baldwin, M.C., The Acts of Peter and the Pseudo-Clementines. Connections Beyond
Self-Evidence, dans: F. Amsler, A. Frey, Ch. Touati, R. Girardet (éds.),
Nouvelles intrigues pseudo-clémentines, Plots in the Pseudo-Clementine
Romance. Actes du deuxième colloque international sur la littérature
apocryphe chrétienne, Lausanne – Genève, 30 août – 2 septembre 2006
(Publications de l’Institut Romand des Sciences Bibliques), Prahins 2008,
69-78.
Barilier, É., La revanche de Simon le Magicien, dans: F. Amsler, A. Frey, Ch.
Touati, R. Girardet (éds.), Nouvelles intrigues pseudo-clémentines, Plots in
the Pseudo-Clementine Romance. Actes du deuxième colloque
international sur la littérature apocryphe chrétienne, Lausanne – Genève,
30 août – 2 septembre 2006 (Publications de l’Institut Romand des
Sciences Bibliques), Prahins 2008, 9-22.
Barnes, J., [Clément] et la philosophie, dans: F. Amsler, A. Frey, Ch. Touati, R.
Girardet (éds.), Nouvelles intrigues pseudo-clémentines, Plots in the
Pseudo-Clementine Romance. Actes du deuxième colloque international
sur la littérature apocryphe chrétienne, Lausanne – Genève, 30 août – 2
septembre 2006 (Publications de l’Institut Romand des Sciences
Bibliques), Prahins 2008, 283-302.
Bauckham, R., James the Brother of the Lord in the Pseudo-Clementine Literature,
dans: F. Amsler, A. Frey, Ch. Touati, R. Girardet (éds.), Nouvelles
intrigues pseudo-clémentines, Plots in the Pseudo-Clementine Romance.
Actes du deuxième colloque international sur la littérature apocryphe
chrétienne, Lausanne – Genève, 30 août – 2 septembre 2006 (Publications
de l’Institut Romand des Sciences Bibliques), Prahins 2008, 303-312.
Bazzana, G.B., Eve, Cain, and the Giants. The Female Prophetic Principle and its
Succession in the Pseudo-Clementine Novel, dans: F. Amsler, A. Frey, Ch.
Touati, R. Girardet (éds.), Nouvelles intrigues pseudo-clémentines, Plots in
the Pseudo-Clementine Romance. Actes du deuxième colloque
international sur la littérature apocryphe chrétienne, Lausanne – Genève,
30 août – 2 septembre 2006 (Publications de l’Institut Romand des
Sciences Bibliques), Prahins 2008, 313-320.
Bazzana, G.B., La rappresentazione di Gesù Cristo nelle fonti del romanzo pseudoclementino, dans: A. Guida, E. Norelli (éds.), Un altro Gesù? I vangeli
apocrifi, il Gesù storico e il cristianesimo delle origini (Oi Christianoi.
Nuovi studi sul cristianesimo nella storia, Sezione antica, 9), Trapani 2009,
153-175.
Bérard, C., “... Pour qu’alors ce ciel visible soit roulé comme un livre...”
(Reconnaissances III,25,1-30,5), dans: F. Amsler, A. Frey, Ch. Touati, R.
Girardet (éds.), Nouvelles intrigues pseudo-clémentines, Plots in the
Pseudo-Clementine Romance. Actes du deuxième colloque international
sur la littérature apocryphe chrétienne, Lausanne – Genève, 30 août – 2
septembre 2006 (Publications de l’Institut Romand des Sciences
Bibliques), Prahins 2008, 321-328.
Bernabé, A., La teogonía órfica citada en las Pseudoclementina, dans: Adamantius
161
IV – AUTEURS ET TEXTES
14 (2008), 79-99.
Bouhol, P., La conversion de l’anagnorismos profane dans le roman pseudoclémentin, dans: F. Amsler, A. Frey, Ch. Touati, R. Girardet (éds.),
Nouvelles intrigues pseudo-clémentines, Plots in the Pseudo-Clementine
Romance. Actes du deuxième colloque international sur la littérature
apocryphe chrétienne, Lausanne – Genève, 30 août – 2 septembre 2006
(Publications de l’Institut Romand des Sciences Bibliques), Prahins 2008,
151-175.
Bovon, F., En tête des Homélies clémentines: la Lettre de Pierre à Jacques, dans: F.
Amsler, A. Frey, Ch. Touati, R. Girardet (éds.), Nouvelles intrigues
pseudo-clémentines, Plots in the Pseudo-Clementine Romance. Actes du
deuxième colloque international sur la littérature apocryphe chrétienne,
Lausanne – Genève, 30 août – 2 septembre 2006 (Publications de l’Institut
Romand des Sciences Bibliques), Prahins 2008, 329-335.
Burnet, R., Les Reconnaissances et leur intrigue, dans: F. Amsler, A. Frey, Ch.
Touati, R. Girardet (éds.), Nouvelles intrigues pseudo-clémentines, Plots in
the Pseudo-Clementine Romance. Actes du deuxième colloque
international sur la littérature apocryphe chrétienne, Lausanne – Genève,
30 août – 2 septembre 2006 (Publications de l’Institut Romand des
Sciences Bibliques), Prahins 2008, 177-182.
Calvet-Sebasti, M.-A., L’image de la ville, dans: F. Amsler, A. Frey, Ch. Touati, R.
Girardet (éds.), Nouvelles intrigues pseudo-clémentines, Plots in the
Pseudo-Clementine Romance. Actes du deuxième colloque international
sur la littérature apocryphe chrétienne, Lausanne – Genève, 30 août – 2
septembre 2006 (Publications de l’Institut Romand des Sciences
Bibliques), Prahins 2008, 183-188.
Côté, D., Les procédés rhétoriques dans les Pseudo-Clémentines. L’éloge de
l’adultère du grammairien Apion, dans: F. Amsler, A. Frey, Ch. Touati, R.
Girardet (éds.), Nouvelles intrigues pseudo-clémentines, Plots in the
Pseudo-Clementine Romance. Actes du deuxième colloque international
sur la littérature apocryphe chrétienne, Lausanne – Genève, 30 août – 2
septembre 2006 (Publications de l’Institut Romand des Sciences
Bibliques), Prahins 2008, 189-210.
De Luca, E., Le “Dieu tentateur” dans l’Épître de Jacques et dans les Homélies
pseudo-clémentines, dans: F. Amsler, A. Frey, Ch. Touati, R. Girardet
(éds.), Nouvelles intrigues pseudo-clémentines, Plots in the PseudoClementine Romance. Actes du deuxième colloque international sur la
littérature apocryphe chrétienne, Lausanne – Genève, 30 août – 2
septembre 2006 (Publications de l’Institut Romand des Sciences
Bibliques), Prahins 2008, 337-349.
Duval, Y.-M., Le texte latin des Reconnaissances clémentines. Rufin, les
interpolations et les raisons de sa traduction, dans: F. Amsler, A. Frey,
Ch. Touati, R. Girardet (éds.), Nouvelles intrigues pseudo-clémentines,
Plots in the Pseudo-Clementine Romance. Actes du deuxième colloque
international sur la littérature apocryphe chrétienne, Lausanne – Genève,
30 août – 2 septembre 2006 (Publications de l’Institut Romand des
Sciences Bibliques), Prahins 2008, 79-92.
162
IV – AUTEURS ET TEXTES
Filoramo, G., Le prophétisme du roman pseudo-clémentin dans le contexte
historico-religieux de l’Antiquité tardive, dans: F. Amsler, A. Frey, Ch.
Touati, R. Girardet (éds.), Nouvelles intrigues pseudo-clémentines, Plots in
the Pseudo-Clementine Romance. Actes du deuxième colloque
international sur la littérature apocryphe chrétienne, Lausanne – Genève,
30 août – 2 septembre 2006 (Publications de l’Institut Romand des
Sciences Bibliques), Prahins 2008, 351-359.
Géreby, G., Reasons and Arguments in the Clementina, dans: F. Amsler, A. Frey,
Ch. Touati, R. Girardet (éds.), Nouvelles intrigues pseudo-clémentines,
Plots in the Pseudo-Clementine Romance. Actes du deuxième colloque
international sur la littérature apocryphe chrétienne, Lausanne – Genève,
30 août – 2 septembre 2006 (Publications de l’Institut Romand des
Sciences Bibliques), Prahins 2008, 211-222.
Gianotto, C., Les baptêmes dans les Pseudo-Clémentines, dans: F. Amsler, A. Frey,
Ch. Touati, R. Girardet (éds.), Nouvelles intrigues pseudo-clémentines,
Plots in the Pseudo-Clementine Romance. Actes du deuxième colloque
international sur la littérature apocryphe chrétienne, Lausanne – Genève,
30 août – 2 septembre 2006 (Publications de l’Institut Romand des
Sciences Bibliques), Prahins 2008, 223-234.
Gianotto, C., Il pasto comune nelle Pseudoclementine: aspetti di una prassi sociale e
religiosa, dans: H. Grieser, A. Merkt (éds.), Volksglaube im antiken
Christentum (FS Theofried Baumeister), Darmstadt 2009, 220-228.
Jones, F.S., Photius’ Witness to the Pseudo-Clementines, dans: F. Amsler, A. Frey,
Ch. Touati, R. Girardet (éds.), Nouvelles intrigues pseudo-clémentines,
Plots in the Pseudo-Clementine Romance. Actes du deuxième colloque
international sur la littérature apocryphe chrétienne, Lausanne – Genève,
30 août – 2 septembre 2006 (Publications de l’Institut Romand des
Sciences Bibliques), Prahins 2008, 93-101.
Kelley, N., Knowledge and Religious Authority in the Pseudo-Clementines. Situating
the Recognitions in Fourth Century Syria (Wissenschaftliche
Untersuchungen zum Neuen Testament. 2. Reihe, 213), Tübingen 2006.
Kelley, N., What is the Value of the Sense Perception in the Pseudo-Clementine
Romance?, dans: F. Amsler, A. Frey, Ch. Touati, R. Girardet (éds.),
Nouvelles intrigues pseudo-clémentines, Plots in the Pseudo-Clementine
Romance. Actes du deuxième colloque international sur la littérature
apocryphe chrétienne, Lausanne – Genève, 30 août – 2 septembre 2006
(Publications de l’Institut Romand des Sciences Bibliques), Prahins 2008,
361-369.
Le Boulluec, A., Les arts des hommes et les arts de Dieu dans les Homélies, dans: F.
Amsler, A. Frey, Ch. Touati, R. Girardet (éds.), Nouvelles intrigues
pseudo-clémentines, Plots in the Pseudo-Clementine Romance. Actes du
deuxième colloque international sur la littérature apocryphe chrétienne,
Lausanne – Genève, 30 août – 2 septembre 2006 (Publications de l’Institut
Romand des Sciences Bibliques), Prahins 2008, 371-385.
Magri, A., Polémique et histoire du salut. Listes de personnages bibliques. Entre
judéo-christianisme pseudo-clémentin et autres courants de la chrétienté
des origines, dans: F. Amsler, A. Frey, Ch. Touati, R. Girardet (éds.),
163
IV – AUTEURS ET TEXTES
Nouvelles intrigues pseudo-clémentines, Plots in the Pseudo-Clementine
Romance. Actes du deuxième colloque international sur la littérature
apocryphe chrétienne, Lausanne – Genève, 30 août – 2 septembre 2006
(Publications de l’Institut Romand des Sciences Bibliques), Prahins 2008,
387-395.
Marti, H., Ordo – ein Grundprinzip erfolgreicher Katechese, dans: F. Amsler, A.
Frey, Ch. Touati, R. Girardet (éds.), Nouvelles intrigues pseudoclémentines, Plots in the Pseudo-Clementine Romance. Actes du deuxième
colloque international sur la littérature apocryphe chrétienne, Lausanne –
Genève, 30 août – 2 septembre 2006 (Publications de l’Institut Romand
des Sciences Bibliques), Prahins 2008, 235-240.
Nesterova, O., L’attitude à l’égard de l’allégorie païenne chez les auteurs du corpus
pseudo-clémentin, dans: F. Amsler, A. Frey, Ch. Touati, R. Girardet (éds.),
Nouvelles intrigues pseudo-clémentines, Plots in the Pseudo-Clementine
Romance. Actes du deuxième colloque international sur la littérature
apocryphe chrétienne, Lausanne – Genève, 30 août – 2 septembre 2006
(Publications de l’Institut Romand des Sciences Bibliques), Prahins 2008,
397-408.
Nicklas, T., Kraus, Th.J., Simon Magos: Erschaffung eines Luftmenschen (pseudoClemens Hom II,26; Rec II,15), dans: F. Amsler, A. Frey, Ch. Touati, R.
Girardet (éds.), Nouvelles intrigues pseudo-clémentines, Plots in the
Pseudo-Clementine Romance. Actes du deuxième colloque international
sur la littérature apocryphe chrétienne, Lausanne – Genève, 30 août – 2
septembre 2006 (Publications de l’Institut Romand des Sciences
Bibliques), Prahins 2008, 409-424.
Piovanelli, P., “L’ennemi est parmi nous”. Présences rhétoriques et narratives de
Paul dans les Pseudo-clémentines et autres écrits apparentés, dans: F.
Amsler, A. Frey, Ch. Touati, R. Girardet (éds.), Nouvelles intrigues
pseudo-clémentines, Plots in the Pseudo-Clementine Romance. Actes du
deuxième colloque international sur la littérature apocryphe chrétienne,
Lausanne – Genève, 30 août – 2 septembre 2006 (Publications de l’Institut
Romand des Sciences Bibliques), Prahins 2008, 241- 248.
Pouderon, B., Aux origines du roman clémentin. Présentation critique de récents
travaux et évaluations des enjeux, dans: Annali di storia dell’esegesi 24
(2007), 177-206.
Pouderon, B., Faust, le Faustbuch et le Faustus pseudo-clémentin, dans: Revue des
Études Grecques 121 (2008), 127-148.
Pouderon, B., Le Faustus clémentin aux origines du Faustbuch: enquête sur la
divulgation des Homélies clémentines avant 1587, dans: E. Oudot, F. Poli
(éds.), Epiphania. Études orientales, grecques et latines offertes à Aline
Pourkier (Études anciennes, 34), Nancy – Paris 2008, 197-221.
Pouderon, B., Matidia la prosélyte. Enquête sur l’appropriation d’une femme de la
maison de Trajan dans le prototype juif du Roman clémentin, dans: F.
Amsler, A. Frey, Ch. Touati, R. Girardet (éds.), Nouvelles intrigues
pseudo-clémentines, Plots in the Pseudo-Clementine Romance. Actes du
deuxième colloque international sur la littérature apocryphe chrétienne,
Lausanne – Genève, 30 août – 2 septembre 2006 (Publications de l’Institut
164
IV – AUTEURS ET TEXTES
Romand des Sciences Bibliques), Prahins 2008, 103-115.
Pouderon, B., Deux discours sur la chasteté dans le cycle clémentin (Homélies
clémentines et Actes des martyrs Nérée et Achillée), dans: B. Pouderon et
C. Bost (éds.), Colloque Roman IV: Passions, vertus et vices dans l'Ancien
Roman, Tours, octobre 2006 (à paraître).
Reed, A.Y., From Judaism and Hellenism to Christianity and Paganism. Cultural
Identities and Religious Polemics in the Pseudo-Clementine Homilies,
dans: F. Amsler, A. Frey, Ch. Touati, R. Girardet (éds.), Nouvelles
intrigues pseudo-clémentines, Plots in the Pseudo-Clementine Romance.
Actes du deuxième colloque international sur la littérature apocryphe
chrétienne, Lausanne – Genève, 30 août – 2 septembre 2006 (Publications
de l’Institut Romand des Sciences Bibliques), Prahins 2008, 425-435.
Risch, F.X., Zur Edition der Klemens-Biographie, dans: F. Amsler, A. Frey, Ch.
Touati, R. Girardet (éds.), Nouvelles intrigues pseudo-clémentines, Plots in
the Pseudo-Clementine Romance. Actes du deuxième colloque
international sur la littérature apocryphe chrétienne, Lausanne – Genève,
30 août – 2 septembre 2006 (Publications de l’Institut Romand des
Sciences Bibliques), Prahins 2008, 117-122.
Roselli, A., Solita noctis hora consurgens. Insegnamento e apprendimento nelle
Recognitiones pseudoclementine: il ruolo della memoria, dans: Filologia,
papirologia, storia dei testi. Giornate di studio in onore di Antonio Carlini,
Udine 9-10 dicembre 2005, Pisa – Roma 2008, 289-315.
Schneider, A., Lectures médiévales des Reconnaissances, dans: F. Amsler, A. Frey,
Ch. Touati, R. Girardet (éds.), Nouvelles intrigues pseudo-clémentines,
Plots in the Pseudo-Clementine Romance. Actes du deuxième colloque
international sur la littérature apocryphe chrétienne, Lausanne – Genève,
30 août – 2 septembre 2006 (Publications de l’Institut Romand des
Sciences Bibliques), Prahins 2008, 123-133.
Shuve, K.E., The Doctrine of the False Pericopes and Other Late Antique
Approaches to the Problem of Scripture’s Unity, dans: F. Amsler, A. Frey,
Ch. Touati, R. Girardet (éds.), Nouvelles intrigues pseudo-clémentines,
Plots in the Pseudo-Clementine Romance. Actes du deuxième colloque
international sur la littérature apocryphe chrétienne, Lausanne – Genève,
30 août – 2 septembre 2006 (Publications de l’Institut Romand des
Sciences Bibliques), Prahins 2008, 437-445.
Starowieyski, M., La légende de Saint Barnabé, dans: F. Amsler, A. Frey, Ch.
Touati, R. Girardet (éds.), Nouvelles intrigues pseudo-clémentines, Plots in
the Pseudo-Clementine Romance. Actes du deuxième colloque
international sur la littérature apocryphe chrétienne, Lausanne – Genève,
30 août – 2 septembre 2006 (Publications de l’Institut Romand des
Sciences Bibliques), Prahins 2008, 135-148.
Touati, Ch., Pierre vs Simon. Nouveau round dans la lutte entre Jérusalem et
Samarie, dans: F. Amsler, A. Frey, Ch. Touati, R. Girardet (éds.),
Nouvelles intrigues pseudo-clémentines, Plots in the Pseudo-Clementine
Romance. Actes du deuxième colloque international sur la littérature
apocryphe chrétienne, Lausanne – Genève, 30 août – 2 septembre 2006
(Publications de l’Institut Romand des Sciences Bibliques), Prahins 2008,
165
IV – AUTEURS ET TEXTES
447-460.
Verheyden, J., Presenting Minor Characters in the Pseudo-Clementine Novel. The
Case of Barnabas, dans: F. Amsler, A. Frey, Ch. Touati, R. Girardet (éds.),
Nouvelles intrigues pseudo-clémentines, Plots in the Pseudo-Clementine
Romance. Actes du deuxième colloque international sur la littérature
apocryphe chrétienne, Lausanne – Genève, 30 août – 2 septembre 2006
(Publications de l’Institut Romand des Sciences Bibliques), Prahins 2008,
249-257.
Vidalis, M., Éléments liturgiques dans le roman pseudo-clémentin, dans: F. Amsler,
A. Frey, Ch. Touati, R. Girardet (éds.), Nouvelles intrigues pseudoclémentines, Plots in the Pseudo-Clementine Romance. Actes du deuxième
colloque international sur la littérature apocryphe chrétienne, Lausanne –
Genève, 30 août – 2 septembre 2006 (Publications de l’Institut Romand
des Sciences Bibliques), Prahins 2008, 259-268.
Vielberg, M., Dialog und Kommunikationsstrukturen in der antiken Literatur und in
den Pseudoklementinischen Rekognitionen, dans: F. Amsler, A. Frey, Ch.
Touati, R. Girardet (éds.), Nouvelles intrigues pseudo-clémentines, Plots in
the Pseudo-Clementine Romance. Actes du deuxième colloque
international sur la littérature apocryphe chrétienne, Lausanne – Genève,
30 août – 2 septembre 2006 (Publications de l’Institut Romand des
Sciences Bibliques), Prahins 2008, 269-280.
Wehnert, J., “Das Geheimnis der Siebenzahl”. Spekulationen über die unendliche
Gestalt Gottes in den pseudoklementinischen Homilien, Buch 16 und 17,
dans: F. Amsler, A. Frey, Ch. Touati, R. Girardet (éds.), Nouvelles
intrigues pseudo-clémentines, Plots in the Pseudo-Clementine Romance.
Actes du deuxième colloque international sur la littérature apocryphe
chrétienne, Lausanne – Genève, 30 août – 2 septembre 2006 (Publications
de l’Institut Romand des Sciences Bibliques), Prahins 2008, 461-467.
Codex Theodosianus
Bedouelle, G., De l’empire chrétien aux racines chrétiennes: une évolution des
rapports Église-État en Occident, dans: J.-N. Guinot, F. Richard (éds.),
Empire chrétien et Église aux IVe et Ve siècles. Intégration ou
“concordat”? Le témoignage du Code Théodosien. Actes du Colloque
international (Lyon, 6, 7 et 8 octobre 2005) (Cerf Histoire), Paris 2008, 6979.
Buenacasa Pérez, C., Accroissement et consolidation du patrimoine ecclésiastique
dans le Code Théodosien XVI, dans: J.-N. Guinot, F. Richard (éds.),
Empire chrétien et Église aux IVe et Ve siècles. Intégration ou
“concordat”? Le témoignage du Code Théodosien. Actes du Colloque
international (Lyon, 6, 7 et 8 octobre 2005) (Cerf Histoire), Paris 2008,
259-275.
Caseau, B., L’adjectif profanus dans le livre XVI du Code Théodosien, dans: J.-N.
Guinot, F. Richard (éds.), Empire chrétien et Église aux IVe et Ve siècles.
Intégration ou “concordat”? Le témoignage du Code Théodosien. Actes
du Colloque international (Lyon, 6, 7 et 8 octobre 2005) (Cerf Histoire),
Paris 2008, 195-210.
166
IV – AUTEURS ET TEXTES
Cococcia, A., La législation sur l’apostasie dans le Code Théodosien, dans: J.-N.
Guinot, F. Richard (éds.), Empire chrétien et Église aux IVe et Ve siècles.
Intégration ou “concordat”? Le témoignage du Code Théodosien. Actes
du Colloque international (Lyon, 6, 7 et 8 octobre 2005) (Cerf Histoire),
Paris 2008, 457-466.
Dagens, C., Foi chrétienne en Dieu et pouvoir politique: De l’Empire chrétien à la
République laïque, dans: J.-N. Guinot, F. Richard (éds.), Empire chrétien
et Église aux IVe et Ve siècles. Intégration ou “concordat”? Le témoignage
du Code Théodosien. Actes du Colloque international (Lyon, 6, 7 et 8
octobre 2005) (Cerf Histoire), Paris 2008, 467-480.
Delmaire, R., Église et fiscalité: le privilegium christianitatis et ses limites, dans: J.N. Guinot, F. Richard (éds.), Empire chrétien et Église aux IV e et Ve
siècles. Intégration ou “concordat”? Le témoignage du Code Théodosien.
Actes du Colloque international (Lyon, 6, 7 et 8 octobre 2005) (Cerf
Histoire), Paris 2008, 285-293.
Di Berardino, A., Un temps pour la prière et un temps pour le divertissement (CTh
XV, 5), dans: J.-N. Guinot, F. Richard (éds.), Empire chrétien et Église aux
IVe et Ve siècles. Intégration ou “concordat”? Le témoignage du Code
Théodosien. Actes du Colloque international (Lyon, 6, 7 et 8 octobre
2005) (Cerf Histoire), Paris 2008, 319-340.
Di Berardino, A., The Poor Should Be Supported by the Churches (Constantine,
Codex Theodosianus 16,2,6), dans: Prayer and Spituality, vol. V,
Strathfield 2009 (sous presse).
Di Mauro Todini, A., La défense de l’orthodoxie dans la législation religieuse de
Théodose le Grand, dans: J.-N. Guinot, F. Richard (éds.), Empire chrétien
et Église aux IVe et Ve siècles. Intégration ou “concordat”? Le témoignage
du Code Théodosien. Actes du Colloque international (Lyon, 6, 7 et 8
octobre 2005) (Cerf Histoire), Paris 2008, 443-456.
Dovere, E., Législation théodosienne “de fide”: le choix conciliare (années 435449), dans: J.-N. Guinot, F. Richard (éds.), Empire chrétien et Église aux
IVe et Ve siècles. Intégration ou “concordat”? Le témoignage du Code
Théodosien. Actes du Colloque international (Lyon, 6, 7 et 8 octobre
2005) (Cerf Histoire), Paris 2008, 91-105.
Escribano Paño, V., La construction de l’image de l’hérétique dans le Code
Théodosien XVI, dans: J.-N. Guinot, F. Richard (éds.), Empire chrétien et
Église aux IVe et Ve siècles. Intégration ou “concordat”? Le témoignage
du Code Théodosien. Actes du Colloque international (Lyon, 6, 7 et 8
octobre 2005) (Cerf Histoire), Paris 2008, 389-412.
Falchi, G.L., Église et Empire au IVe siècle. De l’Empire “laïc” à l’Empire
“confessionnel”, dans: J.-N. Guinot, F. Richard (éds.), Empire chrétien et
Église aux IVe et Ve siècles. Intégration ou “concordat”? Le témoignage
du Code Théodosien. Actes du Colloque international (Lyon, 6, 7 et 8
octobre 2005) (Cerf Histoire), Paris 2008, 131-153.
Freu, C., Rhétorique chrétienne et rhétorique de chancellerie: à propos des “riches”
et des “pauvres” dans certaines constitutions du livre XVI du Code
Théodosien, dans: J.-N. Guinot, F. Richard (éds.), Empire chrétien et
Église aux IVe et Ve siècles. Intégration ou “concordat”? Le témoignage
167
IV – AUTEURS ET TEXTES
du Code Théodosien. Actes du Colloque international (Lyon, 6, 7 et 8
octobre 2005) (Cerf Histoire), Paris 2008, 173-193.
Girardet, K.M., L’invention du dimanche: du jour du soleil au dimanche. Le dies
Solis dans la législation et la politique de Constantin le Grand, dans: J.-N.
Guinot, F. Richard (éds.), Empire chrétien et Église aux IVe et Ve siècles.
Intégration ou “concordat”? Le témoignage du Code Théodosien. Actes
du Colloque international (Lyon, 6, 7 et 8 octobre 2005) (Cerf Histoire),
Paris 2008, 341-370.
Guichard, L., Le style de Valentinien Ier dans ses lois religieuse du Code Théodosien
et dans ses lettres de la Collectio Avellana, dans: J.-N. Guinot, F. Richard
(éds.), Empire chrétien et Église aux IVe et Ve siècles. Intégration ou
“concordat”? Le témoignage du Code Théodosien. Actes du Colloque
international (Lyon, 6, 7 et 8 octobre 2005) (Cerf Histoire), Paris 2008,
155-172.
Guinot, J.-N., Richard, F. (éds.), Empire chrétien et Église aux IVe et Ve siècles.
Intégration ou “concordat”? Le témoignage du Code Théodosien. Actes
du Colloque international (Lyon, 6, 7 et 8 octobre 2005) (Cerf Histoire),
Paris 2008.
Huck, O., La “création” de l’audientia episcopalis par Constantin, dans: J.-N.
Guinot, F. Richard (éds.), Empire chrétien et Église aux IVe et Ve siècles.
Intégration ou “concordat”? Le témoignage du Code Théodosien. Actes
du Colloque international (Lyon, 6, 7 et 8 octobre 2005) (Cerf Histoire),
Paris 2008, 295-315.
Laurence, P., La castitas féminine dans le Code Théodosien: rencontre entre l’Église
et l’État, dans: J.-N. Guinot, F. Richard (éds.), Empire chrétien et Église
aux IVe et Ve siècles. Intégration ou “concordat”? Le témoignage du Code
Théodosien. Actes du Colloque international (Lyon, 6, 7 et 8 octobre
2005) (Cerf Histoire), Paris 2008, 371-388.
Laurence, P., Le rapt des vierges et veuves chrétiennes. Code Théodosien, Haut
Moyen âge et Code Justinien, dans: Aux sources juridiques de l’histoire de
l’Europe (Antiquité tardive et haut Moyen Âge): le Code Théodosien,
Colloque international, Université d’Auvergne Clermont I-CERA, 4-6
décembre 2008 (à paraître).
Lepelley, C., Les munera publica pesant sur les fils de curiales: le témoignage d’une
lettre de Nebridius, correspondant de saint Augustin, dans: J.-N. Guinot,
F. Richard (éds.), Empire chrétien et Église aux IVe et Ve siècles.
Intégration ou “concordat”? Le témoignage du Code Théodosien. Actes
du Colloque international (Lyon, 6, 7 et 8 octobre 2005) (Cerf Histoire),
Paris 2008, 431-442.
Nam, S.H., 테오도시우스 칙법전 종교법 연구 [A Study on the Theodosian Code
XVI], Seoul 2007 (en coréen).
Nemo Pekelman, C., L’exclusion des Juifs des fonctions et des dignités, dans: J.-N.
Guinot, F. Richard (éds.), Empire chrétien et Église aux IVe et Ve siècles.
Intégration ou “concordat”? Le témoignage du Code Théodosien. Actes
du Colloque international (Lyon, 6, 7 et 8 octobre 2005) (Cerf Histoire),
Paris 2008, 413-430.
Noethlichs, K.L., L’évêque et les bâtiments ecclésiastiques dans l’Antiquité tardive,
168
IV – AUTEURS ET TEXTES
dans: J.-N. Guinot, F. Richard (éds.), Empire chrétien et Église aux IVe et
Ve siècles. Intégration ou “concordat”? Le témoignage du Code
Théodosien. Actes du Colloque international (Lyon, 6, 7 et 8 octobre
2005) (Cerf Histoire), Paris 2008, 277-284.
Puza, R., Le Code Théodosien XVI et le droit canonique, dans: J.-N. Guinot, F.
Richard (éds.), Empire chrétien et Église aux IVe et Ve siècles. Intégration
ou “concordat”? Le témoignage du Code Théodosien. Actes du Colloque
international (Lyon, 6, 7 et 8 octobre 2005) (Cerf Histoire), Paris 2008,
239-255.
Richard, F., L’Église comme protection spirituelle de l’Empire, dans: J.-N. Guinot,
F. Richard (éds.), Empire chrétien et Église aux IVe et Ve siècles.
Intégration ou “concordat”? Le témoignage du Code Théodosien. Actes
du Colloque international (Lyon, 6, 7 et 8 octobre 2005) (Cerf Histoire),
Paris 2008, 83-90.
Soler, E., L’Église catholique sous la dynastie théodosienne: la genèse d’une Église
d’État, en CTh XVI, dans: J.-N. Guinot, F. Richard (éds.), Empire chrétien
et Église aux IVe et Ve siècles. Intégration ou “concordat”? Le témoignage
du Code Théodosien. Actes du Colloque international (Lyon, 6, 7 et 8
octobre 2005) (Cerf Histoire), Paris 2008, 107-130.
Soler, E., Ludi et munera, le vocabulaire des spectacles dans le Code Théodosien,
dans : E. Soler, F. Thelamon (éds.), Les jeux et les spectacles dans
l’Empire romain tardif et dans les royaumes barbares, Publications des
Universités de Rouen et du Havre, Rouen 2008, 37-68.
Tavolieri D’Andrea, C., Origine militare e fiscale dell’hospitalitas. L’esempio
dell’Epistula 62 (19) inviata da Ambrogio a Vigilio di Trento, dans:
Zeitschrift für antikes Christentum 12 (2008), 504-543.
Vilella, J., Canons du Pseudo-Concile d’Elvire et Code Théodosien: l’interdiction
des sacrifices païens, dans: J.-N. Guinot, F. Richard (éds.), Empire
chrétien et Église aux IVe et Ve siècles. Intégration ou “concordat”? Le
témoignage du Code Théodosien. Actes du Colloque international (Lyon,
6, 7 et 8 octobre 2005) (Cerf Histoire), Paris 2008, 211-237.
Columbanus
Rapisarda, G., Immagini poetiche in Colombano: navigazione tra realtà e allegoria,
dans: Motivi e forme della poesia cristiana antica tra Scrittura e
tradizione classica. XXXVI Incontro di studiosi dell’antichità cristiana.
Roma, 3-5 maggio 2007 (Studia Ephemeridis Augustinianum, 108), Roma
2008, 765-773.
Commodianus
Bacci, L., Il Mistero di Dio che si fa uomo secondo il poeta Commodiano, dans:
A.M. Mazzanti (éd.), Il volto del Mistero. Mistero e rivelazione nella
cultura religiosa tardoantica, Castel Bolognese (BO) 2006, 149-158.
Bacci, L., La salvezza secondo Commodiano, dans: dans: Pagani e cristiani alla
ricerca della salvezza (I-III sec.). XXXIV Incontro di studiosi
dell’antichità cristiana, Roma 5-7 maggio 2005 (Studia Ephemeridis
Augustinianum, 96), Roma 2006, 567-582.
169
IV – AUTEURS ET TEXTES
Heck, E., Commodianus, dans: Aufstieg und Niedergang der römischen Welt
(ANRW) II 27 (en préparation).
Constitutiones Apostolorum
Kieling, M., Der Katechumenat und die Taufe in den Apostolischen Konstitutionen,
dans: Vox Patrum 28 (2008), 439-453 (en polonais, avec résumé en
allemand).
Naumowicz, J., Kalendarz w Konstytucjach Apostolskich [Le calendrier employé
dans les Constitutions Apostoliques], dans: Vox Patrum 27 (2007), 319330 (en polonais, avec résumé en français).
Corippus
Tommasi Moreschini, C.O., Classicismo e cristianità nella poesia africana dell’età
vandalica e bizantina, dans: Motivi e forme della poesia cristiana antica
tra Scrittura e tradizione classica. XXXVI Incontro di studiosi
dell’antichità cristiana. Roma, 3-5 maggio 2007 (Studia Ephemeridis
Augustinianum, 108), Roma 2008, 893-912.
Zarini, V., Entre tradition classique et références bibliques: l’éloge des grands chez
un poète latin de l’antiquité chrétienne, dans: Motivi e forme della poesia
cristiana antica tra Scrittura e tradizione classica. XXXVI Incontro di
studiosi dell’antichità cristiana. Roma, 3-5 maggio 2007 (Studia
Ephemeridis Augustinianum, 108), Roma 2008, 115-126.
Cyprianus
Cyprien de Carthage. La jalousie et l’envie, par M. Poirier (Sources Chrétiennes,
519), Paris 2008.
André, J.-M., Mirabilia et miracula: le miracle médical dans la patristique
préaugustinienne, dans: Revue des Études Latines 85 (2007), 220-235.
Bernardini, P., Un solo battesimo, una sola chiesa. Il concilio di Cartagine del
settembre 256, Prefazione di S. Deléani (Istituto per le scienze religiose –
Bologna, Testi e ricerche di scienze religiose. NS, 43), Bologna 2009.
Brun, C., La paternité divine, solution du dilemme transcendance – immanence, chez
saint Cyprien, dans: A. Canellis, M. Furno (éds.), L’Antiquité en ses
confins. Mélanges offerts à Benoît Gain = Recherches et Travaux, Horssérie n° 16, Grenoble 2008, 13-22.
Cain, A., Tertullian and Cyprian in Jerome’s Commentary on Galatians (en
préparation).
Chapot, F., Tertullien et Cyprien sur la prière, dans: D. Vigne (éd.), La prière des
fils. Recherches sur le Notre-Père (Ier-VIe siècle) = Parole et Silence, Paris
2009 (à paraître).
Gianella, E., In igne probatur aurum. Il tema della tentazione del giusto
nell'opera di Cipriano di Cartagine, dans: Annali di scienze religiose
NS 1 (2008) (sous presse).
Gil Tamayo, J.A., “Ante manum ab episcopo et clero in pernitentiam impositam”: el
proceso penitencial en los escritos de Cipriano de Cartago, dans: Revista
Agustiniana 47 (2006), 57-80.
Gil Tamayo, J.A., La Iglesia como sacramentum unitatis en Cipriano de Cartago,
170
IV – AUTEURS ET TEXTES
dans: Scripta Theologica 39 (2007), 337-367.
Gil Tamayo, J.A., El Bautismo como incorporación a la comunión eclesial en los
escritos de Cipriano de Cartago, dans: Verdad y Vida 251-252 (2008),
281-305 (paru aussi dans: Carthaginensia 46 [2008], 291-316).
Heine, R.E., Cyprian and Novatian, dans: F. Young, L. Ayres, A. Louth (éds.), The
Cambridge History of Early Christian Literature, Cambridge 2008, 152160.
Hoffmann, A., Wer ist das “Volk”? Zur Verwendung von populus und plebs bei
Cyprian von Karthago, dans: H. Grieser, A. Merkt (éds.), Volksglaube im
antiken Christentum (FS Theofried Baumeister), Darmstadt 2009, 38-56.
