La filosofia del Medio Evo Riepilogo visivo

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La filosofia del Medio Evo
Riepilogo visivo
La fil. nel pensiero
cristiano
Agostino di
Tagaste 354-430
Patristica
(dalla rivelazione evangelica al 1076 ca.)
La filosofia del Medio
Evo (dalla rivelazione
evangelica a Guglielmo
d’Ockham, 1350 ca.)
Scolastica
(dal 1076 ca. al 1350 ca.)
Preparazione
(IX-X)
Sviluppo
(XI-XII)
Anselmo d’Aosta
1033-1109
Apogeo
(XIII)
Decadenza
(XIV)
Tommaso d’Aquino
1221-1274
Guglielmo d’Ockham
1280 ca.-1349 ca.
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Riepilogo visivo
Agostino di Tagaste
1) Orientamenti filosofici seguiti da Agostino prima di diventare
cristiano: Manicheismo, Scetticismo, Neoplatonismo
2) Superamento dello scetticismo; dimostrazione della propria
esistenza, consapevolezza del proprio esistere, amore del proprio
essere e del proprio conoscere
3) Problema della conoscenza
4) Dottrina dell’illuminazione
5) Rapporto fede- ragione
6) La filosofia dell’interiorità
7) Esistenza di Dio e suoi attributi
8) La creazione del mondo e il tempo
9) Il male
10) Libero arbitrio e grazia
11) La storia
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Riepilogo visivo
La Scolastica
Sviluppo
Secc. XI e XII
Preparazione
Secc. IX e X
Scolastica
Secc. IX-XIV
Decadenza
Sec. XIV
Apogeo
Sec. XIII
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Riepilogo visivo
Rapporto fede - ragione
Secc. XI – XII : armonia
Rapporto fede – ragione
Sec. XIII : armonia e distinzione
Sec. XIV : disaccordo
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Riepilogo visivo
Il problema degli universali
Realismo esagerato: ante rem
(Guglielmo di Champeaux)
Realismo moderato: in re
(Tommaso: in re, ante rem, post
rem
Probl. degli universali
Concettualismo: sermo (Abelardo)
Nominalismo estremo: flatus vocis
(Roscellino)
Nominalismo moderato: in intellectu,
segno mentale (G.d’Ockham)
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Riepilogo visivo
La Scolastica
Misticismo: l’uomo può
conoscere solo con la fede
Razionalismo:
fede e ragione
si completano
correnti
Scolastica
rappresentanti
Bonaventura
Anselmo
d’Aosta
Tommaso
d’Aquino
G. Duns
Scoto
Guglielmo
d’Ockham
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Riepilogo visivo
Anselmo d’ Aosta
Monologion
=
tre prove a posteriori
fede e ragione:
credo ut intelligam
=
credo per capire
Proslogion
=
prova a priori
o
ontologica
esistenza di
Dio
Anselmo d’Aosta
critica di Gaunilone
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Riepilogo visivo
Bonaventura da Bagnoregio
Fede e ragione
Teologia e filosofia
Esistenza di Dio
Bonaventura da
Bagnoregio
Itinerarium mentis in Deum
Prima tappa:
sensibilità:
sensi e immaginazione
Terza tappa:
mente:
intelligenza e acm
della mente
Seconda tappa:
spirito:
ragione e intelletto
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Riepilogo visivo
Tommaso d’ Aquino: Probl. della conoscenza
Sensazione
fantasia
OGGETTO_ varie specie sensibili_ fantasma, contiene in potenza
_
(es., odore, colore, ecc.)
Attivo
(astrae)
per astrazione l’intelletto
la specie intelligibile
o concetto
= Prima fase:
apprensione
Passivo
(incamera, elabora
e conosce)
verità
Seconda fase:
formulazione del
giudizio(l’int. giudica se una cosa è o non è)
e
ragionamento(spiega il motivo del giudizio)
errore
verità: adaequatio rei et intellectus
errore: quando si attribuisce una specie intelligibile ad una
cosa cui non compete
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Riepilogo visivo
Tommaso d’ Aquino
Esistenza di Dio: quinque viae a posteriori:
movimento, causa ed effetto, contingente e
necessario, gradi di perfezione, ordinamento
finalistico
Fede - ragione
Rapporto Dio- mondo
Tommaso d’Aquino
politica
Essenza ed esistenza
Gnoseologia
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Riepilogo visivo
Giovanni Duns Scoto
fede- ragione
volontarismo
Giovanni Duns Scoto
Probl. degli universali
Pluralità delle forme
haecceitas
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Riepilogo visivo
Guglielmo d’Ockham
Problema degli
universali:
nominalismo
Conoscenza: attività
sensitiva, detta intuitiva
perché coglie
immediatamente il
singolo
Guglielmo d’Ockham
Conseguenze:
critica al principio di causa;
critica al concetto di
sostanza
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