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Sommario 冟 1. Le ideologie e l’illuminismo. - 2. Segue: Concezione liberale del diritto
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1. Le ideologie e l’illuminismo
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penale - Cesare Beccaria. - 3. La scuola classica. - 4. Primi studi sociologici sul crimine. - 5. Lombroso. - 6. La scuola positiva. - 7. L’indirizzo
sociologico: dalla concezione marxista alla criminologia critica. - 8. L’indirizzo individualistico. - 9. Superamento dei determinismi. La nuova difesa
sociale.
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Il modo di interpretare e valutare i delitti ed i loro autori ed in che modo si è contrastata
la criminalità sono variati nel corso del tempo con il succedersi dei momenti ideologici
e culturali.
Prima del sorgere del pensiero moderno, in materia penale, il diritto leso poteva considerarsi essenzialmente basato sui principi dell’intimidazione e della vendetta.
Il delinquente era considerato un attentatore malvagio all’autorità del sovrano e sottoposto ad un giudizio di colpa dal significato anche religioso perché il potere sovrano
era inteso come promanazione della divinità.
Bisognava vendicarsi del criminale infliggendogli una dura punizione che poteva
anche consistere nella sua materiale soppressione nonché essere esemplare, cioè eseguita in pubblico affinché ciascuno potesse constatare ciò che comportava sfidare
l’autorità. Lo strumento di punizione era rappresentato dal supplizio ed anche la
morte doveva avvenire con sofferenze tanto più crudeli quanto più grave era stato il
delitto.
Le infrazioni più lievi erano punite con pene corporali: la fustigazione, l’amputazione,
la gogna, anch’esse per lo più pubbliche.
La reclusione era poco utilizzata. Le carceri esistevano, ma previste soprattutto come
luogo di attesa del giudizio o come forma di eliminazione extragiudiziaria di avversari
o di individui pericolosi.
L’esercizio dell’autorità penale dei giudici si estendeva a campi che ora riteniamo di
competenza della coscienza privata. Erano considerati reati i delitti di opinione, le
infrazioni all’etica religiosa, l’eresia, la stregoneria.
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I giudici avevano grandissima discrezione che sfociava nell’arbitrio. Rientrava nella
loro competenza qualificare un fatto come delitto, stabilire quantità ed entità della
pena.
Questo stato di cose durò fin quando il potere fu saldamente nelle mani dell’aristocrazia e del clero, fin quando, cioè, nel secolo XVIII non sorse la corrente ideologica
dell’illuminismo che dalla Francia si diffuse in tutta l’Europa.
L’illuminismo si proponeva di riportare alla luce lo spirito dalle tenebre dell’oscurantismo medievale; contro l’arbitrio, la corruzione, la superstizione, contro il potere assoluto delle classi fino ad allora dominanti proponeva la forza della ragione umana e la
sua eternità e universalità. Affermava, inoltre, il principio della libertà e dell’uguaglianza di tutti gli uomini, quale espressione di un diritto naturale primordiale che era
andato perduto per effetto di disfunzione delle strutture sociali. Occorreva poter ristabilire questo diritto primitivo ed a VOLTAIRE e MONTESQUIEU parve che lo strumento idoneo fosse la parità di tutti i cittadini di fronte alla legge. Non più privilegi di
nascita o di classe. La legge doveva sostituirsi all’autorità del sovrano e delle classi più
potenti.
D’altra parte si stava facendo largo una nuova realtà sociale, quella della borghesia e
dell’imprenditoria commerciale che prendeva coscienza di sé e del suo ruolo e mirava
a sostituire la vecchia classe dirigente.
2. Segue: Concezione liberale del diritto penale - Cesare Beccaria
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Espressione dei principi illuministici è la concezione liberale del diritto penale della
quale si fece divulgatore ed anticipatore CESARE BONESANA, marchese di BECCARIA, quando nel 1764 pubblicò in forma anonima a Livorno il libro «Dei delitti e
delle pene» che riscosse un immediato e clamoroso successo e si diffuse in breve in
tutta l’Europa. Alla sua diffusione contribuirono anche i favorevoli ed ammirati commenti di VOLTAIRE e DIDEROT e l’opera influenzerà già nel secolo XVIII le riforme delle legislazioni penali di numerosi stati italiani ed europei.
