Le mani e i piedi, descrizione anatomica, fisiologia energetica

SCUOLA di AGOPUNTURA TRADIZIONALE
della città di FIRENZE
DIRETTORE DR. FRANCO CRACOLICI
TESI
LE MANI E I PIEDI, DESCRIZIONE ANATOMICA, FISIOLOGIA
ENERGETICA CINESE, PATOLOGIA, PUNTI , SIMBOLI.
RELATORE
CANDIDATO
DR. FRANCO CRACOLICI
DR. REGINA ROMEO
ANNO ACCADEMICO 2006 - 2007
INDICE
• Introduzione
Pag.
3
• La Mano
Pag.
4
• I Punti della Mano
Pag. 11
• Il Piede
Pag. 22
• I Punti del Piede
Pag. 25
• Fig. 1 I Punti del Dorso della Mano
Pag. 38
• Fig. 2 I Punti del Palmo della Mano
Pag. 39
• Fig. 3 I Punti del Piede
Pag. 40
• Bibliografia
Pag. 41
2
INTRODUZIONE
L’uomo si trova inserito tra cielo e terra. Il cielo è lo yang, illimitato, impalpabile,
simboleggia il tempo; esso è paragonabile al cerchio la cui superficie e circonferenza
non sono esattamente misurabili. La terra è lo yin, materia palpabile, misurabile,
discontinua e simboleggia lo spazio; essa è paragonabile al quadrato il cui perimetro e
la cui superficie sono esattamente misurabili.
L’uomo, unico abitante della terra che si trova in posizione eretta, rappresenta il
tratto di unione tra questi due elementi; esso esprime il punto d’incontro e la sintesi
tra il cerchio e il quadrato, tra il tempo e lo spazio (1).
In questa visione mani e piedi rappresentano
strumenti di interazione tra l’uomo e
gli elementi nei quali è immerso. Le mani esprimono la vitalità dell’individuo, la sua
capacità di fare ed operare trasformazioni, i piedi servono a “portarci nel mondo”
(2).
3
LA MANO
La mano è senza dubbio una delle parti più straordinarie del corpo umano.
Secondo Darwin le sue caratteristiche anatomo-funzionali (l’opponenza del pollice,
l’estrema finezza e precisione dei movimenti) hanno rappresentato uno dei fattori
determinanti nella conquista da parte dell’uomo della posizione di vertice nella scala
evolutiva (3).
Dal punto di vista motorio , oltre ad essere in grado di esprimere una notevole forza
prensile ed una instancabile attività, la mano è dotata di una così elevata precisione
nei movimenti fini delle dita tale da consentire operazioni complesse e coordinate
uniche nel mondo animale ed a tutt’oggi inimitabili dai più sofisticati prodotti della
robotica computerizzata.
La mano è sede della sensibilità tattile . Questa oltre a concorrere alla regolazione
delle funzioni motorie è un importante strumento di conoscenza di ciò che ci sta
intorno. Questa funzione ha in se tali sorprendenti potenzialità da consentire, con
idonea stimolazione , di sopperire alla mancanza della vista consentendo di “leggere”
con il tatto o dell’udito consentendo di “sentire” la musica attraverso il contatto delle
dita con la membrana di un altoparlante.
La mano con la sua grande espressività gestuale ha da sempre rappresentato un’
importante forma di comunicazione per l’uomo. Secondo alcuni il colore del palmo
della mano, sempre chiaro anche nelle razze di colore ed insensibile all’esposizione
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solare, sarebbe il risultato di una conquista evolutiva finalizzata a garantire la
massima visibilità dei gesti.
E’ noto che alcuni gesti, in particolare quelli palmari, hanno assunto il significato di
veri e propri segnali “universali”: il palmo della mano rivolto in avanti è
universalmente riconosciuto come gesto di arresto, rifiuto o diniego; le palme verso
l’alto indicano implorazione, verso il basso invitano alla calma; le palme congiunte
invitano alla preghiera ed esprimono ossequio e riverenza.
Altrettanto ricca di significati è la gestualità espressa dall’uso di singole dita: il
pollice rivolto verso l’alto indica che “tutto va bene” ma lo stesso gesto fatto con
l’indice o il medio assume significato assai ingiurioso.
