il capro espiatorio: dinamiche dei processi di vittimizzazione

UNIVERSITÀ DEGLI STUDI GUGLIELMO MARCONI
FACOLTÀ DI SCIENZE DELLA FORMAZIONE
CORSO DI LAUREA IN PSICOLOGIA LM-51
« IL CAPRO ESPIATORIO: DINAMICHE DEI PROCESSI DI
VITTIMIZZAZIONE »
Relatore:
Chiar.ma Prof.ssa BENEDETTA
RINALDI
Candidato:
CRISTIANO PEDERSINI
Matr. N°: SFO03280/LM51
ANNO ACCADEMICO
2015/2016
INDICE
Presentazione ……………………………………………………
3
0.1. Indice ………………………………………………………….
5
0.2. Lista delle abbreviazioni …………………………………….....
8
0.3. Introduzione …………………………………………………..
9
Capitolo 1.
Il capro espiatorio: tra cielo e terra ………………………….....
13
1.1. Premesse e origini del capro espiatorio ………………………...
15
1.2. La Teoria Mimetica di René Girard ……………………………
18
1.2.1.
Il desiderio mimetico ………………………………...
19
1.2.2.0. Il capro espiatorio ……………………………………
Capitolo
1.2.3.
Gli stereotipi della persecuzione ……………………..
24
27
1.2.4.
I riti e i miti …………………………………………..
29
1.2.5.
La rivelazione evangelica ……………………………..
33
1.3. Riflessioni sulla teoria mimetica: René Girard sul lettino dello
psicoanalista …………………………………………………...
38
Capitolo 2.
Sacrificio, vittime e carnefici: il sociale ………………………...
2.1. Comunità morale ed esclusione morale ………………………
59
61
2.1.1.
Conflitti interpersonali e intergruppi ………………....
66
2.1.2.
Sentimenti di distanza tra gli individui e tra i gruppi ….
68
2.1.3.
Indicatori di esclusione morale ………………………
69
2.2. Stigmatizzazione e delegittimazione: stereotipi e pregiudizi ……
72
2.2.1.
Categorizzazione, stereotipi e pregiudizi ……………..
72
2.2.2.
La stigmatizzazione …………………………………..
76
2.2.3.
La delegittimazione …………………………………..
79
2.3. Cause intraindividuali dell’esclusione morale …………………..
83
2.3.1.
Il disimpegno morale ………………………………...
83
2.3.1.1. Ridefinizione dell’azione dannosa attraverso una
ristrutturazione cognitiva …………………………...
84
2.3.1.2. Oscuramento dell’azione individuale e distorsione del
rapporto tra l’azione e i suoi effetti …………………
86
2.3.1.3. Produzione di una specifica rappresentazione della
vittima ……………………………………………...
86
2.3.2.
Insufficiente integrazione e distinzione tra Sé e gli altri
87
2.3.3.
La strutturazione di un Sé fragile o ipertrofico ……….
90
2.3.4.
Ricerca di esperienze emozionanti, di potere e di
soddisfazione del proprio sadismo …………………...
91
2.3.5.
Autoritarismo, chiusura mentale e dogmatismo ………
94
2.4. Cause socioculturali dell’esclusione morale …………………….
97
2.4.1.
La folla, il pubblico, la massa ………………………....
97
2.4.2.
L’origine del male: gli studi di Browning, Milgram e
100
Zimbardo ……………………………………………
2.4.2.1. Uomini comuni: la ricerca di Browning …………….. 101
2.4.2.2. L’obbedienza all’autorità: gli esperimenti di Milgram .. 104
2.4.2.3. L’influenza del ruolo sociale: gli esperimenti di
108
Zimbardo …………………………………………...
2.4.3.
Difficoltà sociali, influenze culturali e ideologiche …… 114
2.4.3.1. L’influenza di condizioni di vita difficili ……………. 114
2.4.3.2. Altre influenze culturali e societali ………………….. 121
2.5. Carnefici e vittime nel nome di Dio: i foreign fighters ……………. 127
Capitolo 3.
Sacrificio, vittime e carnefici: la famiglia ……………………… 143
3.1. Considerazioni preliminari …………………………………….. 145
3.2. La teoria sistemico-relazionale e la psicopatologia familiare …… 147
3.2.1.
La mente relazionale ………………………………… 147
3.2.2.
L’interazione come sistema di comunicazione ……….. 149
3.2.2.1. Definizione di sistema …………………………….... 150
3.2.2.2. La comunicazione umana …………………………... 152
3.2.2.3. Gli assiomi della comunicazione …………………..... 154
3.2.3.
La comunicazione patologica ………………………...
165
3.2.4.
La teoria del doppio legame …………………………. 178
3.2.5.
Il paziente designato e i giochi psicotici della famiglia ... 167
3.2.6.
La comunicazione paradossale in psicoterapia ……….. 176
3.3. I legami intimi violenti: la violenza nella coppia ……………….. 185
3.3.1.
La visione psicodinamica ……………………………. 190
3.3.2.
La visione sistemico-relazionale …………………….... 194
3.3.3.
La visione della teoria dell’apprendimento sociale …… 197
3.3.4.
La visione della teoria femminista …………………… 197
3.3.5.