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Il movimento riformatore di BECCARIA si fondava su alcuni punti essenziali:
— dignità umana: la pena doveva essere ragionevolmente mite. Non si doveva fare
ricorso alla tortura ed era necessario, invece, abolire la pena di morte, o almeno
limitarla ai casi eccezionali;
— certezza del diritto: a tutti doveva essere assicurata parità di trattamento penale.
Il diritto doveva risultare scritto nei codici, non lasciato all’arbitrio dei giudici.
Non deve esistere reato se non espressamente previsto dal codice. La pena deve
avere carattere retributivo ed essere proporzionata alla gravità del delitto commesso. La sua funzione deve essere quella di rispondere alle esigenze della società
in cui si vive; deve essere espressione del diritto di autodifesa della società stessa e
non rapportata a violazioni di principi morali che possono variare nel tempo.
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Oltre a Cesare Beccaria anche JEREMY BENTHAM viene classificato tra gli adepti
della scuola classica, in particolare, per il suo principio di utilità della pena.
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La pena deve essere utile:
— deve punire il reo per il reato commesso (funzione retributiva).
— deve dissuadere i consociati dal compiere il delitto (funzione di prevenzione generale).
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Nell’ottica del reo, il compimento del reato deve procurare un vantaggio.
L’individuo che compie un’azione criminale, in termini utilitaristici, svolge un’attività
non molto diversa da un comune uomo d’affari (Bentham).
Come il professionista, anche il criminale effettua un calcolo di bilancio tra il guadagno ed il rischio che può derivare dal compimento del reato.
Se il vantaggio supera il costo, sia quello diretto che indiretto, per dirla alla Becker,
allora sarà indispensabile per il criminale delinquere (cfr. Becker).
3. La scuola classica
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La pena, infine, deve colpire il delinquente esclusivamente per quanto di illecito ha
commesso, senza nessuna valutazione di ciò che egli è o può diventare.
La figura del criminale è quella di un individuo dotato di assoluto libero arbitrio, capace di autodeterminarsi, non condizionato da influenze socio-ambientali, né da proprie
motivazioni psicologiche.
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Naturale approfondimento della concezione liberale ed ispirata ai principi dell’illuminismo fu la scuola classica del diritto penale che si sviluppò nel secolo XIX e che per
oltre un secolo influenzò il pensiero penalistico.
Suoi principali esponenti furono FRANCESCO CARRARA (1805-1888), GIOVANNI CARMIGNANI (1768-1847), PELLEGRINO ROSSI (1787-1848) ed ENRICO
PESSINA (1828-1916).
La dottrina della scuola classica pone a fondamento del diritto penale la concezione
etico-retributiva della pena.
Il reato consiste in una violazione cosciente e volontaria della norma penale da parte
di un soggetto dotato di libera volontà. Per essere imputabile basta che l’autore del
reato abbia la capacità di intendere il valore etico-sociale delle proprie azioni antigiuridiche e che, liberamente determinato, ha voluto.
La pena commisuratagli deve essere intesa dal reo come il corrispettivo necessario per
il male compiuto. Essa deve, pertanto, essere afflittiva, precisamente commisurata alla
variabile gravità del reato, determinata ed inderogabile (teoria della retribuzione).
È questo il cosiddetto sistema tariffario che considera il reato come entità giuridica e non
di fatto ed il suo autore moralmente ed assolutamente responsabile dei suoi atti, senza tener
conto delle condizioni sociali ed individuali che hanno interferito sul suo volere.
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Il merito della scuola classica consiste nell’aver delineato alcuni principi-guida di un
sistema fondato sulle garanzie delle libertà personali.