Il dito indice è senza dubbio il più usato nel linguaggio gestuale: esso è indicatore di
direzione, è accusatore, è usato come clava simbolica dagli oratori ed è infine
simbolo dell’unicità di Dio per alcune religioni monoteiste. Le proporzioni tra le ossa
dell'indice mostrano la “sezione aurea” e servirono probabilmente di riferimento alla
costruzione delle piramidi d’Egitto, del Partenone e delle cattedrali.
In MTC l’ispezione della superficie palmare dell’indice del bambino al di sotto dei
quattro anni sostituisce la palpazione del polso; l’indice viene diviso in tre barriere o
sezioni ( san guan) : feng guan o barriera del vento corrisponde alla falange
prossimale, qi guan o barriera del qi corrisponde alla falange intermedia, ming guan o
barriera della vita è la falange distale. (1)
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Al dito medio è attribuito generalmente significato fallico ed ingiurioso e si narra che
Caligola lo offrisse ai suoi subordinati in segno di sottomissione assoluta.
Il IV° dito, l’anulare era definito dai romani “digitus medicus” in quanto ritenuto
strettamente collegato al cuore e si noti che nella medicina cinese per questo dito
passa il meridiano del cuore come pompa. Sia i latini che gli antichi cinesi ritenevano
impossibile toccare questo dito senza inviare segnali al cuore. Nel medioevo gli
speziali utilizzavano rigorosamente l’anulare sia per mescolare le loro pozioni che per
spalmare gli unguenti ed alcuni attribuirono ad esso la capacità di guarire ferite con il
semplice tocco tanto da definirlo “guaritore”.
Sia nelle culture occidentali che orientali il IV dito
accoglie l’anello nuziale .
L’antico costume si fondava sull’idea che essendo l’anulare il meno mobile ed
indipendente delle dita, cerchiarlo esprimeva una simbolica volontà di essere meno
liberi e indipendenti indicando sottomissione nei confronti dell’altro.
Infine il V° dito è detto mignolo dal latino minimus o auricolaris in quanto di
dimensioni tali da potersi usare per nettare l’orecchio. Nel medioevo si pensava che
chiudere le orecchie con i due mignoli potesse aumentare la possibilità d’esperienza
psichica, di visioni profetiche o di essere testimone d’eventi soprannaturali. Ad esso
è inoltre attribuita la capacità di stabilire il contatto nella costruzione delle catene
medianiche.
Altro aspetto che sottolinea l’unicità della mano è la presenza in essa delle impronte
digitali. Queste, costituite da solchi distinti in anse, vortici ed archi, vanno a
comporre un complesso mosaico
sulla superficie palmare delle dita che risulta
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essere unico per ogni individuo: persino gemelli omozigoti hanno impronte digitali
dissimili. Tale caratteristica, oggi d’uso comune nei sistemi di identificazione , è
nota da secoli ed i mercanti cinesi già duemila anni fa usavano autenticare i sigilli
con le impronte delle loro mani.
E’ stata segnalata una interessante correlazione tra alcuni aspetti delle impronte
digitali e rischio di patologie : in uno studio pubblicato sul British Med. J. nel 1993,
il numero di vortici delle impronte digitali correlava con il rischio di malattia
coronaria acuta ; altri hanno rilevato una prevalenza di anse nelle impronte di
individui dotati di maggior sensibilità tattile, elasticità ed abilità manuale. (4-5).
Molti caratteri della mano segnalano l’esistenza di un suo rapporto complesso e
privilegiato con aree sia corticali che profonde del nostro cervello . Kant ha definito
la mano la “parte visibile del cervello” mentre per Bronowski essa è “la lama della
mente”. “…le linee non sono tracciate senza ragione nelle mani degli uomini…esse
derivano dall’influenza del cielo e definiscono la nostra individualita’” (Aristotele )
Le sue ghiandole sudoripare , a differenza di quelle di ogni altra parte del corpo, non
rispondono a stimoli termici ma sono influenzate dallo stato emotivo e dallo stress; i
movimenti espressivi delle mani sono in grado di riflettere in modo diretto lo stato
emozionale dell’individuo e possono fornire
ricche indicazioni relative alle
caratteristiche intrinseche dello stesso.
In realtà i principi che studiano i caratteri della mano non solo come arte divinatoria
ma come mezzo di conoscenza dell’individuo, dei suoi caratteri e della sua natura
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hanno radici profonde e lontane e li si possono rinvenire in antichi testi egizi, cinesi,
ed indiani.
