Questo - Emanuele Polverelli

likandoveftefuggirein ltàiià e i
oè la Cinadi
tra, compresi compagni
del Pci,oradirettoda
rcousciranno Berlinguer,
gli voltarono
le spalle
'ilManifesto',
comea untraditore;
soloi socialie socialdemo- sti, guidatida Craxi,lo airrtarcno
e nelcomuni- e lo fecerodivenireonorevole
euiberali,come ropeonellelorolistq dal 19Zgal
Lchea Praga 1989.
Ancora
dieciannidopo,l'ornarea Marx shacismo
del Pcicontinuava
e fu
eno Mao,riil Psi,nel 1977,adorganazarela
nododa arre- prestigiosaBiennaleveneziana
meburocrati- deldissenso.
:rain attoin
Sidiràchei nipotinidelPcisono
oggimoltodivenidai lorononni
r di posizione staliniani
e brezneviani.
E'vero,
filosofodel futtaviail distaccoavvennesolo
oial neoposi- quandocaddero
il murodi Berlintg divenuto noel'Urss:nonfuronopiùcomualia. E$ ab- nistiperlasemplice
ragione
cheil
r nonla sini- comunismo
e le sowenzioni
delI 1971hovia- l'Urs, duratesinoallasegreteria
l il manifesto di Berlinguer,
non c'eranopiir.
condannò
il
Non hannofattoautocritica,
ma
:atore' Cala- soloconstatato
un decesso.
B si
dalleBrigate sonosubitodissociati,
pentitiraScalfari,
Boc- ramente.
'-ol
GiuseppèGrrùi
,lifrtto
Hascrittoqualche
Socci:
èclamoroso,
manes$ornofaAntonio
,6g.
swo1onota.Eppure
nonsifr cheparhredelquanntennale
dei
C,è
unsolomovimento.,
natonel'68,chesiafuttoràvivo(etuttoraunmovimento
di grovani),
EComunione
e liberazione,
cioèquellocheeraconsi"strano":
derato
quello'disarmato",
(120attentati
odiatoe aggredito
nel
volguedi.alcuni
ggs! ngsfsgre fiumidi caluiiriel.Nesunodeglialri
movimenti
govanilicheinfiamnarono
unagenerazione
e avewnó
daila
loropartei media
eil pensiero
dominante
èsoprawissuto.
Estinticomei
dinosauri-che
sparirono
perché
erano
troppoîortidi potenza
mondana,
tenena'iNaturalmente,
perquanto
riguarda
CL,Socciè benpiùautorevoledi mgnonfosse
alto ch-e
tui Cdi C[ eio no.Etuttavia
taOennirionedi C[ come"movimento
natonel'68",come
unotz i tanti1movimenti $oranilicheinfiammarono
unagenerzione,,
mi pareassai
stretta.
Capisco
l'intenzione
polemica
guudàniattorno
di Sòcci,
il
suo
echiedersi:"Be',tuttoquesto
baccano
di anniversari
èóerqualcosa
di mortoese-'
polto,mentre
nullavienedettodi CL,piùviràa vitalechemail?".
Capisco,efuttarria
dissento.
,,originato
Secondo
il.miomodesto
parergCLnonè unmovimento
dal
"è
Sessantotto",
maunmovimento
che passato
athaveno
il Seísantotto,i
E,sepermettete,
c'èunabelladtfrerenzi
sesidefinisce
Anzitutto
CLunmovimento
natoqel,6gsinesano
le ,,origini' di Comunione
eLiberazione,
a cuiMassimo
C*ir*ilru ard*to
,,Ie
il primovolume
dellastoria
del'fm0viment0,r,
intitolato
appunto
origni (1954-l96Sl'i
Perché
fu propnonegliAnniCinquandòhe
donGiussanicominciò
a insegnare
presso
il Liceokrchetdi tr,tilano
e si costituù
intomoa lui il primogruppetto
di Giorrentù
Studentesca.
Nondiversa
mente
accadde
in Romagna:
a Forlì,dovenelsettembre
del1961
si svolEdallora,vistolo sbandieramento selaprimastorica
uscita
del'movimento"
in Campigna
condonFranceda partedellasinistra,dellasoliscoRicci,-e
a Rimini,dovedonGiancarlo
Ugolinii;izioil canminodi
darietà
ai bisomosi,perchénon
) superare
sarà
Comlnione
e
liberazione
gia
iet 1SOZ.
I librodecisivo
QJellq
di
9he "ll
il tutto in dormitori '
Giussani,
senso
religioso",
ìontme. tras{ormare
risale,-si
badi
bene,
al
1966,
mentre
{9n
'Tracce
perRome profu$i vari?Oltretutcristiana'
è addirittura
delt960.Nona caso,
è
fiesperienza
Frto,dall'espuienza
fattaneitantifetantg,
nel2004,
Gioranni
Paolo
II suisse
unaletten
adonGiussaniin
ocstival,i titolarideisuddettiimmocasione
delcinquantenario
di Comunione
e Liberazione
Gliinizidi Ct
bili, espertissimi
di cucina,po
ebbero
luogomoltoprimadelSessantotto.
antosoprain
trebberotrovareanchesoluzioni
0ra,
ènotoatutti,elo confennò
Io stesso
donGiussani,
che,,nel'6g{9
'economicamente
'Gioventù
illegli romafavorevoli"
- cosìsichiamara
per
- fu,p*,
Sfudentesca'
allorail movimento
le saràfacile poterprowedere
ai pastidei lòro
zatavi,a.