Tali sono il principio di legalità, secondo cui può essere punita soltanto la condotta
prevista dalla legge come reato; il principio di certezza del diritto, per il quale la sanzione per la condotta dalla legge definita illegale deve essere esattamente determinata;
il principio garantistico, contenente norme a tutela del diritto di difesa e della presunzione di innocenza; il divieto di analogia, secondo il quale, in mancanza di un’espressa disposizione legislativa, non è possibile ricavare la regolamentazione di un caso
non regolato da quella prevista per un caso simile.
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4. Primi studi sociologici sul crimine
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Verso la metà del secolo XIX il belga A. J. QUETELET (1796-1874) ed il francese
A.M. GUERRY (1803-1868), promotori della scuola cartografica o geografica, servendosi principalmente dei dati statistici riportati nel «Rendiconto generale dell’amministrazione della giustizia criminale in Francia», intrapresero lo studio sistematico
del reato in relazione all’età, al sesso, alla razza, all’istruzione, alle condizioni economiche, alle aggregazioni territoriali, al clima ed alle stagioni.
Essi individuarono una certa uniformità nel tempo dei fatti delittuosi, individuarono
«costanti» e regolarità statistiche nella distribuzione dei reati tra le varie classi della
popolazione e ciò consentì di interpretare il reato anche come fenomeno sociale.
Se, infatti, il comportamento criminoso manteneva nel tempo le sue caratteristiche
(quali, ad esempio, quello di essere effettuato dalle classi più povere o di minore
istruzione) il totale di tutte le trasgressioni isolate doveva certamente avere un rapporto significativo con le condizioni sociali. Doveva esserci nella società qualche
disfunzione che si rifletteva sul comportamento dei singoli e quindi sulla loro condotta criminosa.
Tutto ciò metteva in crisi le teorie della scuola classica che considerava il reato come
un’astratta entità di diritto.
Il reato non veniva più visto come fatto isolato, come espressione di una condizione
individuale, ma come comportamento inserito in un contesto sociale e da questo in
qualche modo condizionato.
Inoltre, lo studio delle costanti e delle regolarità statistiche del reato comportava anche
la possibilità di prevederli, almeno a livello di grandi numeri. Potrà prevedersi quanti
saranno i soggetti che commetteranno un reato, le loro caratteristiche sociali, le influenze che l’ambiente e la società avrà sul crimine.
Tutto ciò porterà ad una visione deterministica del crimine.
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5. Lombroso
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Con gli studi statistici (QUETELET, GUERRY) si giunse alla conclusione che il crimine non dipendeva solo dalla volontà del singolo, ma che su di lui agivano anche
fattori legati alla società. Nasce così la visione deterministica della condotta criminosa, col mutamento dalla concezione liberale del delitto verso una percezione positivistica (XIX sec). Con tale visione vi era la convinzione che era all’interno della società
che dovevano ritrovarsi i fattori determinanti il crimine, dunque, si negava la responsabilità morale dell’individuo. Tale determinismo sociale si contrappose al determinismo biologico di Lombroso.
Carattere saliente del pensiero di LOMBROSO fu il determinismo biologico. Il
delitto per lui rappresentava un evento legato a qualcosa di patologico o di ancestrale (visione manichea e deresponsabilizzante del crimine); il reato è visto
come una malattia che va curata. Questo approccio è deresponsabilizzante nei confronti della società.
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Egli esaminando nel dicembre del 1870 un reperto autoptico, il cranio del brigante Vilella, morto
nel 1864, notò un’anomalia morfologica congenita, la presenza della fossetta cerebellare mediana
o fossetta vermiana che è propria degli stadi embrionali degli animali inferiori (lemuri).
Fu per lui una folgorazione: gli sembrò di aver scoperto il segreto delle cause della criminalità ed
intraprese a lavorare sul concetto di atavismo, cioè sull’idea che l’ontogenesi, ossia lo sviluppo di
ciascun individuo della specie, ripercorra la filogenesi, ossia lo sviluppo della specie stessa. Ogni
individuo ripercorre nel proprio sviluppo individuale le tappe che sono state percorse dalla specie
cui appartiene.