In Cina la chirologia magico-medico ebbe inizio con il testo “Shen Xiang Quan Bian”
( Tavolette Complete per il Deciframento dell’Uomo) attribuito a Chen Bo del
periodo Song (32-93 d.C.); successivamente Damo ( ricordato anche come ideatore
del jiu-jitsu) nel 500 d.C. scrisse numerosi testi sulla relazione tra chiromanzia,
fisiognomica e chirologia contrapponendo al concetto occidentale del “libero
arbitrio” il principio della causalità secondo cui ogni scelta dell’individuo è libera
solo in apparenza ; essa dipende in realtà sempre da due condizioni: la costituzione
dell’individuo stesso e la natura del cammino imboccato.
L’opera più interessante e completa di chiromanzia - chirologia cinese è lo “Shen
Xiang Shu Jing” ( Raccolta dello specchio d’acqua per il deciframento del cosciente)
di Fan Lai pubblicato nel 1680 mentre in Europa i testi più diffusi sono quelli dei
francesi Souliè de Morant e Requena editi nel 1987.
I principi generali in essi enunciati identificano nella mano segni d’interazione
astrale definiti Tian wen ( segni celesti) utilizzati dagli indovini a scopo divinatorio
e fenomeni morfologici (forma , dimensioni, colore ) definiti Xian ren ( segni umani)
utilizzati dal medico a scopo diagnostico e prognostico .
I segni umani permettono di valutare la forza e la vitalità dell’individuo, la sua
capacità di fare ed operare al fine di ottenere risultati.
Secondo tale dottrina vengono classificate cinque principali tipi di mani: (5-6)
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-Legno: mano armoniosa e regolare con simmetria perfetta fra lunghezza del palmo e
delle dita. Ha tendini solidi e molto evidenti, segni palmari profondi come solchi di
una corteccia, la mano e’ rigida, forte, con presa tenace, unghie forti e regolari.
Colorito olivastro. La divinazione afferma che tali individui ottengono tutto con il
minimo sforzo.
-Fuoco: mano lunga, agile e armoniosa. Le dita sono molto mobili e possono
allargarsi a raggiera, sulle mani sono visibili capillari ectasici. Il colorito e’ rosato, le
unghie sono quadrate. E’ la classica mano da artista. La divinazione prevede poco
successo con grande sforzo.
-Terra: mano corta, tozza, le dita sono corte, le unghie quadrate, larghe e forti,
eminenza tenar prominente. La mano e’ forte, spatolosa, da contadino o marinaio, la
cute e’ giallastra. La divinazione prevede molto sforzo e minimo successo.
-Metallo: mano apparentemente lunga ma con dita corte e palmo lungo. Le estremita’
sono appuntite o a bacchetta di tamburo, le unghie allungate e fragili, la cute e’ secca
e pallida, la presa inesistente. La divinazione prevede poco sforzo e grande successo.
-Acqua: mano armoniosa, forte. Cute imbibita, perinichio evidente, cute molto scura,
mano forte, stretta decisa. La divinazione prevede: grande sforzo e sventura, oppure
nessun successo.
L’attenta lettura ed interpretazione dei caratteri della mano consente dunque di
identificare l’attitudine dell’individuo a fare ed agire, ad operare per ottenere risultati.
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Per alcuni medici taoisti come Qin Bo Wei e Jeffrey Yuen le mani servono ad
“operare trasformazioni”,come i piedi a portarci nel mondo; esse indicano
l’operosita’dell’uomo (2).
Alcune patologie delle mani sono legate agli squilibri tra energia e sangue, alcuni
esempi:
Tunnel carpale è uno squilibrio dello tsiue yin,viene trattato con PC-7, PC-8, PC-9
+ LV-13 che ha un ruolo distributivo, hui degli organi, punto d’incontro tra LV e SP;
LU-7 + LI-4 tecnica luo-yuan, oppure LV-1.
Dita a scatto
pollice: controinibizione di fegato su polmone
indice: controinibizione di grosso intestino da parte della vescica biliare
medio: squilibrio tsiue yin.
Anulare: distribuzione sul ministro del cuore
Mignolo: inibizione di fegato su cuore.
I punti usati più comunemente per le dita a scatto sono LV-3, LV-8, oppure tecnica
shu-mo BL-18 + LV-14.
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I PUNTI DELLA MANO
I punti della mano vengono utilizzati in associazione a punti del centro quali CV-12,
CV-13, SP-13, SP-21.