Jakab, A., Cyprien et les Synodes de Carthage. L’autorité épiscopale face à des
problèmes disciplinaires, dans: Classica et Christiana. Periodico annuale
del Centro di Studi Classici e Cristiani della Facoltà di Storia
dell’Università “Alexandru I. Cuza” di Iaşi 3 (2008), 169-178.
Noormann, R., Ad salutem consulere. Die Paranäse Cyprians im Kontext antiken
und frühchristlichen Denkens (Forschungen zur Kirchen- und
Dogmengeschichte, 99), Göttingen 2009.
Siniscalco, P., Cyprien de Carthage. L’unité de l’Eglise (De ecclesiae catholicae
unitate), Introduction (pp. 9-115) et Bibliographie (pp. 145-162 (Sources
Chrétiennes, 500), Paris 2006.
Tănase, R., O etapa “africana” în formarea canonului biblic: Sfântul Ciprian al
Cartaginei şi stihometria lui Theodor Mommsen – consideraţii cu caracter
istoric şi teologic [L’étape “africaine” dans la formation du canon
biblique: Saint Cyprien de Carthage et la stichométrie de Theodor
Mommsen – considérations sur sa nature historique et théologique], dans:
Revista teologică 17/2 (2007), 162-172 (en roumain).
Tănase, R., Saint Cyprien de Carthage et le canon biblique, dans: Revista Teologică
17/2 (2007), 162-172 (en roumain).
Veronese, M., Introduzione a Cipriano (Letteratura Cristiana Antica, 19), Brescia
2009.
Cyprianus (Pseudo-)
Pseudo Cipriano. Contro i Giudei, Introduzione, testo, traduzione e commento a
cura di N. Boncompagni (Biblioteca Patristica, 45), Bologna 2008.
Burini De Lorenzi, C., Scommessa, dans: A. Di Berardino (éd.), Nuovo Dizionario
Patristico e di Antichità cristiane, III, Genova – Milano 2008, 4786-4788.
Cerbelaud, D., Thèmes de la polémique chrétienne contre le judaïsme au IIIe siècle:
le De montibus Sina et Sion, dans: Revue des Sciences Philosophiques et
Théologiques 91 (2007), 711-729.
Luiselli, B., Il De aleatoribus pseudociprianeo, dans: Augustinianum 47 (2007), 259281.
Cyprianus Gallus (Cyprianus Poeta)
Ciarlo, D., Aspetti del procedimento parafrastico nell’Heptateuchos di Cipriano
Poeta, dans: Motivi e forme della poesia cristiana antica tra Scrittura e
tradizione classica. XXXVI Incontro di studiosi dell’antichità cristiana,
Roma 3-5 maggio 2007 (Studia Ephemeridis Augustinianum, 108), Roma
171
IV – AUTEURS ET TEXTES
2008, 727-752.
Petringa, M.R., L’attribuzione e la cronologia del poema dell’Heptateuchos: una
questione di metodo, dans: Studi di filologia greca e latina offerti a
Giovanni Salanitro dai suoi allievi = Sileno. Rivista semestrale di studi
classici e cristiani fondata da Quintino Cataudella 33/1-2 (2007), 165-182.
Petringa, M.R., La presenza di Virgilio nel poema dell’Heptateuchos, dans: V.
Panagl (éd.), Dulce Melos. La poesia tardoantica e medievale. Atti del III
Convegno internazionale di studi. Vienna, 15-18 novembre 2004 = Centro
internazionale di studi sulla poesia greca e latina in età tardoantica e
medievale. Quaderni, 3 (2007), 147-176.
Cyrillus Alexandrinus
Boulnois, M.-O., Dieu peut-il être envieux ou jaloux? Un débat sur les attributs
divins entre l’empereur Julien et Cyrille d’Alexandrie, dans: D. Auger,
É. Wolff (éds.), Culture classique et christianisme. Mélanges offerts à
Jean Bouffartigue (Textes, histoire et monuments de l’Antiquité au Moyen
Âge, 8), Paris 2008, 13-25.
Boulnois, M.-O., L’élection d’Israël et la grâce offerte à tous: l’exégèse de Romains
9-11 selon Cyrille d’Alexandrie, dans: Adamantius 14 (2008), 267-286.
Boulnois, M.-O., Genèse 2-3: Mythe ou vérité? Un sujet de polémique entre païens
et chrétiens dans le Contre Julien de Cyrille d’Alexandrie, dans: Revue
d’études augustiniennes et patristiques 54 (2008), 111-133.
Boulnois M.-O., Cyril of Alexandria, dans: H.-J. Klauck et al. (éds.), The
Encyclopedia of the Bible and its Reception, I, Berlin – New York 2009
(sous presse).
Capone, A., Estratti del Contra Iulianum di Cirillo di Alessandria nel Codex Athos
Xeropotamou 256, dans: Auctores Nostri. Studi e testi di letteratura
cristiana antica 2 (2005), 25-31.
Farag, L.M., St. Cyril of Alexandria, a New Testament Exegete. His Commentary on
the Gospel of John, Piscataway/NJ 2007.
Kinzig, W. (avec G. Huber-Rebenich, S. Rebenich, Ch. Riedweg, A.M. Ritter, M.
Vinzent), Kyrill von Alexandrien, Contra Iulianum. Editio maior,
Übersetzung, Kommentar (en préparation).
Kinzig, W. (avec M.-O. Boulnois, J. Bouffartigue, P. Castan, G. Huber-Rebenich, S.
Rebenich, Ch. Riedweg, A.M. Ritter, M. Vinzent), Cyrille d’Alexandrie,
Contre Julien. Introduction, texte et traduction (Sources Chrétiennes) (en
préparation).
Louth, A., Cyril of Alexandria, dans: F. Young, L. Ayres, A. Louth (éds.), The
Cambridge History of Early Christian Literature, Cambridge 2008, 353357.
Riedweg, Ch., Das Verbot, vom Baum der Erkenntnis von Gut und Böse zu essen
(Gen 2,17): Zeichen eines missgünstigen Gottes? Kaiser Julian und Kyrill
von Alexandrien in einer virtuellen Debatte, dans: K. Schmid, Ch.
Riedweg (éds.), Beyond Eden: The Biblical Story of Paradise (Genesis 23) and Its Reception History (Forschungen zum Alten Testament 2. Reihe,
34), Tübingen 2008, 187-208.
Riedweg, Ch., Edition von Kyrill von Alexandrien, Contra Iulianum 1-5 im
172
IV – AUTEURS ET TEXTES
Rahmen des interdisziplinären Projekts zur Edierung, Übersetzung und
Kommentierung dieser Schrift des Patriarchen von Alexandrien gegen
Kaiser Julian (zusammen mit G. Huber-Rebenich [Jena], W. Kinzig
[Bonn], S. Rebenich [Bern], A.M. Ritter [Heidelberg], M.
Vinzent [Birmingham]; wiss. Mitarbeitende: Th. Brüggemann [Bonn] und
N. Dümmler [Zürich] sowie A. Schatzmann und K. Howald [Rom]).
Tsopurashvili, T., Kirile aleksandrielis kanonikuri epistoleebi didi sjulis kanonši
[The Epistles of Cyrill of Alexandria in the Great Nomokanon], dans:
Mravaltavi. Istoriul-pilologiuri żiebani [Mravaltavi. HistoricalPhilological Studies] 21, Tbilisi 2005, 169-171.
Cyrillus Hierosolymitanus
Częsz, B., Jan Paweł II a 1600. rocznica śmierci św. Cyryla Jerozolimskiego [Jean
Paul II et 1600 anniversaire de la mort de saint Cyrille de Jérusalem],
dans: Vox Patrum 27 (2007), 159-163 (en polonais, avec résumé en
français).
Louth, A., Palestine: Cyril of Jerusalem and Epiphanius, dans: F. Young, L. Ayres,
A. Louth (éds.), The Cambridge History of Early Christian Literature,
Cambridge 2008, 283-288.
Cyrillus Scythopolitanus
Vecoli, F., Verso la yucw'n prostasiva nel deserto di Giuda, dans: M. Catto, I.
Gagliardi, R.M. Parrinello (éds.), Direzione spirituale e agiografia. Dalla
biografia classica alle vite dei santi dell’età moderna (Biblioteca di studi
storico-religiosi, 1), Alessandria 2008, 97-108.
Cyrus Panopolitanus
Tissoni, F., Ciro di Panopoli riconsiderato (con alcune ipotesi sulla destinazione
delle Dionisiache), dans: S. Audano (éd.), Nonno e i suoi lettori
(Hellenica. Testi e strumenti di letteratura greca antica, medievale e
umanistica, 27), Alessandria 2008, 67-81.
Damasus
Sághy, M., Poems as Church History: The Epigrams of Pope Damasus, dans: Motivi
e forme della poesia cristiana antica tra Scrittura e tradizione classica.
XXXVI Incontro di studiosi dell’antichità cristiana, Roma 3-5 maggio
2007 (Studia Ephemeridis Augustinianum, 108), Roma 2008, 487-496.
Sághy, M., Amator castitatis: Pope Damasus and the Politics of Asceticism, dans:
Studia Patristica (à paraître).
Sághy, M., Codex to Catacomb: The Uses and Functions of the Roman Bishop List in
the Fourth Century, dans: L. Dolezalová (éd.), The Charm of a List,
Cambridge (à paraître).
Sághy, M., Renovatio memoriae: Pope Damasus and the Martyrs of Rome, dans:
Ch. Witschel, R. Behrwald (éds.), Historische Erinnerung im städtischen
Raum: Rom in der Spätantike, Heidelberg (à paraître).
Sághy, M., The Identity and the Alterity of the Roman Martyrs, dans: T. Vedriś, A.
Marinković (éds.), Identity and Alterity in the Making and Practice of
173
IV – AUTEURS ET TEXTES
Cults, Zagreb (en préparation).
De ecclesia
Paolucci, P., Il soffio di Zefiro e la Vergine. Emendamento al centone De Ecclesia,
dans: Exemplaria Classica. Journal of Classical Philology, NS 11 (2007),
157-165.
Diadochus Photicensis
Rutherford, J., Praying the Trinity in Diadochos of Photike, dans: D.V. Twomey, L.
Ayres (éds.), The Mystery of the Holy Trinity in the Fathers of the Church,
Dublin, 2007, 65-78.
Dialogus Iohannis orthodoxi cum Manichaeo
Bennett, B., The Conversation of John the Orthodox with a Manichaean: An
Analysis of Its Sources and Its Significance for Manichaean Studies, dans:
J. BeDuhn (éd.), New Light on Manichaeism. Papers from the Sixth
International Congress on Manichaeism, Organized by The International
Association of Manichaean Studies (Nag Hammadi and Manichaean
Studies, 64), Leiden – Boston 2009, 29-44.
Diatessaron
Botha, Ph.J., A Comparison beween the Comments on Daniel and the Syriac
Commentary on the Diatessaron and the Syriac Commentary on Daniel,
dans: Acta Patristica et Byzantina 18 (2007), 1-13.
Hollander, A. den, Schmid, U., The Gospel of Barnabas, the Diatessaron, and
Method, dans: Vigiliae Christianae 61 (2007), 1-20.
Didache
Burini De Lorenzi, C.,, Didaché, dans: T. Veglianti (éd.), Dizionario Teologico sul
Sangue di Cristo, Roma 2007, 410-424.
Didascalia Addai
Casadei, M., La Siria, terra di missione nella Didascalia di Addai. Il viaggio e
l’apostolo, dans: Religioni per via = Quaderni di storia religiosa 13
(2006), 95-116.
Casadei, M., Didascalia di Addai, Intr., trad. dal siriaco e note (Testi siriaci cristiani
antichi = Testi dei Padri della Chiesa, 87), Magnano (Biella) 2007.
Didymus Alexandrinus
Cassin, M., Didyme l’aveugle, Commentaire sur le psaume 22, dans: Le Seigneur est
mon berger. Le psaume 22 lu par les Pères (Pères dans la foi, 98), Paris
2008, 25-42.
Czyżewski, B., L’image de l’Église dans le Commentaire sur Zacharie de Didyme
l’Alexandrin, dans: Vox Patrum 28 (2008), 109-122 (en polonais, avec
résumé en français).
Louth, A., The Fourth Century Alexandrians: Athanasius and Didymus, dans: F.
174
IV – AUTEURS ET TEXTES
Young, L. Ayres, A. Louth (éds.), The Cambridge History of Early
Christian Literature, Cambridge 2008, 275-282.
Nigro, G.A., Origenismo e polemiche trinitarie: Didimo e Basilio su Ps 32, dans:
Vetera Christianorum 44 (2007), 111-138.
Nigro, G.A., “Esultate giusti”. Il Salmo 32 (LXX) nell’esegesi patristica (Quaderni
di “Vetera Christianorum”, 31), Bari 2008.
Zambon, M., Didymos der Blinde, dans: Ch. Horn, Ch. Riedweg, D. Wyrwa (éds.),
Grundriß der Geschichte der Philosophie. Begründet von Friedrich
Ueberweg - Völlig neubearbeitete Ausgabe. Die Philosophie der Antike.
Band 5: Philosophie der Kaiserzeit und Spätantike, Basel (sous presse).
Diodorus Tarsensis
Bouet, F., Diodore de Tarse, Commentaire sur le psaume 22, dans: Le Seigneur est
mon berger. Le psaume 22 lu par les Pères (Pères dans la foi, 98), Paris
2008, 47-52.
Nigro, G.A., “Esultate giusti”. Il Salmo 32 (LXX) nell’esegesi patristica (Quaderni
di “Vetera Christianorum”, 31), Bari 2008.
Dionysius Alexandrinus
Simonetti, M., Sulla corrispondenza tra Dionigi di Alessandria e Paolo di
Samosata, dans: Augustinianum 47 (2007), 321-334.
Zambon, M., Dionysios von Alexandrien, dans: Ch. Horn, Ch. Riedweg, D. Wyrwa
(éds.), Grundriß der Geschichte der Philosophie. Begründet von Friedrich
Ueberweg - Völlig neubearbeitete Ausgabe. Die Philosophie der Antike.
Band 5: Philosophie der Kaiserzeit und Spätantike, Basel (sous presse).
Dionysius Areopagita (Pseudo-)
Alexidze, L., Saxeldeba neoplatonur tradiciaši: Petrici, Prokle, Areopagituli
Korpusi [Name Giving in Neoplatonic Tradition: Petritsi, Proclus,
Pseudo-Dionysian Corpus], dans: T. Iremadze, K. Ketsbaia (éds.),
Pilosopia da tanamedroveoba [Philosophy and Modern Era. Jubilee
Volume dedicated to the 60th Anniversary of Michael Maxaradze], Tbilisi
2007, 160-176.
Alexopoulos, Th., Paradoxe Formulierungen bei Dionysios Areopagites mit
speziellem Bezug auf Gregor von Nyssa, dans: Vigiliae Christianae 62
(2008), 43-78.
Andia (de), Y., Bonum diffusivum sui chez Denys l’Aréopagite, Thomas d’Aquin et
Bonaventure, dans: N. Bériou, R. Berndt (éds.), Réceptions des Pères et de
leurs écrits au Moyen Âge, Congrès de la Société internationale pour
l’étude de la théologie médiévale, Centre Sèvres, Paris, 11-14 juin 2008
(Archa verbi) (à paraître).
Andia (de), Y., Pati divina chez Denys l’Aréopagite, Thomas d’Aquin et Jacques
Maritain, dans: Cahier Saint Thomas d’Aquin (à paraître).
Arthur, R.A., Pseudo-Dionysius as Polemicist. The Development and Purpose of the
Angelic Hierarchy in Sixth Century Syria (Ashgate New Critical Thinking
in Religion, Theology and Biblical Studies), Farnham – Burlington 2008.
Drăgulin, G.I., Sfântul Dionisie Smeritul şi Areopagitul, părintele erei creştine [S.
175
IV – AUTEURS ET TEXTES
Dionysius Exiguus et Aréopagite, le père de l’ère chrétienne], Bucarest
2008.
Golitzin, A., Dionysius Areopagites: a Christian Mysticism?, dans: Scrinium 3
(2007), 128-179.
Humbrecht, Th.-D., Albert le Grand commentateur de la Théologie mystique de
Denis, dans: Revue des Sciences Philosophiques et Théologiques 90
(2006), 225-272.
Koudelka, M., Andělský svět Jana Amose Komenského a učení Dionysia Areopagity
[Angelic World of John Amos Comenius and the Doctrine of Dionysius the
Areopagite], dans: Studia comeniana et historica 37, n. 77-78 (2007), 84-90.
Louth, A., The Reception of Dionysius up to Maximus the Confessor, dans: Modern
Theology 24 (2008), 573-583.
Louth, A., The Reception of Dionysius in the Byzantine world: Maximus to Palamas,
dans: Modern Theology 24 (2008), 585-599.
Meis, A., Alberto Magno. Sobre la teología mistica de Dionisio, Super Mysticam
Theologiam Dionysii, Según el texto de la Editio Coloniensis traducido y
editado por A. Meis, Latín-español (Analales de la Facultad de Teología
49/2), Santiago 2008.
Nieva, J.M., Hermenéutica y experiencia mística en Dionisio Areopagita, dans:
Epiméleia. Revista de Estudios sobre la tradición 16/31-32 (2007), 75-86.
Nieva, J.M., Teología y misterio en Dionisio Areopagita, dans: Studium. Filosofía
y Teología 10/19 (2007), 69-82.
Nieva, J.M., Del pensar errante al silencio divino. Eikón kaì hénosis en Dionisio
Areopagita, dans: Actas del I Simposio Ibero.americanos de Estudos
Neoplatônicos, Natal (Brasil) 2007 (à paraître).
Nieva, J.M., Sobre Proclo y Dionsio Areopagita, dans: II Jornadas de Filosofía
Patrística y Medieval: Cristianismo y Helenismo en la filosofía tardo
antigua y medieval, Escuela de Filosofía- Facultad de Humanidades y
Artes - Universidad Nacional de Rosario, Rosario 2007 (à paraître).
Nieva, J.M., Antropología de la conversión en Dionisio Areopagita, dans: Actas del
Simposio Helenismo-Cristianismo, UNGS, Buenos Aires 2008 (à paraître).
Podolak, P., Giovanni di Scitopoli interprete del Corpus Dionysiacum, dans:
Augustinianum 47 (2007), 335-386.
Podolak, P., Un inno dello Ps. Dionigi l’Areopagita? Alcune osservazioni sul Carme
1, 1, 29 attribuito a Gregorio di Nazianzo, dans: Auctores Nostri. Studi e
testi di letteratura cristiana antica 5 (2007), 187-202.
Podolak, P., L’amore divino nella tradizione platonica e nello Pseudo Dionigi
Areopagita, dans: Adamantius 14 (2008), 311-328.
Ritacco, G., Los nombres divinos, Revisión y comentarios al texto, Buenos Aires
2007.
Ritacco, G., Flores y Luces supraesenciales. Una curiosa expresión de Dionisio del
Aréopago, dans: II Jornadas de Filosofía Patrística y Medieval:
Cristianismo y Helenismo en la filosofía tardo antigua y medieval, Escuela
de Filosofía- Facultad de Humanidades y Artes - Universidad Nacional de
Rosario, Rosario 2007 (à paraître).
Ritacco, G., Acerca de la predicación apofática según Dionisio del Aréopago, dans:
III Jornadas Nacionales de Filosofía Medieval – Influencia Medieval en el
176
IV – AUTEURS ET TEXTES
Pensamiento Contemporáneo, Academia Nacional de Ciencias de Buenos
Aires, Centro de Estudios Filosóficos E. Pucciarelli, Buenos Aires 2008,
(versión en CDrom).
Ritacco, G., Theologia vs Theourgia según Dionisio Areopagita. ¿Ruptura o
continuidad?, dans: Simposio Internacional de Helenismo y Cristianismo,
Universidad General Sarmiento, Buenos Aires, 8 al 10 de mayo de 2008,
ISSN 1851-6718, Buenos Aires 2008 (versión CDrom).
Ritacco, G., Nominación divina y silencio en Los Nombres Divinos de Dionisio del
Aréopago, dans: I Simpósio Ibero-Americano de Estudios Neoplatônicos:
Imagen e Silêncio, Universidade Federal do Rio Grande do Norte –
Natal/RN (Brasil), 2007 (à paraître).
Rossini, A., Il Dante sapienziale. Dionigi e la bellezza di Beatrice (Quaderni della
Rivista di Cultura Classica e Medioevale), Pisa – Roma 2009.
Sbacchi, D., La presenza di Dionigi l’Areopagita nel Paradiso di Dante (Biblioteca
di Lettere italiane), Firenze 2006.
Sbacchi, D., Il linguaggio superlativo e gerarchico del Paradiso, dans: L'Alighieri 49
NS 31 (2008), 5-22.
Suchla, B.R., Dionysius Areopagita. Leben – Werk – Wirkung, Freiburg i. Br. 2008.
Treiger, A., The Arabic Version of Pseudo-Dionysius The Areopagite’s Mystical
Theology, Chapter 1: Introduction, Critical Edition, and Translation,
dans: Le Muséon 120 (2007), 365-393.
Dionysius Exiguus
Drăgulin, G.I., Sfântul Dionisie Smeritul şi Areopagitul, părintele erei creştine [S.
Dionysius Exiguus et Aréopagite, le père de l’ère chrétienne], Bucarest
2008.
Dioscorus Alexandrinus
Milewski, I., The Fall of Dioscuros of Alexandria, dans: Vox Patrum 28 (2008), 647659 ((en polonais, avec résumé en anglais).
Disputatio Cerealis contra Maximinum
Baise, I., La Disputatio Cerealis contra Maximinum (CPL 813, CE), dans: Revue
Bénédictine 116 (2006), 233-286.
Dorotheus Gazaeus
Bitton-Ashkelony, B., Kofsky, A., The Monastic School of Gaza (Supplements to
Vigiliae Christianae, 78), Leiden – Boston 2006.
Parrinello, R.M., La scuola monastica di Gaza, dans: Rivista di storia del
cristianesimo 5 (2008), 545-565.
Dracontius
Tommasi Moreschini, C.O., Classicismo e cristianità nella poesia africana dell’età
vandalica e bizantina, dans: Motivi e forme della poesia cristiana antica
tra Scrittura e tradizione classica. XXXVI Incontro di studiosi
dell’antichità cristiana. Roma, 3-5 maggio 2007 (Studia Ephemeridis
Augustinianum, 108), Roma 2008, 893-912.
177
IV – AUTEURS ET TEXTES
Elisaeus Armeniacus
Pane, R., Eliseo l’Armeno. Commento a Giosuè e Giudici, Testo critico,
introduzione, traduzione, commento e indici (I talenti, 2), Roma – Bologna
2009.
Endelechius
Ferraro, C., Il De mortibus boum di Endelechio come agnitio Domini, dans: Motivi e
forme della poesia cristiana antica tra Scrittura e tradizione classica.
XXXVI Incontro di studiosi dell’antichità cristiana. Roma, 3-5 maggio
2007 (Studia Ephemeridis Augustinianum, 108), Roma 2008, 753-763.
Petringa, M.R., Il De mortibus boum di Endelechio, dans: V. Ortoleva, M.R.
Petringa (éds.), La veterinaria antica e medievale (testi greci, latini e
romanzi). Atti del II Convegno internazionale (Università degli Studi di
Catania, 3-5 ottobre 2007), Catania 2009 (sous presse).
Ennodius
Ennode de Pavie. Lettres. Livres I-II, texte établi, traduit et commenté par S.
Gioanni (Collection des Universités de France. Série Latine), Paris 2006.
Gasti, F., Sull’imitazione claudianea in due carmi di Ennodio (Carm. 1, 1 e 1, 5),
dans: P. Arduini, S. Audano, A. Borghini, A. Cavarzere, G. Mazzoli, G.
Paduano, A. Russo (éds.), Studi offerti a Alessandro Perutelli, Tomo II,
Roma 2008, 15-21.
Gioanni, S., Une figure suspecte de la sainteté lérinienne: saint Antoine d’après la
Vita Antoni d’Ennode de Pavie, dans: Recherches augustiniennes et
patristiques 35 (2007), 133-187.
Neri, M., Spigolature ruriciane in una recente edizione dell’epistolario di Ennodio,
dans: Auctores Nostri. Studi e testi di letteratura cristiana antica 5 (2007),
179-185.
Ephraem Syrus
Botha, Ph.J., The Reception of Daniel Chapter 2 in the Commentary Ascribed to
Ephrem the Syrian Church Father, dans: Acta Patristica et Byzantina 17
(2006), 119-143.
Botha, Ph.J., Tamar, Rahab, Ruth, and Mary – The Bold Women in Ephraem’s the
Syrian’s Hymn De Nativitate 9, dans: Acta Patristica et Byzantina 17
(2006), 1-21.
Botha, Ph.J., A Comparison beween the Comments on Daniel and the Syriac
Commentary on the Diatessaron and the Syriac Commentary on Daniel,
dans: Acta Patristica et Byzantina 18 (2007), 1-13.
Botha, Ph.J., The Poet as Preacher: St. Ephrem the Syrian’s Hymn De Virginitate
XXXI as a Coherent, Aesthetic, and Persuasive Poetic Discourse, dans:
Acta Patristica et Byzantina 19 (2008), 44-72.
Brock, S.P., St Ephrem and His Importance for Today, dans: The Harp 22 (2007), 6-17.
Brock, S.P., Ephrem and the Syriac Tradition, dans: F. Young, L. Ayres, A. Louth
(éds.), The Cambridge History of Early Christian Literature, Cambridge
2008, 362-371.
178
IV – AUTEURS ET TEXTES
Brock, S.P., The Use of the New Testament in the Writings of Mor Ephrem, dans: Sh.
Cherian (éd.), Bringing Light to the World. Syriac Tradition Re-visited.
Essays in Honour of the Very Revd Dr Adai Jacob Chorepiscopa, Tiruvalla
2008, 103-118.
Cassingena-Trévedy, F., Les confessions poétiques d’Éphrem de Nisibe, dans: Saint
Éphrem, un poète pour notre temps (Patrimoine Syriaque, Actes du
Colloque XI), Antélias – Liban 2007, 172-225.
Cassingena-Trévedy, F., Les “confessions” poétiques d’Éphrem de Nisibe, dans: Le
Muséon 121 (2008), 11-63.
Cassingena-Trévedy, F., Les Églises syriaques à travers l’hymnographie d’Éphrem:
théologie, typologie, réalité, dans: Les Pères de l’Église et l’ecclésiologie,
(Patrimoines Christianisme), Paris 2009, 235-259.
Cassingena-Trévedy, F., Poésie et mystique du calendrier chez Éphrem de Nisibe,
dans: Revue Internationale de l’Orient Ancien 3 (2009), 1-21 (sous
presse).
Cassingena-Trévedy, F., Le rationalisme théologique comme mal radical à travers
les Hymnes sur la Foi d’Éphrem de Nisibe, dans: B. Pouderon, Y.-M.
Blanchard, M. Scopello (éds.), Les forces du bien et du mal aux premiers
siècles de l'Église, Actes du colloque de Tours, septembre 2008 (Théologie
historique), Paris (à paraître).
Cerbelaud, D., Éphrem le Syrien. La descente aux enfers (Carmina Nisibena),
Introduction, traduction du texte syriaque et notes (Spiritualité orientale),
Abbaye de Bellefontaine (sous presse).
Cerbelaud, D., La signification spirituelle de l’ascèse – Le témoignage de saint
Éphrem, dans: Hommages à Robert Beylot (à paraître).
Cerbelaud, D., Éphrem le Syrien. Hymne Contra haereses, traduction française (en
préparation).
Nicolescu, C., O teologie a adăpostului la Sfântul Efrem Sirul [Une théologie de
l’abri chez S. Éphrem le Syrien], dans: Altarul Banatului 19/4-6 (2008),
14-41 (en roumain).
Shepardson, C., Paschal Politics: Deploying the Temple’s Destruction against
Fourth-Century Judaizers, dans: Vigiliae Christianae 62 (2008), 233-260.
Shuve, K.E., The Doctrine of the False Pericopes and Other Late Antique
Approaches to the Problem of Scripture’s Unity, dans: F. Amsler, A. Frey,
Ch. Touati, R. Girardet (éds.), Nouvelles intrigues pseudo-clémentines,
Plots in the Pseudo-Clementine Romance. Actes du deuxième colloque
international sur la littérature apocryphe chrétienne, Lausanne – Genève,
30 août – 2 septembre 2006 (Publications de l’Institut Romand des
Sciences Bibliques), Prahins 2008, 437-445.
Epigramma Paulini
Chiappinello, R., L’Epigramma Paulini ed un mondo pastorale davvero singolare,
dans: Motivi e forme della poesia cristiana antica tra Scrittura e
tradizione classica. XXXVI Incontro di studiosi dell’antichità cristiana,
Roma 3-5 maggio 2007 (Studia Ephemeridis Augustinianum, 108), Roma
2008, 589-600.
179
IV – AUTEURS ET TEXTES
Epiphanius Constantiensis
The Panarion of Epiphanius of Salamis. Book I (Sects 1-46), Second Edition,
Revised and Expanded, translated by F. Williams (Nag Hammadi and
Manichaean Studies, 63), Leiden – Boston 2009.
Bumazhnov, D., Visio mystica im Spannungsfeld frühchristlicher Überlieferungen.
Die Lehre der sogenannten Antoniusbriefe von der Gottes– und
Engelschau und das Problem unterschiedlicher spiritueller Traditionen im
frühen ägyptischen Mönchtum (Studien und Texte zu Antike und
Christentum, 52), Tübingen 2009.
Girardi, M., Pluralità convivenze e conflitti religiosi nella ep. 258 di Basilio di
Cesarea ad Epifanio di Salamina, dans: Classica et Christiana. Periodico
annuale del Centro di Studi Classici e Cristiani della Facoltà di Storia
dell’Università “Alexandru I. Cuza” di Iaşi 3 (2008), 151-168.
Greschat, K., “Christi Siegel bricht den Zauber”. Die Macht des Kreuzeszeichens in
der Geschichte vom comes Joseph von Tiberias (Epiphanius von Salamis,
Panarion 30), dans: H. Grieser, A. Merkt (éds.), Volksglaube im antiken
Christentum (FS Theofried Baumeister), Darmstadt 2009, 339-353.
Le Boulluec, A., La notice d’Épiphane sur les ‘Séthiens’ (Panarion, Hérésie 39) et
ses sources, dans: E. Oudot, F. Poli (éds.), Epiphania. Études orientales,
grecques et latines offertes à Aline Pourkier (Études anciennes, 34), Nancy
– Paris 2008, 99-116.
Louth, A., Palestine: Cyril of Jerusalem and Epiphanius, dans: F. Young, L. Ayres,
A. Louth (éds.), The Cambridge History of Early Christian Literature,
Cambridge 2008, 283-288.
Martin, A., Les témoignages d’Épiphane de Salamine et de Théodoret à propos de
Mélèce d’Antioche, dans: E. Oudot, F. Poli (éds.), Epiphania. Études
orientales, grecques et latines offertes à Aline Pourkier (Études anciennes,
34), Nancy – Paris 2008, 147-171.
Nieto Ibáñez, J.M., A Greek Epitome of Saint Epiphanius’ De gemmis in two
Spanish Libraries (National Library and El Escorial), dans: Le Muséon
120 (2007), 77-89.
Epistula Abgari
Falcetta, A., The Logion of Matthew 11:5f from Qumran to Abgar, dans: Revue
Biblique 110 (2003), 222-248.
Eucherius Lugdunensis
Bruggisser, Ph., Un manuscrit fantôme de la Passion des martyrs d’Argaune
d’Eucher de Lyon (A1* Keusch), dans: Revue d’histoire des textes NS 3
(2008), 201-216.
Holtz, L., La tradition lyonnaise d’Eucher de Lyon et le manuscrit Paris, BNF, Lat.
9550, dans: Revue d’histoire des textes NS 3 (2008), 135-200.
Pintus, G.M., Eucherio Agroecius. La lettera di Agrecio al vescovo Eucherio, dans:
Sandalion. Quaderni di cultura classica, cristiana e medievale 29-30
(2006-2007), Sassari 2007, 145-161.
180
IV – AUTEURS ET TEXTES
Eudocia Augusta
Ilski, K., Eudokia Athenais – eine Dichterin in der Welt der Politik, dans: Motivi e
forme della poesia cristiana antica tra Scrittura e tradizione classica.
XXXVI Incontro di studiosi dell’antichità cristiana, Roma 3-5 maggio
2007 (Studia Ephemeridis Augustinianum, 108), Roma 2008, 443-451.
Schembra, R., Forma classica e motivi cristiani nella poesia dei Centoni Omerici,
dans: Motivi e forme della poesia cristiana antica tra Scrittura e
tradizione classica. XXXVI Incontro di studiosi dell’antichità cristiana,
Roma 3-5 maggio 2007 (Studia Ephemeridis Augustinianum, 108), Roma
2008, 233-240.
Eugippius
Régerat, P., L’itinéraire d’un saint au Ve siècle. Séverin de Norique du désert
d’Orient aux rives du Danube, dans: D. Dinet (éd.), Le voyage, Actes du
colloque de l’Association interuniversitaire de l’Est, Strasbourg, 22-23
novembre 2007, Strasbourg (à paraître).
Eusebius Caesariensis
Eusèbe de Césarée. Questions évangéliques, Introd., texte critique, trad. et notes par
C. Zamagni (Sources Chrétiennes, 523), Paris 2008.
Eusebio di Cesarea. Elogio di Costantino, Discorso per il trentennale, Discorso
regale, Introd., trad. e note a cura di M. Amerise (Letture Cristiane del
Primo Millennio, 38), Milano 2005.
Eusebio di Cesarea. Dimostrazione evangelica/1, Introd., trad. e note a cura di F.
Migliore (Collana di testi patristici, 201), Roma 2008.
Eusebio di Cesarea. Vita di Costantino, Introduzione, traduzione e note di L. Franco
(Classici greci e latini), Milano 2009.
Amerise, M., Il battesimo di Costantino il Grande. Storia di una scomoda eredità
(Hermes Einzelschriften, 95), Stuttgart 2005.
Amerise, M., Costantino il “nuovo Mosè”, dans: Salesianum 67 (2005), 671-700.
Amerise, M., Note sulla datazione del panegirico per l’inaugurazione della basilica
di Tiro (HE X,4), dans: Adamantius 14 (2008), 229-234.
Amerise, M., Scienza e fede in Eusebio di Cesarea. Fatto, libertà e creazione, dans:
M. Mantovani, M. Amerise (éds.), Fede, cultura e scienza, Città del
Vaticano 2008, 315-333.
Andrei, O., Dai Chronici Canones di Eusebio al Chronicon di Girolamo. Il dossier
delle virgines Vestales, dans: Rivista di storia del cristianesimo 5 (2008),
141-174.
Andrei, O., Per un commento alla Historia Ecclesiastica di Eusebio di Cesarea: i
Chronici Canones quale philosophia ex oraculis antiporfiriana, dans:
Adamantius 14 (2008), 151-190.
Barnes, T.D., Eusebius and Legio, dans: Scripta Classica Israelica 27 (2008), 59-66.
Beeley, C.A., Eusebius’ Contra Marcellum. Anti-Modalist Doctrine and Orthodox
Christology, dans: Zeitschrift für Antikes Christentum 12 (2008) 433-452.
Cacciari, A., L’archetipo latente. La notizia eusebiana su Quadrato (HE IV,3), dans:
Adamantius 14 (2008), 199-206.
181
IV – AUTEURS ET TEXTES
Carbonaro, P., Aristobule et Hécatée d’Abdère, dans: Ephemerides Theologicae
Lovanienses 84 (2008), 181-193.
DelCogliano, M., The Eusebian Alliance and the Case of Theodorus of Laodicea,
dans: Zeitschrift für antikes Christentum 12 (2008), 250-266.
Dungan, D.L., Constantine’s Bible. Politics and the Making of the New Testament,
Minneapolis 2007.
Furno, M., Robert Estienne et les Pères de l’Église: quelques remarques sur
l’édition d’Eusèbe de Césarée (1544), dans: A. Canellis, M. Furno (éds.),
L’Antiquité en ses confins. Mélanges offerts à Benoît Gain = Recherches et
Travaux, Hors-série n° 16, Grenoble 2008, 85-94.
Le Boulluec, A., D’Origène à Eusèbe: bibliothèque et enseignement à Césarée de
Palestine, dans: H. Hugonnard-Roche (éd.), L’enseignement supérieur
dans les mondes antiques et médiévaux (Textes et traditions), Paris 2009,
239-261.
Louth, A., Eusebius and the Birth of Church History, dans: F. Young, L. Ayres, A.
Louth (éds.), The Cambridge History of Early Christian Literature,
Cambridge 2008, 266-274.
Morlet, S., Entre histoire et exégèse. Réflexions sur la logique narrative du livre I de
l’Histoire ecclésiastique d’Eusèbe, dans: Adamantius 14 (2008), 191-198.
