La strana ma vera storia di Laurel Canyon e la

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La strana ma vera storia di Laurel Canyon e la
La strana ma vera storia di Laurel Canyon e la nascita della generazione Hippie di David Mcgowan. Parte I
Scritto da Lorella Binaghi
Martedì 27 Agosto 2013 10:48 - Ultimo aggiornamento Giovedì 05 Settembre 2013 17:44
La strana ma vera storia di Laurel Canyon e la nascita della generazione Hippie. Di David
Mcgowan
Parte seconda.
Tratto in: Inside The LC: The Strange but Mostly True Story of Laurel Canyon and the
Birth of the Hippie Generation
. Part II. May 13, 2008
by Dave McGowan
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La strana ma vera storia di Laurel Canyon e la nascita della generazione Hippie di David Mcgowan. Parte II
Scritto da Lorella Binaghi
Martedì 27 Agosto 2013 10:48 - Ultimo aggiornamento Giovedì 05 Settembre 2013 17:44
Parte Seconda tradotta in italiano alla cura di Lorenzo Otto Tanini.
Ricerche alla cura di Lorella Binaghi.
La strana ma vera storia di Laurel Canyon e la nascita della generazione Hippie
di David Mcgowan
PARTE SECONDA
"Era grande, era irreale - davvero davvero bravo"
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La strana ma vera storia di Laurel Canyon e la nascita della generazione Hippie di David Mcgowan. Parte II
Scritto da Lorella Binaghi
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"Aveva questo tipo di musica che nessun'altro faceva, penso che avesse davvero qualcosa di
folle, di grande era come un poeta vivente."
Primo quiz di oggi, entrambe le dichiarazioni sopra sono state fatte, in occasioni diverse, da un
famoso musicista della scena di Laurel Canyon degli anni 60.
Entrambe furono dette in onore di un'altro famoso musicista di Laurel Canyon.
5 punti a chi indovina chi le ha dette e altri 5 a chi indovina la persona a cui erano dirette. (La
risposta è alla fine di questo post.)
Nel primo capitolo di questa saga abbiamo avuto un assaggio di alcune delle superstar rock di
maggior successo e influenza emerse dalla scena di LC durante i suoi tempi di gloria. Ma questi
erano ben più che musicisti, cantanti e compositori che andarono assieme a vivere là,erano
destinati a diventare i portavoce e i leader di fatto di una generazione di giovani ribelli e disillusi
(come Carl Gottlieb scrive nella autobiografia di David Crosby, "il richiamo di massa senza
precedenti del nuovo rock'n'roll dette ai cantanti una voce negli affari pubblici"). Questo,
ovviamente, porta l'interesse su queste icone ad un livello enorme, perchè si tratta dei figli e
delle figlie dell'intelligence militare e dei rampolli di famiglie che hanno maneggiato vaste
ricchezze e potere negli USA per un lunghissimo periodo.
Quando recentemente mostrai a un amico un breve sommario delle informazioni contenute nel
primo capitolo di questa serie, egli scelse di prendere la parte dell'avvocato del diavolo
suggerendo che non c'è niente di necessariamente nefasto nel fatto che cosi tante icone delle
passate generazioni letteralmente piovessero in massa da famiglie dell'intelligence militare. Può
darsi, suggerì, che abbiano intrapreso questa scelta di vita e carriera come forma di ribellione
ai valori dei genitori. E questo, suppongo, possa essere vero in un paio di casi. Ma chi siamo
noi per concludere che non sia strano che un così stupefacente numero di questi ragazzi
(assieme alle loro compagne, mogli, managers, etc.) derivino da un simile background?
Vogliamo credere che i figli e figlie degli ammiragli navali, esperti di guerra chimica e ufficiali
dell'intelligence aereonautica fossero gli unici ragazzi ad avere talento musicale all'epoca? O
piuttosto erano gli unici ai quali veniva data la possibilità di sottoscrivere contratti lucrativi ed
essere implacacabilmente promossi dalle loro etichette e dai media?
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La strana ma vera storia di Laurel Canyon e la nascita della generazione Hippie di David Mcgowan. Parte II
Scritto da Lorella Binaghi
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Se questi artisti fossero stati contro, invece che promuovere in maniera sottile, i valori dei loro
genitori, allora perchè non hanno mai denunciato apertamente la gente contro la quale si diceva
protestassero? Perchè Jim Morrison non denunciò mai, o minimamente menzionò, il ruolo
chiave del padre nel favorire una delle più sanguinose guerre illegali degli USA? E perchè
Frank Zappa non scrisse mai una canzone che parlasse degli orrori della guerriglia chimica
(anche se invece scrisse un'incantevole canzoncina intitolata "la danza rituale del bambino
killer")? E quale canzone dei Mamas and Papas fu una serena protesta ai valori e le azioni dei
genitori e parenti di John Phillips? E in quale intervista, esattamente, David Crosby e Stephen
Stills disconobbero i valori di famiglia con i quale erano cresciuti?
Nelle prossime settimane, daremo un'occhiata più da vicino a questa gente, come a molti dei
loro contemporanei, mentre ci sforzeremo di capire come e perchè fu dato inizio alla giovane
"controcultura" degli anni 60. Virtualmente tutti i racconti che ho letto si trovano d'accordo nel
dire che fu una spontanea, comune risposta alla guerra nel sud est asiatico e alle condizioni
sociali che prevalevano ai tempi.