La visione della psicopatologia ………………………. 198
Conclusioni ……………………………………………………….. 207
Bibliografia ……………………………………………………….. 215
Ringraziamenti ………………………………………………….... 233
ABSTRACT
Il meccanismo del capro espiatorio, potremmo dire, che sia nato con l’uomo stesso.
Citando il Libro della Genesi1, esso ha avuto origine ancor prima della caduta dell’uomo sulla
terra, sottolineandone il peccato originale e la sua colpa. E’ infatti Adamo che, per primo, fa di
Eva un capro espiatorio, laddove Eva tira in ballo il serpente, per salvarsi dall’ira di Dio.
Col termine capro espiatorio possiamo intendere, sia una dinamica, quindi un
meccanismo, sia un soggetto, quindi una vittima, che ha la funzione di mantenere determinati
equilibri. Il capro espiatorio permette all’uomo di preservare una sua rappresentazione del
mondo, senza esporlo alla fragilità intrinseca della sua condizione, preservandolo dall’autentica
natura delle sue motivazioni, spesso contraddistinte dal bisogno di predominio e aggressività.
Dunque, il capro espiatorio è un animale, una persona, un gruppo, un’organizzazione o
anche un’intera popolazione, che pagano per colpe che sono di altri, delle quali sono
parzialmente o totalmente innocenti e vengono per questo emarginati, stigmatizzati, sacrificati e
persino uccisi, venendo caricati e addossati di responsabilità che quasi mai hanno. I termini
comuni del capro espiatorio sono sacrificio, vittima, carnefice, sofferenza, dolore, marginalizzazione,
stigmatizzazione, emarginazione, espulsione, colpevolizzazione, persecuzione, violenza, risentimento, vendetta,
stereotipo, pregiudizio, espiazione, catarsi, purificazione, ma anche, mitizzazione, divinizzazione,
sacralizzazione.
Questa tesi esamina il processo del capro espiatorio secondo diverse prospettive. Ne
approfondisce l’aspetto legato al filosofico e antropologico, al mitico e al sacro, in particolare
analizzando la Teoria Mimetica di René Girard, studioso che più di tutti gli altri, si è addentrato
nel meccanismo vittimario. Successivamente, la parte centrale del lavoro è dedicata alle
dinamiche di vittimizzazione in ambito sociale, cioè quelle dinamiche, individuali e collettive,
che si pongono alla base delle azioni persecutorie di un gruppo o individuo, nei confronti di un
altro gruppo o individuo, le quali fanno sì, che si formi quella contrapposizione noi e loro o tu e
io, fonte inesauribile di conflitto e di violenza. Sono state esaminate le modalità e l’insieme dei
fattori psicologici, per cui si verificano i fenomeni di esclusione negli scambi interpersonali e
intergruppi; i processi con cui si costituiscono le categorizzazioni sociali, gli stereotipi e i
1
Sacra Bibbia, Genesi 3
pregiudizi; i modi e le ragioni, per cui avviene la stigmatizzazione; il ruolo dell’influenza sociale
e dei fattori socioculturali; le modificazioni nell’esperienza di sé; gli effetti delle azioni violente
sulla mente dei persecutori e delle vittime, cioè tutti quei fattori, che in un modo o nell’altro,
entrano in gioco nelle dinamiche di persecuzione, in cui dei perpetratori di violenza agiscono
contro le loro vittime, le quali, il più delle volte, sono dei capri espiatori in ragione di una
qualche ideologia, di una qualche difficoltà sociale e su cui si va a sfogare, deliberatamente, la
frustrazione e la rabbia di un gruppo dominante. E’ stato considerato anche il fenomeno attuale
dei foreign fighters, cioè di quei giovani occidentali, che scelgono di unirsi agli estremisti islamici
per andare a combattere una guerra lontana, in nome di un Dio e di una religione, che, come
vedremo, sono solo dei capri espiatori che fanno da facciata a motivazioni più profonde e
materiali. Infine, una parte di questa tesi è stata dedicata alle dinamiche di vittimizzazione in
ambito familiare e nei legami intimi violenti, in particolare di coppia. E’ stato esposto il
paradigma sistemico-relazionale, quindi il concetto di sistema, gli assiomi della comunicazione,
la comunicazione patologica, la teoria del doppio legame, il concetto di paziente designato, la
comunicazione paradossale e il suo impiego in psicoterapia. Per la quanto attiene i legami intimi
violenti, nello specifico la violenza nella coppia, sono stati considerati i contributi esplicativi,
derivanti dai diversi modelli psicologici: la teoria psicodinamica, la teoria sistemico-relazionale,
la teoria dell’apprendimento sociale, la teoria femminista e l’ottica della psicopatologia come
fonte di violenza.
Nel corso di tutto il lavoro, si è cercato di inserire degli esempi concreti di
vittimizzazione nei vari ambiti trattati, per dar risalto a come le dinamiche di vittimizzazione e il
meccanismo del capro espiatorio siano, purtroppo, degli elementi da sempre ben presenti tra
noi, da che mondo è mondo. Sono state riportate, quindi, varie testimonianze delle atrocità
compiute dai nazisti, i risultati sorprendenti di alcuni esperimenti psicologici che hanno
indagato il ruolo delle vittime e dei persecutori, numerosi stralci di articoli presi dai quotidiani,
riportanti alcune tristi vicende di delitti di cronaca nera e di violenza di coppia.
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