Nella mano e nei piedi si trovano i punti shu antichi dove l’energia cambia polarità in
senso yin/yang e yang/yin e tali variazioni di polarità corrispondono ai cinque
movimenti . Tali punti possono essere utilizzati sia per trattare le malattie esterne
legate alle cause cosmiche, che per le malattie interne legate a fattori endogeni.
LU-11 shaoshang , giovane mercante
Punto jing distale, Punto legno, Punto di partenza MTM
Sede: sul lato radiale del pollice, 0,1 cun dietro l’angolo ungueale.
Azione: purifica ed elimina il calore, giova alla gola, espelle il vento.
Indicazione: faringite, tonsillite, gonfiore addominale, tosse, espettorato bianco e
denso , febbre, labbra secche, sete intensa, tiroidite, parotite, perdita di coscienza.
LU-10 yuji , regione del pesce
Punto fuoco, Punto ying.
Sede: a metà del lato radiale del primo osso metacarpale tra la cute dorsale e palmare.
Azione: purifica il calore nel polmone, elimina l’umidità, giova alla gola.
Indicazioni: febbre senza sudorazione, senso di oppressione al petto, vertigini,
insonnia, tosse produttiva, espettorato giallo, afonia, asma, tiroiditi.
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LU-9 taiyuan , abisso supremo, grande sorgente
P terra, P shu-yuan, Punto di tonificazione, Punto hui di arterie e vene.
Sede: sulla piega trasversa del polso all’interno dell’articolazione radiale.
Indicazioni: tosse, disturbi della respirazione,eruttazione, gonfiore
addominale,mucosita’,nervosismo,irrequietezza,dolori al polso e mani
PC- 9 zhongchong , mezzo d’assalto, assalto centrale
Punto jing distale ,punto legno,punto di tonificazione, punto di partenza del MTM
Sede: sulla punta del dito medio, 0,1 cun posteriormente all’angolo ungueale.
Azione: purifica il calore, libera l’esterno, purifica HT e PC
Indicazioni: coma, febbre, irrequietezza, oppressione,angina pectoris, rigidità
linguale, senso di caldo alle mani, convulsioni nei bambini, paura e grande
apprensione, grande ministro come LV-1
PC-8 laogong , palazzo del lavoro
P fuoco, Punto ying, punto pen
Sede: al centro della mano, piegando le dita tra il 3° e 4° metacarpo.
Azione: purifica il calore, il fuoco del cuore, espelle il vuoto.
Indicazioni: febbre con sete, insonnia, tachicardia.
In dispersione per il calore dei genitali esterni, pruriti vulvari e scrotali, pruriti da
calore.
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In tonificazione: turbe del tunnel carpale, parestesie alla mano, cianosi e freddo della
mano.
PC-7 daling , grande collina
Punto shu-yuan, Punto terra, Punto di umidità, Punto di dispersione.
Sede: al centro della piega trasversa del polso.
Azione: calma lo shen e purifica il fuoco del cuore, grande punto di rinforzo, di
tonificazione, di ricostruzione energetica.
Punto usato nel tunnel carpale, Punto curioso nella sciatica
Indicazioni: oppressione toracica, dolore al petto, palpitazioni, nausea, eruttazione,
infiammazione oculare, dispnea, rigidità spalla, dolori ed intorpidimenti del braccio e
del gomito, foruncolosi, eczema alla testa ed al braccio, malattie mentali, dello stato
di coscienza, epilessia, riso compulsivo, paura , tendenza a sussultare.
HT-9 shaochong , piccolo impeto
Punto jing distale , Punto legno, Punto di tonificazione, Punto di partenza del MTM
Sede: sul lato radiale del mignolo, angolo ungueale esterno.
Azione: calma lo shen, purifica il C, elimina l’ansia.
Indicazioni: calore mani, prurito,svenimento, foruncolosi,perdita di coscienza.
9HT-2LV: alitosi; HT-9 + KI-4: afte.
HT-8 shaofu , piccola residenza
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Punto ying, Punto fuoco, Punto pen.
Nel simbolismo della mano afferrare e tenere, serve per mollare la presa, una
situazione, uno stato.
Sede: sul palmo della mano, tra IV e V osso matacarpale dove poggia la punta del
mignolo stringendo il pugno.