Neri, V., Massenzio e Massimino coppia di tiranni (Eus., HE VIII,14), dans:
Adamantius 14 (2008), 207-217.
Neri, V., Documenti e narrazione storica nel libro IX dell’Historia ecclesiastica di
Eusebio di Cesarea, ), dans: Adamantius 14 (2008), 218-228.
Nigro, G.A., “Esultate giusti”. Il Salmo 32 (LXX) nell’esegesi patristica (Quaderni
di “Vetera Christianorum”, 31), Bari 2008.
Perrone, L., Note per un commento a Eusebio di Cesarea, Storia Ecclesiastica IV,7,
dans: P. Arduini, S. Audano, A. Borghini, A. Cavarzere, G. Mazzoli, G.
Paduano, A. Russo (éds.), Studi offerti a Alessandro Perutelli, Tomo II,
Roma 2008, 341-357.
Primo, A., La storiografia sui Seleucidi da Megastene a Eusebio di Cesarea (Studi
ellenistici), Pisa – Roma 2009.
Schneider, H., Der “christliche” Kaiser Konstantin in der Vita Constantini des
Euseb, dans: W. Geerlings (†), R. Ilgner (éds.), Monotheismus – Skepsis –
Toleranz. Eine moderne Problematik im Spiegel von Texten des 4. und 5.
Jahrhunderts, anläßlich der Präsentation des 100. Bandes der Reihe
“Fontes Christiani” (Fontes Christiani Studien), Turnhout 2009, 60-72.
Siniscalco, P., De l’“Histoire ecclésiastique” à l’“Histoire de la littérature grecque
chrétienne”: une tradition millénaire, dans: B. Pouderon (éd.), Histoire de
la littérature grecque chrétienne: Introduction, sous la responsabilité de E.
Norelli et B. Pouderon (Initiations aux Pères de l’Église), Paris 2008, 67111.
Verdoner, M.G., Romersk historie / Kristen historie ifølge Eusebs Kirkehistorie
[Roman History / Christian History according to Eusebius’ Church
History], dans: Meddelanden från Collegium Patristicum Lundense 22
(2007), 47-60.
Wallraff, M., Die antipaganen Maßnahmen Konstantins in der Darstellung des
Euseb von Kaisareia, dans: J. Hahn (éd.), Spätantiker Staat und religiöser
182
IV – AUTEURS ET TEXTES
Konflikt. Öffentliche Verwaltung und die Gewalt gegen Heiligtümer (à
paraître).
Wallraff, M., Euseb: Kanontafeln und Brief an Karpian. Kritische Edition,
Einleitung, Übersetzung, Kommentar (en préparation).
Willing, M., Eusebius von Cäsarea als Häreseograph (Patristische Texte und
Studien, 63), Berlin – New York 2008.
Zambon, M., Edizione e prima circolazione degli scritti di Plotino: Porfirio ed
Eusebio di Cesarea, dans: M. Bianchetti (éd.), Plotino e l’ontologia (Studi,
7), Milano 2006, 55-78.
Evagrius Ponticus
Evagrio Pontico. Trattato pratico. Cento capitoli sulla vita spirituale, Introd., trad.,
commento e note a cura di G. Bunge (Padri orientali), Comunità di Bose –
Magnano (BI) 2008.
Bernardini, P., Una pronta risposta al male: l’uso antirretico della Scrittura nel
monachesimo egiziano, dans: Adamantius 14 (2008), 235-266.
Brennecke, H.C., Das Gebet als Aufstieg zu Gott. Untersuchungen zur Schrift de
oratione des Evagrius Ponticus (en préparation).
Konstantinovsky, J., Evagrius Ponticus. The Making of a Gnostic (Ashgate New
Critical Thinking in Religion, Theology and Biblical Studies), Farnham –
Burlington 2008.
Perrone, L., “Chasser les chiens au moment de la prière”. L’image de l’orant entre
les démons et les anges: d’Origène à Évagre le Pontique, dans: B.
Pouderon, Y.-M. Blanchard, M. Scopello (éds.), Les forces du bien et du
mal aux premiers siècles de l'Église, Actes du colloque de Tours,
septembre 2008 (Théologie historique), Paris (à paraître).
Rasmussen, M.S.B., Like a Rock or Like God? The Concept of Apatheia in the
Monastic Theology of Evagrius of Pontus, dans: Studia Theologica −
Nordic Journal of Theology 59 (2005), 147-162.
Faustus Reiensis
Barcellona, R., Fausto di Riez interprete del suo tempo. Un vescovo tardoantico
dentro la crisi dell’impero, Soveria Mannelli 2006.
Firmicus Maternus
Sanzi, E., Imperatori e dèi nel De errore profanarum religionum, dans: G. Gnoli, G.
Sfameni Gasparro (éds.), Potere e religione nel mondo indo-mediterraneo
tra ellenismo e tarda-antichità (Il Nuovo Ramusio, 9), Roma 2009, 363380.
Fulgentius Ruspensis
Hainthaler, Th., At the Beginning of Latin Scholastic in the 6th century: De Fide ad
Petrum of Fulgentius of Ruspe, dans: XIX Annual Theological Conference
St Tikhon's University, Moscow 2008 (sous presse).
183
IV – AUTEURS ET TEXTES
Gaudentius Brixiensis
Degórski, B., Egzegeza cudu w Kanie Galilejskiej w nauczaniu św. Gaudentego z
Brescji [L’esegesi del miracolo compiuto a Cana di Galilea
nell’insegnamento di san Gaudenzio di Brescia], dans: Dissertationes
Paulinorum 17 (2008), 5-38 (en polonais).
De la Fortelle, B., Gaudence de Brescia, Homélies (Pères dans la foi) (en
préparation).
Gelasius I Papa
Ronzani, R., Il De duabus naturis di Gelasio di Roma. Contesto storico e fonti
teologiche, dans: Augustinianum 48 (2008), 481-519.
Gelasius Caesariensis
Wallraff, M., Chi è Gelasio di Cesarea? Considerazioni sul primo storico
ecclesiastico dopo Eusebio, dans: U. Roberto (éd.), Storiografia nel tardo
antico (en préparation).
Gelasius Cyzicenus (Pseudo-)
Anonymus von Cyzicus. Historia Ecclesiastica, Kirchengeschichte, übersetzt und
eingeleitet von G.Chr. Hansen (Fontes Christiani, 49/1-2), Turnhout 2008.
Gregorius Illiberitanus
Cain, A., Gregory of Elvira and Lactantius (en préparation).
Gregorius Magnus
Grégoire le Grand. Homélies sur l'Évangile, Tome II (21-40), par G. Blanc, R.
Etaix, B. Judic, C. Morel (Sources Chrétiennes, 522), Paris 2008.
Grégoire le Grand. Lettres, Livres III-IV, par M. Reydellet (Sources Chrétiennes,
520), Paris 2008.
Arnaldi, G., Gregorio Magno e i suoi Dialogi: l’intero e una parte. Riflessioni sugli
studi gregoriani di Sofia Boesch, dans: A. Volpato (éd.), Monaci, ebrei,
santi. Studi per Sofia Boesch Gajano. Atti delle Giornate di studio “Sophia
kai historia” (Università degli Studi di Roma Tre. Dipartimento di studi
storici geografici antropologici. Studi e ricerche, 16), Roma 2008, 49-61.
Barcellona, R., Pricoco, S., Riflessioni per un itinerario agiografico: da Lerino a
Gregorio Magno, dans: Gregorio Magno e l’agiografia fra IV e VII
secolo. Atti dell’incontro di studio delle Università degli Studi di Verona e
Trento (Verona 10-11 dicembre 2004), Firenze 2007, 107-136.
Chiesa, P. (éd.), I “dialogi” di Gregorio Magno. Tradizione del testo e antiche
traduzioni. Atti del II Incontro di studi per il XIV centenario della morte di
Gregorio Magno (Firenze, 21-22 novembre 2003), Firenze 2006.
Gburek, A., The Secret of the Cross of Christ in the Letters of St. Jerome, dans: Vox
Patrum 28 (2008), 219-232 (en polonais, avec résumé en anglais).
Kashchuk, O., Utrapienie a prawdziwe ziemskie szczęś w nauczaniu Grzegorza
Wielkiego [The Interrelation Between Suffering and Real Happiness of Life on
184
IV – AUTEURS ET TEXTES
Earth According to the Teaching of Gregory the Great], dans: Vox Patrum 27
(2007), 373-395 (en polonais, avec résumé en anglais).
Kashchuk, O., The Vocation of Man to Happiness in the Teaching of Gregory the
Great, dans: Vox Patrum 28 (2008), 411-424 (en polonais, avec résumé en
anglais).
Longosz, S., St Jerome as Spiritual Director of Christian Women Circle in Roman
Aventine, dans: Przebóstwiać to co ludzkie. Festschrift W. Bobowski,
Tarnów 2007, 505-525 (en polonais).
Marin, M., Gli eretici fra realtà e simbolo nei Moralia in Iob di Gregorio Magno, dans:
Auctores Nostri. Studi e testi di letteratura cristiana antica 5 (2007), 145160.
Pellegrini, P., Militia clericatus, monachici ordines. Istituzioni ecclesiastiche e
società in Gregorio Magno (Testi e studi di storia antica, 20), Catania
20082.
Pilara, G., La gestione dell’annona civile e militare a Roma durante il pontificato di
Gregorio Magno, dans: L. Ermini Pani (éd.), L’Orbis Christianus Antiquus
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S. Gregorii Nazianzeni Opera. Versio Iberica, V. Orationes XXXIX, XL, edd. a B.
Coulie, H. Metreveli et K. Bezarachvili, T. Kourtsikidze, N. Melikichvili,
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Accademia di Scienze e Lettere, Rendiconti – Classe di Lettere e Scienze
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185
IV – AUTEURS ET TEXTES
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Bezarashvili, K., Terminologiuri zedmićevniloba da sitkvatkmnadoba eprem mciris
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186
IV – AUTEURS ET TEXTES
tradizione classica. XXXVI Incontro di studiosi dell’antichità cristiana.
Roma, 3-5 maggio 2007 (Studia Ephemeridis Augustinianum, 108), Roma
2008, 373-382.
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poesia cristiana antica tra Scrittura e tradizione classica. XXXVI
Incontro di studiosi dell’antichità cristiana. Roma, 3-5 maggio 2007
(Studia Ephemeridis Augustinianum, 108), Roma 2008, 349-357.
D’Ippolito, G., Gregorio di Nazianzo: la poesia come tetrafarmaco, dans: Motivi e
forme della poesia cristiana antica tra Scrittura e tradizione classica.
XXXVI Incontro di studiosi dell’antichità cristiana. Roma, 3-5 maggio
2007 (Studia Ephemeridis Augustinianum, 108), Roma 2008, 391-412.
Dunkle, B., Proclaiming the Silence: Models and Motives for Gregory Nazianzen’s
Carmen II,1,34A, dans: Motivi e forme della poesia cristiana antica tra
Scrittura e tradizione classica. XXXVI Incontro di studiosi dell’antichità
cristiana. Roma, 3-5 maggio 2007 (Studia Ephemeridis Augustinianum,
108), Roma 2008, 383-389.
Fatti, F., Nei panni del vescovo: Gregorio, Basilio e il filosofo Eustazio, dans: R.
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maggio 2007 (Studia Ephemeridis Augustinianum, 108), Roma 2008, 319335.
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187
IV – AUTEURS ET TEXTES
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Mravaltavi. Istoriul-pilologiuri żiebani [Mravaltavi. HistoricalPhilological Studies] 21, Tbilisi 2005, 115-118.
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Otkhmezuri, T., Commentaries on Gregory of Nazianzus’ Works Translated by
Euthymius Athonite, dans: Phasis. Greek and Roman Studies. Tbilisi Ivane
Javakhishvili State University. Institute of Classical, Byzantine and
Modern Greek Studies 10 (2007), 183-193.
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Roma, 3-5 maggio 2007 (Studia Ephemeridis Augustinianum, 108), Roma
2008, 293-302.
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188
IV – AUTEURS ET TEXTES
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Roma 3-5 maggio 2007 (Studia Ephemeridis Augustinianum, 108), Roma
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tra Scrittura e tradizione classica. XXXVI Incontro di studiosi
dell’antichità cristiana. Roma, 3-5 maggio 2007 (Studia Ephemeridis
Augustinianum, 108), Roma 2008, 359-372.
Tuilier, A., Œuvres poétiques, tome I,2. Les réceptions successives des Poèmes de
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Gregorius Nyssenus
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dominicale de Grégoire de Nysse et la controverse avec les
Pneumatomaques, dans: M. Cassin, H. Grelier (éds.), Grégoire de Nysse:
La Bible dans la construction de son discours. Actes du Colloque de Paris,
9-10 février 2007 (Études Augustiniennes. Série antiquité, 184), Paris
189
IV – AUTEURS ET TEXTES
2008, 163-189.
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speziellem Bezug auf Gregor von Nyssa, dans: Vigiliae Christianae 62
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– Theory and Allegory in Gregory of Nyssa’s De Vita Moysis], dans: N.
Makharadze, T. Dolidze (éds.), Bizantinistika sakartveloši. Eżghvneba
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Dedicated to Academician Simon Kaukhchishvili], Tbilisi 2007, 253-260
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Grégoire de Nysse: de l’innovation exégétique à la fécondité théologique,
dans: M. Cassin, H. Grelier (éds.), Grégoire de Nysse: La Bible dans la
construction de son discours. Actes du Colloque de Paris, 9-10 février
2007 (Études Augustiniennes. Série antiquité, 184), Paris 2008, 21-40.
Calvet-Sebasti, M.-A., Les détours de l’éloge. Leçons de beauté des Pères
cappadociens, dans: Connaissance des Pères de l’Église 111 (2008), 4761.
Capone, A., Un nuovo testimone dell’Ad Graecos di Gregorio di Nissa, dans: Rudiae
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Conférence 23 (automne 2006), 589-609.
Cassin, M., Chronique bibliographique Grégoire de Nysse (2000-2007), dans:
Adamantius 14 (2008), 410-419.
Cassin, M., Contre Eunome III: l’exégèse structure-t-elle l’argumentation?, dans:
M. Cassin, H. Grelier (éds.), Grégoire de Nysse: La Bible dans la
construction de son discours. Actes du Colloque de Paris, 9-10 février
2007 (Études Augustiniennes. Série antiquité, 184), Paris 2008, 73-88.
Cassin, M., Grégoire de Nysse, Homélie sur l’Ascension, dans: Le Seigneur est mon
berger. Le psaume 22 lu par les Pères (Pères dans la foi, 98), Paris 2008,
43-46.
Cassin, M., ‘Plumer Isocrate’: usage polémique du vocabulaire comique chez
Grégoire de Nysse, dans: Revue des études grecques 121/2 (2008), 786799 (sous presse).
Cassin, M., Sur la divinité du Fils et de l’Esprit et sur Abraham, dans: V.H. Drecoll
(éd.), The Trinitarian Theology of Gregory of Nyssa in the Opera Minora,
11th International Colloquium on Gregory of Nyssa, 17-20 September
190
IV – AUTEURS ET TEXTES
2008, Tübingen (Supplements to Vigiliae christianae), Leiden – Boston (à
paraître).
Cassin, M., Grégoire de Nysse, Sur la divinité du Fils et de l’Esprit et sur Abraham
(traduction), dans: Conférence 28 (à paraître au printemps 2009).
Cassin, M., Grégoire de Nysse, Sur la différence entre substance et hypostase (=
Basile, Lettre 38) (traduction), dans: Grégoire de Nysse, Petits traités
trinitaires (Pères dans la foi), Paris (en préparation).
Cassin, M., Grégoire de Nysse, dans: B. Pouderon, B. Gain (éds.), Histoire de la
littérature grecque chrétienne III.2, Paris (en préparation).
Cassin, M., Grelier, H. (éds.), Grégoire de Nysse: La Bible dans la construction de
son discours. Actes du Colloque de Paris, 9-10 février 2007 (Études
Augustiniennes. Série antiquité, 184), Paris 2008.
Corbin, M., La vie de Moïse selon Grégoire de Nysse (Initiations aux Pères de
l’Église), Paris 2008.
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antikes Christentum 12 (2008), 114-134.
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Dolidze, T., The Cognitive Function of Epinoia in Contra Eunomium II and its
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dans: L. Karfíková, S. Douglass, J. Zachhuber (éds.), Gregory of Nyssa.
Contra Eunomium II. Proceedings of the 10th International Colloquium on
Gregory of Nyssa, Olomouc, September 15-18, 2004 (Supplements to
Vigiliae Christianae, 82), Leiden – Boston 2007, 445-459.
Dolidze, T., Kakashvili, M., Solomonis Kebata kebis alegoriuli ganmartebis istoria
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Dolidze, T., Kakashvili, M., Sulis aghsvlis metaporebi Kebata kebis grigol
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IV – AUTEURS ET TEXTES
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Grégoire de Nysse, dans: M. Cassin, H. Grelier (éds.), Grégoire de Nysse:
La Bible dans la construction de son discours. Actes du Colloque de Paris,
9-10 février 2007 (Études Augustiniennes. Série antiquité, 184), Paris
2008, 133-146.
Giulea, D.-A., The Cappadocian Paschal Christology: Gregory Nazianzen and
Gregory of Nyssa on the Divine Paschal Image of Christ, dans: Zeitschrift
für antikes Christentum 12 (2008), 477-503.
Grelier, H., Qui est l’arbitre du débat dans le Contre Apollinaire?, dans: M. Cassin,
H. Grelier (éds.), Grégoire de Nysse: La Bible dans la construction de son
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Hall, S.G., English version of Gregory of Nyssa, Contra Eunomium III (en
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Harl, M., La polémique de Grégoire de Nysse contre l’usage de Zacharie 13, 7a par
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Bible dans la construction de son discours. Actes du Colloque de Paris, 910 février 2007 (Études Augustiniennes. Série antiquité, 184), Paris 2008,
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Iozzia, G., Il paradosso della bellezza divina. Gregorio di Nissa, In Cant. VI, 191, 79, dans: Orpheus 28 (2007), 100-115.
Karfíková, L., Infinito, dans: L.F. Mateo-Seco, G. Maspero (éds.), Gregorio di Nissa
dizionario, Roma 2007, 349-351.
Kiria, E., Die vierte Bitte des Vaterunsers bei Gregor von Nyssa, dans: Jesus Christ
in St. Gregory of Nyssa’s Theology. Minutes of the Ninth International
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Athens 2005, 653-667.
Kiria, E., Ćmida Grigol noseli, sćavlai locvisai da targmanebai Mamao včenosai,
żveli kartuli targmanis teksti gamosacemad moamzada da gamokvleva
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in seiner altgeorgischen Übersetzung], Tbilisi 2006 (édition et
introduction, avec résumé en allemand).
Kiria, E., De Oratione Dominica, dans: L.F. Mateo-Seco, G. Maspero (éds.),
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Munnich, O., La Bible dans l’élaboration d’un modèle de sainteté: l’exemple de
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9-10 février 2007 (Études Augustiniennes. Série antiquité, 184), Paris
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Cassin, H. Grelier (éds.), Grégoire de Nysse: La Bible dans la construction
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Winling, R., Grégoire de Nysse. Contre Eunome I, 2, introduction, texte, traductions,
notes (Sources Chrétiennes) (sous presse).
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notes (Sources Chrétiennes) (en préparation).
Dissertation en cours: M. Cassin, La controverse comme mode de persuasion et
d’élaboration théologique: étude des traités Contre Eunome de Grégoire
de Nysse (avec une traduction du Contre Eunome III), Thèse de doctorat
sous la direction d’O. Munnich (Université Paris IV – Sorbonne).
Dissertation en cours: Y. Sheshko, La notion d'apocatastase chez Grégoire de
Nysse, Thèse de doctorat sous la direction de M.-O. Boulnois (École
Pratique des Hautes Études, Paris).
Gregorius Nyssenus (Pseudo-)
Albl, M., The Image of the Jews in Ps.-Gregory of Nyssa’s Testimonies against the
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Corcella, A., L’ uso di Coricio in pseudo-Gregorio di Nissa, In sanctum Ephraem,
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Gregorius Palamas
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Torrance, A., Precedents for Palamas’ Essence-Energies Theology in the
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Gregorius Thaumaturgus
Aptsiauri, T., Gregorio Taumaturgo, dans: L.F. Mateo-Seco, G. Maspero (éds.),
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IV – AUTEURS ET TEXTES
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Thaumaturge par Grégoire de Nysse, dans: Analecta Bollandiana 124
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(éds.), Grundriß der Geschichte der Philosophie. Begründet von Friedrich
Ueberweg - Völlig neubearbeitete Ausgabe. Die Philosophie der Antike.
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Gregorius Turonensis
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Hegesippus
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chiesa antica d’Occidente (Studia Patristica Mediolanensia, 25), Milano
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Petringa, M.R., L’attribuzione e la cronologia del poema dell’Heptateuchos: una
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IV – AUTEURS ET TEXTES
Giovanni Salanitro dai suoi allievi = Sileno. Rivista semestrale di studi
classici e cristiani fondata da Quintino Cataudella 33/1-2 (2007), 165-182.
Petringa, M.R., La presenza di Virgilio nel poema dell’Heptateuchos, dans: V.
Panagl (éd.), Dulce Melos. La poesia tardoantica e medievale. Atti del III
Convegno internazionale di studi. Vienna, 15-18 novembre 2004 = Centro
internazionale di studi sulla poesia greca e latina in età tardoantica e
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Heracleon
Wucherpfennig, A., Gnostische Lektüre des Johannesprologs am Beispiel
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Hermas
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Arduini, S. Audano, A. Borghini, A. Cavarzere, G. Mazzoli, G. Paduano,
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Castelli, E., La Chiesa, la cattedra, il rotolo: l’identità della statua d’Ippolito alla
luce del Pastore di Erma, dans: Augustinianum 48 (2008), 305-322.
Durante Mangoni, M.B., Erma, un profeta a Roma, dans: A. Canfora, E. Cattaneo
(éds.), Profeti e profezia. Figure profetiche nel cristianesimo del II secolo
(Oi Christianoi. Nuovi studi sul cristianesimo nella storia, Sezione antica,
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Hellholm, D., Deliberations on the Nature of the Church in The Shepherd of
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Hesychius Hierosolymitanus
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Hieronymus
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Cain, A., Jerome’s Epitaphium Paulae: Hagiography, Pilgrimage, and the Cult of
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Cain, A., Five Further Echoes of Lactantius in Jerome (en préparation).
Cain, A., Tertullian and Cyprian in Jerome’s Commentary on Galatians (en
préparation).
Cain, A., An Unidentified Patristic Citation in Jerome’s Commentary on Galatians
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Cain, A., Lössl, J. (éds.), Jerome of Stridon: His Life, Writings and Legacy,
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Canellis, A., L’érudition dans le Livre I du Commentaire sur Amos de saint Jérôme,
dans: D. Vallat (éd.), Eruditio antiqua, Colloque de l’Université LumièreLyon 2, 17-18 novembre 2008 (à paraître).
Canellis, A., Haymon d’Auxerre, lecteur de saint Jérôme: l’exemple de l’In
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l’étude de la théologie médiévale, Centre Sèvres, Paris, 11-14 juin 2008
(Archa verbi) (à paraître).
Canellis, A., Saint Jérôme et les évêques de son temps, dans: L’étude des
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l’Antiquité tardive: permanences et mutations, XXXIIème colloque
international organisé par le laboratoire HALMA-IPEL-UMR 8164, 20-22
novembre 2008 (à paraître).
Canellis, A., Les premières lettres familières de saint Jérôme, communication au
séminaire sur “Le genre épistolaire” de J. Schneider; Université LumièreLyon 2, février 2009 (en préparation).
Caruso, G., Girolamo antipelagiano, dans: Augustinianum 49 (2009), 65-118.
Clausi, B., Gli spazi del confronto: ascetismo cristiano e religioni orientali in
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di Studi sulle civiltà italiche e del Mediterraneo antico 4 (2007) = C.
Bonnet, S. Ribichini, D. Steuernagel (éds.), Religioni in contatto nel
198
IV – AUTEURS ET TEXTES
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del 3° Colloquio su “Le religioni orientali nel mondo greco e romano”,
Loveno di Menaggio (Como) 26-28 maggio 2006, Pisa – Roma 2008, 315332.
Courtray, R., Beauté et Chasteté. L’épisode de Joseph et de la femme de Putiphar
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l’Église 111 (2008), 40-46.
Courtray, R., Notules sur le texte de l’Homilia In Luca euangelista de Lazaro et
diuite de Jérôme, dans: A. Canellis, M. Furno (éds.), L’Antiquité en ses
confins. Mélanges offerts à Benoît Gain = Recherches et Travaux, Horssérie n° 16, Grenoble 2008, 37-51.
Courtray, R., La traduction de Daniel-Vulgate face à la Néovulgate, dans: Anabases.
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Courtray, R., Prophète des temps derniers. Jérôme commente Daniel (Christianisme
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Courtray, R., Les traductions latines du Notre Père (Mt 6, 9-13), dans: D. Vigne
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Parole et Silence, 2009 (à paraître).
Donati, A., Hieronymi Epistula XLVI: Paulae et Eustochiae ad Marcellam – De
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Hunter, D.G., Entre Joviniano y Jerónimo: Agustín y la interpretación de 1 Cor 7,
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Hunter, D.G., The Raven Replies: Ambrose, Letter to the Church at Vercelli and the
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IV – AUTEURS ET TEXTES
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the Earliest Latin Commentaries on Paul’s Letters, dans: Studia Patristica
(à paraître).
Jeanjean, B., Jérôme entre texte profane et texte sacré (Les modes de
christianisation de la culture classique chez saint Jérôme), dans: D. Banks
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Jeanjean, B., Une réflexion sur la nature de l’homme: Jérôme face au pélagianisme,
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Interdisciplinaire du Monde Anglophone, Brest) n° 4, Brest 2008, 11-23.
Jeanjean, B., Stendhal lecteur de saint Jérôme: du nouveau sur la présence de saint
Jérôme dans les écrits de Stendhal, dans: A. Canellis, M. Furno (éds.),
L’Antiquité en ses confins. Mélanges offerts à Benoît Gain = Recherches et
Travaux, Hors-série n° 16, Grenoble, 2008, 105-117.
Jeanjean, B., Quand la douleur dépasse les mots: Virgile au secours de la
Correspondance de Jérôme, dans: P. Laurence (éd.), Les écritures de la
douleur dans l’épistolaire, Actes du colloque de Tours, 26-28 novembre
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Laurence, P., Les visages de la matrona chez Jérôme, dans: A. Canellis, M. Furno
(éds.), L’Antiquité en ses confins. Mélanges offerts à Benoît Gain =
Recherches et Travaux, Hors-série n° 16, Grenoble 2008, 119-128.
Laurence, P., Jérôme et l’imaginaire de la danse, dans: Présence de la danse dans
l’Antiquité, présence de l’Antiquité dans la danse, Colloque de ClermontFerrand, 11-13 décembre 2008 (à paraître).
Laurence, P., Le monachisme féminin antique: idéal hiéronymien et réalité
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Master and Marcella. Saint Jerome on the Female Readers of the Bible],
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Sághy, M., Szent Jeromos és a szent hely [Saint Jerome and the Notion of the Holy
Place], dans: Vigilia 2008/11, 1-13 (en hongrois).
Siniscalco, P., De l’“Histoire ecclésiastique” à l’“Histoire de la littérature grecque
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la littérature grecque chrétienne: Introduction, sous la responsabilité de E.
Norelli et B. Pouderon (Initiations aux Pères de l’Église), Paris 2008, 67111.
Šubrt, J., Hagiographic Romance: Novelistic Narrative Strategy in Jerome´s Lives of
Saint Hermits (Abstract), dans: M.P. Futre et alii (éds.), ICAN IV.
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2008, 136-137.
200
IV – AUTEURS ET TEXTES
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Cambridge History of Early Christian Literature, Cambridge 2008, 318327.
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Dissertation en cours: B. Mounier, Le Commentaire sur Osée de Jérôme: traduction
et commentaire, avec une édition critique du Livre I, Thèse de doctorat
sous la direction de F. Chapot (Université de Strasbourg).
Hilarius Pictaviensis
Hilaire de Poitiers. Commentaire sur les psaumes, Tome I, par P. Descourtieux
(Sources Chrétiennes, 515), Paris 2008.
Blanchard, Y.-M., Exil et déploiement d’une théologie, le cas d’Hilaire de Poitiers,
dans: Ph. Blaudeau (éd.), Exil et relégation. Les tribulations du sage et du
saint durant l’antiquité romaine et chrétienne (Ier-VIe s. ap. J.-C.). Actes
du colloque organisé par le Centre Jean-Charles Picard, Université de Paris
XII – Val de Marne (17-18 juin 2005) (De l’archéologie à l’histoire), Paris
2008, 233-240.
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History of Early Christian Literature, Cambridge 2008, 302-317.
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Ireneo di Lione e Ilario di Poitiers?, dans: E. Cattaneo, L. Longobardo
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Hippolytus
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coll. Bibliothèque, Paris (en préparation).
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Bracht, D.S. du Toit (éds.), Die Geschichte der Daniel-Auslegung in
Judentum, Christentum und Islam. Studien zur Kommentierung des
Danielbuches in Literatur und Kunst (Beihefte der Zeitschrift für die
alttestamentliche Wissenschaft, 371), Berlin – New York 2007, 79-97.
Bracht, K., Product or Foundation? The Relationship between the Doctrine of the
Holy Trinity and Christology in Hippolytus’ and Tertullian’s Debate with
Monarchianism, dans: Acta Patristica et Byzantina 18 (2007), 14-31.
Bracht, K., Der Danielkommentar des Hippolyt. Ein Beitrag zur Gattungsgeschichte
des biblischen Kommentars (en préparation).
Carabatos-Nédelec, C., L’auteur de l’Elenchos a-t-il utilisé les textes de Nag
Hammadi?, dans: E. Oudot, F. Poli (éds.), Epiphania. Études orientales,
grecques et latines offertes à Aline Pourkier (Études anciennes, 34), Nancy
– Paris 2008, 99-116.
Castelli, E., La Chiesa, la cattedra, il rotolo: l’identità della statua d’Ippolito alla
luce del Pastore di Erma, dans: Augustinianum 48 (2008), 305-322.
Giulea, D.-A., Seeing Christ through Scriptures at the Paschal Celebration:
Exegesis as Mystery Performance in the Paschal Writings of Melito,
201
IV – AUTEURS ET TEXTES
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(2008), 27-47.
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Ayres, A. Louth (éds.), The Cambridge History of Early Christian
Literature, Cambridge 2008, 142-151.
Magri, A., Il nome dei Perati, dans: Orpheus 28 (2007), 138-161.
Pastorelli, D., Le Paraclet dans la notice antimontaniste du Pseudo-Hippolyte,
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Priscilla et Maximilla, dans: Vigiliae Christianae 62 (2008), 261-284.
Historia Monachorum in Aegypto
Moschos, D., Kontinuität und Umbruch in mittelägyptischen Mönchsgruppen nach
der Historia Monachorum in Aegypto, dans: Zeitschrift für antikes
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Homerocentones
Nesselrath, H.-G., Das Evangelium nach Homer. Bemerkungen zu Sprache, Metrik
und Lexik in einer Langfassung der christlichen griechischen HomerCentonen, dans: Jahrbuch für Antike und Christentum 48-49 (2005-2006),
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Schembra, R., Forma classica e motivi cristiani nella poesia dei Centoni Omerici,
dans: Motivi e forme della poesia cristiana antica tra Scrittura e
tradizione classica. XXXVI Incontro di studiosi dell’antichità cristiana,
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2008, 233-240.
Hormisdas Papa
Koczwara, S., Echa zabiegów Stolicy Apostolskiej okolo zakończenia rozłamu ze
Wschodem w korespondencji św. Awita z Vienny i papieża Hormizdasa [I
passi della Sede Apostolica intorno epilogo di divisione con Oriente nella
corrispondenza S. Avito di Vienne e papa Ormisda (sic!)], dans: Vox
Patrum 27 (2007), 373-378 (en polonais, avec résumé en italien).
Koczwara, S., Epistola Hormisdae papae ad Anastasium I imperatorem, dans: Vox
Patrum 28 (2008), 481-494 (en polonais, avec résumé en latin).
Ibas Edessenus
Rammelt, C., Ibas von Edessa. Rekonstruktion einer Biographie und dogmatischen
Position zwischen den Fronten (Arbeiten zur Kirchengeschichte, 106),
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Ignatius Antiochenus
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(éds.), Profeti e profezia. Figure profetiche nel cristianesimo del II secolo
(Oi Christianoi. Nuovi studi sul cristianesimo nella storia, Sezione antica,
6), Trapani 2007, 173-203.
Jakab, A., Ignace d’Antioche: “Ne faites rien sans l’évêque et les presbytres”, dans:
Choisir 588 (décembre 2008), 9-11.
202
IV – AUTEURS ET TEXTES
Norelli, E., Modelli carismatici di Chiesa e loro tramonto nella Siria occidentale del
II secolo: ciò che ci insegnano l’Ascensione di Isaia e Ignazio di
Antiochia, dans: A. Canfora, E. Cattaneo (éds.), Profeti e profezia. Figure
profetiche nel cristianesimo del II secolo (Oi Christianoi. Nuovi studi sul
cristianesimo nella storia, Sezione antica, 6), Trapani 2007, 31-52.
Ildefonsus Toledanus
Gil Tamayo, J.A., Sevilla y Toledo: La Mariología de san Ildefonso en el contexto
de la Teología de san Leandro y san Isidoro, dans: Scripta de Maria 5
(2008), 337-357.
Iohannes Antiochenus
Ioannis Antiocheni Fragmenta ex Historia Chronica, Introduzione, edizione critica e
traduzione a cura di U. Roberto (Texte und Untersuchungen zur
Geschichte der altchristlichen Literatur. Archiv für die Ausgabe der
Griechischen Christlichen Schriftsteller der ersten Jahrhunderte, 154),
Berlin – New York 2005.
Ioannis Antiocheni fragmenta quae supersunt omnia, recensuit anglice vertit
indicibus instruxit S. Mariev (Corpus Fontium Historiae Byzantinae.
Series Berolinensis, 47), Berolini et Novi Eboraci 2008.
Iohannes Caesariensis
Bennett, B., The Conversation of John the Orthodox with a Manichaean: An
Analysis of Its Sources and Its Significance for Manichaean Studies, dans:
J. BeDuhn (éd.), New Light on Manichaeism. Papers from the Sixth
International Congress on Manichaeism, Organized by The International
Association of Manichaean Studies (Nag Hammadi and Manichaean
Studies, 64), Leiden – Boston 2009, 29-44.
Iohannes Cassianus
Jan Cassianus. Zvyky cenobitů a léky na osm základních neřestí I-IV [De institutis
coenobiorum I-IV], trad. tchèque par J. Zdichynec, A. Vandrovec, J.
Pavlík, O. Koupil, Praha 2007.
Jan Cassianus. Zvyky cenobitů a léky na osm základních neřestí V-XII [De institutis
coenobiorum V-XII], trad. tchèque par Z. Žalud, J. Zdichynec, J. Šimandl,
M. Recinová, J. Pavlík, E. Mendelová, J. Lorman, O. Koupil, Praha 2008.
Alciati, R., Sub seniorum imperio: la direzione spirituale secondo Cassiano, dans:
M. Catto, I. Gagliardi, R.M. Parrinello (éds.), Direzione spirituale e
agiografia. Dalla biografia classica alle vite dei santi dell’età moderna
(Biblioteca di studi storico-religiosi, 1), Alessandria 2008, 67-95.
Casiday, A., Tradition and Theology in St. John Cassian, Oxford 2007.
Goodrich, R.J., Contextualizing Cassian. Aristocrats, Asceticism, and Reformation
in Fifth-Century Gaul, Oxford 2007.
Hušek, V., Vůle a milost u Jana Cassiana [John Cassian on Human Will and Divine
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Rousseau, Ph., Cassian’s Apophthegmata, dans: Jahrbuch für Antike und
Christentum 48-49 (2005-2006), 19-34.
203
IV – AUTEURS ET TEXTES
Tănăsache, C., Saint Jean Cassien, facteur d’unité de la foi paléochrétienne, dans:
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Iohannes Chrysostomus
Iohannis Chrysostomi De Davide et Saule homiliae tres, ed. F.P. Barone (Corpus
Christianorum. Series Graeca, 70), Turnhout 2008.
Aussedat, M., Sur un petit texte attribué à Jean Chrysostome (CPG 5042) (en
préparation).
Bady, G., Jean Chrysostome. Catéchèse baptismale III (éd. Wenger), traduction,
dans: M. Dujarier (éd.), Catéchuménat des premiers chrétiens (Les Pères
dans la foi, 60), Paris (à paraître).
