Of Donkeys and Witnesses

Asini e testimoni
Le leggi dell’Esodo 23,1-9
Le leggi della Bibbia sono tipiche
solo di Israele?
 Dt 4,6-8 “[le leggi e le norme] le osserverete e le
metterete in pratica perché quella sarà la vostra saggezza
e la vostra intelligenza agli occhi dei popoli, i quali,
udendo parlare di tutte queste leggi, diranno: ‘Questa
grande nazione è il solo popolo saggio e intelligente’.
 Infatti qual grande nazione ha la divinità così vicina a sé,
come il Signore nostro Dio è vicino a noi ogni volta che lo
invochiamo? E qual grande nazione ha leggi e norme
giuste come è tutta questa legislazione che io oggi vi
espongo?”
Il “Codice” di
Hammurabi
Hammurabi
riceve dal dio
Shamash il
simbolo della
giustizia(non le
leggi)
Testo in scrittura cuneiforme
Lettera in caratteri cuneiformi con busta
Un po’ di vocabolario
 Ed = testimone eduth = testimonianza
 Verbi legati alle attività tipiche dei testimoni (vedere,
sentire, ascoltare, sapere, conoscere, parlare, alzarsi,
avvicinarsi, stare in piedi)
 Sostantivi legati alle attività dei testimoni (occhi,
orecchie, lingua, mano, ecc.)
Le leggi sulla testimonianza
 Tipi di testimoni:
osservatori
• Testimoni oculari, osservatori casuali
• Testimone diretto
“Se una persona pecca perché nulla dichiara, benché abbia udito la formula di scongiuro e sia essa
stessa testimone o abbia visto o sappia, sconterà la sua iniquità” (Lv 5,1; Gn 23)
testimoni al processo
• chi fa l’accusa
• testimone a favore dell’accusa
• testimone per la difesa
•
Osservatori del processo
Leggi sulla testimonianza
 Falsa testimonianza (Es 23:1, 7; Lv 5:20-26; Es 20:16;
Dt 5:20),
 Falsa accusa (Es 23:1; Dt 17:6,7;19:16; Dt 22:13-21; Dt
20:16; Es 5:20),
 Obbligo di testimoniare (Lv 5:1), assenza di testimoni
(Es 23:7,9; 22:10; Nm 5:13; Dt 21:1-9)
 Pena per chi si rifiuta di testimoniare (Lv 5:1).
 Numero minimo di testimoni (Dt 19:15-16; Dt 17:6; Nm
35:30): questo solo nella Bibbia
Esodo 23,1-9
Non spargerai false dicerie; non presterai mano al colpevole per essere testimone in favore di
un’ingiustizia.
Non seguirai la maggioranza per agire male e non deporai in processo per deviare verso la
maggioranza, per falsare la giustizia.
Non favorirai nemmeno il debole nel suo processo.
Se incontri il bue del tuo nemico o il suo asino dispersi, glieli dovrai ricondurre.
Se vedi l’asino del tuo nemico accasciarsi sotto il carico, non abbandonarlo a se stesso mettiti con
lui ad aiutarlo.
Non farai deviare il giudizio del povero, che si rivolge a te nel suo processo.
Ti terrai lontano da parola menzoniera. Non far morire l’innocente e il giusto, perch io non
assolvo il colpevole.
Non accetterai doni, perché il dono acceca chi ha gli occhi aperti e perverte anche le parole dei
giusti.
Non opprimerai il forestiero: anche voi conoscete la vita del forestiero, perché siete stati
forestieri nel paese d’Egitto.
Domande
• Che ci fanno le leggi sugli
“asini” in mezzo a quelle
sui “testimoni”?
• La situazione attuale del
testo è dovuta ad
un’interpolazione
(aggiunta successiva) o è
stata messa lì per un altro
motivo?
• Se c’ è un altro motivo
quale potrebbe essere?
Costruzione chiastica?
A
B
B’
A’
Non spargerai false dicerie; non presterai mano al colpevole per essere testimone in favore di
un’ingiustizia.
Non seguirai la maggioranza per agire male e non deporai in processo per deviare verso la
maggioranza, per falsare la giustizia.
Non favorirai nemmeno il debole nel suo processo.
Se incontri il bue del tuo nemico o il suo asino dispersi, glieli dovrai ricondurre.
Se vedi l’asino del tuo nemico accasciarsi sotto il carico, non abbandonarlo a se stesso mettiti con
lui ad aiutarlo.
Non farai deviare il giudizio del povero, che si rivolge a te nel suo processo.
Ti terrai lontano da parola menzoniera. Non far morire l’innocente e il giusto, perch io non
assolvo il colpevole.
Non accetterai doni, perché il dono acceca chi ha gli occhi aperti e perverte anche le parole dei
giusti.
Es 23
BHS
Dt 22,1-2
Se vedi smarriti un bue o una pecora di tuo fratello tu
non devi fingere di non averli scorti; ma avrai cura di di
ricondurli a tuo fratello.
Se tuo fratello non abita vicino a te o non lo conosci,
accoglierai l’animale in casa tua: rimarrà da te finché
tuo fratello non ne faccia ricerca e allora glielo
renderai. Lo stesso farai del suo asino…
Se vedi l’asino del tuo fratello o il suo bue caduto nella
strada, tu on fingerai di non averli scorti ma insieme con
lui li farai rialzare.
Es 22,13-14


Se un uomo prende in prestito dal suo
prossimo una bestia e questa si è produtta
una frattura o è morta quando lui non era
presente, [
] dovrà pagare
l’indennizzo.
Ma se lui si trova presente [
deve restituire …
] non
Es 22,3

“… Se [l’animale
rubato] si trova
ancora in vita e in
suo possesso [del
ladro], si tratti di bue,
di asino o di
montone, restituirà il
doppio”
Dt 19,15
“Un solo testimonio non avrà valore alcuno, per qualsiasi
colpa e per qualsiasi peccato; qualunque peccato
questi abbia commesso, il fatto dovrà essere stabilito
sulla parola di due o di tre testimoni.”
Il concetto di testimone
• Queste leggi danno una definizione più ampia
del concetto di “testimone”
• Le leggi sulla testimonianza insistono
sull’integrità del testimone (qualsiasi sia il suo
ruolo)
• Le leggi sugli “asini” inserite in questo
contesto fanno capire che il testimone è uno
che deve aiutare persino il proprio avversario
che si trovi in difficoltà
Conclusione
• Il testimone secondo le leggi
• I destinatari della legge sono i lettori di ogni
tempo; sono loro i “testimoni”
• Dato che i destinatari sono testimoni, questa
legge li riguarda direttamente
• Come testimoni devono essere nella verità e
persino aiutare l’avversario e nemico
La testimonianza
• L’idea di “testimone” viene ampliata
ulteriormente nella letteratura profetica, nei
Salmi e nella letteratura intertestamentale (sia
di autori cristiani che ebrei)
• La mia ipotesi è che ci sia un “tema della
testimonianza” presente in vari generi letterari
e nei vari libri della Bibbia
• Il tema della testimonianza è certamente
molto significativo anche nel Nuovo
Testamento ma ha le sue radici nell’Antico