Indicazioni: catarri, prurito genitale (8-HT, 5-LV, 9-SP), insonnia, oppressione
toracica, paura, ritenzione urinaria, enuresi, alitosi.
HT-7 shenmen , porta dello shen
Punto shu-yuan, Punto terra, Punto di dispersione
Sede: sulla piega traversa del polso, tra osso piriforme e ulna, sul bordo del tendine
del flessore ulnare del carpo.
Indicazioni: ansia, irritabilità, depressione, manie, palpitazioni, paure.
Allevia la tensione nervosa 7-HT, 3-KI, 64-BL, 36-ST
Allevia la paura di fallire 7-HT, 3-KI
Rilassa ed elimina gli stati acuti d’ansia 7-HT, 8-HT
Nello stress e surmenage 7-HT, 22-BL, 13-LV
S.I.-1 shaoze , piccola palude
Punto jing distale, Punto metallo, Punto di partenza del MTM
Nel suo nome c’è il concetto del piccolo e della gande palude ( luogo ove ristagna
l’acqua), là c’e la produzione del soffio, concetto di mutazione .
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Sede: sul lato ulnare del mignolo, all’angolo ungueale.
Indicazioni: Agisce sull’equilibrio secrezione/escrezione . Stimola la lattazione.
Ipogalattia SI-1, VC-17, ST-18.
S.I.-2 qiangu , valle anteriore, qualcosa che manca affinchè possa essere riempita.
Punto ying, Punto acqua.
Sede: davanti all’articolazione metacarpo-falangea del V° dito tra la pelle palmare e
dorsale.
Indicazioni: cefalea e cervicalgie, dolori oculari, visione offuscata, acufeni, epistassi.
Ematuria.
S.I.-3 houxi , valle posteriore
Punto shu, Punto legno, Punto di tonificazione, Punto di apertura del dumai
Sede: dietro l’articolazione metacarpo-falangea del V° dito.
Elimina la sindrome da vuoto-calore, rilassa muscoli e tendini, rimuove le ostruzioni
del dumai, purifica lo shen; SI-3+ SI-5+LI-7 calma lo shen; SI-3+ VG-14 nella
febbre.
Indicazioni: tutte le patologie di collo, spalla, dorso; vertigini, sordità, ipoacusia;
spasmi delle mani, convulsioni.
S.I.-4 wangù osso del polso , armatura dell’osso
Punto yuan
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Sede: bordo ulnare della mano, nella fossa tra V° osso metacarpale, uncinato e
pisiforme.
Condiziona la capacità di avere polso, è un decompressore spaziale, permette di agire
con più o meno forza, essere permissivi e tolleranti.
S.I.-5 a yanggu , valle dello yang
Punto jing prossimale, Punto fuoco.
Sede: tra stiloide ulnare e osso piramidale, al limite tra pelle dorsale e palmare.
E’ un punto che recupera lo yang; sul piano comportamentale si manifesta come colui
che fugge; logorrea , risata stravagante, testa bassa che guarda altrove ,sono indicativi
di vuoto di yang
TB-1 guanchong , barriera dell’assalto
Punto jing distale, Punto metallo, Punto di partenza del MTM; legato alla patologia
da feng, vuoto.
Sede: sul lato ulnare del IV° dito all’angolo ungueale.
Indicazioni: faringiti, cefalea, convulsioni, epilessia.
TB-2 yemen , porta dei liquidi
Punto acqua, Punto ying.
Sede: membrana interdigitale tra IV° e V° dito 0,5 cm sopra il bordo.
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Neutralizza il fuoco e fornisce acqua, stimola la trasformazione dei liquidi. Tramite
un vaso secondario porta l’acqua in alto a livello di fauci, bocca, lingua.
Indicazioni: febbre, infiammazione di gola, orecchie e denti; patologie sensoriali
come deficit uditi e vista.
TB-3 zhongzhu , isolotto centrale
Punto shu, Punto legno, Punto vento.
Sede: sul dorso della mano tra IV° e V° metacarpo, nella fossetta prossimale
all’articolazione metacarpo falangea.
Indicazioni: nel trattamento delle aggressioni da vento; cefalea, otalgia, acufeni,
contratture muscolari. Singhiozzo, dolori a dita,gomito,braccio. Perdita di coscienza.
TB-4 yangchi , stagno dello yang
Punto yuan.
Sede: fra ulna e carpo nella fossetta del tendine del muscolo estensore delle dita.