Bady, G., en coll. avec M.-G. Guérard, Jean Chrysostome. Correspondance d’exil,
édition critique et révision éditoriale du volume préparé par R. Delmaire et
A.-M. Malingrey (en préparation pour la collection Sources Chrétiennes).
Bady, G., Bibles et canons des Trois hiérarques: Basile de Césarée, Grégoire de
Nazianze et Jean Chrysostome, dans: Actes du colloque “Les orthodoxes
et les traductions de la Bible”, Institut de Théologie Orthodoxe SaintSerge, Paris, 7-9 février 2008 (en préparation).
Bady, G., St. John Chrysostom’s Manuscript Tradition and his Publications: Some
Basic Questions, dans: Saint John Chrysostom. Acts of the International
Scientific Symposium on the Occasion of the 1600th Anniversary of His
Death (Istanbul, 2008, Sept. 14th-17th), Istanbul (à paraître).
Barone, F.P., Le omelie De Davide et Saule di Giovanni Crisostomo nelle Eclogae di
Teodoro Dafnopate, dans: Orpheus 28 (2007), 1-24.
Bosinis, K., Nachwirkungen der Kanzelreden des Johannes Chrysostomos in der
byzantinischen politischen Philosophie, dans: M. Wallraff, R. Brändle
(éds.),
Chrysostomosbilder
in
1600
Jahren.
Facetten
der
Wirkungsgeschichte eines Kirchenvaters (Arbeiten zur Kirchengeschichte,
105), Berlin – New York 2008, 111-138.
Brändle, R., Pradels, W., “Boshaft wie goldene Rede”. Aspekte der Traditions- und
Rezeptionsgeschichte der Reden gegen die Juden von Johannes
Chrysostomos, dans: M. Wallraff, R. Brändle (éds.), Chrysostomosbilder
in 1600 Jahren. Facetten der Wirkungsgeschichte eines Kirchenvaters
(Arbeiten zur Kirchengeschichte, 105), Berlin – New York 2008, 235-254.
Broc-Schmezer, C., Les figures féminines du Nouveau Testament dans l’œuvre de
Jean Chrysostome (Collection des Études Augustiniennes. Antiquité, 185),
Paris – Turnhout 2009.
Brottier, L., Jean Chrysostome au miroir de saint Paul: esquisse d’une passion
spirituelle, dans: Connaissance des Pères de l’Église (à paraître en 2009).
Brottier, L., Une spiritualité de l’instant éternel: Jean Chrysostome médite deux
demandes du Notre Père (Mt 6, 11-12), dans: D. Vigne (éd.), La prière des
fils. Recherches sur le Notre-Père (Ier-VIe siècle) = Parole et Silence, Paris
2009 (à paraître).
Brottier, L., Jean Chrysostome: Présentation générale – La prédication – Les
homélies catéchétiques, dans: B. Pouderon, R. Gounelle (éds.), Littérature
grecque chrétienne, t. IV (à paraître).
Brottier, L., L’homélie est-elle un piège?: Jean Chrysostome s’adresse aux
204
IV – AUTEURS ET TEXTES
souverains (en préparation).
Brottier, L., Le théâtre spirituel de Jean Chrysostome (en préparation).
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Capone, A., L’imperatore Giuliano negli scritti di Giovanni Crisostomo, dans:
Giovanni Crisostomo: Oriente e Occidente tra IV e V secolo. Atti del
XXXIII Incontro di Studiosi dell’Antichità Cristiana. Roma, 6-8 maggio
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Caraza, I., Pedagogia divină în spiritualitatea lui Ioan Hrisostom. Actualitatea ei
[La pédagogie divine dans la spiritualité de Jean Chrysostome. Son
actualité], dans: Pleroma 9/2 (2007), 91-106 (en roumain).
Cassingena-Trévedy, F., Le ministère et les médiations de la paraclèse dans les
Homélies “sur les statues” de Jean Chrysostome, dans: Revue des Études
Augustiniennes et Patristiques 55/1 (2009) (sous presse).
Chiţulescu, P., Activitatea misionară a Sf. Ioan Gură de Aur [L’activité misionnaire
de S. Jean Chrysostome], dans: Glasul Bisericii 65/9-12 (2006), 97-105
(en roumain).
Ciarlo, D., De mutatione nominum. L’interpretazione del cambiamento dei nomi
biblici da Filone Alessandrino a Giovanni Crisostomo, dans:
Augustinianum 48 (2008), 149-203.
Crépey, C., La récompense, un thème majeur dans le discours pastoral de Jean
Chrysostome, dans: Revue des Sciences Religieuses 83 (2009), 97-113.
Crépey, C., Les Homélies sur la Genèse de Jean Chrysostome: unité de la série,
chronologie de la succession, provenance et datation, dans: Revue des
Études Augustiniennes et Patristiques 55/1 (2009) (sous presse).
Crépey, C., La prière chrétienne selon Origène, Grégoire de Nysse et Jean
Chrysostome, dans: J. Goeken (éd.), Recueil d’articles sur la prière dans
l’antiquité (Recherches sur les Rhétoriques Religieuses) (à paraître).
Cricovean, M., Reprezentanţi de seamă ai epocii patristice: Sfântul Ioan Gură de
Aur şi diaconiţa Olimpiada [Témoins importants de l’âge patristique: S.
Jean Chrysostome et la déaconesse Olympias], dans: Altarul Banatului
18/10-12 (2007), 54-62 (en roumain).
Di Berardino, A., Giovanni Crisostomo e la festa delle calende di gennaio, dans: L.
Padovese (éd.), XI Simposio Paolino: Paolo tra Tarso e Antiochia.
Archeologia / Storia / Religione (Turchia: la Chiesa e la sua storia, XXII),
Roma 2008, 177-194.
Dill, U., Johannes Chrysostomos im Basler Buchdruck des 16. Jahrhunderts, dans:
M. Wallraff, R. Brändle (éds.), Chrysostomosbilder in 1600 Jahren.
Facetten der Wirkungsgeschichte eines Kirchenvaters (Arbeiten zur
Kirchengeschichte, 105), Berlin – New York 2008, 255-265.
Dorival, G., L’apport des Synopses transmises sous le nom d'Athanase et de Jean
Chrysostome à la question du corpus littéraire de la Bible, dans: G.
Dorival (éd.), Qu’est-ce qu’un corpus littéraire? Recherches sur le
corpus biblique et les corpus patristiques (Collection de la Revue des
Études Juives, 35), Paris – Louvain – Dudley/MA 2005, 53-93.
Dorival, G., La Protheôria de la Synopse de Jean Chrysostome, dans:
Theologische Zeitschrift 62 (2006), 222-247.
205
IV – AUTEURS ET TEXTES
Dragas, G.D., Perceptions of Chrysostom in Contemporary Greek Orthodoxy, dans:
M. Wallraff, R. Brändle (éds.), Chrysostomosbilder in 1600 Jahren.
Facetten der Wirkungsgeschichte eines Kirchenvaters (Arbeiten zur
Kirchengeschichte, 105), Berlin – New York 2008, 373-409 (avec un
Appendice bibliographique: Greek Orthodox Studies on John Chrysostom
during the 20th Century, 309-409).
Duşe, I., S. Jean Chrysostome, prédicateur de la miséricorde, dans: Teologia 11/2
(2007), 136-163 (en roumain).
Fatti, F., Meglio non far nomi. Isidoro Xenodochos e l’Oratio funebris in laudem S.
Iohannis Chrysostomi, dans: Augustinianum 49 (2009), 177-189.
Frank, G., L’eucharistie et la mémoire sensorielle selon Jean Chrysostome, dans: N.
Bériou, B. Caseau, D. Rigaux (éds.), Pratiques de l’eucharistie dans les
Églises d’Orient et d’Occident. II: Les réceptions (Collection des Études
Augustiniennes, série Moyen Âge et Temps Modernes, 46), 765-777.
Gordon, O. (trad.), Sf. Ioan Gură de Aur. Despre iubire [S. Jean Chrysostome. Sur la
charité], dans: Studii Teologice 3/2 (2007), 105-119 (en roumain).
Guinot, J.-N., Prédication et liturgie chez saint Jean Chrysostome, dans: N. Bériou,
F. Morenzoni (éds.), Prédication et liturgie au Moyen Âge, Actes du XIVe
Symposium d’études sur la prédication médiévale, Lyon 2004
(Bibliothèque d’Histoire Culturelle du Moyen Âge), Turnhout 2008, 5377.
Illert, M., “Verlockende Reden” zu “seelischem und leiblichem Nutzen”. Johannes
Chrysostomos in der altbulgarischen Literatur, dans: M. Wallraff, R.
Brändle (éds.), Chrysostomosbilder in 1600 Jahren. Facetten der
Wirkungsgeschichte eines Kirchenvaters (Arbeiten zur Kirchengeschichte,
105), Berlin – New York 2008, 213-222.
Iluk, J., John Chrysostom Explains the Song of Love (1Cor 13) (In Epistolam ad
Corinthios hom. 33-34), dans: Vox Patrum 28 (2008), 291-315 (en
polonais, avec résumé en anglais).
Krause, K., Göttliches Wort aus goldenem Mund. Die Inspiration des Johannes
Chrysostomos in Bildern und Texten, dans: M. Wallraff, R. Brändle (éds.),
Chrysostomosbilder in 1600 Jahren. Facetten der Wirkungsgeschichte
eines Kirchenvaters (Arbeiten zur Kirchengeschichte, 105), Berlin – New
York 2008, 139-167.
Longosz, S., Contraception and Abortion in St John Chrysostom's Opinion, dans:
Roczniki Teologiczne 54/10 (2007), 279-301 (en polonais).
Louth, A., John Chrysostom and the Antiochene School to Theodoret of Cyrrhus,
dans: F. Young, L. Ayres, A. Louth (éds.), The Cambridge History of
Early Christian Literature, Cambridge 2008, 342-352.
Luongo, G., I panegirici di Giovanni Crisostomo sulle sante martiri Antiochene,
dans: L. Padovese (éd.), XI Simposio Paolino: Paolo tra Tarso e
Antiochia. Archeologia / Storia / Religione (Turchia: la Chiesa e la sua
storia, XXII), Roma 2008, 235-255.
Mara, M.G., Aspetti della polemica antimanichea di Giovanni Crisostomo, dans: L.
Padovese (éd.), XI Simposio Paolino: Paolo tra Tarso e Antiochia.
Archeologia / Storia / Religione (Turchia: la Chiesa e la sua storia, XXII),
Roma 2008, 195-199.
206
IV – AUTEURS ET TEXTES
Markschies, Ch., Der Heilige Chrysostomos und die “Halbchristen”. Vortrag
anlässlich der Verleihung der Ehrendoktorwürde, dans: Revista teologică
17/2 (2007), 250-267 (avec trad. roumaine en synopse: Sfântul Ioan Gură
de Aur şi “Semicreştinii”).
Marsaux, J., L'eucharistie chez Jean Chrysostome (Pères dans la foi, 99) (sous
presse).
Mayer, W., The Making of a Saint. John Chrysostom in Early Historiography, dans:
M. Wallraff, R. Brändle (éds.), Chrysostomosbilder in 1600 Jahren.
Facetten der Wirkungsgeschichte eines Kirchenvaters (Arbeiten zur
Kirchengeschichte, 105), Berlin – New York 2008, 39-59.
Mayer, W., The Audience(s) for Patristic Social Teaching: A Case Study, dans: dans:
J. Leemans, B. Matz, J. Verstraeten (éds.), Reading Patristic Texts on
Social Ethics: Issues and Challenges for 21st century Christian Social
Thought (Catholic University of America Studies in Early Christianity),
Washington (à paraître).
Nieto Ibáñez, J.M., Mántica pagana y profecía cristiana en Juan Crisóstomo (In
Epistulam I ad Corinthios XXIX 1), dans: Giovanni Crisóstomo. Oriente e
occidente tra IV e V secolo. XXXIII Incontro di studiosi dell’antichità
cristiana, Roma 5-7 maggio 2004 (Studia Ephemeridis Augustinianum,
93), Roma 2005, 453-462.
Orosz, A., Papkép a Teológus Szent Gergelytől Aranyszájú Szent Jánosig [L’image
du prêtre chez Saint Grégoire de Nazianze et saint Jean Chrysostome],
dans: Athanasiana 26 (2007), 105-141 (en hongrois).
Padrón, H.J., Pensar en imágenes. La dialéctica de la vida y la muerte en San Juan
Crisóstomo, dans: Simposio Internacional de Helenismo y Cristianismo,
Universidad General Sarmiento, Buenos Aires, 8 al 10 de mayo de 2008,
ISSN 1851-6718 (versión CDrom).
Philias, G., Eucharistie et prières diverse transmises sous le nom de Jean
Chrysostome dans la tradition liturgique de l’Église Orthodoxe, dans: M.
Wallraff, R. Brändle (éds.), Chrysostomosbilder in 1600 Jahren. Facetten
der
Wirkungsgeschichte
eines
Kirchenvaters
(Arbeiten
zur
Kirchengeschichte, 105), Berlin – New York 2008, 99-109.
Pinggéra, K., Das Bild des Johannes Chrysostomos in der ostsyrischen Kirche, dans:
M. Wallraff, R. Brändle (éds.), Chrysostomosbilder in 1600 Jahren.
Facetten der Wirkungsgeschichte eines Kirchenvaters (Arbeiten zur
Kirchengeschichte, 105), Berlin – New York 2008, 193-211.
Quantin, J.-L., Du Chrysostome latin au Chrysostome grec. Une histoire européenne
(1588-1613), dans: M. Wallraff, R. Brändle (éds.), Chrysostomosbilder in
1600 Jahren. Facetten der Wirkungsgeschichte eines Kirchenvaters
(Arbeiten zur Kirchengeschichte, 105), Berlin – New York 2008, 267-346.
Quiroga, A., “Utram Bibis? Aquam an Undam?”: El Encomio a Melecio de
Juan Crisostomo, dans: Rhetorica 26/3 (2008), 221-253.
Răducă, V., S. Jean Chrysostome et la signification morale des Homélies De statuis,
dans: Anuarul Facultăţii de Teologie Ortodoxă Bucureşti 7 (2007), 299314.
Ritter, A. M., Auctores Ioannes Chrysostomus: Ob und was von Chrysostomus heute
zu lernen sei? Versuch einer “protestantischen” Antwort, dans: Revista
207
IV – AUTEURS ET TEXTES
Teologicǎ (Sibiu) 4 (2008), 55-67 (en roumain); réimprimé dans: Sf. Ioan
Gurǎ de Aur: Ierarh-Teolog-Filantrop (407-2007), Sibiu 2008, 46-71 (en
allemand et en roumain).
Ritter, A.M., Das Chrysostomosbild im Pietismus am Beispiel Johann Albrecht
Bengels, dans: M. Wallraff, R. Brändle (éds.), Chrysostomosbilder in 1600
Jahren. Facetten der Wirkungsgeschichte eines Kirchenvaters (Arbeiten
zur Kirchengeschichte, 105), Berlin – New York 2008, 347-372.
Sava, V., La conception de S. Jean Chrysostome sur la la famille, dans: Analele
ştiinţifice ale Universităţii din Iaşi, Teologie ortodoxă 12 (2007), 73-92
(en roumain).
Schellewald, B., Johannes Chrysostomos und die Rhetorik der Bilder im Bema der
Sophienkirche in Ohrid, dans: M. Wallraff, R. Brändle (éds.),
Chrysostomosbilder in 1600 Jahren. Facetten der Wirkungsgeschichte
eines Kirchenvaters (Arbeiten zur Kirchengeschichte, 105), Berlin – New
York 2008, 169-192.
Shepardson, C., Controlling Contested Places. John Chrysostom’s Adversus Iudaeos
Homilies and the Spatial Politics of Religious Controversy, dans: Journal
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Shepardson, C., Paschal Politics: Deploying the Temple’s Destruction against
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Chrysostomosbilder
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IV – AUTEURS ET TEXTES
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Iohannes Ephesinus
Menze, V., Johannes von Ephesus und Kaiser Justinian: ein Missionar, sein Patron
und eine Heidenmission im Kleinasien des 6. Jahrhunderts, dans: E.
Winter (éd.), Vom Euphrat bis zum Bosporus. Kleinasien in der Antike.
Festschrift für Elmar Schwertheim zum 65. Geburtstag (Asia Minor
Studien, 65), Bonn 2008, 451-460.
Iohannes Gazaeus
Gigli Piccardi, D., AEROBATEIN. L’ecfrasi come viaggio in Giovanni di Gaza,
dans: S. Audano (éd.), Nonno e i suoi lettori (Hellenica. Testi e strumenti
210
IV – AUTEURS ET TEXTES
di letteratura greca antica, medievale e umanistica, 27), Alessandria 2008,
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Iohannes Gazaeus (sive Propheta)
Bitton-Ashkelony, B., Kofsky, A., The Monastic School of Gaza (Supplements to
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Parrinello, R.M., La scuola monastica di Gaza, dans: Rivista di storia del
cristianesimo 5 (2008), 545-565.
Iohannes Malalas
Blaudeau, Ph., Ordre religieux et ordre public: observations sur l’histoire de
l’Église post-chalcédonienne d’après le témoignage de Jean Malalas,
dans: S. Agusta-Boularot, J. Beaucamp, A.-M. Bernardi, E. Caire (éds.),
Recherches sur la Chronique de Jean Malalas, II éd. (Centre de recherche
d’Histoire et Civilisation de Byzance. Monographies, 24), Paris 2006, 243256.
Dorival, G., Un apocryphe chrétien méconnu: l’épisode néronien chez Jean
Malalas, dans: J. Beaucamp et al. (éds.), Recherches sur la Chronique de
Jean Malalas (Centre de recherche d’Histoire et Civilisation de Byzance.
Monographies, 15), Paris 2004, 67-83.
Iohannes Moschus
Mchedlidze, M., Ioane mosxosis Limonaris kartuli versiis ćarmomavlobis problema
[The Genesis of the Georgian Version of John Moschus’ The Spiritual
Meadow (Pratum Spirituale)], dans: Logosi. Ćelićdeuli elinologiasa da
latinistikaši [Logos. Annual journal of Hellenic and Latin studies] 2,
Tbilisi 2004, 220-234.
Iohannes Philoponus
Johannes Philoponos. De aeternitate mundi, Über die Ewigkeit der Welt, I-II
(Fontes Christiani, 64/1-2), Turnhout 2009.
Laramée, S., À propos de La création du monde de Jean Philopon, dans: Laval
théologique et philosophique 64 (2008), 541-548.
Lautner, P., Methods in Examining Sense-Perception: John Philoponus and Ps.Simplicius, dans: Laval théologique et philosophique 64 (2008), 651-661.
Iohannes Rufus
Bitton-Ashkelony, B., Kofsky, A., The Monastic School of Gaza (Supplements to
Vigiliae Christianae, 78), Leiden – Boston 2006.
Perrone, L., Pierre l’Ibère ou l’exil comme pèlerinage et combat pour la foi, dans:
Ph. Blaudeau (éd.), Exil et relégation. Les tribulations du sage et du saint
durant l’antiquité romaine et chrétienne (Ier-VIe s. ap. J.-C.). Actes du
colloque organisé par le Centre Jean-Charles Picard, Université de Paris
XII – Val de Marne (17-18 juin 2005) (De l’archéologie à l’histoire), Paris
2008, 351-369.
211
IV – AUTEURS ET TEXTES
Iohannes Scythopolitanus
Podolak, P., Giovanni di Scitopoli interprete del Corpus Dionysiacum, dans:
Augustinianum 47 (2007), 335-386.
Iohannes Scotus Eriugena
Kavanagh, C., The Eriugenian Conception of Essence as a Prototype of the
Husserlian, dans: K. O’Reilly (éd.), Yearbook of the Irish Philosophical
Society 2003 (en préparation).
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Kavanagh, C., The Relevance of Johannes Scottus Eriugena Within the History of
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Kavanagh, C., The Eriugenian Conception of Essence as a Prototype of the
Husserlian in Metaphysics, dans: T. Kelly (éd.), Whither Now? (à
paraître).
Iohannes Sinaita
Müller, A., Das Konzept des geistlichen Gehorsams bei Johannes Sinaites. Zur
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(Studien und Texte zu Antike und Christentum, 37), Tübingen 2006.
Iohannes Solitarius
van Rompay, L., An Ascetic Reading of the Book of Job. Fragments from a Syriac
Commentary Attributed to John the Solitary (Ms. London, British Library,
Add. 18814, f. 91r-95r, dans: Le Muséon 119 (2006), 1-24.
Iohannes ep. Tellae
Menze, V., The Regula ad Diaconos: John of Tella, his Eucharistic Ecclesiology and
the Establishment of an Ecclesiastical Hierarchy in Exile, dans: Oriens
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Irenaeus Lugdunensis
Alby, J.C., Tiempo y acontecimiento en la antrpología de Ireneo de Lyon, Santa Fe
2006.
Alby, J.C., Deus quidem facit, homo autem fit. Elementos para una estética de lo
sublime en la antropología de San Ireneo, dans: Sedes Sapientiae. Revista
del Vicerrectorado de Formación de la Universidad Católica de Santa Fe,
10 (2007), 67-88.
Alby, J.C., Imago Dei. La dialéctica entre imagen y semejanza divinas en la
antropología de Ireneo de Lyon, dans: Philosophia 66/67 (2007), 11-30.
Alby, J.C., “Un grano de trigo producirá diez mil espigas...” El optimismo
metafísico en la escatología de San Ireneo, dans: Sapientia 62/221-222
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Barbaglia, S., Ireneo di Lione e la comunicazione della fede cristiana in una
212
IV – AUTEURS ET TEXTES
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christianoi, 1), Trapani 2005, 81-158.
Bastit, A., L’exégèse valentinienne des Synoptiques au témoignage d’Irénée, dans:
E. Oudot, F. Poli (éds.), Epiphania. Études orientales, grecques et latines
offertes à Aline Pourkier (Études anciennes, 34), Nancy – Paris 2008, 3963.
Bonfrate, G., Pasqua e Pentecoste nei Padri da Ireneo ad Agostino, dans:
Dizionario di Spiritualità Biblico-Patristica. 50: Pasqua e Pentecoste nei
Padri della Chiesa, Roma 2008, 79-194.
Boucaud, P., Fragments de l’Adversus Haereses d’Irénée de Lyon dans l’œuvre
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(2008), 105-133.
Buchinger, H., Eine übersehene Etymologie des Pascha: Irenäus von Lyon und die
Onomastica Sacra, dans: Zeitschrift für antikes Christentum 12 (2008),
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Cattaneo, E., La metafisica implicita nella rivelazione e i limiti del sapere teologico
secondo Ireneo, dans: E. Cattaneo, L. Longobardo (éds.), Consonantia
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Cattaneo, E., Figure di vescovi-profeti nel II secolo, dans: A. Carfora, E. Cattaneo
(éds.), Profeti e profezia. Figure profetiche nel cristianesimo del II secolo
(Oi Christianoi. Nuovi studi sul cristianesimo nella storia, Sezione antica,
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Cattaneo, E., Longobardo, L. (éds.), Consonantia salutis. Studi su Ireneo di Lione
(Oi christianoi, 1), Trapani 2005
Dell’Osso, C., Ireneo nei florilegi del V-VIII sec., dans: E. Cattaneo, L. Longobardo
(éds.), Consonantia salutis. Studi su Ireneo di Lione (Oi christianoi, 1),
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Gagliardi, M., Ireneo, fonte per la cristologia del Catechismo della Chiesa
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Studi su Ireneo di Lione (Oi christianoi, 1), Trapani 2005, 221-237.
Kalvesmaki, J., The Original Sequence of Irenaeus, Against Heresies 1: Another
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Królikowski, J., Teologia Boga i człowieka. Św. Ireneusz z Lyonu w interpretacji
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Laiti, G., La Chiesa nell’economia di Dio secondo Ireneo di Lione, dans: E.
Cattaneo, L. Longobardo (éds.), Consonantia salutis. Studi su Ireneo di
Lione (Oi christianoi, 1), Trapani 2005, 159-178.
Longobardo, L., La traduzione latina dell’Adversus Haereses: punti di contatto tra
Ireneo di Lione e Ilario di Poitiers?, dans: E. Cattaneo, L. Longobardo
(éds.), Consonantia salutis. Studi su Ireneo di Lione (Oi christianoi, 1),
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Pelland, G., Le Décalogue dans la théologie d’Irénée de Lyon (Aduersus Haereses
213
IV – AUTEURS ET TEXTES
IV, 14, 1s.), dans: R. Gounelle, J.-M. Prieur (éds.), Le décalogue au miroir
des Pères (Cahiers de Biblia Patristica, 9), Strasbourg 2008, 93-106.
Singles, D., L’homme debout. Le credo de saint Irénée, Préface de I. Granstedt, Paris
2008.
Spaccapelo, N., Clemente Romano fonte di Ireneo? (A.h. III,1,1 e 1Clem 42,3),
dans: E. Cattaneo, L. Longobardo (éds.), Consonantia salutis. Studi su
Ireneo di Lione (Oi christianoi, 1), Trapani 2005, 61-79.
Tanzarella, S., Ireneo di Lione nei moderni manuali di escatologia, dans: E.
Cattaneo, L. Longobardo (éds.), Consonantia salutis. Studi su Ireneo di
Lione (Oi christianoi, 1), Trapani 2005, 239-248.
Tremblay, R., L’idea del plei'on nella riflessione morale di Ireneo di Lione, dans: E.
Cattaneo, L. Longobardo (éds.), Consonantia salutis. Studi su Ireneo di
Lione (Oi christianoi, 1), Trapani 2005, 179-189.
Isaac Ninivita
Dybski, H., Le più antiche fonti sulla vita di Isacco il Siro vescovo di Ninive, dans:
Vox Patrum 28 (2008), 157-169 (en polonais, avec résumé en italien).
Hagman, P., Understanding Asceticism. Body and Society in the Asceticism of St.
Isaac of Nineveh, Åbo Akademi 2008.
Isaias Gazaeus
Bitton-Ashkelony, B., Kofsky, A., The Monastic School of Gaza (Supplements to
Vigiliae Christianae, 78), Leiden – Boston 2006.
Parrinello, R.M., La scuola monastica di Gaza, dans: Rivista di storia del
cristianesimo 5 (2008), 545-565.
Isidorus Hispalensis
Andrés Sanz, M.A., Las recensiones de los In libros Veteris et Novi Testamenti
Proemia, dans: M.A. Andrés Sanz, J. Elfassi, J.C. Martín (éds.), L’édition
critique des œuvres d’Isidore de Séville. Les recensions multiples, Actes
du colloque organisé à la Casa de Velázquez et à l’Université Rey Juan
Carlos de Madrid, 14-15 janvier 2002 (Collection des Études
Augustiniennes. Série Moyen Âge et Temps Modernes, 44), Paris 2008,
63-80.
Andrés Sanz, M.A., Elfassi, J., Martín, J.C. (éds.), L’édition critique des œuvres
d’Isidore de Séville. Les recensions multiples, Actes du colloque organisé
à la Casa de Velázquez et à l’Université Rey Juan Carlos de Madrid, 14-15
janvier 2002 (Collection des Études Augustiniennes. Série Moyen Âge et
Temps Modernes, 44), Paris 2008.
Cantó Llorca, J., Observaciones sobre la transmisión textual de las Etimologías a
proposito del libro XVIII, dans: M.A. Andrés Sanz, J. Elfassi, J.C. Martín
(éds.), L’édition critique des œuvres d’Isidore de Séville. Les recensions
multiples, Actes du colloque organisé à la Casa de Velázquez et à
l’Université Rey Juan Carlos de Madrid, 14-15 janvier 2002 (Collection
des Études Augustiniennes. Série Moyen Âge et Temps Modernes, 44),
Paris 2008, 209-215.
Chaparro Gómez, C., El De ortu et obitu patrum de Isidoro de Sevilla. El problema
214
IV – AUTEURS ET TEXTES
de su composición y transmisión, dans: M.A. Andrés Sanz, J. Elfassi, J.C.
Martín (éds.), L’édition critique des œuvres d’Isidore de Séville. Les
recensions multiples, Actes du colloque organisé à la Casa de Velázquez et
à l’Université Rey Juan Carlos de Madrid, 14-15 janvier 2002 (Collection
des Études Augustiniennes. Série Moyen Âge et Temps Modernes, 44),
Paris 2008, 49-62.
Codoñer, C., Problemas de transmisiön en la primera parte de las Etimologías:
algunas reflexiones, dans: M.A. Andrés Sanz, J. Elfassi, J.C. Martín (éds.),
L’édition critique des œuvres d’Isidore de Séville. Les recensions
multiples, Actes du colloque organisé à la Casa de Velázquez et à
l’Université Rey Juan Carlos de Madrid, 14-15 janvier 2002 (Collection
des Études Augustiniennes. Série Moyen Âge et Temps Modernes, 44),
Paris 2008, 195-198.
Elfassi, J., Les deux recensions des Synonyma, dans: M.A. Andrés Sanz, J. Elfassi,
J.C. Martín (éds.), L’édition critique des œuvres d’Isidore de Séville. Les
recensions multiples, Actes du colloque organisé à la Casa de Velázquez et
à l’Université Rey Juan Carlos de Madrid, 14-15 janvier 2002 (Collection
des Études Augustiniennes. Série Moyen Âge et Temps Modernes, 44),
Paris 2008, 153-184.
Gasti, F., Pubblicare Isidoro. Ecdotica e ricerca delle fonti, dans: Bollettino di Studi
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Krynicka, T., Izydor z Sewilli jako mistrz kompilacji: metody pracy twórcy
Etymologii na podstawie księgi XVII “De agricultura” [Isidoro de Sevilla,
un maestro de compilación: métodos de trabajo del autor de las
Etimologías (Libro XVII “De agricultura”)], dans: Vox Patrum 27 (2007),
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Martín, J.C., Le problème des recensions multiples dans la Chronique d’Isidore de
Séville, dans: M.A. Andrés Sanz, J. Elfassi, J.C. Martín (éds.), L’édition
critique des œuvres d’Isidore de Séville. Les recensions multiples, Actes
du colloque organisé à la Casa de Velázquez et à l’Université Rey Juan
Carlos de Madrid, 14-15 janvier 2002 (Collection des Études
Augustiniennes. Série Moyen Âge et Temps Modernes, 44), Paris 2008,
127-151.
Nascimento, A.A., Dans le sillage d’Alvar Gómez de Castro: le manuscrit
préparatoire de l’édition des Étymologies d’Isidore, dans: J. Elfassi, M.A.
Andrés Sanz, J.C. Martín. (éds.), L’édition critique des œuvres d’Isidore
de Séville. Les recensions multiples, Actes du colloque organisé à la Casa
de Velázquez et à l’Université Rey Juan Carlos de Madrid, 14-15 janvier
2002 (Collection des Études Augustiniennes. Série Moyen Âge et Temps
Modernes, 44), Paris 2008, 199-208.
Poirel, D., Quis quid ubi quibus auxiliis cur quomodo quando. Les recensions
multiples des Allegoriae d’Isidore de Séville, dans: M.A. Andrés Sanz, J.
Elfassi, J.C. Martín (éds.), L’édition critique des œuvres d’Isidore de
Séville. Les recensions multiples, Actes du colloque organisé à la Casa de
215
IV – AUTEURS ET TEXTES
Velázquez et à l’Université Rey Juan Carlos de Madrid, 14-15 janvier
2002 (Collection des Études Augustiniennes. Série Moyen Âge et Temps
Modernes, 44), Paris 2008, 15-47.
Rodríguez-Pantoja, M., Ampliaciones del texto en el libro XIX de las Etimologías
isidorianas, dans: M.A. Andrés Sanz, J. Elfassi, J.C. Martín (éds.),
L’édition critique des œuvres d’Isidore de Séville. Les recensions
multiples, Actes du colloque organisé à la Casa de Velázquez et à
l’Université Rey Juan Carlos de Madrid, 14-15 janvier 2002 (Collection
des Études Augustiniennes. Série Moyen Âge et Temps Modernes, 44),
Paris 2008, 217-230.
Velázquez, I., La doble redacciön de la Historia Gothorum de Isidoro de Sevilla,
dans: M.A. Andrés Sanz, J. Elfassi, J.C. Martín (éds.), L’édition critique
des œuvres d’Isidore de Séville. Les recensions multiples, Actes du
colloque organisé à la Casa de Velázquez et à l’Université Rey Juan Carlos
de Madrid, 14-15 janvier 2002 (Collection des Études Augustiniennes.
Série Moyen Âge et Temps Modernes, 44), Paris 2008, 91-126.
Iulianus Aeclanensis
Alexanderson, B., Quelques idées sur le texte et l’interprétation du Contra Iulianum
opus imperfectum d’Augustin, dans: Wiener Studien 121 (2008), 285-298.
Cozic, M., Quelle personne face à elle-même et face à Dieu? d’après Julien
d’Eclane dans son commentaire du Livre de Job, dans: A. Canellis, M.
Furno (éds.), L’Antiquité en ses confins. Mélanges offerts à Benoît Gain =
Recherches et Travaux, Hors-série n° 16, Grenoble 2008, 53-61.
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(éds.), Grundriss der Geschichte der Philosophie (‘Der neue Überweg’).
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Iulianus Imperator
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216
IV – AUTEURS ET TEXTES
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Julian‘Apostata’ und die philosophische Reaktion gegen das Christentum
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Luchner, K., ‘Grund, Fundament, Mauerwerk, Dach’? Julians filosofiva im
Netzwerk seiner Briefe, dans: Ch. Schäfer (éd.), Kaiser Julian‘Apostata’
und die philosophische Reaktion gegen das Christentum (MillenniumStudien, 21), Berlin – New York 2008, 221-252.
Nesselrath, H.G., Mit ‘Waffen’ Platons gegen ein christliches Imperium. Der Mythos
in Julians Schrift Gegen den Kyniker Herakleios, dans: Ch. Schäfer (éd.),
Kaiser Julian‘Apostata’ und die philosophische Reaktion gegen das
Christentum (Millennium-Studien, 21), Berlin – New York 2008, 207-219.
Opsomer, J., Weshalb nach Julian die mosaisch-christliche Schöpfungslehre der
platonischen Demiurgie unterlegen ist, dans: Ch. Schäfer (éd.), Kaiser
Julian‘Apostata’ und die philosophische Reaktion gegen das Christentum
(Millennium-Studien, 21), Berlin – New York 2008, 127-156.
Perkams, M., Eine neuplatonische politische Philosophie – gibt es sie bei Kaiser
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philosophische Reaktion gegen das Christentum (Millennium-Studien, 21),
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Ressa, P., L’eresia argomento di polemica anticristiana in Celso, Porfirio e
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Riedweg, Ch., Julians Exegese der Rede des Demiurgen an die versammelten
Götter in Platons Timaios 41a-d: Anmerkungen zu Contra Galilaeos fr. 10
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Mélanges offerts à Jean Bouffartigue (Textes, histoire et monuments de
l’Antiquité au Moyen Âge, 8), Paris 2008, 83-95.
Riedweg, Ch., Das Verbot, vom Baum der Erkenntnis von Gut und Böse zu essen
(Gen 2,17): Zeichen eines missgünstigen Gottes? Kaiser Julian und Kyrill
von Alexandrien in einer virtuellen Debatte, dans: K. Schmid, Ch.
Riedweg (éds.), Beyond Eden: The Biblical Story of Paradise (Genesis 23) and Its Reception History (Forschungen zum Alten Testament 2. Reihe,
34), Tübingen 2008, 187-208.
Ritacco, G., Los divinos resplandores del sol. El discurso de Juliano acerca del Rey
Sol como caso de interrelación entre lo divino, cósmico y humano, dans:
217
IV – AUTEURS ET TEXTES
Epiméleia. Revista de estudios sobre la Tradiciön, Universidad “John
Kennedy” – Buenos Aires 2009 (sous presse).
Schäfer, Ch., Julian ‘Apostata’ und die philosophische Reaktion gegen das
Christentum. Die “Pseudomorphosen” des platonischen Denkens im
“magischen Zeitalter”, dans: Ch. Schäfer (éd.), Kaiser Julian‘Apostata’
und die philosophische Reaktion gegen das Christentum (MillenniumStudien, 21), Berlin – New York 2008, 41-64.
Schäfer, Ch. (éd.), Kaiser Julian‘Apostata’ und die philosophische Reaktion gegen
das Christentum (Millennium-Studien, 21), Berlin – New York 2008.
Dissertation en cours: M. Gerth, Macrobius’ Sonnentheologie und Julians
Sonnenrede: Zwei religiös-philosophische Systeme?, sous la direction de
P. Gemeinhardt (Universität Göttingen).
Iulius Africanus
Wallraff, M., “Magie” und “Religion” in den Cesti des Julius Africanus, dans: M.
Wallraff (éd.), Die Cesti des Julius Africanus und ihre Überlieferung
(Texte und Untersuchungen zur Geschichte der altchristlichen Literatur),
Berlin – New York 2009 (sous presse).