Nella sua opera principale «L’uomo delinquente» espone la sua intuizione: nel criminale si è avuto
un arresto dello sviluppo ontogenetico; egli è un individuo filogeneticamente arretrato, un atavico
e presenta gli istinti feroci degli uomini primitivi.
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Egli applicò per primo i metodi di ricerca biologica per lo studio del singolo autore
del reato e diede il via ad un indirizzo organico e sistematico nello studio della delinquenza (Scuola di antropologia criminale), cosicché la criminologia si impose come
scienza. Tra le principali teorie:
— la teoria del delinquente nato, secondo la quale i criminali sarebbero indotti fatalmente al delitto dalle loro malformazioni congenite, responsabili dell’arresto dello
sviluppo ontogenetico.
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Le principali malformazioni sarebbero riconoscibili, secondo Lombroso, da una serie di caratteristiche somatiche, quali la morfologia cranica alterata, la fronte sfuggente, la mascella inferiore
prognata ecc. e da deformità mentali e comportamentali, quali la mancanza di sentimenti morali,
in particolar modo della compassione e della pietà, l’assenza di scrupoli e rimorsi, la deficiente
inibizione, la ridotta sensibilità al dolore, la vanità, il risveglio precoce dell’istinto sessuale, il
rifiuto del lavoro. Nella prospettiva lombrosiana si è dunque evidenziata, con forza dominante, la
presenza di un determinismo assoluto tale da privare l’uomo di ogni libertà di scelta.
In un secondo momento, fu lo stesso Lombroso a modificare e sfumare le sue considerazioni,
riconoscendo che il delitto poteva trovare origine in una molteplicità di cause.
Il Lombroso, infatti, riconobbe la possibilità di affiancare al delinquente nato anche il delinquente
folle ed occasionale. Pertanto, le ragioni che influivano sul comportamento deviante potevano
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trovare sede nell’occasionalità delle circostanze o anche in motivi psicopatologici. Proseguendo
i suoi studi sulla persona del delinquente e meditando sulla strage compiuta da un soldato
ritenuto epilettico, tale Masdea di Girifalco, che uccise sette compagni e ne ferì altri sei nella
caserma di Pizzofalcone a Napoli, LOMBROSO corresse la teoria dell’atavismo.
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— la teoria dell’atavismo, secondo la quale la condotta criminosa è data da una sorta
di regressione o di fissazione a livelli primordiali, individuò nell’epilessia la forza
scatenante l’azione criminosa. Il delinquente è un epilettico nel quale la malattia
risveglia gli istinti atavici.
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LOMBROSO, ispirò così, i più recenti studi di «criminologia clinica».
Alle teorie lombrosiane hanno fatto seguito quelle evolutive di Darwin.
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— La selezione naturale. Secondo la teoria evoluzionistica di Darwin era l’ambiente
che, subendo mutamenti, operava una selezione naturale graduale.
Per Darwin, come per la maggiore parte dei biologi di oggi, la selezione naturale era la
principale spiegazione dell’evoluzione. Le differenze tra due individui, se pur piccole,
possono comunque determinare il successo nella sopravvivenza e nella riproduzione.
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— La selezione sessuale. Poiché la differenza fra le diverse razze umane non sembrava apportare vantaggi ad uno o ad un altro individuo, Darwin introdusse il concetto di selezione sessuale.
Quest’ultima non si verificava nella lotta per la sopravvivenza, ma nella lotta degli
individui di un sesso sull’altro.
L’evoluzione dei corpi e dei comportamenti sessuali sono stati modellati nel tempo
dalla selezione sessuale.
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La teoria dell’evoluzione intendeva fondamentalmente fornire una spiegazione dei
mutamenti progressivi del sistema biologico basandosi essenzialmente sulla selezione
naturale e sessuale.