Indicazioni: Punto di grande importanza nelle turbe della mano; rilassa muscoli e
tendini.
LI-1 sangyang, mercante dello yang
Punto jing distale, punto metallo, riceve energia dal LU-7 punto luo, punto di
partenza del MTM
Sede: sul lato radiale dell’indice all’angolo ungueale.
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Purifica il calore, allevia il dolore di polmone, grosso intestino e gola, mobilizza la
stasi del sangue, stimola la mente, attiva lo shen, illumina gli occhi, ripristina la
coscienza.
Indicazioni: faringiti, tonsilliti, odontalgia dei denti inferiori, ipoacusia, acufeni,
dispnea, tosse, spalla dolorosa, dorsalgia, dolore alla colonna ( collegamento con
VG-12), dolore fossa sovraclaveare, dolore dita della mano, astenia psichica,
congiuntivite acuta. ( LI-1 + ST-45 : schiarisce la mente dopo la sbornia;
Moxa: astenia).
LI-2 erjan , secondo intervallo
P acqua, P di dispersione, P ying.
Sede: sul lato radiale del 2° dito, distalmente all’articolazione metacarpo falangea.
Indicazioni: espelle il vento, purifica il calore, disostruisce i ristagni, giova alla gola.
Mal di denti, eczema del volto, paralisi faciale, rinite, faringite, spalla dolorosa,
dorsalgia.
LI-3 sanjian , terzo intervallo
Punto shu, Punto legno, Punto vento.
Sede: sul lato radiale del II° dito prossimalmente all’articolazione metacarpofalangea.
Indicazioni: disperde il vento, giova alla gola ed ai denti, elimina la pienezza , tratta
la diarrea , faringite, tonsillite, catarro in gola, odontalgia inferiore, dolori oculari,
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scialorrea, bocca asciutta, epistassi, diarrea da freddo o umidità, stitichezza,
sensazione di pienezza.
LI-4 hegu , fondo della valle
Punto yuan
Sede: lato radiale dell’indice, sulla prominenza del I° muscolo interosseo dorsale.
Indicazioni: Punto di grande tonificazione dello yangming, cioè dell’energia Rong
insieme al ST-36 e LI-11; Punto recuperatore dello yang. Ha azione specifica su
testa, viso, bocca e denti.
Si può trattare per eliminare il calore perverso insieme a LI-11 e DM-14.
Regola faccia, occhio, naso, bocca, orecchie (controlla gli orifizi). Armonizza e
tonifica i rapporti tra sangue e energia, mobilizza la stasi di sangue nell’utero. Calma
lo shen .Tratta le patologie della pelle, le cefalee, emicranie , paralisi del faciale,
ipertensione arteriosa , orzaioli, blefariti, sinusiti , anosmia, odontalgie, afte, tonsilliti,
parotiti, gozzo, afonia. Travaglio prolungato, metrorragie, ritenzione di feto morto,
dismenorree, dolori addominali. Sindromi dolorose agli arti da vento-freddo, umidità,
paralisi flaccida, eruzioni cutanee, prurito, pelle secca e squamosa.
Dolore alla spalla : Moxibustione del LI-4.
LI-4 + LU-7: favorisce la sudorazione, la dispersione delle energie perverse, libera
l’esterno.
L.I.-5 yangxi , ruscello yang
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Punto jing prossimale, Punto fuoco.
Sede: sul fondo della tabacchiera anatomica, tra i tendini.
Indicazioni: Purifica il fuoco dello yang ming, calma lo shen, giova alla gola, espelle
il vento. Tratta le sindromi maniacali, allucinazioni, agitazione psico-motoria, terrore.
Orticaria ; Morbo di Raynaud.
PC-94 sifeng , quattro suture
Sede: sul palmo della mano a metà della piega di flessione dell’articolazione
interfalangea prossimale di indice,medio,anulare e mignolo.
Indicazioni: turbe digestive, diarrea del bambino,pertosse
Si usano in sanguinamento.
FM-14 baxie , otto demoni
Sede: sono quattro punti sul dorso della mano 0,5 cun dalla piega interdigitale.
Espelle il vento, purifica il calore,rilassa muscoli e tendini.
Indicazioni: contratture delle dita, parestesie, cefalea,cervicalgia.
Si usano nell’artrite reumatoide con degenerazione delle mani,che sono segni di
umidità nelle artrosi e segno di umidità –calore nelle artriti.