Piùdellametàsiaffilii alleseftemaniste.
Glialti ririraseio
co
bstere com- ospiti,
meini$diti,intimiditi,'e
chiusihaloro,iCL,conparole
dellostesso
sto
Lci,tuttaroba
Viftorio Girolimefti Forh
ricodelmovimento,
Massimo
Camisasca,
subìuna'crisi,'checondusse
I Un CoSaSeallaspaccafura
ha le dueanimgchesi erano
venute
formando
allafine
trascendere.Nuove elemosine
de$AnniSessanta:
daun latogn.ryryoconideale
comunitarioreligio
sochesegur
donLui$Giussani,
quelliconprioritario
dall'alito,
iúeíes
rsi- Rimini
padoiani
sesociale
chesicoagularong
intorno
a donV?rnni
epassarcno
a
centinaia
nellefiladelMovimento
Studentesco
da
Màrio
Canansuidato
"crisi"
popolo
na,A qu9st4
seguì
la {'ripresa"
cheèappirnto
il titolodelsgcondo
EgegoDirettore,
volume
di Camisasca
dedicato
àlperiodo
196-9:1976,
e quindi,,llriconoIc voneisegnalare
unnuovofenoscinnento
llgT6-IgUl'.
menodi costumè
oltreallezingaMailfattoancorplirdecisivo,
amepare,ècheunamedesima
infuizione
re questuanti,
alle treccinargai
soÍegge
Gioventù
Studentesca
neglianniCinquanta-Sessanta
eComunioe diritti alla poveri, sfruttati,sordomuti,ai
np.etrb'eryiopg
negliannidelpieno
riconoscimento
dapartedellegerar1'alternativa venditoridi rosee calziniai pechieecclesiastiche.
$, èrrcro,
il nomeècambiato,
il sensìdi appart"enenrofu$i pro
tuantivenditoridi braccialied'óca ecclesiale
sièfaftopitrmaturo,
pottióosisono
i rapporti
conil mondo
goslavia
che chialifuorescenti.
Oraè di moda
modificati,
I
mal'intuizione
orisinaria
è rimagala stessa.
quotidiani) il biancoimmobile.Vestitodi
yrenepropriodà donGiussani,
quando
dice,nel ,6g{9
I{.conferma
'Gioventù
L,oltreall'u- biancosenza
mosfuare
il voltodiStudentesca'
cosisichiaman
allorai movimento'i
fuestosi:
abbriche
pìnto.dibiancocometuttele pmdignifica
cheil'movimento"
haassunto
successiramente
unaltoione,ma
anchecon- ti delcorpovisibili,siergeastatua
hamantenuto
eprecisato
il suocarisma.
In sostanza,
èrimasto
lo stesso.
dalsig.An- e rngraanchi fa offerteconun
Il Sessantotto,
dunqugfu piuttosto
unaprcvadolorosa
athaverso
cuiCL
rtedell'Ope- movimento
plastico,
studiato,
passò,
purificando
piirleprcprieposizioni,
e chiarendo
sempre
nrecisandi chiederg Sifermaunpaiod'orenellostesso
dolapmpriaide$i.!à
cristianq,
e rifiutridoogtthpoiti ,metodà"
e ogni
Éàai "com- postoe riescea rimediargad ocprzticaincompatibili
conquellaidentità.
li proprieta chioe crocgtra25e 30euro.Un
Anche
perché,
comeopi alhaesperienza
ecclesiale
autentica,
CLsorgq
;onifaride- giornoho gridato:'Ladro,dai i
percosìdire,"neltempodellaChiesa",
cheèuntempo
lunso,lunshisii-fondazionale
"tempo"
rlleinnume- soldiai banbini malatidi tumom0,eterno.
Ea questo
appartiene
fattività
ii san
o1o"dovei
re'i Hafattoil suomovimento
nlaBenedetto
pg9essere
spiegata
unicamente
comerisposta
allein9he.n9n
pletamente sticoper sbeffeggiarmi.
Sonoin
vasioni
barbarichg
eil movimento-únncescano
chenonpuòìssere
circe
di crisidel- tantia Riccione;
di chi è la regia?
scrittoal XIII secolo.
Lostesso
accade
conil carisma
di donGiussarú
e
to útln:arti Non raccolgono
soldiper far del
col Comunione
elibenzione
chenonpossono
essere
confinati
agliAnni
a all'anno, oen€.
perquesto
Cinquanta
o Sessanh,
etantomenoalSessantotto.
CLiun anbingovari, Forzedell'ordingcontrollateli
se
corî,perque$o- diciamo
pure- nonhaneanche
bisdgro
di celebrazio
ii orchestra- potetel
ni. Esempre
il tempodi donGiussani.
Líeternità
è sem-pre
connoi.
: di "scopa".
FabioInnocenti- Riccione
I híaîrohí
ní;m,mobíli'
tare
ratí?