6. La scuola positiva
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Solo sull’esperienza, sul fenomeno, sulla induzione può costruirsi un sapere scientifico. È quanto affermano i cultori della scuola positiva i quali, partendo dall’osservazione che è il principio di causalità a regolare ogni fatto, applicano tale principio alla vita
sociale e quindi anche al fenomeno della delinquenza.
In criminologia i principali formulatori e divulgatori di questa corrente, pur con le
differenti forme di pensiero, furono LOMBROSO, FERRI, GAROFALO, GRISPIGNI, il belga PRINS e l’austriaco VON LISZT.
Il delitto non è una manifestazione libera e responsabile del soggetto, ma un fenomeno
determinato da cause specifiche.
Nell’applicazione delle pene il diritto penale non deve considerare la responsabilità
morale del delinquente, ma la sua pericolosità sociale, intesa come probabilità che per
effetto di certe cause possa commettere reati.
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In questo quadro la concezione retributiva della pena è sostituita dalla prevenzione
speciale, che viene attuata attraverso due metodi: il sistema del doppio binario (presente nel codice penale italiano risalente al 1930), che dispone, al fianco delle pene
tradizionali fissate in relazione all’entità del reato, le misure di sicurezza indeterminate
nel tempo per i delinquenti ritenuti socialmente pericolosi e la pena indeterminata,
applicata fino a quando il delinquente non sia ritenuto socialmente reinserito.
Nei paesi di cultura occidentale i principi della scuola positiva non furono mai completamente applicati.
Va, tuttavia, il merito a questa scuola di: a) aver evidenziato il problema della personalità del delinquente nei suoi condizionamenti bio-psico-sociologici; b) di aver visto il
reato dentro la realtà individuale e sociale; c) di aver intuito il problema della risocializzazione sostituendo alla pena una sanzione più elastica e adeguabile alla personalità
del soggetto.
Le critiche che si rivolgono a questa scuola riflettono, soprattutto, la deresponsabilizzazione dell’individuo, la negazione del principio di legalità e certezza giuridica
della pena essendo rimessa al giudice l’irrogazione della sanzione, ed il concetto
stesso di pericolosità sociale, secondo il quale potrebbero essere sottoposti a misure
di sicurezza anche coloro che non hanno ancora commesso reati, ma sono socialmente pericolosi.
7. L’indirizzo sociologico: dalla concezione marxista alla criminologia
critica
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Nella sua analisi della società ad economia capitalistica, MARX mise in luce, intorno
alla metà del secolo XIX, come la disoccupazione fosse un fenomeno strutturale e non
congiunturale di tale tipo di società. Lo sviluppo del capitalismo, quindi, lungi dal
garantire la piena occupazione, necessita, per la propria affermazione, del costante
allontanamento dal sistema produttivo di un certo numero di appartenenti alla classe
operaia, che vanno ad alimentare le schiere del sottoproletariato.
La criminalità è allora il frutto delle disfunzioni di tale sistema. Pertanto la maggior
parte dei delinquenti non proviene, secondo questa concezione, dal proletariato consapevole della propria capacità di rovesciare il sistema capitalistico attraverso la lotta di
classe, ma dal sottoproletariato più degradato, che, non avendo acquisito coscienza di
classe, sa reagire alle ingiustizie sociali solo attraverso una ribellione individuale, attraverso, quindi, azioni delittuose.
Il primo studioso che, prendendo le mosse dalla concezione marxista del fenomeno
criminale, ha elaborato, agli inizi del novecento, teorie più marcatamente criminologiche è stato W.A. BONGER. Egli, sottolineando come un sistema di produzione fondato sull’iniziativa privata e, quindi, sulla concorrenzialità accentuasse il conflitto e l’aggressività tra le persone, affermava che la maggior inclinazione alla commissione dei
reati riscontrabile nel proletariato fosse frutto delle peggiori condizioni di vita in cui
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versava quest’ultimo e da un suo desiderio di rivincita. Anche la visione di Bonger,
pertanto, è permeata dal determinismo sociale.