PC-86 shixuan o sapsun , dieci avvenimenti
Sede: all’estremità delle dita delle mani,sui polpastrelli 0,1 cun davanti all’unghia.
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Indicazioni: rigidità delle dita, malattie febbrili con perdita di coscienza, colpo di
calore, convulsioni infantili, shock, alitosi.
PC-108 luozhen , collo rigido
Sede: tra il 2°-3° metacarpo 0,5 cun dietro l’articolazione metacarpo-falangea
Espelle il vento
Indicazioni: collo rigido, dolori alla spalla e al braccio,gastriti acute,dolori a laringe e
faringe.
PN-60 yatong (palazzo estremo)
Sede. Sul dorso della mano 1 cun sotto la piega traversa del polso,ai lati del tendine
del muscolo estensore delle dita,tra 2°- 3° metacarpo e tra 4°- 5° metacarpo.
Indicazioni: lombalgia acuta.
Dunque nelle mani vi terminano i meridiani principali yin di Polmone, Maestro del
Cuore e Cuore e vi nascono i meridiani yang di Piccolo Intestino, Grosso Intestino e
Triplice Riscaldatore, subendo l’inversione di polarità dallo yin allo yang nei
meridiani accoppiati secondo il movimento di appartenenza.
Inoltre dai punti ting nascono i MTM di ogni meridiano che rappresentano a livello
cutaneo la prima barriera difensiva dell’organismo alle aggressioni esogene.
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IL PIEDE
L'uomo, simbolicamente, ha le proprie radici nei piedi, essi costituiscono la base su
cui poggia il corpo e attraverso i quali l'individuo è "vincolato" al suolo. Il modo con
cui un soggetto è fisicamente ancorato al terreno è spesso identico a livello emotivo:
data la sua funzione, il piede indica l'atteggiamento che l'individuo assume per
affrontare la realtà della vita. Non per niente frasi idiomatiche come: "ha i piedi per
terra", "va coi piedi di piombo", che sembrano far parte di un linguaggio figurato, in
realtà sono dei modi simbolici per esprimere qualcosa facente parte della sfera
inconscia.
Il piede è il nostro mezzo di trasporto, attraverso il quale l'essere umano "pianta" le
proprie "radici" nella realtà e da dove si gettano le basi di un equilibrio fisico e anche
psichico.
In base al rapporto di lunghezza intercorrente tra alluce e secondo dito, il piede
prende il nome di piede egizio, greco o romano: se l'alluce è maggiore delle altre dita
(come in gran parte dei casi), il piede è egizio; se l'alluce è minore del secondo dito, il
piede è definito greco; se hanno pari lunghezza, il piede è allora romano.
I piedi sono importanti per il superamento del senso di colpa, le caviglie segnano per
l’uomo il radicamento attraverso l’istanza dello spazio-tempo gestita dai qiao e dagli
wei, i quattro meridiani curiosi che hanno origine ai piedi e portano in sé le regole del
cielo posteriore.
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Il radicamento è il presupposto affinché si possa avere uno slancio, avere stabilità e
nutrimento, è la capacità dell’uomo di collocarsi tra cielo e terra.
I piedi esprimono intuitività, capacità di adattamento e agilità; sono la
rappresentazione spaziale del microcosmo.
Sotto
la volta plantare la fontana zampillante KI-1, esprime il raccordo delle
profondita’ idriche del suolo che sfociano all’aperto nel punto BL-23, punto nodo del
rene.
L’arcata plantare segna il dominio dell’aderenza al suolo, proiezione della terra che
attraverso la sua immagine quadrata delimita col piede il doppio quadrato di
convergenza.
Il dorso del piede rappresenta la radice dell’albero che si stratifica al suolo; da esso
prendono vita le linee del drago, vene e vasi linfatici che regolano i flussi di andata e
ritorno delle correnti yin della terra, verso lo spazio yang della testa.
Dita dei piedi
5° dito: estrazione del calcio dagli alimenti, se manca l’unghia c’è un deficit del rene
4° dito: espressione della vescica biliare come pozzo della decisione
3° dito: la parte fundica dello stomaco
2° dito: la parte antrale dello stomaco, se questo è più lungo dell’alluce esprime
problemi digestivi, se è lungo solo il 2° dito sx si ha un problema di tipo psichico.