Iustinus
Crépey, C., La confrontation de la doctrine chrétienne et de la mythologie païenne
dans la Rome du IIe siècle: réflexion à partir de l’apologétique de Justin,
dans: M. Pfaff (éd.), La fabrique du mythe à l’époque impériale, Actes
des Journées Jeunes Chercheurs organisées par l’université Marc Bloch –
Strasbourg II, Strasbourg, 16-17 mars 2007 (Recherches sur les
Rhétoriques Religieuses) (à paraître).
Crépey, C., Marc Aurèle et Justin martyr: deux discours sur la raison, dans: Revue
d’Histoire et de Philosophie Religieuses (sous presse).
Luhumbu Shodu, E., La mémoire des origines chrétiennes selon Justin Martyr
(Paradosis. Études de littérature et de théologie anciennes, 50), Fribourg
2008.
Miranda, A., Il discorso in Giustino e nella Seconda sofistica: saggi di due modelli
culturali a confronto, dans: Augustinianum 48 (2008), 15-31.
Misiarczyk, L., Giudeocristiani nel Dialogo con Trifone di Giustino Martire, dans:
Vox Patrum 28 (2008), 661-676 (en polonais, avec résumé en italien).
Pouderon, B., Une œuvre fantôme: la question de l’unicité de l’Apologie
reconsidérée, dans: Rivista di storia del cristianesimo 5 (2008), 451-472.
Pouderon, B., Justin et son Apologie, Cours d'agrégation du CNED, n° 401-1-G207,
concours 2009.
Iustinus (Pseudo-)
D’Anna, A., Terza Lettera ai Corinzi. Pseudo-Giustino, La risurrezione, con testo
greco a fronte (Letture cristiane del primo millennio, 44), Milano 2009.
Papadoyannakis, Y., Defining Orthodoxy in Pseudo-Justin’s Quaestiones et
responsiones ad orthodoxos, dans: E. Iricinschi, H.M. Zellentin (éds.),
Heresy and Identity in Late Antiquity (Texts and Studies in Ancient
Judaism, 119), Tübingen 2008, 115-127.
218
IV – AUTEURS ET TEXTES
Pouderon, B., Pseudo-Justin. Oeuvres mineures et apocryphes, T. I: Oratio ad
Graecos, Cohortatio ad Graecos, De monarchia, éd. critique, avec la
collaboration de C. Bost, P. Pilard, M.-J. Pierre (Sources Chrétiennes)
(sous presse).
Seoane Rodríguez, M.A., Pseudojustino. Discurso contra los griegos sobre la
monarquía “Exhortación a los griegos” (Universidad de León. Ediciones
griegas y latinas, 8), Salamanca 2008.
Iuvencus
Otero Pereira, E., Die Evangeliorum libri des Juvencus. Textkritische Fragen, dans:
Motivi e forme della poesia cristiana antica tra Scrittura e tradizione
classica. XXXVI Incontro di studiosi dell’antichità cristiana, Roma 3-5
maggio 2007 (Studia Ephemeridis Augustinianum, 108), Roma 2008, 497505.
Jacobus Edessenus
Hainthaler, Th., Jacob of Edessa and his Enchiridion. Some Remarks, dans:
Symposium of Mor Jacob of Edessa, Aleppo, 9-12 June 2008 (à paraître).
Jacobus Sarugensis
Kaufman, S.A., Jacob of Sarug’s Homilies on Elijah. Metrical Homilies of Mar
Jacob of Sarug: fascicle 9 (Texts from Christian Late Antiquity, 18),
Piscataway/NJ 2008.
Kaufman, S.A., Jacob of Sarug’s Homily on the Judgment of Solomon. Metrical
Homilies of Mar Jacob of Sarug: fascicle 4 (Texts from Christian Late
Antiquity, 17), Piscataway/NJ 2008.
Kitchen, R.A., Jonah’s Oar: Christian Typology in Jacob of Serug’s Mēmrā 122 on
Jonah, dans: Hugoye. Journal of Syriac Studies 11/1 (2008) =
http://syrcom.cua.edu/Hugoye/Vol11No1/HV11N1Kitchen.html.
Kollamparampil, Th., Jacob of Sarug’s Homilies on the Resurrection. Metrical
Homilies of Mar Jacob of Sarug: fascicle 5 (Texts from Christian Late
Antiquity, 14), Piscataway/NJ 2008.
Kollamparampil, Th., Jacob of Sarug’s Homilies on the Transfiguration of Our
Lord. Metrical Homilies of Mar Jacob of Sarug: fascicle 8 (Texts from
Christian Late Antiquity, 13), Piscataway/NJ 2008.
Kollamparampil, Th., Jacob of Sarug’s Homily on the Holy Sunday of the Pentecost.
Metrical Homilies of Mar Jacob of Sarug: fascicle 6 (Texts from Christian
Late Antiquity, 16), Piscataway/NJ 2008.
Kollamparampil, Th., Jacob of Sarug’s Homily on Palm Sunday. Metrical Homilies
of Mar Jacob of Sarug: fascicle 3 (Texts from Christian Late Antiquity, 5),
Piscataway/NJ 2008.
Kollamparampil, Th., Jacob of Sarug’s Homily on the Presentation of our Lord.
Metrical Homilies of Mar Jacob of Sarug: fascicle 7 (Texts from Christian
Late Antiquity, 15), Piscataway/NJ 2008.
Jovinianus
Hunter, D.G., Entre Joviniano y Jerónimo: Agustín y la interpretación de 1 Cor 7,
219
IV – AUTEURS ET TEXTES
dans: Augustinus 52 (2007), 107-112.
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Jovinianist Controversy (Oxford Early Christian Studies), Oxford 2007.
Nehring, P., Jovinian, Jerome and Augustine. The Bible in the Service of Arguments,
dans: Palamedes. A Journal of Ancient History 2 (2007), 189-199.
Lactantius
André, J.-M., Mirabilia et miracula: le miracle médical dans la patristique
préaugustinienne, dans: Revue des Études Latines 85 (2007), 220-235.
Buchheit, V., Laktanz über die Apolloorakel, dans: Hermes 136 (2008), 381-382.
Cain, A., Five Further Echoes of Lactantius in Jerome (en préparation).
Cain, A., Gregory of Elvira and Lactantius (en préparation).
Heck, E., Constantin und Lactanz in Trier – Chronologisches, dans: Historia 58
(2009), 118-130.
Nicholson, O., Arnobius and Lactantius, dans: F. Young, L. Ayres, A. Louth (éds.),
The Cambridge History of Early Christian Literature, Cambridge 2008,
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Perrin, M.J.-L., Rôle et fonction de la mythologie chez Lactance (env, 250-325),
rhéteur, polémiste, apologiste et historien, dans: Pallas. Revue d’études
antiques 78 (2008), 361-370.
Laudes Domini
Schierl, P., Die Motive “Ewige Liebe” und “Göttliche Belohnung” in der
Wundererzählung der Laudes Domini, dans: Motivi e forme della poesia
cristiana antica tra Scrittura e tradizione classica. XXXVI Incontro di
studiosi dell’antichità cristiana. Roma, 3-5 maggio 2007 (Studia
Ephemeridis Augustinianum, 108), Roma 2008, 861-871.
Leander Hispalensis
Gil Tamayo, J.A., Sevilla y Toledo: La Mariología de san Ildefonso en el contexto
de la Teología de san Leandro y san Isidoro, dans: Scripta de Maria 5
(2008), 337-357.
Leo Magnus
Krannich, T., Von Leporius bis zu Leo dem Großen. Studien zur
lateinischsprachigen Christologie im fünften Jahrhundert nach Christus
(Studien und Texte zu Antike und Christentum, 32), Tübingen 2005.
Kročil, V., Utrpení a smrt v nauce papeže Lva Velikého [The Suffering and
Death in the Pope´s Leo the Great Doctrine], dans: Verba Theologica 14
(2008), 66-75 (en tchèque).
Moreau, D., Notes pour servir de complément à la “nouvelle édition” du Tome à
Flavien (E. Schwartz et E. Mühlenberg, in CCCOGD 1 [2006] 127-132),
dans: Cristianesimo nella storia 29 (2008), 475-520.
220
IV – AUTEURS ET TEXTES
Leontius Byzantinus
Dell’Osso, C., Leonzio di Bisanzio e Leonzio di Gerusalemme. Una chiara
distinzione, dans: Augustinianum 46 (2006), 231-259.
Leontius Hierosolymitanus
Dell’Osso, C., Leonzio di Bisanzio e Leonzio di Gerusalemme. Una chiara
distinzione, dans: Augustinianum 46 (2006), 231-259.
Leontius Neapolitanus
Hofstra, J., Leontius von Neapolis und Symeon der heilige Narr. Ein Pastor als
Hagiograph (Doktorarbeit Universität Groningen), Drachten 2008.
Leporius
Krannich, T., Von Leporius bis zu Leo dem Großen. Studien zur
lateinischsprachigen Christologie im fünften Jahrhundert nach Christus
(Studien und Texte zu Antike und Christentum, 32), Tübingen 2005.
Liber Graduum
Kitchen, R.A., Making the Imperfect Perfect: The Adaptation of Hebrews 11 in the
9th Memrâ of the Syriac Book of Steps, dans: L. DiTommaso, L. Turcescu
(éds.), The Reception and Interpretation of the Bible in Late Antiquity.
Proceedings of the Montréal Colloquium in Honour of Charles
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Leiden – Boston 2008, 227-251.
Roux, R., Angels and Demons in the Syriac Liber Graduum, dans: H. Grieser, A.
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Westerhoff, M., Das Paulusverständnis im Liber Graduum (Patristische Texte und
Studien, 64), Berlin – New York 2008.
Lucifer Caralitanus
Pérez Mas, J., La crisis luciferiana. Un intento de reconstrucción histórica (Studia
Ephemeridis Augustinianum 110), Roma 2008.
Piras, A., Lucifero di Cagliari, dans: A. Di Berardino, G. Fedalto, M. Simonetti
(éds.), Letteratura patristica, Cinisello Balsamo (Milano) 2007, 832-835.
Macarius Aegyptius
Bresard, L., La prière filiale chez le Pseudo-Macaire, dans: D. Vigne (éd.), La
prière des fils. Recherches sur le Notre-Père (Ier -VIe siècle) = Parole et
Silence, Paris 2009 (à paraître).
Desprez, V., Un sermon latin “de saint Macaire” sur la persévérance des moines
revisité, dans: Revue Mabillon, N.S., 19 [t. 80] (2008), 51-76.
Nissilä, K., Über die geistliche Perle (Makarios, Logos 10), dans: M. Tamcke (éd.),
Mystik − Metapher −Bild. Beiträge des VII. Makarios-Symposiums,
Göttingen 2007, 19-28.
Pălimaru, C., Antropologia omiliilor “macariene” [L’anthropologie des Homélies
221
IV – AUTEURS ET TEXTES
“macariennes”], dans: Studii Teologice 2/3 (2006), 46-73 (en roumain).
Pălimaru, C., Influenţa Corpusului macarian asupra spiritualităţii răsăritene
[L’influence du Corpus macarien sur la spiritualité de l’Orient], dans:
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Toda, S., The Ethiopic Version of the Life of Saint Macarius the Egyptian and its Arabic
Model, dans: Hitotsubashi Journal of Arts and Sciences 48 (2007), 23-42
(http://hermes-ir.lib.hit-u.ac.jp/rs/bitstream/10086/15187/1/HJart0480100230.pdf).
Toda, S., The Greek Life of Macarius the Egyptian: Editio Princeps and Greek
Translation, dans: Hitotsubashi Review of Arts and Sciences 1 (2007),
265-413 (en japonais, avec texte grec et traduction japonaise [texte grec et
traduction
japonaise:
http://hermes-ir.lib.hitu.ac.jp/rs/bitstream/10086/15426/2/jinbun0000102650.pdf; résumé en
anglais:
http://hermes-ir.lib.hitu.ac.jp/rs/bitstream/10086/15426/1/jinbun00001a0110.pdf]).
Toda, S., Position of Arabic in the Literatures of the Christian Orient: The Case of
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Marcellus Ancyranus
Beeley, C.A., Eusebius’ Contra Marcellum. Anti-Modalist Doctrine and Orthodox
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Parvis, S., ‘Ta; tivnwn rJhvmata qeologei'…’:The Exegetical Relationship Between
Athanasius’ Orationes contra Arianos I-III and Marcellus of Ancyra’s
Contra Asterium, dans: L. DiTommaso, L. Turcescu (éds.), The Reception
and Interpretation of the Bible in Late Antiquity. Proceedings of the
Montréal Colloquium in Honour of Charles Kannengiesser, 11-13 October
2006 (Bible in Ancient Christianity, 6), Leiden – Boston 2008, 337-367.
Pouderon, B., Allégorie d'expression et allégorie d'interprétation chez Héraclite et
Marcel d'Ancyre, dans: D. Auger, É. Wolff (éds.), Culture classique et
christianisme. Mélanges offerts à Jean Bouffartigue (Textes, histoire et
monuments de l’Antiquité au Moyen Âge, 8), Paris 2008, 115-137.
Simonetti, M., Un libro recente su Marcello di Ancira, dans: Augustinianum 48
(2008), 103-121.
Marcion
Bochet, I., Transcendance divine et paradoxe de la foi chrétienne. La polémique de
Tertullien contre Marcion, dans: Recherches de Science Religieuse 96
(2008), 255-274.
Brennecke, H.C., Marcion − oder das philosophische Gottesbild in der Spannung
zwischen Orthodoxie und Häresie, dans: J. Dummer, M. Vielberg (éds.),
Leitbilder im Spannungsfeld von Orthodoxie und Heterodoxie
(Altertumswissenschaftliches Kolloquium, 19), Stuttgart 2008, 11-28.
Hays, C.M., Marcion vs. Luke. A Response to the “Plädoyer” of Matthias
Klinghardt, dans: Zeitschrift für die neutestamentliche Wissenschaft 99
(2008), 213-232.
Moll, S., Three against Tertullian: The Second Tradition about Marcion’s Life,
dans: Journal of Theological Studies 59 (2008), 169-180.
222
IV – AUTEURS ET TEXTES
Dissertation en cours: S. Moll, At The Left Hand of Christ: The Arch-Heretic
Marcion, sous la direction de S. Parvis (University of Edinburgh).
Marius Mercator
Dunphy, W., The Survival of Marius Mercator and the Collectio Palatina (en
préparation).
Marius Victorinus
Hunter, D.G., Fourth-Century Latin Writers: Hilary, Victorinus, Ambrosiaster,
Ambrose, dans: F. Young, L. Ayres, A. Louth (éds.), The Cambridge
History of Early Christian Literature, Cambridge 2008, 302-317.
Hušek, V., Svoboda a milost v nejstarších latinských komentářích k pavlovským
epištolám. Marius Victorinus, Ambrosiaster, Jeroným, dans: Teologický
časopis 5/2 (2007), 35-44 (en tchèque) = Human Freedom according to
the Earliest Latin Commentaries on Paul’s Letters, dans: Studia Patristica
(à paraître).
Němec, V., Metafysické systémy v theologickém díle Maria Victorina [Metaphysical
Concepts in Marius Victorinus´ Theological Work], dans: V. Hušek,
L. Chvátal, J. Plátová (éds.), Miscellanea patristica, Brno 2007, 37-71.
Martinus Bracarensis
Hainthaler, Th., Martin von Braga und seine Schrift De correctione rusticorum,
dans: dans: H. Grieser, A. Merkt (éds.), Volksglaube im antiken
Christentum (FS Theofried Baumeister), Darmstadt 2009, 490-503.
Starowieyski, M., Martin de Braga, Œuvres complètes, Kęty 2008 (en polonais).
Martyrius Antiochenus
Fatti, F., Meglio non far nomi. Isidoro Xenodochos e l’Oratio funebris in laudem
S. Iohannis Chrysostomi, dans: Augustinianum 49 (2009), 177-189.
Martyrius-Sahdona
Abramowski, L., Martyrius-Sahdona and Dissent in the Church of the East, dans:
C. Jullien (éd.), Controverses des chrétiens dans l’Iran sassanide (Studia
Iranica Cahier 36. Chrétiens en terre d’Iran, II), Paris 2008, 13-27.
Maximus Confessor
Alexandre, M., La variante de Lc 11, 2 dans la troisième Homélie sur l’oraison
dominicale de Grégoire de Nysse et la controverse avec les
Pneumatomaques, dans: M. Cassin, H. Grelier (éds.), Grégoire de Nysse:
La Bible dans la construction de son discours. Actes du Colloque de Paris,
9-10 février 2007 (Études Augustiniennes. Série antiquité, 184), Paris
2008, 163-189.
Argárate, P., “Car mes iniquités dépassèrent ma tête”: les fonctions du texte
biblique dans la section katanyktique du Logos asketikos de Maxime le
Confesseur, dans: L. DiTommaso, L. Turcescu (éds.), The Reception and
Interpretation of the Bible in Late Antiquity. Proceedings of the Montréal
223
IV – AUTEURS ET TEXTES
Colloquium in Honour of Charles Kannengiesser, 11-13 October 2006
(Bible in Ancient Christianity, 6), Leiden – Boston 2008, 17-36.
Bennett, B., The Conversation of John the Orthodox with a Manichaean: An
Analysis of Its Sources and Its Significance for Manichaean Studies, dans:
J. BeDuhn (éd.), New Light on Manichaeism. Papers from the Sixth
International Congress on Manichaeism, Organized by The International
Association of Manichaean Studies (Nag Hammadi and Manichaean
Studies, 64), Leiden – Boston 2009, 29-44.
Chvátal, L., Pohyb přímý, kruhový a spirálovitý v řecké antické filosofické tradici.
Příspěvek k diskuzi o filosofických zdrojích Maxima Confessora
[Rectilinear, Circular and Helicoidal Motion in the Ancient Greek
Philosophical Tradition. A Contribution to the Discussion about the
Philosophical Sources of Maximus the Confessor], dans: V. Hušek, L.
Chvátal, J. Plátová (éds.), Miscellanea patristica, Brno 2007, 87-113.
Congourdeau, M.-H., Maxime le confesseur, dans: R. Goulet (éd.), Dictionnaire des
philosophes antiques. Supplément (à paraitre).
Kavanagh, C., The Discussion of the Aristotelian Categories According to Maximus
the Confessor and Johannes Scottus Eriugena, dans: American Catholic
Philosophical Quarterly 79 (2005), 567-597.
Kavanagh, C., The Development of the Sacred Symbol in Relation to Christology in
the Thought of St. Maximus the Confessor, dans: D.V. Twomey, D.
Krausmuller (éds.), Salvation in the Fathers of the Church (sous presse).
Khoperia, L., Maksime aghmsareblis cxovrebis Eptvime atoneliseuli targmani da
misi mimarteba berdżnul ćkaroebtan [Euthymius the Athonite’s
Translation of The Life of Maximus the Confessor and Its Interrelation
with the Greek Sources], dans: Mravaltavi. Istoriul-pilologiuri żiebani
[Mravaltavi. Historical-Philological Studies] 21, Tbilisi 2005, 52-62.
Khoperia, L., Maksime aghmsareblis gelatur krebulši (K-14) daculi targmanebis
enobriv-stilisturi taviseburebani [The Linguistic and Stylistic
Characteristics of the Translations preserved in the Gelati Collection of
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žurnali [Journal of Gelati Academy of Sciences] 4, Tbilisi 2006, 3-20.
Louth, A., The Reception of Dionysius up to Maximus the Confessor, dans: Modern
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Ohme, H., Oikonomia im monenergetisch-monotheletischen Streit, dans: Zeitschrift
für antikes Christentum 12 (2008), 308-343.
Sorescu, V., La vision de Dieu chez S. Maxime le Confesseur, dans: Buletin ştiinţific,
Piteşti 12/2 (2007), 73-94 (en roumain).
Meletius Monachus
Holman, S.R., On Phoenix and Eunuchs: Sources for Meletius the Monk’s Anatomy
of Gender, dans: Journal of Early Christian Studies 16 (2008), 79-101.
Melito Sardensis
Pseudo Cipriano, Contro i Giudei, Introduzione, testo, traduzione e commento a
cura di N. Boncompagni (Biblioteca Patristica, 45), Bologna 2008.
Cattaneo, E., Figure di vescovi-profeti nel II secolo, dans: A. Carfora, E. Cattaneo
224
IV – AUTEURS ET TEXTES
(éds.), Profeti e profezia. Figure profetiche nel cristianesimo del II secolo
(Oi Christianoi. Nuovi studi sul cristianesimo nella storia, Sezione antica,
6), Trapani 2007, 173-203.
Giulea, D.-A., Seeing Christ through Scriptures at the Paschal Celebration:
Exegesis as Mystery Performance in the Paschal Writings of Melito,
Pseudo-Hippolytus, and Origen, dans: Orientalia Christiana Periodica 74
(2008), 27-47.
Methodius Olympius
Bracht, K., Zur Wirkungsgeschichte des Methodius von Olympus bzw. Patara in der
Tradition der orthodoxen Kirchen, dans: StudiaPatristica 42, Leuven
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Christianae, 94), Leiden 2009 (à paraître).
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(à paraître).
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Berlin (Edition und dt. Übersetzung). – 1. Teilband: Methodius von
Olympus, De resurrectione, mit Christoph Koch (Griechische Christliche
Schriftsteller – Sources Chrétiennes), Berlin – Paris (en préparation).
Bracht, K., Methodius von Olympus, Gastmahl, Übersetzung, Einleitung und
Kommentar (Bibliothek der griechischen Literatur), Stuttgart (en
préparation).
Mejzner, M., Il corpo umano e l’immortalità. L’argomentazione di Metodio di
Olimpo nel De resurrectione II 19-25, dans: Vox Patrum 28 (2008), 635646 (en polonais, avec résumé en italien).
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della poesia filosofica cristiana, dans: Motivi e forme della poesia
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Zambon, M., Methodios, dans: Ch. Horn, Ch. Riedweg, D. Wyrwa (éds.), Grundriß
der Geschichte der Philosophie. Begründet von Friedrich Ueberweg Völlig neubearbeitete Ausgabe. Die Philosophie der Antike. Band 5:
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Minucius Felix
André, J.-M., Mirabilia et miracula: le miracle médical dans la patristique
préaugustinienne, dans: Revue des Études Latines 85 (2007), 220-235.
Nebridius
Lepelley, C., Les munera publica pesant sur les fils de curiales: le témoignage d’une
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F. Richard (éds.), Empire chrétien et Église aux IVe et Ve siècles.
225
IV – AUTEURS ET TEXTES
Intégration ou “concordat”? Le témoignage du Code Théodosien. Actes
du Colloque international (Lyon, 6, 7 et 8 octobre 2005) (Cerf Histoire),
Paris 2008, 431-442.
Nicetas Remesianensis
Morard, M., Psaumes et louange dans la liturgie chrétienne. L’Instruction sur le
ministère des hymnes et de la louange de Nicétas de Rémésiana († vers
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de Nice, 6), Turnhout 2006, 393-417.
Pop-Brâncuşi, O., Éléments du quotidien dans l’œuvre de S. Nicétas de Remesiana,
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Nicolaus Damascenus
Fazzo, S., Zonta, M., Aristotle’s Theory of Causes and the Holy Trinity. New
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dans: Laval théologique et philosophique 64 (2008), 681-690.
Nilus Ancyranus
Bossina, L., Romanzo, agiografia e ritorno. Per una lettura della Narratio del
monaco Nilo, dans: M. Catto, I. Gagliardi, R.M. Parrinello (éds.),
Direzione spirituale e agiografia. Dalla biografia classica alle vite dei
santi dell’età moderna (Biblioteca di studi storico-religiosi, 1), Alessandria
2008, 127-164.
Gaşpar, C., “The Spirit of Fornication, Whom the Children of the Hellenes Used to
Call Eros”: Male Homoeroticism and the Rhetoric of Chastity in the
Letters of Nilus of Ancyra, dans: N. van Deusen (éd.), Chastity. A Study in
Perception, Ideals, Opposition (Presenting the Past. Central Issues in
Medieval and Early Modern Studies Across the Disciplines, 1), Leiden –
Boston 2008, 151-183.
Nonnus Panopolitanus
Agosti, G., Le Dionisiache e le arti figurative. Appunti per uno studio dell’estetica
nonniana, dans: S. Audano (éd.), Nonno e i suoi lettori (Hellenica. Testi e
strumenti di letteratura greca antica, medievale e umanistica, 27),
Alessandria 2008, 17-32.
Audano, S. (éd.), Nonno e i suoi lettori (Hellenica. Testi e strumenti di letteratura
greca antica, medievale e umanistica, 27), Alessandria 2008.
Caprara, M., La “vite parlante” di Par. XV 1-19, dans: S. Audano (éd.), Nonno e i
suoi lettori (Hellenica. Testi e strumenti di letteratura greca antica,
medievale e umanistica, 27), Alessandria 2008, 57-66.
De Stefani, C., La Parafrasi di Giovanni di Nonno e la Metafrasi dei Salmi dello
Pseudo-Apollinare: un problema di cronologia, dans: S. Audano (éd.),
Nonno e i suoi lettori (Hellenica. Testi e strumenti di letteratura greca
antica, medievale e umanistica, 27), Alessandria 2008, 1-16.
Greco, C., La cena di Betania e l’Ultima Cena: esegesi cristiana e motivi dionisiaci
226
IV – AUTEURS ET TEXTES
in Par. M 7-16, dans: S. Audano (éd.), Nonno e i suoi lettori (Hellenica.
Testi e strumenti di letteratura greca antica, medievale e umanistica, 27),
Alessandria 2008, 43-55.
Hernández de la Fuente, D., Bakkhos Anax. Un estudio sobre Nono de Panópolis
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Hernández de la Fuente, D. (éd.), Nono de Panópolis, Dionisíacas, Cantos XXXVIIXLVIII (Biblioteca Clásica Gredos, 370), Madrid 2008.
Livrea, E., Alcune cruces nonniane, dans: Eikasmos. Quaderni Bolognesi di
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Magnelli, E., Nuovi dettagli sull’esametro nonniano: le appositive nel quarto piede,
dans: S. Audano (éd.), Nonno e i suoi lettori (Hellenica. Testi e strumenti
di letteratura greca antica, medievale e umanistica, 27), Alessandria 2008,
33-42.
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presse).
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Tissoni, F., Ciro di Panopoli riconsiderato (con alcune ipotesi sulla destinazione
delle Dionisiache), dans: S. Audano (éd.), Nonno e i suoi lettori
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Novatianus
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Jaśkiewicz, G., L’image de Dieu-Père chez Novatien dans son traité Sur la Trinité,
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Odae Salomonis
Schüngel, P., Die Bildlichkeit der 11. Ode Salomos, dans: Orientalia Christiana
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Optatus
Marone, P., Ottato e la revisione del testo biblico dell’Afra, dans: Rivista Biblica 55
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Marone, P., L’esegesi biblica di Ottato di Milevi (Studi e Proposte, 5), Roma 2008.
Opus imperfectum in Matthaeum
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Atti del X Convegno del Gruppo Italiano di Ricerca su Origene e la
Tradizione Alessandrina, Napoli, 24-26 settembre 2008 (Supplementi di
227
IV – AUTEURS ET TEXTES
Adamantius, 2) (à paraître).
Oracula Sibyllina
Monaca, M., Tra mantica e poesia: la raccolta giudeo-cristiana degli Oracula
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Monaca, M., Divinazione e potere nell’impero romano. Esempi dai Libri Sibillini,
dans: G. Gnoli, G. Sfameni Gasparro (éds.), Potere e religione nel mondo
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Roma 2009, 187-216.
Origenes
Origene. Commento a Matteo / 1. Libri X e XI, a cura di G. Bendinelli, trad. di R.
Scognamiglio, note di commento di M.I. Danieli (Opere di Origene 11/1),
Roma 2008.
Origene. Esegesi paolina. I testi frammentari / Exegetica in Paulum. Excerpta et
fragmenta, Introduzione, traduzione e note a cura di F. Pieri, Prefazione di
R. Penna (Opere di Origene, 14/4), Roma 2009.
Origen. Omilii şi adnotări la Exod [Origène. Homélies et fragments sur l’Exode],
Studiu introductiv, trad. şi note de A. Muraru, Iaşi 2006 (en roumain).
Origen. Omilii şi adnotări la Levitic [Origène. Homélies et fragments sur le
Lévitique], Studiu introductiv, trad. şi note de A. Muraru, Iaşi 2006 (en
roumain).
Órigenés. O svobodě volby [De arbitrii libertate], grec, latin et tchèque, trad., introd.
et notes par M. Navrátil, Olomouc 2007.
Órigenész. Kelszosz ellen [Contre Celse], traduction hongroise avec introduction et
notes par R. Somos, Budapest 2008.
Predigten des Origenes zum Buch Exodus, Lateinisch–deutsch, Übersetzung und
Einleitung Th. Heither, Münster 2008.
Abbattista, E., Origene Legge Geremia. Analisi, commento e riflessioni di un
biblista di oggi (Tesi Gregoriana. Serie Teologia, 159), Roma 2008.
Aussedat, M., La réécriture des Homélies sur Jérémie d’Origène dans la tradition
caténique, Congrès international d’études patristiques - Oxford, août 2007
(à paraître).
Barbàra, M.A., Alla ricerca dell’esegesi origeniana di Matteo 26, 28-30, dans: T.
Piscitelli (éd.), Il Commento di Origene a Matteo. Atti del X Convegno del
Gruppo Italiano di Ricerca su Origene e la Tradizione Alessandrina,
Napoli, 24-26 settembre 2008 (Supplementi di Adamantius, 2) (à paraître).
Barilli, C., Tre paradigmi di infanzia nel Commento a Matteo, dans: T. Piscitelli
(éd.), Il Commento di Origene a Matteo. Atti del X Convegno del Gruppo
Italiano di Ricerca su Origene e la Tradizione Alessandrina, Napoli, 24-26
settembre 2008 (Supplementi di Adamantius, 2) (à paraître).
Bastit-Kalinowska, A., L’apport d’Yves-Marie Duval à l’histoire de l’exégèse, ou
Origène, Jérôme et les autres..., dans: Adamantius 14 (2008), 426-440.
228
IV – AUTEURS ET TEXTES
Bastit-Kalinowska, A., Vers la première partie du commentaire d’Origène sur
Matthieu, dans: T. Piscitelli (éd.), Il Commento di Origene a Matteo. Atti
del X Convegno del Gruppo Italiano di Ricerca su Origene e la Tradizione
Alessandrina, Napoli, 24-26 settembre 2008 (Supplementi di Adamantius,
2) (à paraître).
Bendinelli, G., La versione latina del Commentario a Matteo di Origene, dans: T.
Piscitelli (éd.), Il Commento di Origene a Matteo. Atti del X Convegno del
Gruppo Italiano di Ricerca su Origene e la Tradizione Alessandrina,
Napoli, 24-26 settembre 2008 (Supplementi di Adamantius, 2) (à paraître).
Bonfrate, G., Pasqua e Pentecoste nei Padri da Ireneo ad Agostino, dans:
Dizionario di Spiritualità Biblico-Patristica. 50: Pasqua e Pentecoste nei
Padri della Chiesa, Roma 2008, 79-194.
Bossina, L., Premesse per una discussione sul Commento a Matteo: il problema del
testo e la sua vicenda, dans: T. Piscitelli (éd.), Il Commento di Origene a
Matteo. Atti del X Convegno del Gruppo Italiano di Ricerca su Origene e
la Tradizione Alessandrina, Napoli, 24-26 settembre 2008 (Supplementi di
Adamantius, 2) (à paraître).
Boulnois, M.-O., L’eucharistie: figure ou réalité? Une controverse théologique,
d’Origène à la querelle iconoclaste, dans: N. Bériou, B. Caseau, D.
Rigaux (éds.), Pratiques de l’eucharistie dans les Églises d’Orient et
d’Occident. I: L’institution (Collection des Études Augustiniennes, série
Moyen Âge et Temps Modernes, 45), Paris 2009, 273-289.
Brésard, L., Origène. Commentaire sur l’Épître aux Romains, Livres I-VI et X,
traduction, notes et index (Sources Chrétiennes) (à paraître).
Cacciari, A., Lingua e stile nel Commento a Matteo: sondaggi e osservazioni, dans:
T. Piscitelli (éd.), Il Commento di Origene a Matteo. Atti del X Convegno
del Gruppo Italiano di Ricerca su Origene e la Tradizione Alessandrina,
Napoli, 24-26 settembre 2008 (Supplementi di Adamantius, 2) (à paraître).
Cattaneo, E., Servus servorum Dei: i ministri della chiesa nel Commento a Matteo,
dans: T. Piscitelli (éd.), Il Commento di Origene a Matteo. Atti del X
Convegno del Gruppo Italiano di Ricerca su Origene e la Tradizione
Alessandrina, Napoli, 24-26 settembre 2008 (Supplementi di Adamantius,
2) (à paraître).
Chvátal, L., “Henades contra henas tón logikón”. Proklovo pojetí ‘henad’ a
origenisté [“Henades contra henas tón logikón”. Proclus´ Conception of
Henads and Origenists], dans: M. Jabůrek (éd.), Jednota a mnohost [Unity
and Plurality], Brno 2008, 72-82.
Ciner, P., Los Perfectos y la Comunicabilidad del Logos en la Teología de Orígenes,
dans: Epiméleia. Revista de estudios sobre la Tradiciön, Universidad
“John Kennedy” – Buenos Aires 15/29-30 (2007), 145-160.
Ciner, P., Judas y el problema del mal en la teología de Orígenes, Los Polvorines,
Buenos Aires, Universidad General Sarmiento, Buenos Aires, 2008 (ISSN
1851-6718, versión CDrom).
Ciner; P., Orígenes: ¿un teólogo comprometido o controvertido?, dans: III Jornadas
Nacionales de Filosofía medieval: influencia medieval en el pensamiento
contemporáneo, Academia Nacional de Ciencias de Buenos Aires, Centro
229
IV – AUTEURS ET TEXTES
de Estudios filosóficos Eugenio Pucciarelli, 15-18 de abril de 2008 (ISBN
978-987-537-072-2, versión CD rom).
Ciner, P., Teología y experiencia mística en Orígenes: ¿una cuestión mal
planteada?, dans: Scripta Mediaevalia. Revista de Pensamiento Medieval
(Mendoza) 1 (2008), 71-90.
Ciner, P., La génesis del mal en Orígenes, dans: Cristianismo y helenismo en la
filosofía tardo-antigua y medieval, publicado por la Facultad
de
Humanidades y Artes de la Universidad Nacional de Rosario y el Instituto
Superior Don Bosco (Profesorado de Filosofia), Buenos Aires 2009 (sous
presse).
Cocchini, F., L’intelligenza spirituale della Scrittura come principio di teologia: la
prospettiva dei Padri e in particolare di Origene, dans: Lateranum 74
(2008), 69-79.
Cocchini, F., La parabola degli operai chiamati alla vigna (Mt 20,1-16) nel
Commento origeniano, dans: M. Maritano, E. dal Covolo (éds.), Il
Commento a Matteo di Origene. XI Ciclo di Letture origeniane (à
paraître).
Cocchini, F., Origene e la questione “sinottica” nel Commento a Matteo, dans: T.
Piscitelli (éd.), Il Commento di Origene al Vangelo di Matteo. Atti del X
Convegno del Gruppo italiano di ricerca su Origene e la Tradizione
Alessandrina, Napoli, 24-26 settembre 2008 (Supplementi di Adamantius,
2) (à paraître).
Crépey, C., La prière chrétienne selon Origène, Grégoire de Nysse et Jean
Chrysostome, dans: J. Goeken (éd.), Recueil d’articles sur la prière dans
l’antiquité (Recherches sur les Rhétoriques Religieuses) (à paraître).
Danieli, M.I., Origene e i lettori del Cantico, dans: Nicolaus. Rivista di teologia
ecumenico-patristica 35 (2008), 99-114.
Danieli, M.I., Parola di Dio, Sacra Scrittura e Tradizione in Origene, dans: S.
Panimolle (éd.), Dizionario di Spiritualità Biblico-Patristica 47, Roma
2008, 216-246.
Danieli, M.I., Il Vangelo: aspetti della rivelazione nel Commento a Matteo, dans: T.
Piscitelli (éd.), Il Commento di Origene al Vangelo di Matteo. Atti del X
Convegno del Gruppo italiano di ricerca su Origene e la Tradizione
Alessandrina, Napoli, 24-26 settembre 2008 (Supplementi di Adamantius,
2) (à paraître).
Danieli, M.I., Redenzione e salvezza in Origene, dans: S. Panimolle (éd.), Dizionario
di Spiritualità Biblico-Patristica (en préparation).
Danieli, M.I., Bendinelli, G., Scognamiglio, R., Commento a Matteo/1, dans: M.
Simonetti, L. Perrone (éds.), Opere di Origene 11/1, Roma 2008.
Danieli, M.I., Bendinelli, G., Scognamiglio, R., Commento a Matteo/2, dans M.