Nella prima metà del novecento, però, è da registrare anche un approccio sociologico
alla criminologia di stampo liberale. C.R. SHAW e H.D. McKAI, della Scuola di Chicago, parlano di una criminalità espressione della disorganizzazione sociale, conseguente al rapido succedersi di regole di condotta in comunità prive di identità culturale, complice l’industrializzazione. Nelle aree socialmente ed economicamante più depresse, osservano i due studiosi, la delinquenza è assunta a modello culturale ed è
trasmessa agli appartenenti alle aree stesse o ai gruppi che in esse transitano. Ci troviamo di fronte alle cosiddette sottoculture criminali.
MERTON, dal canto suo, focalizzerà l’attenzione dei suoi studi sociologici sul concetto di anomia (quando, cioè, vengono a mancare le norme che si pongono come riferimento per gli individui), il cui significato è stato da lui ampliato nel senso di sproporzione tra le mete poste dalla cultura della società e i mezzi di fatto forniti dalla società
agli individui per conseguire le mete stesse.
CLOWARD e OHLIN (1960) si soffermeranno sul ruolo esercitato, nel divenire criminali, dall’appartenenza all’uno o all’altro gruppo sociale (teorie delle bande giovanili).
Questi indirizzi sociologici di stampo liberale, pur evidenziando le contraddizioni presenti nella società capitalistica, ne riaffermarono comunque l’indiscutibilità, definendo devianti coloro che si discostavano dalle sue regole e ponendosi come obiettivo la
reintegrazione di questi soggetti nell’ambito sociale. Per questi motivi tale criminologia fu definita «del consenso».
A questa si contrappose una «criminologia del conflitto», che, riappropriatasi delle
analisi sociali e politiche marxiste, ripropose in chiave rivoluzionaria la soluzione a
problemi generati da conflitti di classe insanabili. Questa nuova corrente di pensiero,
denominata, in un primo momento, nuova criminologia e, successivamente, criminologia critica, aveva tra le proprie fila studiosi marxisti di tutta Europa facenti capo alla
«National Deviance Conference», sorta in Inghilterra nel 1968. Tra questi studiosi vi
fu anche un nutrito gruppo italiano, che faceva riferimento alla rivista «La Questione
Criminale».
La criminologia critica, lungi dall’occuparsi delle caratteristiche di chi è dedito al
crimine, indaga sulle ragioni per cui una data società qualifica come devianti certe
condotte. Frutto di tale indagine è che la devianza non è più l’inosservanza delle norme, ma la conseguenza dell’oppressione della società capitalistica, la quale si limita a
perseguire soprattutto le condotte, da essa qualificate come illegittime, delle classi
subalterne.
In tale ambito di idee criminologia e politica si fondono, gettando le basi teoriche per
quello che fu il movimento del «sessantotto».
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8. L’indirizzo individualistico
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In un successivo sviluppo della criminologia, collegate agli insegnamenti della scuola
positiva, sorsero le scuole di indirizzo individualistico degli autori del reato. Queste si
rivolsero a ricercare nel singolo individuo quegli elementi che potessero avere significato di «causa» del comportamento delittuoso.
Con BENIGNO DI TULLIO (1896-1979) nacque la criminologia clinica, ovvero la
disciplina di indirizzo individualistico che applica alla criminologia i metodi della
ricerca medica e psicologica al fine di accertare la personalità del singolo delinquente,
il rapporto con l’ambiente in cui vive e la possibilità di intervento terapeutico o risocializzante sulla sua persona (diagnosi-prognosi-terapia).
Riprendendo le teorie lombrosiane, ma con diversa impostazione, DI TULLIO afferma l’esistenza del delinquente costituzionale, cioè di quello in cui sono prevalenti
fattori ereditari, genetici, responsabili della predisposizione criminale.
I delinquenti si distinguono in tre categorie, occasionali, costituzionali e infermi di
mente, ma la vera criminalità è quella del delinquente costituzionale che scaturisce da
una individualità abnorme.
La costituzione delinquenziale può essere di tipo evolutivo o regressivo atavico, il
neuro-psicopatico, lo psicopatico ed il misto.
