Percorsi di Bibbia e Cinema

Povertà
come…
Percorsi
di Bibbia
e Cinema
Bibbia e cinema
• Ambiguità del binomio e apparente forzatura
– Il cinema come attualizzazione
• Regista e progettista
– Bibbia: Progettista salva l’uomo con collaboratori
– Cinema: regista che realizza un’idea con gli attori
• La storia e le storie
– Bibbia: storia di un popolo, gesta eroiche e orgoglio
nazionale
– Cinema:
Ci
genere storico,
t i d
documento
t e testimonianza
t ti
i
• Letteratura e arte
– Bibbia:
Bibbi lletteratura,
tt t
poesia,
i prosa, musica,
i d
danza e
arte… suscita sentimenti ed emozioni
– Cinema: arte che dall
dall’idea
idea al montaggio racconta per
immagini e suscita emozioni
• Fantasia e fantasy
– Bibbia: fantasie e antiche leggende per rapporto Dio Uomo
– Cinema: fiction, fantasy, fiaba, leggenda e mito.
Poetica simbolica
• La luce e il movimento
– Bibbia:
Bibbi luce
l
che
h ill
illumina
i lle tenebre,
b proiettando
i
d il
movimento della creazione.
– Cinema: “movimento”
movimento , luce che proietta la
“cinematica”
• Rivelazione e comunicazione
– Bibbia: dialogo di rivelazione di Dio e risposta di fede
degli
g uomini
– Cinema: comunicazione di valori e ideali, è proposta
di vita qualificata e messaggio di promozione umana
nell di
dialogo
l
ttra l’
l’offerta
ff t d
dell regista
i t e l’
l’apprezzamento
t
dello spettatore
Povertà come…
• Abramo: povertà come
distacco
– Gen 12,1-4a: il distacco dai beni
terreni
– Gen 22,1-19: il distacco dagli affetti
• Film:
Fil Come
C
l’l’acqua per gli
li
elefanti, di Francis Lawrence
Origine dei Patriarchi
Età del Bronzo Medio (IX – VIII aC)
• Abramo, Isacco,
Giacobbe,
Giuseppe
• Fonte unica
(Genesi) ma stile
di vita confermato
– St
Storia
i di Shil
Shilue,
Mari, Nuzi, Ebla
• Stratificazioni dalle
tradizioni di
famiglia
– Impossibile
ricostruire
ll’originale
originale
• Cananei stanziali
e patriarchi
seminomadi
– Tradizioni fuse
n ll T
nelle
Terra
Promessa
• Origine
g
dei
patriarchi
• Transumanza
primaverile verso
Ovest
• Habiru:
mercenari ai
confini delle
città
– Shashu:
seminomadi
Il cammino di Abramo
La tematica biblica del cammino
• Il cammino di Abele
– Il requisito della fede
q
• Il cammino di Abramo
– Il modello della fede
• Il cammino di Giacobbe
– La gradualità della fede
• Il cammino di Mosè
l
i di
è
– La purificazione della fede
• Il cammino di Maria
Il cammino di Maria
– L’accoglienza della fede
• Il cammino di Gesù
Il cammino di Gesù
– Il compimento della fede
• Il cammino di Paolo
Il cammino di Paolo
– La diffusione della fede
La parola di Dio è un invito al distacco e al cammino di fede
Il distacco dai beni
Il Signore disse ad Abram:
«Vattene dalla tua terra,
d ll ttua parentela
dalla
t l
e dalla casa di tuo padre,
verso la terra che io ti
indicherò.
Farò di te una grande nazione
e tii b
benedirò,
di ò
renderò grande il tuo nome
e possa tu essere una
benedizione.
Benedirò coloro che ti
b di
benediranno
e coloro che ti malediranno
maledirò,,
e in te si diranno benedette
tutte le famiglie della terra».
All
Allora
Ab
Abram partì,
ì come gli
li
aveva ordinato il Signore, e
con lui partì Lot
Il cammino di Abramo
Struttura del testo
1)) La vocazione ((v.1):
) vattene…
2) La promessa (vv.2-3): benedirò…
3) L
L’esecuzione
esecuzione (v.4a): partì…
La vocazione
• Harran : da Terach ad Abramo, la vocazione
• Il signore disse….(‘amar adonai):
– la parola di Dio in azione cambia l’uomo
• Abramo: Codice onomastico di Mari
– Abi-rum = mio padre è innalzato (eletto)
• Vattene (halak):
– inclusione tematica
• Camminare era normale per un seminomade ma il testo
è rivolto agli stanziali del post-esilio
– Esortazione al cammino
• Vocazione in stile militare.