Simonetti, L. Perrone (éds.), Opere di Origene 11/2 (en préparation).
Demura, M., Origen as Biblical Scholar in his Commentary on the Gospel according
to Matthew XVII,29, dans: V. Baranov, B. Lourie (éds.), Patrologia
Pacifica. Selected papers presented to the Western Pacific Rim Patristic
Society 3rd Annual Conference in Nagoya, Japan, September 29-October 1,
2006 and other Patristic Studies = Scrinium 4 (2008), 23-31.
230
IV – AUTEURS ET TEXTES
Demura, M., Poverty and Asceticism in Clement and Origen of Alexandria, dans:
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Studies, Brisbane, Australia (sous presse).
Dolidze, T., Der Glaube als Erkenntnis bei Origenes, dans: W. Geerlings, C.
Schulze (éds.), Der Kommentar in Antike und Mittelalter. Neue Beiträge
zu seiner Erforschung (Clavis commentariorum antiquitatis et medii aevi
3), Leiden 2004, 185-211.
Dolidze, T., Der Begriff des Freien Willens als Gegenstand der origeneischen
Hermeneutik, dans: Phasis. Greek and Roman Studies. Tbilisi Ivane
Javakhishvili State University. Institute of Classical, Byzantine and
Modern Greek Studies 7 (2005), 31-43.
Dolidze, T., Omonimia – Origenes hermenevtikis strukturuli elementi [Homonymy –
A Structural Element of Origen’s Hermeneutics], dans: T. Iremadze, T.
Tskhadadze, G. Kheoshvili (éds.), Pilosopia, ggvtismetkveleba, kultura.
problemebi da perspektivebi [Philosophy. Theology. Culture. Problems
and Perspectives], Jubilee Volume dedicated to the 75 th Anniversary of
Guram Tevzadze, Tbilisi 2007, 18-29 (avec un résumé en anglais).
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Dorival, G., Critique textuelle et critique rédactionnelle au miroir d’Origène,
dans: P. Hummel, F. Gabriel (éds.), Vérité(s) philologique(s). Études sur
les notions de vérité et de fausseté en matière de philologie, Paris 2008,
125-139.
Dorival, G., Lire en parallèle: les Hexaples, dans: C. Jacob (éd.), Les Gestes de
l’intelligence, l’intelligence des gestes, Paris (sous presse).
Dorival, G., Origen, dans: The New Cambridge History of the Bible: From the
Beginnings to 600 (sous presse).
Dorival, G., Origène, la création du monde et les savoirs antiques, dans: A.
Balansard, G. Dorival, M. Loubet (éds.), Prolongements et
renouvellements de la tradition classique. Hommages D. Pralon, Aixen-Provence (sous presse).
Edwards, M., Origen’s Platonism. Questions and Caveats, dans: Zeitschrift für
antikes Christentum 12 (2008), 20-38.
Egender, N., L’Église, mystère du salut, dans le commentaire d’Origène à l’Épître
aux Romains, 9-11, dans: M.-A. Vannier (éd.), Les Pères et la naissance
de l’ecclésiologie, Paris 2009, 103-129.
Faraggiana di Sarzana, C., Pieri, F., Il manoscritto greco di Origene del
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Eikasmos. Quaderni Bolognesi di Filologia Classica 19 (2008), 363-386.
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Controversy between Celsos and Origen about Pagan and Christian
Monotheism, dans: S. Mitchell, P. van Nuffelen (éds.), Concepts of Pagan
Monotheism in the Roman Empire, I-II, Oxford (sous presse).
Fürst, A. (avec Ch. Hengstermann), Origenes. Die Homilien zum Buch Jesaja in der
Übersetzung des Hieronymus. Im Anhang: Fragmente und Zeugnisse des
Jesajakommentars und: Traktat gegen Origenes über die Vision Jesajas,
231
IV – AUTEURS ET TEXTES
eingeleitet und übersetzt (Origenes, Werke mit deutscher Übersetzung,
10), Berlin/New York – Freiburg i.Br. u.a. 2009 (en préparation).
Fürst, A. (avec H.E. Lona), Origenes. Die Homilien zum Buch Jeremia, eingeleitet
und übersetzt (Origenes, Werke mit deutscher Übersetzung, 11),
Berlin/New York – Freiburg i.Br. u.a. 2010 (en préparation).
Fürst, A., Origenes. Die Homilien zum Ersten Buch Samuel, eingeleitet und
übersetzt (Origenes, Werke mit deutscher Übersetzung 7), Berlin/New
York - Freiburg i.Br. u.a. 2011 (en préparation).
Fürst, A. (avec M. Wallraff), Origenes. Briefe, eingeleitet und übersetzt (Origenes,
Werke mit deutscher Übersetzung, 25), Berlin/New York – Freiburg i.Br.
u.a. 2014 (en préparation).
Geréby, G., A népek angyalai, avagy lehetséges-e nemzeti kereszténység? [The
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Giulea, D.-A., Seeing Christ through Scriptures at the Paschal Celebration:
Exegesis as Mystery Performance in the Paschal Writings of Melito,
Pseudo-Hippolytus, and Origen, dans: Orientalia Christiana Periodica 74
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Peri Archon, dans: Vigiliae Christianae 63 (2009), 1-23.
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Proceedings of the Montréal Colloquium in Honour of Charles
232
IV – AUTEURS ET TEXTES
Kannengiesser, 11-13 October 2006 (Bible in Ancient Christianity, 6),
Leiden – Boston 2008, 287-315.
Le Boulluec, A., L’accueil du corps du Seigneur et les conditions requises selon
Origène, dans: N. Bériou, B. Caseau, D. Rigaux (éds.), Pratiques de
l’eucharistie dans les Églises d’Orient et d’Occident. I: L’institution
(Collection des Études Augustiniennes, série Moyen Âge et Temps
Modernes, 45), Paris 2009, 359-370.
Le Boulluec, A., D’Origène à Eusèbe: bibliothèque et enseignement à Césarée de
Palestine, dans: H. Hugonnard-Roche (éd.), L’enseignement supérieur
dans les mondes antiques et médiévaux (Textes et traditions), Paris 2009,
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Lettieri, G., Reductio ad unum. Dialettica cristologica e confronto con lo
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Commento di Origene a Matteo. Atti del X Convegno del Gruppo Italiano
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settembre 2008 (Supplementi di Adamantius, 2) (à paraître).
Makrygiannis, D., JH apokatastavsh tou' Wrigevnh. {Olh hJ ajlhvqeia giav thv zwhv
kaiv thv didaskaliva tou' Wrigevnh kaiv thvn E∆ oikoumenikhv suvnodo [The
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and the Fifth Ecumenical Council], Athènes 2008.
Marin, M., Cristo minaccia “guai”: le invettive contro scribi e farisei di Mt 23,
dans: T. Piscitelli (éd.), Il Commento di Origene a Matteo. Atti del X
Convegno del Gruppo Italiano di Ricerca su Origene e la Tradizione
Alessandrina, Napoli, 24-26 settembre 2008 (Supplementi di Adamantius,
2) (à paraître).
Martens, P.W., Revisiting the Allegory/Typology Distinction: The Case of Origen,
dans: Journal of Early Christian Studies 16 (2008), 283-317.
Mazzucco, C., La figura di Pietro nel Commento a Matteo, dans: T. Piscitelli (éd.),
Il Commento di Origene al Vangelo di Matteo. Atti del X Convegno di
Studi del Gruppo Italiano di Ricerca su Origene e la Tradizione
Alessandrina, Napoli, 24-26 settembre 2008 (Supplementi di Adamantius,
2) (à paraître).
Metzdorf, J.C., “Beim Lesen dieser Kriegsgeschichten den Frieden lernen”. Zum
Verständnis des Alten Testaments in den christlichen Gemeinden des
dritten Jahrhunderts am Beispiel der Josua-Homilien des Origenes, dans:
H. Grieser, A. Merkt (éds.), Volksglaube im antiken Christentum (FS
Theofried Baumeister), Darmstadt 2009, 108-124.
Misiarczyk, L., Apokatástasis realizzata, attuale e futura nella tradizione patristica
preorigeniana, dans: Augustinianum 48 (2008), 33-58
Muraru A., Libertate şi liber arbitru la Origen [Freedom and Free Will in Origen],
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Nigro, G.A., Origenismo e polemiche trinitarie: Didimo e Basilio su Ps 32, dans:
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Nigro, G.A., “Esultate giusti”. Il Salmo 32 (LXX) nell’esegesi patristica (Quaderni
233
IV – AUTEURS ET TEXTES
di “Vetera Christianorum”, 31), Bari 2008.
Noce, C., La morte di Giovanni Battista e la fine della profezia nel Commento a
Matteo, dans: T. Piscitelli (éd.), Il Commento di Origene al Vangelo di
Matteo. Atti del X Convegno di Studi del Gruppo Italiano di Ricerca su
Origene e la Tradizione Alessandrina, Napoli, 24-26 settembre 2008
(Supplementi di Adamantius, 2) (à paraître).
O’Leary, J.S., Japanese Studies of Philo, Clement and Origen, dans: Adamantius 14
(2008), 395-402.
Pazzini, D., Lingua e teologia in Origene. Il Commento a Giovanni (Studi biblici,
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Pennacchio, M.C., Spiritus vivificat. Percorsi storico-letterari nell’esegesi
origeniana (Intersezioni. Pubblicazioni del Dipartimento di Studi storicoreligiosi, 3), Roma 2008.
Pennacchio, M.C., Aspetti della cristologia origeniana nel Commento a Matteo:
Cristo re e giudice, dans: T. Piscitelli (éd.), Il Commento di Origene a
Matteo. Atti del X Convegno del Gruppo Italiano di Ricerca su Origene e
la Tradizione Alessandrina, Napoli, 24-26 settembre 2008 (Supplementi di
Adamantius, 2) (à paraître).
Perrone, L., Origen sau Despre o canonizare implicită [Origen, Or Of an Implicit
Canonization], dans: C. Bădiliţă (éd.), Ştiinţă dragoste credinţă:
convorbiri cu patrologi europeni [Science Love Faith: Conversations with
European Patristic Scholars], Bucharest 2008, 278-307.
Perrone, L., “Chasser les chiens au moment de la prière”. L’image de l’orant entre
les démons et les anges: d’Origène à Évagre le Pontique, dans: B.
Pouderon, Y.-M. Blanchard, M. Scopello (éds.), Les forces du bien et du
mal aux premiers siècles de l'Église, Actes du colloque de Tours,
septembre 2008 (Théologie historique), Paris (à paraître).
Perrone, L., La preghiera nel Commento a Matteo, dans: T. Piscitelli (éd.), Il
Commento di Origene a Matteo. Atti del X Convegno del Gruppo Italiano
di Ricerca su Origene e la Tradizione Alessandrina, Napoli, 24-26
settembre 2008 (Supplementi di Adamantius, 2) (à paraître).
Pietras, H., Orygenes w pismach i wystąpieniach Jana Pawła II [Origene negli
scritti e discorsi di Giovanni Paolo II], dans: Vox Patrum 27 (2007), 205211 (en polonais, avec résumé en italien).
Piscitelli, T. (éd.), Il Commento di Origene al Vangelo di Matteo. Atti del X
Convegno di Studi del Gruppo Italiano di Ricerca su Origene e la
Tradizione Alessandrina, Napoli, 24-26 settembre 2008 (Supplementi di
Adamantius, 2) (à paraître).
Pomelli, R., La genesi della perla dalla storia naturale all’allegoria cristiana, dans:
Athenaeum 96 (2008), 651-697.
Ramelli, I., Origene ed il lessico dell’eternità, dans: Adamantius 14 (2008), 100129.
Ramelli, I., Origen’s Exegesis of Jeremiah: Resurrection Announced Throughout the
Bible and its Twofold Conception, dans: Augustinianum 48 (2008), 59-77.
Ritacco, G., La ‘irradiación’ divina: ‘in imagine pertransit homo’ (Ps. 38.7) en
Orígenes y Tomás de Aquino, dans: Philosophia, Universidad Nacional de
Cuyo, Mendoza 2008 (à paraître).
234
IV – AUTEURS ET TEXTES
Rizzi, M., Cesare e Dio. Potere spirituale e potere secolare in Occidente (Saggi,
712), Bologna 2009.
Rutherford, J., The Alexandrian Spirit: Clement and Origen in Context, dans: D.V.
Twomey, J.E. Rutherford (éds.), The Holy Spirit in the Fathers of the
Church (en préparation).
Schöllgen, G., Magier, Gaukler, Scharlatane. Das Christentum als
Unterschichtenreligion bei Kelsos, dans: H. Grieser, A. Merkt (éds.),
Volksglaube im antiken Christentum (FS Theofried Baumeister),
Darmstadt 2009, 28-37.
Scognamiglio, R., Fedeltà alla legge o alla tradizione? Soluzioni origeniane al
dilemma nel Commento a Matteo, dans: T. Piscitelli (éd.), Il Commento di
Origene a Matteo. Atti del X Convegno del Gruppo Italiano di Ricerca su
Origene e la Tradizione Alessandrina, Napoli, 24-26 settembre 2008
(Supplementi di Adamantius, 2) (à paraître).
Spuntarelli, C., La traduzione latina del Commento a Matteo e l’Opus imperfectum
in Matthaeum, dans: T. Piscitelli (éd.), Il Commento di Origene a Matteo.
Atti del X Convegno del Gruppo Italiano di Ricerca su Origene e la
Tradizione Alessandrina, Napoli, 24-26 settembre 2008 (Supplementi di
Adamantius, 2) (à paraître).
Szram, M., La prière d’imploration du pardon selon Origène et Jean Cassien, dans:
B. Częsz (éd.), Lex orandi – lex credendi w okresie patrystycznym =
Teologia patrystyczna 4 (2007), 99-109.
Tvaltvadze, D., Eprem Mciris erti šeisćave Origenes Heksaplebis šesaxeb [The
Marginal Note of Ephrem Mtsire on the Hexaples by Origenes], dans:
Żveli kartuli enis šromebi [Researches of the Faculty of Old Georgian
Language] 31, Tbilisi 2004, 162-165.
Tzvetkova-Glaser, A., Joseph and his Egyptian Family in the Interpretation of
Origen and the Early Rabbis, dans: Studies in Rewritten Bible 3.
Proceedings of the Third International Conference on Rewritten Bible in
Karkku, Finland, August 20-23 2008 (sous presse).
Villani, A., Origenes als Schriftsteller: ein Beitrag zu seiner Verwendung von
Prosopopoiie, mit einigen Beobachtungen über die prosopologische
Exegese, dans: Adamantius 14 (2008), 130-150.
Villani, A., Personae loquentes: analisi degli aspetti formali ed esegetici dell’uso
della prosopopea nel Commento a Matteo, dans: T. Piscitelli (éd.), Il
Commento di Origene a Matteo. Atti del X Convegno del Gruppo Italiano
di Ricerca su Origene e la Tradizione Alessandrina, Napoli, 24-26
settembre 2008 (Supplementi di Adamantius, 2) (à paraître).
Wucherpfennig, A., Gnostische Lektüre des Johannesprologs am Beispiel
Herakleons, dans: G. Kruck (éd.), Der Johannesprolog, Darmstadt 2009,
107-130.
Zambon, M., Tra ardore di carità e raffreddamento: la dottrina dell’anima nei
Princìpi di Origene, dans: R. Bruschi (éd.), Dentro di sé, sopra di sé.
Percorsi della psiche fra ellenismo e neoplatonismo (Associazione Centro
Studi e ricerche sulla psiche Silvano Arieti, 5), Pisa 2007, 211-235.
Zambon, M., Origenes, dans: Ch. Horn, Ch. Riedweg, D. Wyrwa (éds.), Grundriß
der Geschichte der Philosophie. Begründet von Friedrich Ueberweg 235
IV – AUTEURS ET TEXTES
Völlig neubearbeitete Ausgabe. Die Philosophie der Antike. Band 5:
Philosophie der Kaiserzeit und Spätantike, Basel (sous presse).
Dissertation: A. Tzvetkova-Glaser, Pentateuchauslegung bei Origenes und den
frühen Rabbinen, thèse sous la direction de Ch. Markschies (HumboldtUniversität, Berlin).
Dissertation en cours: C. Barilli, L’infanzia in Origene, sous la direction de L.
Perrone (“Alma Mater Studiorum” – Università di Bologna).
Dissertation en cours: T. Jamir, Origen’s Paulinism in Contrast to Hellenism: A
Christian Theology of Maturity, sous la direction de J. Bingham et F.
Norris (Dallas Theological Seminary).
Orosius
Berardi, C.C., Barbari exsecrati gladios suos ad aratra conversi sunt (Oros., adv. pag.
7, 41, 7). Il tema della pacificazione dei barbari tra IV e V sec. d.C., dans:
Auctores Nostri. Studi e testi di letteratura cristiana antica 5 (2007), 1737.
Marone, P., L’universalismo di Orosio alla luce della precedente storiografia
classica, dans: La storia della chiesa nella storia: bilancio e prospettive.
Atti del XII Convegno Internazionale della Facoltà di Teologia, Pontificia
Università della Santa Croce (Roma 13-14 marzo 2008) (sous presse).
Pachomius
Bumazhnov, D., Visio mystica im Spannungsfeld frühchristlicher Überlieferungen.
Die Lehre der sogenannten Antoniusbriefe von der Gottes– und
Engelschau und das Problem unterschiedlicher spiritueller Traditionen im
frühen ägyptischen Mönchtum (Studien und Texte zu Antike und
Christentum, 52), Tübingen 2009.
Joest, C., Übersetzung von Pachoms Katechese “An einen grollenden Mönch”, dans:
Le Muséon 120 (2007), 91-129.
Palladius
Bernardini, P., Una pronta risposta al male: l’uso antirretico della Scrittura nel
monachesimo egiziano, dans: Adamantius 14 (2008), 235-266.
Katos, D.S., Socratic Dialogue or Courtroom Debate? Judicial rhetoric and Stasis
Theory in the Dialogue on the Life of St. John Chrysostom, dans: Vigiliae
Christianae 61 (2007), 42-69.
Pamphilus
Kofsky, A., Pamphilus and the Christian Library of Caesarea, dans: Cathedra 122
(2006), 53-62 (en hébreu).
Paschasius Radbertus
Micaelli, C., Pascasio Radberto e Boezio: filosofia e teologia in età tardocarolingia, dans: Orpheus 28 (2007), 162-185.
236
IV – AUTEURS ET TEXTES
Passio Apollinaris
Paloscia, S. (éd.), Passio Apollinaris; Passio Euphemiae et Theclae; Passio Lazari,
dans: E. Colombi (éd.), Le passioni dei martiri aquileiesi e istriani, I
(Istituto Pio Paschini. Fonti per la storia della Chiesa in Friuli. Serie
medievale, 7), Roma 2008, 521-578.
Passio Donati, Venusti et Hermogenis
Cerno, M., Passio Donati, Venusti et Hermogenis, dans: E. Colombi (éd.), Le
passioni dei martiri aquileiesi e istriani, I (Istituto Pio Paschini. Fonti per
la storia della Chiesa in Friuli. Serie medievale, 7), Roma 2008, 327-370.
Passio Euphemiae, Dorotheae, Theclae et Erasmae
Colombi, E. (éd.), Passio Euphemiae, Dorotheae, Theclae et Erasmae, dans:
E. Colombi (éd.), Le passioni dei martiri aquileiesi e istriani, I (Istituto
Pio Paschini. Fonti per la storia della Chiesa in Friuli. Serie medievale, 7),
Roma 2008, 371-504.
Passio Euphemiae et Theclae
Paloscia, S. (éd.), Passio Apollinaris; Passio Euphemiae et Theclae; Passio Lazari,
dans: E. Colombi (éd.), Le passioni dei martiri aquileiesi e istriani, I
(Istituto Pio Paschini. Fonti per la storia della Chiesa in Friuli. Serie
medievale, 7), Roma 2008, 521-578.
Passio Felicis et Fortunati
Mattaloni, V. (éd.), Passio Felicis et Fortunati, dans: E. Colombi (éd.), Le passioni
dei martiri aquileiesi e istriani, I (Istituto Pio Paschini. Fonti per la storia
della Chiesa in Friuli. Serie medievale, 7), Roma 2008, 201-276.
Passio Helari et Tatiani
Cerno, M. (éd.), Passio Helari et Tatiani, dans: E. Colombi (éd.), Le passioni dei
martiri aquileiesi e istriani, I (Istituto Pio Paschini. Fonti per la storia della
Chiesa in Friuli. Serie medievale, 7), Roma 2008, 277-326.
Passio Hermachorae et Fortunati
Chiesa, P. (éd.), Passio Hermachorae et Fortunati, dans: E. Colombi (éd.), Le
passioni dei martiri aquileiesi e istriani, I (Istituto Pio Paschini. Fonti per
la storia della Chiesa in Friuli. Serie medievale, 7), Roma 2008, 133-199.
Passio Iustinae et Zenonis
Cerno, M., Passio Iustinae et Zenonis, dans: E. Colombi (éd.), Le passioni dei
martiri aquileiesi e istriani, I (Istituto Pio Paschini. Fonti per la storia della
Chiesa in Friuli. Serie medievale, 7), Roma 2008, 579-602.
237
IV – AUTEURS ET TEXTES
Passio Lazari
Paloscia, S. (éd.), Passio Apollinaris; Passio Euphemiae et Theclae; Passio Lazari,
dans: E. Colombi (éd.), Le passioni dei martiri aquileiesi e istriani, I
(Istituto Pio Paschini. Fonti per la storia della Chiesa in Friuli. Serie
medievale, 7), Roma 2008, 521-578.
Passio Perpetuae et Felicitatis
La passione di Perpetua e Felicita, Prefazione di E, Cantarella, Introduzione,
traduzione e note di M. Formisano (BUR), Milano 2008.
Kitzler, P., Montanismus a Passio Perpetuae. Staré otázky, nové odpovědi?
Poznámky ke knize Rexe D. Butlera [Montanism and Passio Perpetuae. Old
Questions, New Answers? Some Comments on the Book by Rex D. Butler],
dans: Listy filologické 130 (2007), 360-372 (en tchèque).
Kitzler, P., Duae gemmae in ecclesia refulserunt. Pseudo-Augustinovy homilie na
svátek svaté Perpetuy a Felicity [Duae gemmae in ecclesia refulserunt.
Pseudo Augustine’s Homilies on the Saints Perpetua and Felicity (Sermo
394 and 394A Dolbeau)], dans: Z. Silagiová, H. Šedinová, P. Kitzler
(éds.), Pulchritudo et sapientia. Ad honorem Pavel Spunar, Praha 2008,
126-140.
Kitzler, P., Viri mirantur facilius quam imitantur: Passio Perpetuae in the Literature
of Ancient Church (Abstract), dans: M.P. Futre et alii (éds.), ICAN IV.
Crossroads in the Ancient Novel: Spaces, Frontiers, Intersections, Lisboa
2008, 220-221.
Passio Primi, Marci et sociorum
Cerno, M., Passio Primi, Marci et sociorum, dans: E. Colombi (éd.), Le passioni dei
martiri aquileiesi e istriani, I (Istituto Pio Paschini. Fonti per la storia della
Chiesa in Friuli. Serie medievale, 7), Roma 2008, 505-519.
Passio XL Martyrum Sebastensium
Zanetti, U., L’Encomion copte des XL martyrs de Sébaste. Un nouveau folio repéré
à la Pierpont Morgan Library, dans: Analecta Bollandiana 126 (2008),
178.
Passio Sabae Gothici
Duval, Y.-M. (†), La passion d’un martyr de Mésie: Sabas le Goth (334-12 avril
372), dans: A. Canellis, M. Furno (éds.), L’Antiquité en ses confins. Mélanges
offerts à Benoît Gain, Recherches et Travaux, Hors-série n° 16, Grenoble 2008,
75-83 [traduction du texte grec par Y.-M. Duval; notes d’A. Canellis].
Girardi, M., Saba il goto, martire di frontiera. Testo, traduzione e commento del
dossier greco, Iaşi (Romania) 2009 (sous presse).
Passio Sancti Fabii
Piredda, A.M., Passio Sancti Fabii, Testo critico con introduzione e traduzione
italiana (Quaderni di Sandalion, 13), Sassari 2007.
238
IV – AUTEURS ET TEXTES
Passio Sancti Luxorii
Tuzzo, S., Le passioni latine di S. Lussorio martire in Sardegna. Classificazione e
edizione dei testi, dans: Analecta Bollandiana 126 (2008), 5-29.
Passio Sancti Victoris Caesariensis
Scorza Barcellona, F., La Passione di Vittore di Cesarea (BHL 8565) e l’agiografia
della Mauretania Caesariensis, dans: A. Volpato (éd.), Monaci, ebrei,
santi. Studi per Sofia Boesch Gajano. Atti delle Giornate di studio “Sophia
kai historia” (Università degli Studi di Roma Tre. Dipartimento di studi
storici geografici antropologici. Studi e ricerche, 16), Roma 2008, 147166.
Patres Apologetici
Norris, R.A. Jr., The Apologists, dans: F. Young, L. Ayres, A. Louth (éds.), The
Cambridge History of Early Christian Literature, Cambridge 2008, 36-44.
Patres Apostolici
Norris, R.A. Jr., The Apostolic and Sub-Apostolic Writings: The New Testament and
the Apostolic Fathers, dans: F. Young, L. Ayres, A. Louth (éds.), The
Cambridge History of Early Christian Literature, Cambridge 2008, 11-19.
Paulinus Nolanus
Paolino di Nola. Il Carme 15 (Natalicium IV), Intr., trad. e commento a cura di L.
Sciajno (Studi sulla Tardoantichità, 1), Pisa – Roma 2008.
Consolino, F.E., Le scelte metriche di Paolino. Affinità con Ausonio?, dans: Filosini,
S., Paolino di Nola, Carmi 10 e 11, Intr., testo, traduzione e commento
(Studi e Testi TardoAntichi, 6), Roma 2008, 261-284. Filosini, S., Paolino
di Nola. Carmi 10 e 11, Intr., testo, traduzione e commento, con un saggio
di F.E. Consolino (Studi e Testi TardoAntichi, 6), Roma 2008.
Guttilla, G., Lingua dei miracoli e Wortspiele nei carmi di Paolino di Nola, dans:
Orpheus 28 (2007), 67-99.
Mratschek, S., Paulinus Nolanus, dans: C. Meyer et al. (éds.), Augustinus-Lexikon,
Basel (en préparation).
Mratschek, S., Zirkulierende Bibliotheken. Medien der Wissensvermittlung und
christliche Netzwerke bei Paulinus von Nola = Bibliothèques en
circulation: médias du transfer du savoir et réseaux chrétiens chez Paulin
de Nole, dans: J.C. Jolivet, J. Desmulliez, C. Hoet Vancauwenberghe
(éds.), XXXIIe colloque international “L’Etude des correspondances dans
le monde romain: De l’antiquité classique à l'antiquité tardive –
permanences et mutations”, Université Charles-de-Gaulle-Lille 3, Centre
de Recherche HALMA, 20-22 novembre 2008 (à paraître).
Sanzi, E., Culti orientali nel Carmen XIX di Paolino di Nola, dans: Motivi e forme
della poesia cristiana antica tra Scrittura e tradizione classica. XXXVI
Incontro di studiosi dell’antichità cristiana, Roma 3-5 maggio 2007 (Studia
Ephemeridis Augustinianum, 108), Roma 2008, 553-566.
239
IV – AUTEURS ET TEXTES
Seng, H., Poetik und Polemik bei Paulinus von Nola, dans: Motivi e forme della
poesia cristiana antica tra Scrittura e tradizione classica. XXXVI
Incontro di studiosi dell’antichità cristiana, Roma 3-5 maggio 2007 (Studia
Ephemeridis Augustinianum, 108), Roma 2008, 567-578.
Paulinus Pellaeus
Deufert, M., Zwierlein, O., Paulinus von Pella über die Widrigkeiten des Alters,
dans: Philologus 152 (2008), 359-362.
Paulinus Petricordiensis
Labarre, S., La méditation spirituelle dans la poésie hagiographique latine: le cas de
Paulin de Périgueux, dans: Motivi e forme della poesia cristiana antica tra
Scrittura e tradizione classica. XXXVI Incontro di studiosi dell’antichità
cristiana, Roma 3-5 maggio 2007 (Studia Ephemeridis Augustinianum,
108), Roma 2008, 579-588.
Nazzaro, A., Il De Vita sancti Martini di Paolino di Périgueux e le lettere di dedica
a Perpetuo, dans: Auctores Nostri (sous presse).
Paulus Diaconus
Pohl, W., Heresy in Secundus and Paul the Deacon, dans: C. Chazelle, C. Cubitt
(éds.), The Crisis of the Oikoumene: The Three Chapters and the Failed
Quest for Unity in the Sixth-Century Mediterranean (Studies in the Early
Middle Ages, 14), Turnhout 2007, 243-264.
Paulus e Callinico
King, D., Paul of Callinicus and His Place in Syriac Literature, dans: Le Muséon
120 (2007), 327-349.
Paulus Samosatenus
Simonetti, M., Sulla corrispondenza tra Dionigi di Alessandria e Paolo di
Samosata, dans: Augustinianum 47 (2007), 321-334.
Pelagius
Caruso, G., Girolamo antipelagiano, dans: Augustinianum 49 (2009), 65-118.
Dalmon, L., La lettre 177,16-18 de saint Augustin, écho atténué à un conflit
d’exégèse patristique au temps de la controverse pélagienne?, dans:
Zeitschrift für Antikes Christentum 12 (2008), 544-561.
van Egmond, P.J., “Haec fides est”: Observations on the Textual Tradition of
Pelagius’s Libellus fidei, dans: Augustiniana 57 (2007), 345-385.
Petrus Alexandrinus
Camplani, A., Pietro di Alessandria tra documentazione d’archivio e agiografia
popolare, dans: H. Grieser, A. Merkt (éds.), Volksglaube im antiken
Christentum (FS Theofried Baumeister), Darmstadt 2009, 138-156.
240
IV – AUTEURS ET TEXTES
Philastrius
Kranz,
D.K., Filastrius (Philastrius) von Brescia, dans: BiographischBibliographisches Kirchenlexikon (BBKL), XXII, Nordhausen 2003, 320324 (online).
Philippus Presbyter
Gorman, M., The Manuscripts and Printed Editions of the Commentary on Job by
Philippus, dans: Revue Bénédictine 116 (2006), 193-232.
Philippus Sidetes
Heyden, K., Die Erzählung des Aphroditian. Thema und Variationen (Studien und
Texte zu Antike und Christentum), Tübingen 2009 (sous presse).
Philo Alexandrinus
Alekniené, T., L’énigme de la “patrie” dans le Traité 1 de Plotin, héritage de
l’exégèse philonienne?, dans: Recherches Augustiniennes et patristiques
35 (2007), 1-46.
Alesse, F., La sabbia e la materia: una polemica filosofica di Filone, dans:
Adamantius 14 (2008), 24-30.
Alesse, F. (éd.), Philo of Alexandria and Post-Aristotelian Philosophy (Studies in
Philo of Alexandria, 5), Leiden – Boston 2008.
Alexandre, M. Jr., Philo of Alexandria and Hellenic Paideia, dans: Euphrosyne.
Revista de Filologia Clássica NS 37 (2009), 121-130.
Badilita, S., Retraite au désert et solitude du prophète chez Philon, dans:
Adamantius 14 (2008), 43-51.
Baslez, M.-F., Autour du Contre Flaccus de Philon d’Alexandrie: relégation
insulaire et repentance, dans: Ph. Blaudeau (éd.), Exil et relégation. Les
tribulations du sage et du saint durant l’antiquité romaine et chrétienne
(Ier-VIe s. ap. J.-C.). Actes du colloque organisé par le Centre Jean-Charles
Picard, Université de Paris XII – Val de Marne (17-18 juin 2005) (De
l’archéologie à l’histoire), Paris 2008, 179-190.
Bonazzi, M., Towards Transcendence: Philo and the Renewal of Platonism in the
Early Imperial Age, dans: F. Alesse (éd.), Philo of Alexandria and PostAristotelian Philosophy (Studies in Philo of Alexandria, 5), Leiden –
Boston 2008, 233-251.
Bosman, Ph.R., Conscience and Free Speech in Philo, dans: The Studia Philonica
Annual 18 (2006), 33-47.
Calabi, F., Eremia. Il deserto di Filone Alessandrino, dans: Adamantius 14 (2008),
9-23.
Calabi, F., Filone di Alessandria. Tra pensiero greco e tradizione ebraica, dans:
Materia giudaica. Rivista dell’associazione italiana per lo studio del
giudaismo, 13 (2008), 23-34.
Calabi, F. (éd.), Il deserto in in Filone di Alessandria, dans: Adamantius 14 (2008),
6-78.
Carlier, C., La cité de Moïse. Le peuple juif chez Philon d’Alexandrie
(Monothéismes et philosophie), Turnhout 2008.
241
IV – AUTEURS ET TEXTES
Cerutti, M.V., Metafore del potere in teologie pagane della tarda antichità, dans: G.
Gnoli, G. Sfameni Gasparro (éds.), Potere e religione nel mondo indomediterraneo tra ellenismo e tarda-antichità (Il Nuovo Ramusio, 9), Roma
2009, 75-106.
Ciarlo, D., De mutatione nominum. L’interpretazione del cambiamento dei nomi
biblici da Filone Alessandrino a Giovanni Crisostomo, dans:
Augustinianum 48 (2008), 149-203.
Di Mattei, S., Moses’ Physiologia and the Meaning and Use of Physikôs in Philo of
Alexandria’s Exegetical Method, dans: The Studia Philonica Annual 18
(2006), 3-32.
Di Mattei, S., Quelques précisions sur la FUSIOLOGIA et l’emploi de FUSIKWS dans
la méthode exégétique de Philon d’Alexandrie, dans: Revue des Études
Juives 166 (2007), 411-439.
Dillon, J., Philo and Hellenistic Platonism, dans: F. Alesse (éd.), Philo of
Alexandria and Post-Aristotelian Philosophy (Studies in Philo of
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Hadas-Lebel, M., Le désert lieu de la parole, dans: Adamantius 14 (2008), 39-42.
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Mack, B.L., Argumentation in Philo’s De Sacrificiis, dans: The Studia Philonica
Annual 20 (2008), 1-32.
Mazzanti, A.M., L’Egitto e il deserto: la dispersione e l’aggressione all’anima. Note
a Legum allegoriae II,84-87, dans: Adamantius 14 (2008), 31-38.
Muehlberger, E., The Representation of Theatricality in Philo’s Embassy to Gaius,
242
IV – AUTEURS ET TEXTES
dans: Journal for the Study of Judaism 39 (2008), 46-67.
Niehoff, M.R., Questions and Answers in Philo and Genesis Rabbah, dans: Journal
for the Study of Judaism 39 (2008), 337-366.
O’Leary, J.S., Japanese Studies of Philo, Clement and Origen, dans: Adamantius 14
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O’Regan, C., Hegel’s Retrieval of Philo: Constitution of a Christian Heretic, dans:
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Pearce, S.K., Philo on the Nile, dans: J. Frey, D.R. Schwarz, S. Gripentrog (éds.),
Jewish Identity in the Greco-Roman World. Jüdische Identität in der
griechisch-römischen Welt (Ancient Judaism and Early Christianity, 71),
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Perrotta, R., Hairéseis. Gruppi, movimenti e fazioni del giudaismo antico e del
cristianesimo (da Filone Alessandrino a Egesippo) (Pubblicazioni
dell’Istituto di Scienze Religiose in Trento. Series Maior, XI), Bologna
2008.
Radice, R., Philo and Stoic Ethics. Reflections on the Idea of Freedom, dans: F.
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Radice, R., Philo’s Theology and Theory of Creation, dans: A. Kamesar (éd.), The
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Ramelli, I., Philosophical Allegoresis of Scripture in Philo and its Legacy in
Gregory of Nyssa, dans: The Studia Philonica Annual 20 (2008), 55-99.
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Philosophy (Studies in Philo of Alexandria, 5), Leiden – Boston 2008, 75102.
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Socratic Higher Ground, 169-195.
Royse, J.R., The Text of Philo’s De virtutibus, dans: The Studia Philonica Annual 18
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Royse, J.R., The Text of Philo’s De Abrahamo, dans: The Studia Philonica Annual
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Royse, J.R., The Works of Philo, dans: A. Kamesar (éd.), The Cambridge
Companion to Philo, Cambridge 2009, 32-64.
Runia, D., Philo and Hellenistic Doxography, dans: F. Alesse (éd.), Philo of
Alexandria and Post-Aristotelian Philosophy (Studies in Philo of
Alexandria, 5), Leiden – Boston 2008, 13-54.
Runia, D., The Place of De Abrahamo in Philo’s œuvre, dans: The Studia Philonica
Annual 20 (2008), 133-150.