I "Teorici della cospirazione" hanno spesso opinato che ciò che era iniziato come un movimento
legittimo venne ad un certo punto cooptato e messo silenziosamente sotto controllo da
operazioni di intelligence, come Cointelpro. Interi libri, per esempio, sono stati scritti
esaminando come presumibili artisti musicali virtuosi siano stati sottoposti a molestie dal FBI e /
o fatti fuori dalla CIA.
Qui, come avrete sicuramente già accertato, adotteremo un approccio decisamente diverso. La
domanda che affronteremo è una più profondamente inquietante: "E se gli stessi musicisti (e
vari altri leader e fondatori del 'movimento') fossero stati anche loro parte della comunità di
intelligence, come le persone che venivano presumibilmente molestate da essa? "Che cosa
succederebbe se, in altre parole, l'intera cultura giovanile degli anni 1960 fosse stata creata non
come una sfida di base per lo status quo, ma come un cinico esercizio per screditare ed
emarginare il movimento contro la guerra in erba e la creazione di una finta opposizione che
potrebbe essere facilmente controllata e portata fuori strada? E se la molestia a cui queste
persone sono state sottoposte fosse stata in gran parte una recita gestita, pensata per dare ai
capi della controcultura il tanto agognato 'credito di popolo'? Che cosa succede quando invece,
in realtà, tutti giocano nella stessa squadra?
Probabilmente dovrei menzionare qui che, contrariamente all'opinione popolare, il movimento
'hippie' / 'figli dei fiori' non era sinonimo del movimento contro la guerra. Col passare del tempo,
ci fu, certo, una discreta quantità di sovrapposizione tra i due 'movimenti'. E i mezzi di
comunicazione di massa, come è loro abitudine, hanno fatto del loro meglio per ritrarre la
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generazione flower-power come i tedofori (o portabandiera) del movimento contro la guerra perché, dopo tutto, un gruppo disordinato di non lavati, drogati capelloni che portavano fiori e
simboli di pace era molto più facile da emarginare rispetto, ad esempio, un gruppo di professori
universitari rispettati e i loro studenti ben allineati. La realtà, tuttavia, è che il movimento contro
la guerra era già ben avviato prima del primo aspirante 'hippie' arrivato a Laurel Canyon. Il
primo 'sit-in' sulla Guerra del Vietnam venne tenuto nel campus della University of Michigan, nel
marzo del 1965. La prima marcia organizzata di protesta su Washington si è verificata poche
settimane dopo. Inutile dire che non ci sono stati 'hippy' partecipanti in nessuno dei due
avvenimenti. Questo 'problema' sarebbe comunque presto stato risolto. E la folla contro la
guerra - quelli che volevano seriamente porre fine al bagno di sangue in Vietnam, in ogni caso non lo avrebbe troppo apprezzato.
Come Barry Miles ha scritto nel suo libro da coffee bar, "Hippie", ci sono stati alcuni hippies
coinvolti nelle proteste contro la guerra, "in particolare dopo la sommossa a Chicago nel 1968,
quando così tante persone furono ferite dalla polizia, ma nel complesso gli attivisti dei
movimenti sembravano considerare gli hippies con disprezzo". Peter Coyote, che racconta il
documentario "Hippies" su History Channel, ha aggiunto che "alcuni esponenti della sinistra,
hanno anche teorizzato che gli hippy erano il risultato finale di un complotto da parte della CIA
per neutralizzare il "movimento contro la guerra" con l'LSD, trasformando potenziali manifestanti
in egocentrici vegetali incapaci di azione. " Un esasperato Abbie Hoffman una volta ha descritto
la situazione di allora ricordandola così: "C'erano tutti questi attivisti, Berkeley radicali, pantere
bianche ... tutti che cercavano di fermare la guerra e cambiare le cose in meglio. Poi ci
trovammo inondati di tutti questi "figli dei fiori" che erano solo droga e sesso. Da dove diavolo
venivano gli hippy?! "
Come si è visto, sono venuti, almeno inizialmente, da un piuttosto privato, isolato e in gran parte
autosufficiente, quartiere di Los Angeles noto come Laurel Canyon (a differenza degli altri
canyon che si trovano attraverso le colline di Hollywood, Laurel Canyon ha il suo market, il
semi-famoso Laurel Canyon Country Store; propri negozi di delicatessen e lavanderie; una
propria scuola elementare, la Scuola di Wonderland; proprie boutique e saloni di parrucchiere,
e, in anni più recenti, la sua celebre struttura di riabilitazione di nome, come forse avrete intuito,
Wonderland Center. Durante il suo periodo di massimo splendore, il canyon aveva anche una
propria società di gestione, la Lookout Management, per gestire i talenti. Un tempo, aveva
anche il suo giornale.)
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7/8
La strana ma vera storia di Laurel Canyon e la nascita della generazione Hippie di David Mcgowan. Parte I
Scritto da Lorella Binaghi
Martedì 27 Agosto 2013 10:48 - Ultimo aggiornamento Giovedì 05 Settembre 2013 17:44
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Parte
1risposta
Approfondimenti
La
Pubblico.
Battaglia
Tua
Mente.
Tecniche
e
Lavaggio
Cerebrale
Sono
Usate
Sul
Di
Richard
Sutphen
asive-e-lavaggio-cerebrale-sono-usate-adesso-sul-pubblico-di-richard-sutphen.html
http://www.cieliparalleli.com/Scienza-e-Tecnologia/la-battaglia-per-la-tua-mente-tecniche-persu
The
Battle
Your
Mind.
Braiwashing
Techniques
Bein
Used
On
The
Public
By
Richard
Sutphen
https://richardsutphen.com/free/
8/8