– pedagogica (Samuele);
– diplomatica (Mosè),
– volontaristica (Isaia)…
Le categorie bibliche del distacco dai beni:
andare
d
oltre:
l
…tuo…tua…tuo…io
i
• il distacco dal paese: vattene dal tuo paese
- ‘erez: la terra ((stanziali nella TP))
- oltre le tradizioni culturali: pluralità
• il distacco dalla patria: …dalla tua terra
- moledet (ialad = nascere):
) luogo
g dell’infanzia
- oltre le tradizioni nazionali: disponibilità
• il distacco dalla casa: … dalla casa di tuo padre
- bait (casa/casato): edificio e discendenza
- oltre le tradizioni famigliari: accoglienza
La promessa
• ti farò per un popolo grande
– unità dopo Babele
• ti benedirò: barak (5 volte): tre ambiti:
– 1) discendenza e nome grande: eufemismo di barak
• grande il tuo nome: memoria della persona
• ...diventerai una benedizione: vera immagine di Dio
– 2) benedirò... Maledirò
• giudizio nella storia
– 3) in te saranno benedette:
• portata universale della benedizione di Abramo che
raggiungerà il suo fine
L’esecuzione
•
Cammino di distacco nella fede
allora…:: ll’esperienza
esperienza di Dio
Abram…: l’origine della fede
partì…: la forza del distacco
come…: termine di confronto
aveva ordinato il Signore (“come parlò a lui il
Signore”)…: la legge eteronoma di Dio
– con lui partì Lot…: camminare nella fede è educare
–
–
–
–
–
alla fede
Il distacco dagli
g affetti
Gen 22,1-19
• Abramo lascia una paese per avere una terra
– Immanenza di Dio
– Presenza nello spazio
• Abramo lascia un figlio per avere una
discendenza
– Trascendenza di Dio
– Presenza nel tempo
Come ll’acqua
acqua
per gli elefanti
di
di Francis LAWRENCE
Francis LAWRENCE
• 26/3/1970, Vienna
– 1973: USA p
per lavoro dei g
genitori
• Assistente regista per Allan Moyle
– Loyola Marymount University Film
School
– assistente regista per Anton Vassil
• Videoclip in società con Mike
Rosen
– Lady Gaga, Jennifer Lopez, …
• Debutto
D b tt horror
h
– Costantine, 2004
– Io sono leggenda, 2007
• Cambia genere in melodrammatico
– Come l’acqua per gli elefanti, 2011
• Regia: Francis Lawrence
• Interpreti: Robert Pattinson
(J b JJankowski),
(Jacob
k
ki) Reese
R
Witherspoon (Marlena
Rosenbluth) Christoph Waltz
Rosenbluth),
(August Rosenbluth)
• Genere: melodrammatico
• Origine: USA
• Anno: 2011
• Soggetto: dal romanzo
"Acqua agli elefanti" di Sara
Gruen
• Sceneggiatura: Richard
LaGravenese
• Fotografia: Rodrigo Prieto
• Musica: James Newton Howard
• Montaggio: Alan Edward Bell
Sinossi
• Il novantenne Jacob Jankowski si “perde” nel tendone di un circo e
inizia il racconto della sua esperienza circense.
• La storia inizia dal 1931 con la Grande Depressione e la morte dei
genitori.
• A causa di debiti del padre al giovane Jacob fugge dalla sua città,
abbandonando gli studi di veterinaria.
veterinaria
• Incontra il circo dei Fratelli Benzini e August, proprietario del
circo, lo assume come lavoratore.
• Jacob dice di essere un vero veterinario e viene incaricato della
salute degli animali.
• August acquista un
un’elefantessa
elefantessa di nome Rosie e incarica Jacob di
addestrarla. Non riuscendoci, August usa la violenza per
sottomettere l'animale e comincia a maltrattarlo.
• Rosie
R i scappa dal
d l circo,
i
fferendo
d M
Marlena,
l
moglie
li di A
August,
scatenando la sua ira, fino a picchiarla ferocemente.
• JJacob,, curandola,, capisce
p
il “problema”
p
di Rosie…
• Jacob e Marlena iniziano una storia d’amore clandestina…