Contro le concezioni naturalistiche e deterministiche della scuola positiva che portavano a considerare il delitto come un fatto necessitato, togliendo ogni valore al libero
arbitrio, si erse frate AGOSTINO GEMELLI (1878-1959) il quale, preoccupato soprattutto di difendere i postulati della fede cattolica, si soffermò sul concetto di personalità.
La personalità di un individuo, capace di controllare anche condizioni biologiche predisponenti, a meno che non siano manifestazioni di malattie mentali, è regolata dall’intelligenza e dalla volontà.
Il delinquente con la sua condotta persegue fini personali che gli appaiono come valori. Egli prepara, organizza, vuole il delitto che sta per commettere, anche se influenzato da stimoli esterni. Il delitto è frutto del suo libero arbitrio.
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9. Superamento dei determinismi. La nuova difesa sociale
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Dopo la seconda guerra mondiale si sviluppò in Europa un movimento di pensiero
imperniato sul concetto di difesa sociale contro il crimine e sulla risocializzazione del
delinquente. Due correnti si differenziarono: quella radicale che faceva capo a Filippo Gramatica e quella riformista a Marc Ancel.
Secondo le idee di GRAMATICA, espresse nei «Principi di difesa sociale», edito nel
1961, al diritto repressivo dello Stato va sostituito un diritto penale non punitivo come
reazione all’antisocialità. Lo Stato deve tendere ad assicurare, più che la protezione
dal crimine, il miglioramento della società realizzabile con la socializzazione di chi ha
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tenuto un comportamento antisociale. Lo Stato non ha il diritto di punire, ma il dovere
di recuperare l’individuo alla società.
Maggiori consensi ebbe l’opera di MARC ANCEL (1954), il cui titolo «La nuova
difesa sociale» dette il nome all’intera corrente di pensiero.
Gli aderenti a questa corrente rifiutano il determinismo positivista in quanto affermano che in ogni soggetto è innato il senso di responsabilità. Responsabilità che deve
intendersi come la presa di coscienza da parte di un individuo della sua personalità
nella misura in cui questa si concretizza nella sua azione.
Nei delinquenti questo senso non è pienamente avvertito e bisogna avviare una educazione alla responsabilità (pedagogia della responsabilità), ossia far sviluppare nel delinquente stesso il concetto di una morale pubblica.
Il principio di responsabilità non deve considerarsi il punto di partenza del diritto
penale, ma il suo punto d’arrivo; deve essere, cioè, lo scopo terminale dell’azione
risocializzatrice e costituire la giustificazione dell’intera giustizia penale.
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Libero arbitrio
(reato come violazione cosciente e volontaria della norma penale)
Imputabilità
(conseguente alla libertà dell’uomo nella scelta delle proprie azioni)
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Scuola classica
(F. CARRARA) Teoria della retribuzione
(pena come retribuzione del delitto)
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Pericolosità sociale
(conseguenza del fatto che un tale individuo è stato indotto a commettere il delitto da cause interne al suo organismo)
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Scuola positiva
(C. LOMBROSO,
E. FERRI,
R. GAROFALO)
Determinismo biologico lombrosiano
(reato come conseguenza della struttura bio-psicologica del delinquente, la cui volontà non è libera ma determinata)
Teoria della prevenzione speciale
(introduzione delle misure di sicurezza)
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Questionario
1. Quali furono le premesse storiche dell’illuminismo?
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(par. 1)
2. Chi espose la prima concezione liberale del diritto penale in Italia?
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(par. 1)
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3. Quale fu il fondamento della scuola classica?
4. Quetelet e Guerry furono promotori di quale scuola?
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5. Lombroso fu esponente di quale teoria?
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6. Quali furono i principali postulati della scuola positiva?
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(par. 6)
7. Quali furono i passaggi dalla concezione marxista alla criminologia critica?
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(par. 7)
8. Quali furono gli sviluppi dell’indirizzo individualistico?
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(par. 8)
9. Di quale corrente fu espressione F. Grammatica?
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