Runia, D., Philo and the Early Christian Fathers, dans: A. Kamesar (éd.), The
Cambridge Companion to Philo, Cambridge 2009, 210-230.
Schwartz, D.R., Philo, His Family, and His Time, dans: A. Kamesar (éd.), The
Cambridge Companion to Philo, Cambridge 2009, 9-31.
Scott, J.M., Dionysus in Philo of Alexandria: A Study of De vita contemplativa,
dans: The Studia Philonica Annual 20 (2008), 33-54.
Sharples, R.W., Philo and post-Aristotelian Peripatetics, dans: F. Alesse (éd.), Philo
of Alexandria and Post-Aristotelian Philosophy (Studies in Philo of
243
IV – AUTEURS ET TEXTES
Alexandria, 5), Leiden – Boston 2008, 55-73.
Siegert, F., Philo and the New Testament, dans: A. Kamesar (éd.), The Cambridge
Companion to Philo, Cambridge 2009, 175-209.
Starobinski-Safran, E., Le thème du désert dans le Midrach et chez Philon
d’Alexandrie, dans: Adamantius 14 (2008), 67-78.
Sterling, G.E., “The Queen of the Virtues”: Piety in Philo of Alexandria, dans: The
Studia Philonica Annual 18 (2006), 103-123.
Sterling, G.E:, Philo’s De Abrahamo: Introduction, dans: The Studia Philonica
Annual 20 (2008), 129-131.
Termini, C., Philo’s Thought within the Context of Middle Judaism, dans: A.
Kamesar (éd.), The Cambridge Companion to Philo, Cambridge 2009, 95123.
van der Horst, P.W., Two Short Notes on Philo, dans: The Studia Philonica Annual
18 (2006), 33-47.
Winston, D., Philo and Rabbinic Literature, dans: A. Kamesar (éd.), The Cambridge
Companion to Philo, Cambridge 2009, 231-253.
Philostorgius
Amerise, M., Filostorgio e la morte di Costantino il Grande, dans: Historia 55
(2006), 328-343.
Philotheus
Barbàra, M.A., Il prologo della catena di Filoteo sui profeti minori, dans: Motivi e
forme della poesia cristiana antica tra Scrittura e tradizione classica.
XXXVI Incontro di studiosi dell’antichità cristiana, Roma 3-5 maggio
2007 (Studia Ephemeridis Augustinianum, 108), Roma 2008, 831-834.
Philoxenus Mabbugensis
Kofsky, A., Ruzer, S., Christology and Hermeneutics in Philoxenus’ Commentary
on John 1:14, dans: Orientalia Christiana Periodica 71 (2005), 343-362.
Van Peursen, W., Sirach Quotations in the Discourses of Philoxenus of Mabbug:
Text and Context, dans: B. ter Haar Romeny (éd.), The Peshitta: Its Use in
Literature and Liturgy; Papers Read at the Third Peshitta Symposium
(Monographs of the Peshitta Institute, Leiden 15), Leiden – Boston 2006,
243-258.
Photius
Amerise, M., Das Bild Konstantins des Grossen in der Bibliotheke des Photios,
dans: A. Goltz, H. Schlange-Schöningen (éds.), Konstantin der Große.
Das Bild des Kaisers im Wandel der Zeiten, Köln – Weimar 2008, 23-34.
Jones, F.S., Photius’ Witness to the Pseudo-Clementines, dans: F. Amsler, A. Frey,
Ch. Touati, R. Girardet (éds.), Nouvelles intrigues pseudo-clémentines,
Plots in the Pseudo-Clementine Romance. Actes du deuxième colloque
international sur la littérature apocryphe chrétienne, Lausanne – Genève,
30 août – 2 septembre 2006 (Publications de l’Institut Romand des
Sciences Bibliques), Prahins 2008, 93-101.
Kokoszko, M., Gibel, K., Phothius on Greek Cuisine or a Short Commentary on
244
IV – AUTEURS ET TEXTES
abyrtake (ajβυρτavκ η), dans: Vox Patrum 28 (2008), 495-504 (en polonais,
avec résumé en anglais).
Poema ultimum
Di Santo, E., La poesia a servizio dell’apologetica in tre Carmi anonimi antipagani,
dans: Motivi e forme della poesia cristiana antica tra Scrittura e
tradizione classica. XXXVI Incontro di studiosi dell’antichità cristiana,
Roma 3-5 maggio 2007 (Studia Ephemeridis Augustinianum, 108), Roma
2008, 99-113.
Polycarpus Smyrniota
Cattaneo, E., Figure di vescovi-profeti nel II secolo, dans: A. Carfora, E. Cattaneo
(éds.), Profeti e profezia. Figure profetiche nel cristianesimo del II secolo
(Oi Christianoi. Nuovi studi sul cristianesimo nella storia, Sezione antica,
6), Trapani 2007, 173-203.
Dehandschutter, B., Polycarp of Smyrna: some Notes on the Hagiography and
Homiletics about a Smyrnean Martyr, dans: H. Grieser, A. Merkt (éds.),
Volksglaube im antiken Christentum (FS Theofried Baumeister),
Darmstadt 2009, 125-137.
Falcetta, A., From Jesus to Polycarp: Reflections on the Origins of Early Christian
Martyrdom, dans: Cristianesimo nella storia 27 (2006), 67-98.
Porphyrius
Porfirio. Contro i cristiani, nella raccolta di Adolf von Harnack, con tutti i nuovi
frammenti in appendice, Testi greci latini e tedeschi a fronte, Introduzione,
traduzione, note e apparati di G. Muscolino, Notizia biografica su Harnack
di A. Ardiri, Presentazione di G. Girgenti (Bompiani Testi a fronte), Milano
2009.
Bochet, I., Résurrection et réincarnation. La polémique d’Augustin contre les
platoniciens et contre Porphyre dans les Sermons 240-242, dans: M.
Lamberigts (éd.), Ministerium sermonis. An International Colloquium on
Saint Augustine’s Sermones ad populum (May 29-31, 2008), Leuven (à
paraître).
Ressa, P., L’eresia argomento di polemica anticristiana in Celso, Porfirio e
Giuliano, dans: Auctores Nostri. Studi e testi di letteratura cristiana antica
5 (2007), 203-223.
Zambon, M., Edizione e prima circolazione degli scritti di Plotino: Porfirio ed
Eusebio di Cesarea, dans: M. Bianchetti (éd.), Plotino e l’ontologia (Studi,
7), Milano 2006, 55-78.
Zambon, M., Plotino “maestro di vita spirituale” nella Vita Plotini di Porfirio,
dans: M. Catto, I. Gagliardi, R.M. Parrinello (éds.), Direzione spirituale e
Agiografia. Dalla biografia classica alle vite dei santi dell’età moderna
(Biblioteca di studi storico-religiosi, 1), Alessandria 2008, 15-38.
Zambon, M., Un lascito porfiriano al pensiero medievale: la dottrina di Dio come
actus essendi, dans: C. Erismann (éd.), De la logique à l’ontologie. Études
sur la philosophie de Porphyre et son influence durant l’Antiquité tardive
et le haut Moyen Âge, Basel (sous presse).
245
IV – AUTEURS ET TEXTES
Priscillianus
Priscillian of Avila. Complete Works, Introduction, Translation and Commentary by
M. Conti (Early Christian Studies), Oxford 2009 (sous presse).
Priscilliani episcopi Abilensis opera omnia, Cura et studio M. Conti cum scripto
historico ab A. Ferreiro adiecto (Corpus Christianorum) (en préparation).
Ferreiro, A., Profuturus of Braga, Pope Vigilius, and Priscillian, dans: Studia
Patristica (à paraître).
Laurence, P., Le priscillianisme, mouvement charismatique et ascétique, dans:
Connaissance de Pères de l’Église 108 (2007), 49-58.
Sanchez, S.J.G., Priscillien, un chrétien non conformiste. Doctrine et pratique du
priscillianisme du IVe au VIe siècle (Christianisme antique), Paris 2009.
Veronese, M., Tempora grauia et periculosa: il caso Priscilliano, dans: Auctores
Nostri. Studi e testi di letteratura cristiana antica 5 (2007), 237-262.
Proba
Badini Lambri, A., I progenitori nella poesia biblica di Proba (Centone, vv. 115277), dans: Motivi e forme della poesia cristiana antica tra Scrittura e
tradizione classica. XXXVI Incontro di studiosi dell’antichità cristiana,
Roma 3-5 maggio 2007 (Studia Ephemeridis Augustinianum, 108), Roma
2008, 601-609.
Corsaro, F., Scene e personaggi del Cento Vergilianus di Proba nella loro arrièrepensée allusiva, dans: Orpheus 28 (2007), 25-46.
Corsaro, F., Il Cento Vergilianus di Proba, dans: Motivi e forme della poesia
cristiana antica tra Scrittura e tradizione classica. XXXVI Incontro di
studiosi dell’antichità cristiana, Roma 3-5 maggio 2007 (Studia
Ephemeridis Augustinianum, 108), Roma 2008, 631-642.
Mazzucco, C., Per una lettura unitaria del Centone di Proba, dans: Motivi e forme
della poesia cristiana antica tra Scrittura e tradizione classica. XXXVI
Incontro di studiosi dell’antichità cristiana, Roma 3-5 maggio 2007 (Studia
Ephemeridis Augustinianum, 108), Roma 2008, 611-629.
Moretti, P.F., Versi didoniani nel Centone di Proba, dans: Motivi e forme della
poesia cristiana antica tra Scrittura e tradizione classica. XXXVI
Incontro di studiosi dell’antichità cristiana, Roma 3-5 maggio 2007 (Studia
Ephemeridis Augustinianum, 108), Roma 2008, 643-659.
Nazzaro, A., Proba, dans: A. Di Berardino (éd.), Nuovo Dizionario Patristico e di
Antichità cristiane, III, Genova – Milano 2008, 4337-4339.
Proclus
Alexidze, L., Saxeldeba neoplatonur tradiciaši: Petrici, Prokle, Areopagituli
Korpusi [Name Giving in Neoplatonic Tradition: Petritsi, Proclus,
Pseudo-Dionysian Corpus], dans: T. Iremadze, K. Ketsbaia (éds.),
Pilosopia da tanamedroveoba [Philosophy and Modern Era. Jubilee
Volume dedicated to the 60th Anniversary of Michael Maxaradze], Tbilisi
2007, 160-176.
Brisson, L., The Reception of the Parmenides before Proclus, dans: Zeitschrift für
antikes Christentum 12 (2008), 99-113.
246
IV – AUTEURS ET TEXTES
Chvátal, L., “Henades contra henas tón logikón”. Proklovo pojetí ‘henad’ a
origenisté [“Henades contra henas tón logikón”. Proclus´ Conception of
Henads and Origenists], dans: M. Jabůrek (éd.), Jednota a mnohost [Unity
and Plurality], Brno 2008, 72-82.
Gleede, B., Die vierzehnstufige Theogonie des Parmenides. Syrians und Proklos’
Beitrag zur Interpretation des rätselhaftesten von Platons Dialogen, dans:
Zeitschrift für antikes Christentum 12 (2008), 135-149.
Gritti, E., Proclo: Dialettica, Anima, Esegesi (Università degli Studi di Milano.
Pubblicazioni della Facoltà di Lettere e Filosofia, 257), Milano 2008.
Mittelplatonisches im nachplotinischen Diskurs. Louise Abramowski zum 8. Juli
2008, dans: Zeitschrift für antikes Christentum 12 (2008), 10-165.
Proclus Constantinopolitanus
Barkhuizen, J.H., Proclus of Constantinople: Encomia on the Apostles Paul and
Andrew (Homilies 18 and 19), dans: Acta Patristica et Byzantina 17
(2006), 66-85.
Dissertation en cours: A. Tancibok, Development of Mariology in Proklos of
Constantinople, sous la direction de A. Louth (University of Durham).
Prudentius
Prudentius. Contra Symmachum, Gegen Symmachus, übs. und eing. von H. Tränkle
(Fontes Christiani, 85), Turnhout 2008.
Prudenzio. Gli inni quotidiani, Le corone dei martiri, Introduzione, traduzione, note
e indici a cura di M. Spinelli (en préparation).
Albrecht, F., Das himmlische Jerusalem und die Psychomachie des Prudentius.
Erwägungen zu den literarischen Quellen von Prud., Psych. 851-867,
dans: Motivi e forme della poesia cristiana antica tra Scrittura e
tradizione classica. XXXVI Incontro di studiosi dell’antichità cristiana,
Roma 3-5 maggio 2007 (Studia Ephemeridis Augustinianum, 108), Roma
2008, 541-552.
Assmann, J., Prudentius, Contra Symmachum. Christentum und Heidentum an der
Schwelle des christlichen Zeitalters, dans: W. Geerlings (†), R. Ilgner
(éds.), Monotheismus – Skepsis – Toleranz. Eine moderne Problematik im
Spiegel von Texten des 4. und 5. Jahrhunderts, anläßlich der Präsentation
des 100. Bandes der Reihe “Fontes Christiani” (Fontes Christiani Studien),
Turnhout 2009, 190-213.
Bisanti, A., Prudenzio nel X secolo. A proposito di alcuni studi più o meno recenti,
dans: Auctores Nostri. Studi e testi di letteratura cristiana antica 5 (2007),
39-64.
Buchheit, V., Stella magorum signum Romae Christianae (Prud. Apoth. 608 ff.;
cath. 12), dans: Hermes 136 (2008), 447-452.
Coşkun, A., Zur Biographie des Prudentius, dans: Philologus 152 (2008), 294-319.
Dunn, G.D., The Anicii in Prudentius Contra Symmachum, dans: Motivi e forme
della poesia cristiana antica tra Scrittura e tradizione classica. XXXVI
Incontro di studiosi dell’antichità cristiana, Roma 3-5 maggio 2007 (Studia
Ephemeridis Augustinianum, 108), Roma 2008, 521-527.
Evenepoel, W., The Theme of Libertas in the Works of the Poet Prudentius, dans:
247
IV – AUTEURS ET TEXTES
Motivi e forme della poesia cristiana antica tra Scrittura e tradizione
classica. XXXVI Incontro di studiosi dell’antichità cristiana, Roma 3-5
maggio 2007 (Studia Ephemeridis Augustinianum, 108), Roma 2008, 507519.
Gosserez, L., La Psychomachie, théâtre de la cruauté, dans: Motivi e forme della
poesia cristiana antica tra Scrittura e tradizione classica. XXXVI
Incontro di studiosi dell’antichità cristiana, Roma 3-5 maggio 2007 (Studia
Ephemeridis Augustinianum, 108), Roma 2008, 529-539.
Lamprecht, J.C., The Jonah- and Nineveh-Exemplum in Aurelius Prudentius
Clemens’ Cathemerinon VII [Hymnus Ieiunantium, lines 81-175], dans:
Acta Patristica et Byzantina 18 (2007), 97-119.
Smolak, K., Prudentius’ Eloquent Martyrs, dans: Patristic Literature and European
Culture. Proceedings of the conference with international participation,
Bratislava, March 29 (à paraître).
Tränkle, H., Das Wiederaufgreifen des Streites durch Prudentius, dans: W.
Geerlings (†), R. Ilgner (éds.), Monotheismus – Skepsis – Toleranz. Eine
moderne Problematik im Spiegel von Texten des 4. und 5. Jahrhunderts,
anläßlich der Präsentation des 100. Bandes der Reihe “Fontes Christiani”
(Fontes Christiani Studien), Turnhout 2009, 166-168.
Zwierlein, O., Zwei Textkorruptelen im Laurentiushymnus des Prudentius (perist.
2,17 und 567), dans: Hermes 136 (2008), 438-446.
Ptolemaeus Gnosticus
Norelli, E., Le Décalogue dans la Lettre de Ptolémée à Flora, dans: R. Gounelle, J.M. Prieur (éds.), Le décalogue au miroir des Pères (Cahiers de Biblia
Patristica, 9), Strasbourg 2008, 107-176.
Schmid, H., Ist der Soter in Ptolemäus’ Epistula ad Floram der Demiurg? Zu einer
These von Christoph Markschies, dans: Zeitschrift für Antikes Christentum
(à paraître).
Quadratus
Cacciari, A., L’archetipo latente. La notizia eusebiana su Quadrato (HE IV,3), dans:
Adamantius 14 (2008), 199-206.
Romanus Melodus
Argárate, P., “Tu vedi e stringi colui che i cherubini non possono guardare”. La
madre di Dio nei Kontakia di Natale di Romano il Melode, dans: Motivi e
forme della poesia cristiana antica tra Scrittura e tradizione classica.
XXXVI Incontro di studiosi dell’antichità cristiana, Roma 3-5 maggio
2007 (Studia Ephemeridis Augustinianum, 108), Roma 2008, 807-820.
Cresci, L.R., Il rapporto tra efimnio e strofe nei Contaci di Romano il Melodo, dans:
Motivi e forme della poesia cristiana antica tra Scrittura e tradizione
classica. XXXVI Incontro di studiosi dell’antichità cristiana, Roma 3-5
maggio 2007 (Studia Ephemeridis Augustinianum, 108), Roma 2008, 795805.
Kochlamazashvili, E., Gambashidze, A., Romanoz Melodosis sašobao kontakionis
żveli kartuli targmani [Old Georgian Translation of Romanos the
248
IV – AUTEURS ET TEXTES
Melodist’s Kontakion on Chrsitmas], dans: Bizantinistika sakartveloši.
Eżghvneba akademikos Simon Kauxčivilis xsonvas [Byzantine Studies in
Georgia. Dedicated to Academician Simon Kauxčišvili], Tbilisi 2007,
356-360.
Maisano, R., La croce nei contaci di Romano il Melodo, dans: B. Ulianich (éd.), La
Croce. Iconografia e interpretazione (secoli I-inizio XVI). Atti del
convegno internazionale di studi (Napoli, 6-11 dicembre 1999), III, Napoli
2007, 75-87.
Dissertation en cours: T. Arentzen, St Mary in the Hymns of Romanos Melodos,
sous la direction de S. Rubenson (Université de Lund).
Rufinus Aquileiensis
Rufini Aquileiensis Homiliarum Basilii Magni interpretatio latina, cura et studio C.
Lo Cicero (Corpus Christianorum. Series Latina, 20 A), Turnhout 2008.
Dunphy, W., Notes on the Reception of Rufinus of Aquileia (en préparation).
Duval, Y.-M., Le texte latin des Reconnaissances clémentines. Rufin, les
interpolations et les raisons de sa traduction, dans: F. Amsler, A. Frey,
Ch. Touati, R. Girardet (éds.), Nouvelles intrigues pseudo-clémentines,
Plots in the Pseudo-Clementine Romance. Actes du deuxième colloque
international sur la littérature apocryphe chrétienne, Lausanne – Genève,
30 août – 2 septembre 2006 (Publications de l’Institut Romand des
Sciences Bibliques), Prahins 2008, 79-92.
Moschos, D., Kontinuität und Umbruch in mittelägyptischen Mönchsgruppen nach
der Historia Monachorum in Aegypto, dans: Zeitschrift für antikes
Christentum 12 (2008), 267-285.
Thelamon, F., Instar duorum caeli luminarium: Basile et Grégoire dans l’Histoire
ecclésiastique de Rufin d’Aquilée, dans: A. Canellis, M. Furno (éds.),
L’Antiquité en ses confins. Mélanges offerts à Benoît Gain = Recherches et
Travaux, Hors-série n° 16, Grenoble 2008, 151-162.
Thelamon, F., Yves-Marie Duval, Aquilée et Rufin, dans: B. Gain (éd.), L’œuvre
scientifique d’Yves-Marie Duval (1934-2007) = Sacris Erudiri 47 (2008),
439-448.
Vessey, M., Jerome and Rufinus, dans: F. Young, L. Ayres, A. Louth (éds.), The
Cambridge History of Early Christian Literature, Cambridge 2008, 318327.
Rufinus Syrus
Dunphy, W., Rufinus “the Syrian” and the Vulgate (en préparation).
Dunphy, W., Rufinus the Syrian: Myth and Reality (en préparation).
Ruricius
Neri, M., Spigolature ruriciane in una recente edizione dell’epistolario di Ennodio,
dans: Auctores Nostri. Studi e testi di letteratura cristiana antica 5 (2007),
179-185.
Rusticus
Costa, B., Riscoperta e valorizzazione del diacono Rustico nel quadro delle
249
IV – AUTEURS ET TEXTES
controversie cristologiche del VI secolo. Note e rilievi critici su una
recente monografia di Roberto Spataro, dans: Nicolaus. Rivista di
Teologia ecumenico-patristica, 35 (2008), 253-263.
Spataro, R., Il diacono Rustico e il suo contributo nel dibattito teologico postcalcedonese (Biblioteca di Scienze Religiose, 199), Roma 2007.
Dissertation: Sara Petri, La Disputatio contra Acephalos di Rustico, Dottorato di
ricerca in Filologia e Letterature Greca e Latina, Pisa 2008, sous la
direction de C. Moreschini (Università degli Studi di Pisa).
Secundus Tridentinus
Pohl, W., Heresy in Secundus and Paul the Deacon, dans: C. Chazelle, C. Cubitt
(éds.), The Crisis of the Oikoumene: The Three Chapters and the Failed
Quest for Unity in the Sixth-Century Mediterranean (Studies in the Early
Middle Ages, 14), Turnhout 2007, 243-264.
Sedulius
Nazzaro, A., Sedulio, dans: A. Di Berardino (éd.), Nuovo Dizionario Patristico e di
Antichità cristiane, III, Genova – Milano 2008, 4838-4841.
Zimmerl-Panagl, V., Parva loquor. Remarks on the Structure of Sedulius’ Carmen
paschale, dans: Dulce Melos. La poesia tardoantica e medievale, Atti del
IV Convegno internazionale di studi, Perugia 2007 (à paraître).
Sedulius Scottus
Meyers, J., La prière dans la poésie de Sedulius Scottus, dans: dans: J.-F. Cottier
(éd.), La prière en latin de l’Antiquité au XVIe siècle. Formes, évolutions,
significations (Collection d’études médiévales de Nice, 6), Turnhout 2006,
176-193.
Sententiae episcoporum numero LXXXVII de haereticis baptizandis
Bernardini, P., Un solo battesimo, una sola chiesa. Il concilio di Cartagine del
settembre 256, Prefazione di S. Deléani (Istituto per le scienze religiose –
Bologna, Testi e ricerche di scienze religiose. NS, 43), Bologna 2009.
Sergius e Resh’ayna
Fiori, E., Sergio di Resh’ayna. Trattato sulla vita spirituale, Introduzione, traduzione
dal siriaco e note (Testi dei Padri della Chiesa, 93), Monastero di Bose –
Magnano (BI) 2008.
Severus Antiochenus
Ambjörn, L., The Life of Severus by Zachariah of Mytilene Translated with
Introduction (Texts from Christian Late Antiquity, 9), Piscataway 2008.
King, D., Paul of Callinicus and His Place in Syriac Literature, dans: Le Muséon
120 (2007), 327-349.
Sidonius Apollinaris
Barcellona, R., Lerino nei versi di un aristocratico: il Carmen XVI di Sidonio
250
IV – AUTEURS ET TEXTES
Apollinare, dans: Motivi e forme della poesia cristiana antica tra Scrittura
e tradizione classica. XXXVI Incontro di studiosi dell’antichità cristiana,
Roma 3-5 maggio 2007 (Studia Ephemeridis Augustinianum, 108), Roma
2008, 713-726.
Gosserez, L., Mythe et politique dans le panégyrique d’Avitus de Sidoine
Apollinaire, dans: Vita Latina 2 (2009) (sous presse).
Grzywaczewski, J., La culture latine en Gaule au Ve siècle d’après Sidoine
Apollinaire, dans: J. Pielaszek (éd.), Annales 10 (2007), 116-138.
Grzywaczewski, J., La vision de Rome et de la romanitas chez Sidoine Apollinaire,
dans: W. Dłubacz, W. Szubert (éds.), Les Conférences Parisiennes 4
(2007), 1-34.
Overwien, O., Kampf um Gallien. Die Briefe des Sidonius Apollinaris zwischen
Literatur und Politik, dans: Hermes 137 (2009), 93-117.
Santelia, S., Una voce fuori dal ‘coro’: Sidonio Apollinare e gli spectacula theatri
(carm. 23, 263-303), dans: Bollettino di Studi Latini 38 (2008), 43-56.
Smolak, K., “Wer sind denn die da?”. Barbaren in satirischer Kleindichtung der
lateinischen Spätantike (zu Sulpicius Lupercus und Sidonius Apollinaris),
dans: Th. Haye, F. Schnoor (éds.), Epochen der Satire. Traditionslinien
einer literarischen Gattung in Antike, Mittelalter und Renaissance (Spolia
Berolinensia, 28), Hildesheim 2008, 35-54.
Simeon Novus Theologus
Petcu, L., L’Expérience de la lumière divine chez S. Syméon le Nouveau Théologien,
dans: Teologia 11/2 (2007), 164-193 (en roumain).
Sandu, N., Les Saintes Écritures dans l’œuvre du Saint Syméon le Nouveau
Théologien, dans: Biserica Ortodoxă Română 124/7-12 (2006), 351-356
(en roumain).
Sandu, N., Saint Syméon le Nouveau Théologien interprète de l’Écriture, dans:
Ortodoxia 69/1-2 (2008), 172-181 (en roumain).
Simon Magus
Barilier, É., La revanche de Simon le Magicien, dans: F. Amsler, A. Frey, Ch.
Touati, R. Girardet (éds.), Nouvelles intrigues pseudo-clémentines, Plots in
the Pseudo-Clementine Romance. Actes du deuxième colloque
international sur la littérature apocryphe chrétienne, Lausanne – Genève,
30 août – 2 septembre 2006 (Publications de l’Institut Romand des
Sciences Bibliques), Prahins 2008, 9-22.
Sinuthius
Layton, B., Rules, Patterns, and the Exercise of Power in Shenoute’s Monastery.
The Problem of World Replacement and Identity Maintenance, dans:
Journal of Early Christian Studies 15 (2007), 47-51.
Lubomierski, N., Die Vita Sinuthii. Form- und Überlieferungsgeschichte der
hagiographischen Texte über Schenute den Archimandriten (Studien und
Texte zu Antike und Christentum, 45), Tübingen 2007.
251
IV – AUTEURS ET TEXTES
Socrates Scholasticus
Nieto Ibáñez, J.M., Los oráculos griegos y su uso apologético en Sócrates de
Constantinopla (HE III 23, 50-59), dans: Vetera Christianorum 44 (2007),
83-96.
Sozomenus
Sozomène. Histoire ecclésiastique VII-IX, par A.-J. Festugière, G. Sabbah,
B. Grillet, L. Angliviel (Sources Chrétiennes, 516), Paris 2008.
Sulpicius Lupercus
Smolak, K., “Wer sind denn die da?”. Barbaren in satirischer Kleindichtung der
lateinischen Spätantike (zu Sulpicius Lupercus und Sidonius Apollinaris),
dans: Th. Haye, F. Schnoor (éds.), Epochen der Satire. Traditionslinien
einer literarischen Gattung in Antike, Mittelalter und Renaissance (Spolia
Berolinensia, 28), Hildesheim 2008, 35-54.
Sulpicius Severus
Bratoz, R., Martino e i suoi legami con la Pannonia cristiana, dans: Cristianesimo
nella storia 29 (2008), 283-315.
Lizzi Testa, R., Martino vescovo santo: un nuovo modello di santità nell’Occidente
tardoantico, dans: Cristianesimo nella storia 29 (2008), 317-344.
Milhau, M., Ut minora tantis inseram… Note sur la présence de Sulpice Sévère dans
la Vita Martini, dans: A. Canellis, M. Furno (éds.), L’Antiquité en ses
confins. Mélanges offerts à Benoît Gain = Recherches et Travaux, Horssérie n° 16, Grenoble 2008, 129-137.
Symmachus
Döpp, S., Der Einspruch des Symmachus: Relatio 3, dans: W. Geerlings (†), R.
Ilgner (éds.), Monotheismus – Skepsis – Toleranz. Eine moderne
Problematik im Spiegel von Texten des 4. und 5. Jahrhunderts, anläßlich
der Präsentation des 100. Bandes der Reihe “Fontes Christiani” (Fontes
Christiani Studien), Turnhout 2009, 90-100.
Synesius
Amande, C., Tradizione classica e cristianesimo negli Inni di Sinesio di Cirene: la
sfera della prassi, dans: Motivi e forme della poesia cristiana antica tra
Scrittura e tradizione classica. XXXVI Incontro di studiosi dell’antichità
cristiana. Roma, 3-5 maggio 2007 (Studia Ephemeridis Augustinianum,
108), Roma 2008, 435-442.
Di Pasquale Barbanti, M., Elementi neoplatonici nella dottrina trinitaria di Sinesio
di Cirene: Inni I, II e IX, dans: Motivi e forme della poesia cristiana antica
tra Scrittura e tradizione classica. XXXVI Incontro di studiosi
dell’antichità cristiana. Roma, 3-5 maggio 2007 (Studia Ephemeridis
Augustinianum, 108), Roma 2008, 413-433.
Pizzone, A., Sinesio e la ‘sacra ancora’ di Omero. Intertestualità e modelli tra
retorica e filosofia (Università degli Studi di Milano. Pubblicazioni della
252
IV – AUTEURS ET TEXTES
Facoltà di Lettere e Filosofia, 231), Milano 2006.
Tatianus
Botha, Ph.J., A Comparison beween the Comments on Daniel and the Syriac
Commentary on the Diatessaron and the Syriac Commentary on Daniel,
dans: Acta Patristica et Byzantina 18 (2007), 1-13.
Hollander, A. den, Schmid, U., The Gospel of Barnabas, the Diatessaron, and
Method, dans: Vigiliae Christianae 61 (2007), 1-20.
Koltun-Fromm, N., Re-imagining Tatian: The Damaging Effects of Polemical
Rhetoric, dans: Journal of Early Christian Studies 16 (2008), 1-30.
Pouderon, B., Tatien, dans: R. Goulet (éd.), Dictionnaire des philosophes antiques (à
paraître).
Te Deum
Zelzer, M., Appunti sulle origini dell’inno Te Deum, dans: Motivi e forme della
poesia cristiana antica tra Scrittura e tradizione classica. XXXVI
Incontro di studiosi dell’antichità cristiana. Roma, 3-5 maggio 2007
(Studia Ephemeridis Augustinianum, 108), Roma 2008, 775-780.
Tertullianus
Tertullianus. De spectaculis, Translation, introduction and commentary by
P. Kitzler, Praha 2004.
Tertullian. De pallio. A commentary by V. Hunink, Amsterdam 2005.
André, J.-M., Mirabilia et miracula: le miracle médical dans la patristique
préaugustinienne, dans: Revue des Études Latines 85 (2007), 220-235.
Bochet, I., Transcendance divine et paradoxe de la foi chrétienne. La polémique de
Tertullien contre Marcion, dans: Recherches de Science Religieuse 96
(2008), 255-274.
Bracht, K., Product or Foundation? The Relationship between the Doctrine of the
Holy Trinity and Christology in Hippolytus’ and Tertullian’s Debate with
Monarchianism, dans: Acta Patristica et Byzantina 18 (2007), 14-31.
Cain, A., Tertullian and Cyprian in Jerome’s Commentary on Galatians (en
préparation).
Capone, A., Il problema del male in Tertulliano: l’eresia, dans: Pagani e Cristiani
alla ricerca della salvezza (secoli I-III), Atti del XXXIV Incontro di
studiosi dell’antichità cristiana. Roma, 5-7 maggio 2005 (Studia
Ephemeridis Augustinianum, 96), Roma 2006, 489-504.
Chapot, F., Virtus veritatis: langage et vérité dans l’œuvre de Tertullien (Collection
des Études Augustiniennes. Antiquité, 186), Paris – Turnhout 2009.
Chapot, F., Tertullien et Cyprien sur la prière, dans: D. Vigne (éd.), La prière des
fils. Recherches sur le Notre-Père (Ier-VIe siècle) = Parole et Silence, Paris
2009 (à paraître).
Chapot, F., Orat omnis creatura (Tertullien, De oratione, 29, 4). Tertullien et la
fonction normative de la nature, dans: M.-A. Vannier (éd.), La création
chez les Pères, Institut européen d’écologie, Metz, 1er-2 octobre 2008 (en
préparation).
Chapot, F., Tertullien. Aduersus Praxean, édition, traduction et notes (en préparation
253
IV – AUTEURS ET TEXTES
pour la collection Sources chrétiennes).
Dunn, G.D., Tertullian’s Aduersus Iudaeos. A Rhetorical Analysis (North American
Patristic Society Patristic Monograph Series, 19), Washington DC 2008.
Georges, T., Die Rolle der Juden für Tertullians Darstellung der christlichen
Gottesverehrung im Apologeticum, speziell in Apologeticum 21, dans:
Zeitschrift für antikes Christentum 12 (2008), 236-249.
Georges, T., Occultum and manifestum – Some Remarks on Tertullian´s
Apologeticum, dans: A.L. Jacobsen, J. Ulrich (éds.), A.-C. Jacobsen, M.
Kahlos, J. Ulrich (éds.), Continuity and Discontinuity in Early Christian
Apologetics (Early christianity in the context of antiquity, 5), Frankfurt
a.M. 2009, 29-42 (sous presse).
Hunter, D.G., Marrying and the tabulae nuptiales in Roman North Africa: From
Tertullian to Augustine, dans: P.L. Reynolds, J. Witte, Jr. (éds.), Marrying
in the Middle Ages: The Formation and Documentation of Marriage 4001600, Cambridge 2007, 95-113.
Jakielaszek, J., Strategie tekstowe apologetyki chrześcijańskiej (Tertulian,
Apologetyk 16) [Textual Strategies of Christian Apologetics (Tertullianus,
Apologeticus 16)], dans: Vox Patrum 27 (2007), 307-312 (en polonais,
avec résumé en anglais).
Moll, S., Three against Tertullian: The Second Tradition about Marcion’s Life,
dans: Journal of Theological Studies 59 (2008), 169-180.
Ożóg, M., Tertulian i jego poglądy na sztukę przedstawieniową [Tertullien et sa
conception de l’art figuratif], dans: Vox Patrum 27 (2007), 313-318 (en
polonais, avec résumé en français).
Renaut, L., Les initiés aux mystères de Mithra étaient-ils marqués au front? Pour
une relecture de Tertullien, De praescr. 40, 4, dans: Mediterranea.
Quaderni annuali dell’Istituto di Studi sulle civiltà italiche e del
Mediterraneo antico 4 (2007) = C. Bonnet, S. Ribichini, D. Steuernagel
(éds.), Religioni in contatto nel Mediterraneo antico: modalità di
diffusione e processi di interferenza. Atti del 3° Colloquio su “Le religioni
orientali nel mondo greco e romano”, Loveno di Menaggio (Como) 26-28
maggio 2006, Pisa – Roma 2008, 171-190.
Turek, W., Conversabatur Deus humane... (adv. Marc. 2, 27, 7). Divinizzazione
dell’uomo in Tertulliano?, dans: Augustinianum 48 (2008), 79-102.
Theodoretus
Théodoret de Cyr. Histoire Ecclésiastique, Tome II (Livres III-V), Texte grec de L.
Parmentier et G.C. Hansen (GCS, NF 5, 19983) avec annotation par J.
Bouffartigue, Introduction d’A. Martin, Traduction de P. Canivet, revue et
annotée par J. Bouffartigue, A. Martin, L. Pietri et F. Thelamon (Sources
Chrétiennes, 530), Paris 2009.
Cârstoiu, J., Théodoret de Cyr sur l’amour chrétien, dans: Biserica Ortodoxă
Română 124/4-6 (2006), 313-320 (en roumain).
Cârstoiu, J., Théodoret de Cyr sur la charité, dans: Biserica Ortodoxă Română
124/4-6 (2006), 440-447 (en roumain).
Cassin, M., Théophylacte et Théodoret sur les douze Prophètes, dans: Scriptorium
62/2 (2008), 252-277.
254
IV – AUTEURS ET TEXTES
Dolidon, V., Théodoret de Cyr, Interprétation du psaume 22, dans: Le Seigneur est
mon berger. Le psaume 22 lu par les Pères (Pères dans la foi, 98), Paris
2008, 53-58.
Gaşpar, C., An Oriental in Greek Dress: The Making of a Perfect Christian
Philosopher in the Philotheos Historia of Theodoret of Cyrrhus, dans:
Annual of Medieval Studies at CEU 14 (2008), 193-229.
Guinot, J.-N., Între filologie şi patristică, între Teodoret al Cyrului şi Bernanos
[Between Philology and Patristics, Between Theodoret of Cyrrhus and
Bernanos], dans: C. Bădiliţă (éd.), Ştiinţă dragoste credinţă: convorbiri cu
patrologi europeni [Science Love Faith: Conversations with European
Patristic Scholars], Bucharest 2008, 135-152.
