Gli Ebrei - Liceo Classico Dettori
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Gli Ebrei - Liceo Classico Dettori
GLI EBREI Chi sono? Sono un popolo di lingua semitica, originario dell’area mesopotamica. Alla fine del III millennio a.C. migrarono verso la “Terra di Canaan”, l’attuale regione della Palestina. Fino alla creazione dello Stato di Israele, nel 1948, si riconoscono non in un territorio ma come popolo, in base alla propria identità religiosa e culturale. La religione: “il popolo del libro” L’Ebraismo è la prima religione monoteista. L’affermazione della divinità unica non fu un fatto originario, ma avvenne per gradi e fu spesso messa in crisi da tendenze idolatre e politeiste; in generale, tuttavia, il popolo ebraico, sin dal patriarca Abramo, si considerò legato in un’alleanza con Yahvèh (“Colui che è è”). Il dio degli Ebrei è trascendente, onnipotente e onnisciente, fa conoscere il proprio volere direttamente o attraverso i profeti. Il testo sacro è la Bibbia. La concezione della storia Per gli Ebrei tutta la storia dipende dalla loro alleanza con Jahwè: a differenza degli altri dei “nazionali”, costantemente solidali con il proprio popolo, il popolo ebraico accetta e interpreta le proprie sventure e sconfitte come punizione delle proprie colpe. Tale punizione ha la funzione di purificare l’intero popolo. Tutti gli eventi della storia, per gli Ebrei non sono che singoli momenti della vicenda del patto con il loro Dio: questo ha consentito loro di mantenere con forza fino a oggi la loro identità, nonostante le numerose persecuzioni che hanno dovuto affrontare. L’essenza del patto di alleanza con Jahwè è l’esistenza stessa del popolo ebraico, non dello stato: il popolo non scompare quando lo stato crolla. Storia • 2000 a.C. circa: migrazione dalla Mesopotamia nella terra di Canaan; • XVIII-XVII sec. a.C.: migrazione dalla terra di Canaan in Egitto; • XIII sec. a.C.: migrazione dall’Egitto verso la terra di Canaan (“Esodo”); • XII-XI sec. a.C.: età dei Giudici e ostilità con i Filistei. • 1020 - 922 a.C.: nascita del regno di Israele con Saul (1020 - 1000). Gli succedono Davide (1000 - 961) e Salomone (961 - 922). • 922 a.C.: divisione del regno di Israele: regno di Israele a Nord, con capitale Samaria, regno di Giuda a sud, con capitale Gerusalemme. • 722 a.C.: fine del regno di Israele, conquistato dagli Assiri. • 587 a.C.: il regno di Giuda è conquistato dai Babilonesi e gli Ebrei vengono deportati come prigionieri a Babilonia; • 539 a.C.: I Persiani sconfiggono i Babilonesi e consentono agli Ebrei di tornare in Palestina • 331 a.C.: la Palestina viene conquistata da Alessandro magno; alla sua morte (323 a.C.) viene incorporata nel regno dei Tolomei. • 198 a.C.: la Palestina passa sotto il controllo dei sovrani Seleucidi; • 168 a.C.: rivolta dei Maccabei e creazione di un regno indipendente sotto la dinastia degli Asmonei. • 6 d.C.: la Palestina diventa provincia romana. • I – II sec. d.C.: a più riprese gli Ebrei si ribellano all’autorità romana. I guerra giudaica (66 -70 d.C.), II guerra giudaica (132 d.C.). • 70 d.C.: convenzionalmente da questa data si fa cominciare la diaspora. La diaspora Propriamente indica la dispersione di una comunità che vive lontana dalla propria madrepatria. Non è un fenomeno esclusivamente ebraico, ma per la storia di questo popolo ha avuto un ruolo determinante. Dalla più antica storia d’Israele fino ai giorni nostri nascono e fioriscono lontano dalla terra d’origine numerose comunità ebraiche, la cui nascita e il cui insediamento è stato spesso accompagnato da conflittualità con le popolazioni indigene. I principali gruppi della diaspora • Ashkenazi: (nel medioevo questo era il nome ebraico della Germania) indica gli Ebrei dell’Europa centro-orientale (Germania, Russia, Polonia, Lituania, Ungheria), rifugiati qui, a partire dal ‘500, dai paesi della cristianità occidentale a seguito delle persecuzioni religiose; • Sefarditi: (dall’Ebraico “Sepharadim” = spagnolo) indica gli Ebrei della diaspora nordafricana, passati poi in Spagna al seguito degli Arabi; espulsi dalla Spagna nel 1492, si trasferirono nel Nordafrica, nell’Italia centromeridionale, nella penisola balcanica, in Turchia e (pochi) in Palestina. Gli Ashkenazi Nel Medioevo queste comunità nei paesi dell’Europa cristiana subiscono discriminazioni e periodiche persecuzioni; è precluso loro il possesso di terre e sono relegati alle attività connesse con la circolazione monetaria e con i beni mobili (mercanti, banchieri, usurai). Assolvono tuttavia per questo a una funzione sociale importante, poiché fino al XV sec. d.C. il prestito a interesse era considerato dalla Chiesa un peccato ed era proibito ai cristiani. Nascita dello stereotipo dell’Ebreo avido e parassita. A partire dalla rinascita economica del 400, le attività finanziarie e capitalistiche non sono più precluse ai cristiani, che esercitano così una spietata concorrenza a danno delle precedenti attività bancarie degli Ebrei. Le persecuzioni, la difficoltà di inserimento sociale e l’emarginazione portano molti degli Ashkenazi a migrare verso l’Europa orientale: la più grossa concentrazione di Ebrei si ha in Polonia, Lituania e Ucraina. XV – XIX sec. d.C. La vita nelle comunità orientali Una parte degli Ebrei migranti, che provengono dal mondo delle professioni, si stabiliscono nelle città e continuano le attività precedenti. La maggior parte di essi si stabilisce in una moltitudine di villaggi sparsi (shtetl, termine yiddish dal tedesco Städtlein = "piccola città"), dove vivono modestamente di agricoltura e artigianato, dando vita alla lingua e alla cultura yiddish. Gli Ashkenazi nel XIX sec. • Fine del XVIII sec.: secolo buona parte della Polonia finisce sotto il controllo della Russia zarista e questo segna per le comunità ashkenaze l’inizio di nuove persecuzioni. • XIX sec.: nuova migrazione, dall’Europa orientale verso gli Stati Uniti o verso l’Europa occidentale, specialmente verso la Francia, dove la rivoluzione francese e poi il codice napoleonico, con la “Dichiarazione dei diritti del cittadino” hanno emancipato gli Ebrei, parificandoli con gli altri cittadini. Assimilazione sociale e culturale.