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SENECA E IL VIAGGIO
SENECA E IL VIAGGIO VIAGGIO COME SPOSTAMENTO SPIRITUALE Viaggio come spostamento Viaggio spirituale Percorso dell’affaccendato Percorso del sapiens Viaggio come spostamento Viaggio spirituale Percorso dell’affaccendato Percorso del sapiens Criticato Esaltato VIAGGIO COME SPOSTAMENTO • VIAGGIO COME PERICOLO • INUTILITÁ DEGLI SPOSTAMENTI MOTIVAZIONI FUTILI E ILLUSIONE DI EVASIONE • ECCEZIONE: ALLARGAMENTO DEGLI ORIZZONTI • L’ESILIO VIAGGIO SPIRITUALE • IL VIAGGIO DELLA VITA • TRAGUARDO DEL SAPIENTE VIAGGIO COME PERICOLO IN PARTICOLARE IL VIAGGIO PER MARE TEMPESTA E NAUFRAGI COME EXEMPLA DELL’ESISTENZA UMANA INUTILITÁ DEGLI SPOSTAMENTI PRENDERE CONSAPEVOLEZZA CAMBIARE SE STESSI, NON LUOGO INUTILITÁ DEGLI SPOSTAMENTI ANIMUM DEBES MUTARE, NON CAELUM Devi mutare l’animo, non il cielo (Epistulae ad Lucilium, 28) INUTILITÁ DEGLI SPOSTAMENTI IN IRRITUM CEDIT ISTA IACTATIO. QUAERIS QUARE TE FUGA ISTA NON ADIUVET? TECUM FUGIS. INUTILITÁ DEGLI SPOSTAMENTI IN IRRITUM CEDIT ISTA IACTATIO. QUAERIS QUARE TE FUGA ISTA NON ADIUVET? TECUM FUGIS. Questo spostamento cade nel nulla. Chiedi perché questa fuga non ti sia di aiuto? Tu fuggi con te stesso. (Ep. 28) MOTIVI FUTILI: AVITIDÁ DI RICCHEZZE CRITICA ALLE GUERRE DI CONQUISTA Quae nos dementia exagitat et in mutuum componit exitium? Vela ventis damus bellum petituri. (Naturales quaestiones 18) Quae nos dementia exagitat et in mutuum componit exitium? Vela ventis damus bellum petituri. (Naturales quaestiones 18) . ALLARGAMENTO DEGLI ORIZZONTI Navigant quidam et labores peregrinationis longissimae una mercede perpetiuntur cognoscendi aliquid abditum remotumque. (De otio 5) ALLARGAMENTO DEGLI ORIZZONTI Navigant quidam et labores peregrinationis longissimae una mercede perpetiuntur cognoscendi aliquid abditum remotumque. GERUNDIO GENITIVO (De otio 5) DEPONENTE: (Perpetior, perpessus sum, perpeti) ALLARGAMENTO DEGLI ORIZZONTI Navigant quidam et labores peregrinationis longissimae una mercede perpetiuntur cognoscendi aliquid abditum remotumque. Alcuni viaggiano e sopportano coraggiosamente le fatiche di un lunghissimo viaggio per la sola ricompensa di conoscere qualcosa di nascosto e lontano (De otio 5) L’ESILIO: Viaggio obbligato ESILIO DI SENECA: DAL 41 AL 49 d.C. L’ESILIO: Viaggio obbligato Consolatio ad Helviam matrem L’ESILIO: Viaggio obbligato Consolatio ad Helviam matrem L’ESILIO: Viaggio obbligato Consolatio ad Helviam matrem Semplice cambiamento di luogo Non può togliere al saggio la virtù Il sapiente ha come patria qualsiasi luogo (Cosmopolitismo stoico) SENECA PARAGONA LA VITA A UN VIAGGIO La vita è come un viaggio come ogni viaggio ha una fine: NULLUM SINE EXITU ITER EST. SENECA PARAGONA LA VITA A UN VIAGGIO E IL SAPIENTE RICONOSCE CHE: La vita come ogni viaggio ha una fine ma.. Iter imperfectum erit si in media parte aut citra petitum locum steteris: vita non est imperfecta si honesta est. (Ep. 77) SENECA PARAGONA LA VITA A UN VIAGGIO La vita come ogni viaggio ha una fine ma.. Iter imperfectum erit si in media parte aut citra petitum locum steteris: vita non est imperfecta si honesta est. Un viaggio è incompiuto se ci si ferma a mezza strada o prima del punto stabilito; la vita non è incompiuta, se è virtuosa. (Ep. 77) TRAGUARDO DEL SAPIENTE CONTEMPLARE LA NATURA CON GLI OCCHI DELLA MENTE (evitare i viaggi del corpo) RAGGIUNGERE LA VIRTUS ATTRAVERSO IL GIUSTO IMPIEGO DEL TEMPO SPOSTAMENTO FISICO VIAGGIO DEL SAPIENS