Guinot, J.-N., Une contribution à l’histoire de la crise nestorienne: la
Correspondance de Théodoret de Cyr, dans: XXVIe Colloque international
“Correspondances, documents pour l’histoire de l’Antiquité tardive”,
Lille 20-22 novembre 2003 (sous presse pour 2009).
Jugeli, V., Netari Teodorite kvireli: cxovreba, mogvaćeoba, mrćamsi, txzulebebi da
mati kartuli targmanebi [Blessed Theodoret of Cyrus: the Life, Activities,
Creed, Writings and their Georgian Translations], I, Tbilisi 2008 (avec
résumé en anglais).
Louth, A., John Chrysostom and the Antiochene School to Theodoret of Cyrrhus,
dans: F. Young, L. Ayres, A. Louth (éds.), The Cambridge History of
Early Christian Literature, Cambridge 2008, 342-352.
Martin, A., Les témoignages d’Épiphane de Salamine et de Théodoret à propos de
Mélèce d’Antioche, dans: E. Oudot, F. Poli (éds.), Epiphania. Études
orientales, grecques et latines offertes à Aline Pourkier (Études anciennes,
34), Nancy – Paris 2008, 147-171.
Martin, A., Théodoret et la tradition chrétienne contre l’empereur Julien, dans: D.
Auger, É. Wolff (éds.), Culture classique et christianisme. Mélanges
offerts à Jean Bouffartigue (Textes, histoire et monuments de l’Antiquité
au Moyen Âge, 8), Paris 2008, 71-82.
Martin, A., et collaborateurs, Théodoret de Cyr. Histoire ecclésiastique, Tome 2,
Livres III-V, Texte grec de L. Parmentier, G.C. Hansen (GCS NF 5,
19983), Introduction d’A. Martin, traduction de P. Canivet, revue et
annotée par J. Bouffartigue, A. Martin, L. Pietri et F. Thelamon, pour la
collection Sources chrétiennes (sous presse).
Nigro, G.A., “Esultate giusti”. Il Salmo 32 (LXX) nell’esegesi patristica (Quaderni
di “Vetera Christianorum”, 31), Bari 2008.
Shor, A.M., Theodoret on the “School of Antioch”. A Network Approach, dans:
Journal of Early Christian Studies 15 (2007), 517-562.
Ulrich, J., The Reception of Greek Christian Apologetics in Theodoretus´ Graecarum
affectionum curatio, dans: A.-C. Jacobsen, M. Kahlos, J. Ulrich (éds.),
Continuity and Discontinuity in Early Christian Apologetics (Early
Christianity in the Context of Antiquity, 5), Frankfurt a.M. (sous presse).
Theodorus Abu Qurrah
Pochoshajew, I., Theodor Abû Kurra über die Verehrung christlicher Bilder, dans:
Byzantinische Zeitschrift 101 (2008), 133-153.
255
IV – AUTEURS ET TEXTES
Thedorus bar Konai
Pettipiece, T., Pentadic Redaction in the Manichaean Kephalaia (Nag Hammadi &
Manichaean Studies, 66), Leiden – Boston 2009.
Theodorus Mopsuestenus
Theodore of Mopsuestia. Commentary on the Gospel of John, Introduction,
translation and notes by M. Conti (Ancient Christian Texts), Downers
Grove/IL (sous presse).
Jansen, T., Theodor von Mopsuestia: Text und Christologie der Fragmente De
incarnatione. Eine Studie zu Überlieferung und Christologie der
griechischen und lateinischen Fragmente einschließlich Textausgabe,
thèse sous la direction de E. Mühlenberg (Patristische Texte und Studien)
(à paraître).
Nigro, G.A., “Esultate giusti”. Il Salmo 32 (LXX) nell’esegesi patristica (Quaderni
di “Vetera Christianorum”, 31), Bari 2008.
Theodorus Studita
Chifăr, N., Combaterea iconoclasmului reflectată în scrierile Sfântului Teodor
Studitul [La condamnation de l’iconoclasme dans les œuvres de S.
Théodore le Studite], dans: Revista Teologică 17/3 (2007), 56-68 (en
roumain).
Leroy, J. (†), Études sur les Grandes Catéchèses de s. Théodore Studite, édition par
O. Delouis, avec la participation de S.J. Voicu (Studi e Testi, 456), Città
del Vaticano 2008.
Parrinello, R.M., Agiografia studita e direzione spirituale: modelli di padri spirituali
a confronto, dans: M. Catto, I. Gagliardi, R.M. Parrinello (éds.), Direzione
spirituale e agiografia. Dalla biografia classica alle vite dei santi dell’età
moderna (Biblioteca di studi storico-religiosi, 1), Alessandria 2008, 165204.
Theognius Hierosolymitanus
Thomson, F.J., The Slavonic Translation of Saint Theognius of Jerusalem Homilia in
ramos palmarum, dans: Analecta Bollandiana 126 (2008), 277-310.
Theophilus Alexandrinus
Fatti, F., Trame mediterranee: Teofilo, Roma, Costantinopoli, dans: Adamantius 12
(2006), 105-138.
Theophilus Antiochenus
Pouderon, B., Théophile, dans: R. Goulet (éd.), Dictionnaire des philosophes
antiques (à paraître).
Theophylactus Bulgarus
Cassin, M., Théophylacte et Théodoret sur les douze Prophètes, dans: Scriptorium
62/2 (2008), 252-277.
Cassin, M., Aussedat, A., Le prologue du Commentaire sur les petits prophètes de
256
IV – AUTEURS ET TEXTES
Théophylacte de Bulgarie (en préparation).
Titus Bostrensis
Lavoie, J.-M., Poirier, P.-H., Schmidt, Th.S., Les Homélies sur l’Évangile de Luc de
Titus de Bostra, dans: L. DiTommaso, L. Turcescu (éds.), The Reception
and Interpretation of the Bible in Late Antiquity. Proceedings of the
Montréal Colloquium in Honour of Charles Kannengiesser, 11-13 October
2006 (Bible in Ancient Christianity, 6), Leiden – Boston 2008, 253-285.
Traditio apostolica
Bausi, A., The ‘so-called Traditio Apostolica’: Preliminary Observations on the
New Ethiopic Evidence, dans: H. Grieser, A. Merkt (éds.), Volksglaube im
antiken Christentum (FS Theofried Baumeister), Darmstadt 2009, 291321.
Trishagion
Dell’Osso, C., L’inno Trishagion: origini e dispute teologiche, dans: Motivi e forme
della poesia cristiana antica tra Scrittura e tradizione classica. XXXVI
Incontro di studiosi dell’antichità cristiana, Roma 3-5 maggio 2007 (Studia
Ephemeridis Augustinianum, 108), Roma 2008, 835-846.
Tyconius
Marone P., Le concordanze di Ticonio (Studi sulla tardoantichità, 4), Pisa – Roma
2009 (sous presse).
Valentinus
Bastit, A., L’exégèse valentinienne des Synoptiques au témoignage d’Irénée, dans:
dans: E. Oudot, F. Poli (éds.), Epiphania. Études orientales, grecques et
latines offertes à Aline Pourkier (Études anciennes, 34), Nancy – Paris
2008, 39-63.
Dunderberg, I., Beyond Gnosticism. Myth, Life and Society in the School of
Valentinus, New York 2008.
Venantius Fortunatus
Venantius Fortunatus. Gelegentliche Gedichte. Das lyrische Werk. Die Vita des hl.
Martin, eingeleitet, übersetzt und kommentiert von W. Fels (Bibliothek der
Mittellateinischen Literatur, 2), Stuttgart 2006.
Delbey, E., “Stade éhique”, “stade religieux” dans deux poèmes élégiaques de
Venance Fortunat: VI, 5 et VII, 12, dans: Revue des Études Latines 85
(2007), 256-266.
Santorelli, P., La Praefatio in prosa all’opera di Venanzio Fortunato, dans: Motivi e
forme della poesia cristiana antica tra Scrittura e tradizione classica.
XXXVI Incontro di studiosi dell’antichità cristiana, Roma 3-5 maggio
2007 (Studia Ephemeridis Augustinianum, 108), Roma 2008, 689-712.
257
IV – AUTEURS ET TEXTES
Vigilius Papa
Ferreiro, A., Profuturus of Braga, Pope Vigilius, and Priscillian, dans: Studia
Patristica (à paraître).
Vigilius Thapsensis
Wendlik, K., La difesa del dogma del concilio di Calcedonia nel V capitolo del
Contra Etychetem di Vigilio di Tapso, dans: Vox Patrum 27 (2007), 461486 (résumé en polonais).
Vigilius Tridentinus
Tavolieri D’Andrea, C., Origine militare e fiscale dell’hospitalitas. L’esempio
dell’Epistula 62 (19) inviata da Ambrogio a Vigilio di Trento, dans:
Zeitschrift für antikes Christentum 12 (2008), 504-543.
Vincentius Lerinensis
Correa, D., San Vicente de Lerins y San Agustín, dans: Studium, Filosofía y Teologìa
10/20 (2007), 391-402.
Cricovean, M., Sinteză a învăţăturilor eretice după Vincenţiu din Lerini
[Compendium des dogmes hérétiques selon Vincent de Lérins], dans:
Altarul Reîntregirii 12/3 (2007), 209-242 (en roumain).
Zacharias Rhetor
Ambjörn, L., The Life of Severus by Zachariah of Mytilene (Texts from Christian
Late Antiquity, 9), Piscataway/NJ 2008.
Zeno Veronensis
Zenonis Veronensis. Tractatus, Zenone di Verona. Trattati, recensuit B. Löfstedt,
edizione di G. Banterle, riveduta e corretta da R. Ravazzolo, introduzione
di G. Fedalto (Scrittori della Chiesa di Aquileia, III), Roma 2008.
Canellis, A., Le sermon pseudo-augustinien De fame Samariae (PL 39, App. 46, c.
1836-1837) serait-il de Zénon de Vérone?, dans: A. Canellis, M. Furno
(éds.), L’Antiquité en ses confins. Mélanges offerts à Benoît Gain =
Recherches et Travaux, Hors-série n° 16, Grenoble 2008, 23-36.
258
CRITÈRES ÉDITORIAUX POUR LE BULLETIN
A) Publications déjà parues
1. Dans le cas d’articles, on donnera toujours le titre du périodique, le volume, l’année et le
numéro des pages, par ex.:
Bernabé, A., La teogonía órfica citada en las Pseudoclementina, dans: Adamantius 14
(2008), 79-99.
2. Pour les actes de colloques et autres volumes collectifs, on indiquera le(s) éditeur(s)
scientifique(s), par ex.:
Gain, B., Les instruments de travail pour l’étude de la littérature grecque chrétienne
[ancienne], dans: B. Pouderon (éd.), Littérature grecque chrétienne ancienne, I, Paris
2008, 267-322.
Gaşpar, C., The Emperor Who Conversed with the Angels: The Making of a ‘Pagan’ Saint
in the Fourth Century, dans: M. Neamţu, B. Tătaru-Cazaban (éds.), Memory, Humanity,
and Meaning: Selected Essays in Honor of Andrei Pleşu’s Sixtieth Anniversary, Bucharest
2009, 233-248.
3. Pour un ouvrage figurant dans une collection, on indiquera le titre de celle-ci et le numéro du
volume, par ex.:
Leuenberger-Wenger, S., Ethik und christliche Identität bei Gregor von Nyssa (Studien
und Texte zu Antike und Christentum, 49), Tübingen 2008.
4. Dans le cas d’un titre exprimé dans une langue d’accès plus restreint, on donnera toujours le
titre original, puis entre crochets droits sa traduction en anglais (ou français, allemand, italien,
espagnol), par ex.:
Karfíková, L., Čas a řeč. Studie o Augustinovi, Řehořovi z Nyssy a Bernardovi Silvestris
[Time and Language: Seven studies concerning Augustine, Gregory of Nyssa and Bernard
Silvestris], Praha 2007.
B) Publications à paraître
On s’efforcera d’indiquer le titre précis (par ex. d’Actes ou de Mélanges); le nom de l’éditeur
(s); la collection et le numéro du volume; la date escomptée de publication.
En l’absence d’indication précise sur le moment de la publication, veuillez choisir l’une des
formulations suivantes:
1. En préparation (pour une monographie ou un article qui n’a pas encore atteint son état
définitif).
2. À paraître (pour une monographie ou article dans la période qui s’étend entre la remise à
l’éditeur et l’impression).
3. Sous presse (pour une publication qui va sortir dans un délai inférieur à 6-12 mois).
NB. Les annonces de travaux en préparation ou sous presse paraîtront seulement une fois.
259
EDITORIAL GUIDELINES FOR THE BULLETIN
A) Printed publications
1. In the case of articles, always give the title of the journal, the volume, the year and the
number of pages, e.g.:
Bernabé, A., La teogonía órfica citada en las Pseudoclementina, dans: Adamantius 14
(2008), 79-99.
2. For proceedings and other collective volumes indicate the editor(s), e.g.:
Gain, B., Les instruments de travail pour l’étude de la littérature grecque chrétienne
[ancienne], dans: B. Pouderon (éd.), Littérature grecque chrétienne ancienne, I, Paris
2008, 267-322.
Gaşpar, C., The Emperor Who Conversed with the Angels: The Making of a ‘Pagan’ Saint
in the Fourth Century, dans: M. Neamţu, B. Tătaru-Cazaban (éds.), Memory, Humanity,
and Meaning: Selected Essays in Honor of Andrei Pleşu’s Sixtieth Anniversary, Bucharest
2009, 233-248.
3. For a book published in a series, indicate the title of the series and the number of the volume,
e.g.:
Leuenberger-Wenger, S., Ethik und christliche Identität bei Gregor von Nyssa (Studien
und Texte zu Antike und Christentum, 49), Tübingen 2008.
4. In the case of a title in a less accessible language, always give the original title and then
within square brackets the translation into English (or French, German, Italian, Spanish).
Karfíková, L., Čas a řeč. Studie o Augustinovi, Řehořovi z Nyssy a Bernardovi Silvestris
[Time and Language: Seven studies concerning Augustine, Gregory of Nyssa and Bernard
Silvestris], Praha 2007.
B) Forthcoming publications
Please try to indicate the precise title (e.g. of proceedings or Festschriften); the name(s) of the
editor(s); the series and number of the volume; the expected time of publication.
In case you do not have a precise indication for the time of publication, choose, please, among
the following formulations:
1. En préparation (for a book or article not yet in its final stage);
2. À paraître (for a book or article in the "limbus" between delivering and printing)
3. Sous presse (for forthcoming publication within the next 6-12 months).
NB. The announcement for forthcoming publications will appear only once.
260
NOUVELLES ET COMMUNICATIONS
NOUVELLES ET COMMUNICATIONS
A – CONGRÈS, COLLOQUES
[Argentine]
III Jornadas de Filosofía Patrística y Medieval: “Controversias filosóficas,
científicas y teológicas en el pensamiento tardo antiguo y medieval”, organizadas
por la cátedra de Historia de la Filosofía Medieval y del Renacimiento, de la
Facultad de Humanidades y Artes de la Universidad Nacional de Rosario, Argentina,
durante los días 15 al 17 de octubre del 2009. Contactarse a :[email protected].
[France]
Préparation d’un colloque international sur La correspondance d’Ambroise de
Milan, organisé par Aline Canellis avec Jean Schneider et Paul Mattei (Lyon 2HISOMA); dans le comité scientifique: Gérard Nauroy et Hervé Savon; SaintEtienne-Lyon, 26-27 novembre 2009 (renseignement sur le site des “Sources
Chrétiennes” – Lyon).
[Irlande]
The Patristic Symposium, Maynooth, Ireland, would like to announce the
publication of the Proceedings of their Fifth and Sixth Conferences (2003 and 2005).
Both volumes are at press with Four Courts Press in Dublin, and expected to appear
in 2009. For further information or to order copies, please consult the Four Courts
Press website (http://www.fourcourtspress.ie/). The Proceedings of the Seventh
Conference, held in November 2008 and entitled The Holy Spirit in the Fathers of
the Church, are in preparation for publication in 2010.
The Great Persecution AD 303: A Commemoration, edited by D. Vincent
Twomey SVD and Mark Humphries. This volume contains the proceeding of the
Fifth International Maynooth Patristic Conference held in Maynooth, November
2003. The contributors include: Mark Humphries (Swansea), Andrew Smith
(Dublin), Finbarr Clancy SJ (Milltown), Harold A. Drake (Santa Barbara), Oliver
Nicholson (Minnesota), Thomas O'Loughlin (Lampeter), David Woods (Cork), D.
Vincent Twomey SVD (Maynooth).
Salvation in the Fathers of the Church, edited by D.Vincent Twomey, SVD, and
Dirk Krausmüller. This volume contains the proceedings of the Sixth International
Maynooth Patristic Conference which was held in conjunction with the AHRB
Centre for Byzantine Cultural History at the Institute of Byzantine Studies, the
Queen’s University of Belfast, in July 2005. The contributors include D. Vincent
Twomey (Maynooth), Oliver Nicholson (Minnesota), Finbarr Clancy (Milltown
Institute), David Woods (Cork), Hilary Richardson (Dublin), John McGuckin
(Columbia), Maurice Dowling (Belfast), Catherine Kavanagh (Limerick), Dirk
261
NOUVELLES ET COMMUNICATIONS
Krausmüller (Cardiff), Joseph Loessl (Cardiff). Thomas O’Loughlin (Lampeter),
Mihail Neamţu (Bucharest), Sara Parvis (Edinburgh).
[République Tchèque]
Patristic conference in Olomouc, November 2009. The first national meeting of
scholars, academics and students interested in patristic studies was organized by the
Centre for Patristic, Medieval and Renaissance Texts in Olomouc, Czech Republic,
in November 7-8, 2008. The aim of the conference was to present the individual
approach and area of interest of each participant. The programme included 28 papers
divided in eight sections, the plenary conferences were given by Prof. Václav
Ventura (“Patristics Today”), Prof. Lenka Karfíková (“Ideas and Words.
Augustine’s Quaestio de ideis”) and Prof. František Kunetka (“Lucernarium in the
Ancient Christian Liturgy”).
During the conference, the Patristic society of the Czech Republic was founded
(having 33 members). Prof. Lenka Karfíková was elected the first president and Dr.
Matyáš Havrda the secretary. The objective of the society is to bring together those
interested in patristic studies (including students) and to promote contact between
Czech scholars and international research.
For information: http://www.centrum-texty.upol.cz/patristickaspolecnost/.
B – MÉLANGES
[B. Gain] A. Canellis, M. Furno (éds.), L’Antiquité en ses confins. Mélanges offerts
à Benoît Gain = Recherches et Travaux, Hors-série n° 16, Grenoble 2008.
C – INITIATIVES DIVERSES
A partir de marzo del 2009, se ha inaugurado la “Diplomatura en Estudios
Patrísticos” en la Facultad de Filosofía y Humanidades de la Universidad Católica
de Cuyo. San Juan. Argentina.
D – INSTRUMENTA STUDIORUM (PROGRAMMES DE COLLECTION)
Biblindex: Index en ligne des références scripturaires des Pères de l’Eglise
Le premier stade du projet Biblindex, porté depuis 2005 par l’Institut des Sources
Chrétiennes, est arrivé à son terme: sont désormais disponibles en ligne,
gratuitement, environ 400.000 références bibliques présentes dans les textes
patristiques grecs et latins des cinq premiers siècles.
Il s'agit pour l’heure de la reprise des volumes publiés de Biblia Patristica (CNRS
Editions, 1975-2000), augmentés des archives non publiées (et non vérifiées) du
Centre d’Analyse et de Documentation Patristique (CADP) concernant Athanase
d’Alexandrie, Jean Chrysostome, Théodoret de Cyr, Procope de Gaza, Jérôme: une
interrogation simple de ce corpus est déjà opérationnelle. Pour accéder à ces
données, il suffit de créer un compte sur le site, http://www.biblindex.mom.fr, et de
suivre attentivement les indications du formulaire de recherche.
262
NOUVELLES ET COMMUNICATIONS
Le site est une version bêta, c’est-à-dire que de nombreuses améliorations
fonctionnelles restent à prévoir, et que le corpus devra être mis à jour et
progressivement augmenté. Une demande de financement en ce sens a été faite
auprès de l’Agence Nationale française de la Recherche (ANR). Mais il nous a paru
opportun de mettre d’ores et déjà en ligne ce que nous avons pu réaliser avec très
peu de moyens financiers (16.500 euros de la Région Rhône-Alpes, 2.000 euros de
la Maison de l’Orient et de la Méditerranée): le grand succès du site dès son
ouverture (plus de 600 inscriptions en 1 mois, et plus d’une centaine de visites
chaque jour) nous a donné raison, et nous comptons sur l’indulgence et surtout la
participation de tous les utilisateurs pour continuer à faire progresser Biblindex: ce
projet est à concevoir comme une entreprise collective de toute la communauté des
patristiciens. Dans l’immédiat, chaque utilisateur est vivement invité à nous faire
part de toutes ses suggestions d’améliorations fonctionnelles, ou de ses ajouts et
corrections aux données elles-mêmes, en écrivant à l’adresse [email protected].
Ensuite, dès que l’interface technique le permettra, nous souhaitons mettre en œuvre
un réseau international de chercheurs pour le repérage des citations bibliques, dans
lequel chaque spécialiste pourra faire profiter la communauté de sa connaissance de
la Bible de tel ou tel auteur. Les personnes inscrites sur le site seront tenues au
courant des nouveautés au fur et à mesure qu’elles seront introduites.
A grands traits, et sous réserve de l’obtention de financements, voilà comment nous
envisageons la poursuite du projet:
2009: amélioration de l’ergonomie du formulaire, possibilités nouvelles de tri des
résultats, vérification des données déjà en base, enrichissement du site;
2010-2015: introduction des textes de la LXX et de la Vulgate en base ;
élargissement du corpus à tous les volumes de la collection “Sources Chrétiennes”;
2015-: élargissement du corpus à partir d’autres éditions de référence; ouverture aux
textes du judaïsme; passage d’une base de références bibliques à une base de textes,
offrant, en partenariat avec d’autres sites, l’accès au texte même (et au contexte?)
des citations bibliques, à sa traduction en langues modernes, etc.
[Laurence Mellerin]
Guide des Péres sur internet
Sur la page d'accueil du site de Sources Chrétiennes est téléchargeable un “guide des
Pères sur internet” (ou directement par ce lien: http://www.sourceschretiennes.mom.fr/upload/doc/Guide_Peres_Eglise_internet.pdf).
Ce guide d'une cinquantaine de pages, rédigé en français, recense des sites utiles
pour les études patristiques: catalogues et reproductions de manuscrits; textes
patristiques et traductions disponibles en ligne, études sur les Pères; textes et études
bibliques; outils linguistiques pour le latin, le grec, le syriaque; logiciels pour
l'édition de texte; dictionnaires, etc. Pour la plupart des sites, il fournit, outre le lien,
un bref commentaire.
Il se présente sous la forme d'un fichier PDF avec des liens cliquables, dans lequel
on peut chercher via le sommaire ou par recherche full-text. Régulièrement remis à
jour, il sera d'autant plus riche que vous le ferez profiter de vos propres découvertes
sur la toile, en les signalant à l'adresse [email protected].
[Laurence Mellerin]
263
NOUVELLES ET COMMUNICATIONS
Collection “Sources Chrétiennes”
Volumes parus en 2008
La liste des volumes parus dans la collection « Sources Chrétiennes » est consultable
sur la page:
http://www.sources-chretiennes.mom.fr/index.php?pageid=volumes_parus
515: Hilaire de Poitiers, Commentaire sur les psaumes, t. I, par P. Descourtieux
516: Sozomène, Histoire ecclésiastique VII-IX, par A.-J. Festugière, G. Sabbah, B.
Grillet, L. Angliviel
519: Cyprien de Carthage, La jalousie et l’envie, par M. Poirier
520: Grégoire le Grand, Lettres, Livres III-IV, par M. Reydellet
521: Grégoire de Nysse, Contre Eunome I, 1-146, par R. Winling
522: Grégoire le Grand, Homélies sur l'Évangile II (21-40), par G. Blanc, R. Etaix,
B. Judic, C. Morel
523: Eusèbe de Césarée, Questions évangéliques, par C. Zamagni
Volumes à paraître en 2009/2010:
La liste des volumes en préparation est consultable sur la page :
http://www.sources-chretiennes.mom.fr/index.php?pageid=volumes_preparation
524: Grégoire de Nysse, Contre Eunome I, tome 2, par R. Winling
525: Grégoire le Grand, Morales sur Job XXX-XXXII, par les Moniales de Wisques
526: Bernard de Clairvaux, Sermons variés, par F. Callerot, P.-Y. Emery, G. Raciti
527: Bernard de Clairvaux, Office de Saint Victor, par C. Maître, E. LenaertsLachapelle, G. Dubois, B. de Vregille, L. Mellerin.
528: Justin martyr (Pseudo-), Ouvrages apologétiques, par B. Pouderon
529: Maxime le Confesseur, Questions à Thalassios. Tome I, par J.-Cl. Larchet, F.
Vinel
530: Théodoret de Cyr, Histoire ecclésiastique, Tome II. Livres III-V, par J.
Bouffartigue, P. Canivet, A. Martin, L. Pietri, F. Thélamon
531: Code théodosien, tome II , par R. Delmaire, J. Rougé
532: Origène, Commentaire sur l'épître aux Romains. Tome I, livres I-II, par L.
Brésard, M. Fédou, C. Hammond Bammel, H. Crouzel
Jean Damascène, La Foi orthodoxe, par G.-M. de Durand, V. Conticello, P. Ledrux
Agobard de Lyon, Traités, par M. Rubellin, N. Bériou et alii.
IRHT – Tradition manuscrite des textes grecs
La section grecque de l’Institut de recherche et d’histoire des textes (CNRS, UPR
841) a le plaisir de vous annoncer la mise en ligne de sa base de données consacrée
à la tradition manuscrite des textes grecs jusqu’à la fin du XVIe siècle. Désormais
librement accessible en ligne (http://pinakes.irht.cnrs.fr), elle recense, à partir des
catalogues des bibliothèques du monde entier, les témoins des textes présents dans
264
NOUVELLES ET COMMUNICATIONS
les manuscrits. Elle compte à ce jour 40 000 manuscrits conservés dans 1 300
bibliothèques, et 13 000 œuvres. Vous pouvez communiquer à la section grecque
([email protected]) toutes vos suggestions et propositions de corrections.
E – NOUVELLES DE GRÈCE
Α΄ ΕΚΔΟΣΕΙΣ
Πολυχρόνιος Απαµείας. Μέρος Α΄ Βιβλιοθήκη Ελλήνων Πατέρων και
Εκκλησιαστικών συγγραφέων. Έκδοση της Αποστολικής Διακονίας της Εκκλησίας
της Ελλάδος, τόµος 88, Αθήνα 2007.
Διονύσιος Αρεοπαγίτης. Περί θείων ονοµάτων, Περί µυστικής θεολογίας. Πρόλογος
Χρήστος Τερέζης, Εισαγωγή Αναστάσιος Πολυχρονιάδης. Κείµενο, Μετάφραση,
Σχόλια, Δηµήτρης Κ. Χατζηµιχαήλ. Εκδόσεις Ζήτρος, Θεσσαλονίκη 2008.
Θεοφύλακτος Αχρίδος. Οι δεκαπέντε µάρτυρες της Τιβεριούπολης. Πρόλογος Β.
Κατσαρός. Κείµενο, Εισαγωγή, Μετάφραση, Σχόλια, Πέτρος Βλαχάκος. Εκδόσεις
Ζήτρος, Θεσσαλονίκη 2008.
Αραµπατζής Χρήστος. Εκκλησιαστικοί συγγραφείς και κείµενα 12ου – 15ου αιώνα.
Θεσσαλονίκη 2007.
Β΄ ΜΕΛΕΤΑΙ
Πηλίλης Ιάκωβος. ο ιερός Ιουστίνος, Ο πρώτος Έλλην Χριστιανός φιλόσοφος και
µάρτυς. Αθήνα 2008.
Παπαγεωργίου Κωνσταντίνος. Πατέρων λόγος και διδαχή. Ανθολόγιον πατερικών
κειµένων. Εκδόσεις Γρηγόρη, Αθήνα 2007.
Ζέρβης Νικόλαος. Οι παιδαγωγικές απόψεις του Μεγάλου Βασιλείου, Θεσσαλονίκη
Του αυτού. Τα παιδαγωγικά έργα του Μεγάλου Βασιλείου, Ιεροσόλυµα 2008.
Χρυσόστοµος Κουτλουµουσιανός Ιεροµόναχος. Ο Θεός των Μυστηρίων. Η
θεολογία των Κελτών υπό το φως της ελληνικής ανατολής. Ιερά Μονή
Κουτλουµουσίου, Άγιον Όρος 2008
Ιωαννίδης Νικόλαος. Θέµατα πατερικής και αντιρρητικής διδασκαλίας των µετά τον
Θ΄ αι. θεολόγων. Αθήνα 2008.
Σκαλτσής Παναγιώτης. Η παράδοση της κοινής και της κατ’ ιδίαν προσευχής µε
ειδική αναφορά στο Ωρολόγιο του Θηκαρά. Εκδόσεις Π. Πουρναρά, Θεσσαλονίκη
2008.
265
NOUVELLES ET COMMUNICATIONS
Γρηγόριος Παλαµάς. Επιστολή προς Παύλον Ασάνης, θεολογία του ακτίστου
φωτός. Πρόλογος, Εισαγωγή, Μετάφραση, Σχόλια, Χρ. Τερέζης, Α. Καπρούλιας.
Εκδόσεις Ζήτρος, Θεσσαλονίκη 2007.
Γ’ ΔΙΔΑΚΤΟΡΙΚΑΙ ΜΕΛΕΤΑΙ
Gocha Barnovi. Η ανθρωπολογία του Κυρίλλου Αλεξανδρείας κατά το υπόµνηµα
εις το κατά Ιωάννη Ευαγγέλιο. Αθήνα 2007.
Γερµάνης Φίλιππος. Ο µοναχισµός στη ζωή και στη διδασκαλία του αγίου
Γρηγορίου του Θεολόγου, Θεσσαλονίκη 2008.
Τσιγιάννης Γεώργιος. Θεία και ανθρώπινη σοφία στη ζωή και στη διδασκαλία του
Μ. Βασιλείου, Θεσσαλονίκη 2008.
Δηµητρακόπουλος Στέργιος – Παύλος. Ο απόστολος Παύλος στη διδασκαλία του
αγίου Γρηγορίου του Παλαµά, Θεσσαλονίκη 2008.
Al masri judallah (jeries). Το πρόσωπο και το έργο του αγίου Ιωάννου του
προδρόµου στη θεολογία του Αγίου Κυρίλλου Αλεξανδρείας, Θεσσαλονίκη 2008.
Μητράλη Ειρήνη. Αρετή και αρετές στη διδασκαλία του αγίου Γρηγορίου του
Παλαµά, Θεσσαλονίκη 2008.
Σκουλίκα Κωνσταντίνα. Ο θάνατος και τα έσχατα στη διδασκαλία του αγίου
Γρηγορίου του Θεολόγου, Θεσσαλονίκη 2008.
Καλπάκης Βασίλειος. Η λειτουργική τάξη και ευσχηµοσύνη των ευχαριστιακών
συνάξεων κατά τον ιερό Χρυσόστοµο, Θεσσαλονίκη 2008.
Σταµατόπουλος Παναγιώτης. Ε ρµηνεία του προφήτη Ιερεµία υπό το φως των
οµιλιών του Ωριγένη, Αθήνα 2008.
Κωστόπουλος Κύριλλος. Ιεροί κανόνες του Μ. Βασιλείου υπό το φως του λοιπού
συγγραφικού του έργου, Αθήνα 2008.
F – DISSERTATIONS EN COURS
Arentzen, T., St Mary in the Hymns of Romanos Melodos, sous la direction de
Samuel Rubenson (Université de Lund).
Baudoin, A.-C., Ponce Pilate: du personnage historique à une figure de la
littérature antique apocryphe et patristique, sous la direction de MarieOdile Boulnois (École Pratique des Hautes Études, Paris).
Barilli, Chiara, L’infanzia in Origene, sous la direction de Lorenzo Perrone (“Alma
Mater Studiorum” – Università di Bologna).
Cassin, Matthieu, La controverse comme mode de persuasion et d’élaboration
théologique: étude des traités Contre Eunome de Grégoire de Nysse (avec
266
NOUVELLES ET COMMUNICATIONS
une traduction du Contre Eunome III), Thèse de doctorat sous la direction
d’Olivier Munnich (Université Paris IV – Sorbonne).
Gerth, M., Macrobius’ Sonnentheologie und Julians Sonnenrede: Zwei religiösphilosophische Systeme?, sous la direction de Peter Gemeinhardt
(Universität Göttingen).
Handl, A., Sozialgeschichte des stadtrömischen Christentums im dritten
Jahrhundert, sous la direction de Martin Wallraff (Universität Basel).
Hill, Kevin D., The Holy Spirit in St Athanasios, sous la direction de Andrew Louth
(University of Durham).
Jamir, Tia, Origen’s Paulinism in Contrast to Hellenism: A Christian Theology of
Maturity, sous la direction de Jeffrey Bingham et Frederick Norris (Dallas
Theological Seminary).
Jonas, M., “Mikroliturgie”. Zur Frühgeschichte liturgischer Kleinstformen im
Christentum, sous la direction de Martin Wallraff (Universität Basel).
Kucz, J., La nozione del sacrificio nel decimo libro del De Civitate Dei di
Sant’Agostino, sous la direction de Bazyli Degórski, O.S.P.P.E. (Pontificia
Universitas Studiorum a S. Thoma Aquinate in Urbe, Roma).
Mother Melania (Salem), St John Chrysostom’s Understanding of Madness and
Demonic Possession, sous la direction de Andrew Louth (University of
Durham).
Moll, Sebastian, At The Left Hand of Christ: The Arch-Heretic Marcion, sous la
direction de Sarah Parvis (University of Edinburgh).
Mounier, B., Le Commentaire sur Osée de Jérôme: traduction et commentaire, avec
une édition critique du Livre I, Thèse de doctorat sous la direction de F.
Chapot (Université de Strasbourg).
Müller, B., Pagane und christliche Auffassungen von Hochmut und Demut in der
altenglischen Literatur, sous la direction de Wolfram Kinzig (Universität
Bonn).
Sedlak, R.A., Der Schriftgebrauch des Klemens von Alexandria in seinen
Stromateis, sous la direction de Peter Gemeinhardt (Universität
Göttingen).
Sheshko, Yuri, La notion d'apocatastase chez Grégoire de Nysse, Thèse de doctorat
sous la direction de Marie-Odile Boulnois (École Pratique des Hautes
Études, Paris).
Tancibok, Alexis, Development of Mariology in Proklos of Constantinople, sous la
direction de Andrew Louth (University of Durham).
Wagschal, David F., Development of Eastern Canon Law, sous la direction de
Andrew Louth (University of Durham).
Wah Lai, Pak, St John Chrysostom’s Use of Exemplars, sous la direction de Andrew
Louth (University of Durham).
Zecher, Jonathan L., Understanding of Death in the Greek Fathers, sous la direction
de Andrew Louth (University of Durham).
G – ÉQUIPES DE RECHERCHE
Fondé en 2000 par Françoise Thelamon, le GdR THAT (“Textes pour l’Histoire de
l’Antiquité Tardive”) a été renouvelé en 2004 et Bernard Pouderon a pris alors sa
direction. Il a apporté son soutien à un grand nombre d’entreprises d’édition, de
267
NOUVELLES ET COMMUNICATIONS
traduction et de recherches, assurant la communication entre plus de 130 chercheurs,
participant à l’organisation de colloques et de réunions de travail, nouant des
contacts avec diverses équipes étrangères. Malheureusement, les règles du CNRS
limitent la durée de vie des GdR à quatre années, renouvelables une seule fois, ce
qui fait que celui-ci a disparu fin 2007.
Nombre d’entreprises sont encore en cours: il a donc été décidé de prolonger
l’activité du groupe de recherche THAT sous la forme d’une association qui a été
fondée en février 2008. Site web: http://recherche.univ-montp3.fr/THAT/.
L’association est ouverte à toute personne travaillant sur les textes de l’Antiquité
Tardive. La cotisation est de 15 euros.
Composition du Bureau:
Président: Bernard Pouderon ([email protected])
Vice-Président: Jean Bouffartigue ([email protected])
Secrétaire: Pierre-Louis Malosse ([email protected])
Trésorière: Valérie Fauvinet-Ranson ([email protected])
Current information on the activities of the Association and on
Patristic studies around the world is available through the website of
AIEP/IAPS: www.aiep-iaps.org.
***
I wish to thank my colleague and friend Prof. Antonio Cacciari (University of Bologna) for the
generous help in editing the text and creating the new logo of AIEP/IAPS, Dr. Chiara Barilli
(University of Bologna) for the careful proof-reading and Dr. Cristian Gaşpar (Central
European University, Budapest) for supplying bibliographic information.
(L.P.)
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