1° dito: il rapporto tra ossessione e dinamismo del vento, rappresenta il fegato;
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alle dita troviamo le unghie che sono la capacità di ghermire del fegato, l’unghia
dell’alluce può essere dura ad artiglio o aumentata di spessore, l’unghia incarnita è
segno di disprezzo della milza sul fegato.
Piedi cavi e dritti sono espressione di patologia yang.
Piedi piatti e piedi estesi la cui base tende a toccare terra sono espressione di
patologia yin.
Piedi con dita cadenti sono espressione di patologia yin
Dunque ai piedi nascono i meridiani principali yin di fegato, milza e rene e vi
giungono i meridiani yang di vescica biliare, stomaco e vescica e qui si ha
l’inversione di polarità in senso yang-yin nei meridiani appartenenti allo stesso
movimento.
Inoltre dai punti ting nascono i MTM di vescica, stomaco, vescica biliare, rene,
milza e fegato, che rappresentano le prime strutture energetiche deputate alla difesa
dalle aggressioni esterne. Ai piedi nascono inoltre i meridiani qiao e wei responsabili
della collocazione nel tempo e nello spazio dell’uomo.
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I PUNTI DEL PIEDE
GB-44 qiaoyin , orifizio dello yin
Punto jing distale, Punto metallo.
Sede: angolo ungueale laterale del IV° dito.
Azione: Tonifica il fegato e le vie biliari, libera l’esterno, espelle il vento.
Indicazioni: nervosismo, cefalea, crampi del polpaccio, dolori di ginocchio e gomito,
oppressione toracica.
GB-43 xiaxi , ruscello giusto
Punto ying, Punto acqua, Punto di tonificazione.
Sede: parte distale del IV° spazio interdigitale tra IV° e V° dito.
Azione: tonifica e regola il Qi della milza.
Indicazioni: febbre, brividi, dolori migranti, vertigine rotatoria, dolore del dorso del
piede.
GB-42 diwuhui , cinque riunioni della terra
Sede : tra IV° e V° metatarso, 0.5 cun davanti a GB-41, medialmente al tendine
estensore lungo del V° dito.
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Indicazioni: lombalgie, dolore e gonfiore del dorso del piede, infiammazioni oculari,
congiuntiviti, prurito.
GB-41 linqi , si piega per piangere
Punto shu, Punto legno, Punto apertura del damai, Punto pen
Sede: nella depressione antistante all’articolazione tra IV° e V° metatarso
Indicazioni: elimina la stasi, le sindromi da pieno del Fegato e Vie Biliari, rimuove
l’ostruzione e regola il daimai che e’ il meridiano della stabilita’. Dolori canto
esterno dell’occhio, vertigini, cefalea, dolori migranti, congiuntiviti, mastiti, pienezza
del petto, gonfiore ascellare.
Da usare con TB-5 nelle patologie dell’esterno e da feng perverso esterno.
GB-40 qiuxu , piccola collina
Sede: nella depressione situata davanti e sotto il malleolo esterno a lato del tendine
del muscolo estensore lungo delle dita.
P yuan
Indicazioni: elimina la stasi, le sindromi da pieno di Fegato e Via Biliare.
Febbre , tosse, dolore anca, crampi ai polpacci, colecistite, edema della caviglia.
ST-45 lidui , scambio rigoroso, pagamento crudele
Punto jing distale, Punto metallo, Punto di partenza del MTM, importante per la
motricità, permette di avanzare.
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Sede: sul margine laterale del II° dito, angolo ungueale esterno.
Indicazioni: importante nelle malattie della faccia anteriore della coscia, gamba e
addome. Gonfiore del volto, trisma , deviazione della bocca, senso di nodo alla gola,
stanchezza, ostruzione nasale, epistassi, insonnia, nevrosi, incubi, mal di denti.
ST-44 neiting , cortile interno
Punto acqua, Punto ying
Sede: membrana interdigitale tra II° e III° dito.
Indicazioni: pienezza e gonfiore addominale, trisma, mal di denti, epistassi, sangue
nelle feci, dolori gastrici, disturbi del sonno. Vomito e rigurgito del lattante. Usato
nella balbuzie. Segno speciale: si usa nelle persone che non sopportano il rumore
della folla.
ST-43 xiangu , valle profonda
Punto shu, Punto legno.
Sede: nel solco tra II° e III° metatarso.
Indicazioni: gonfiore del volto e occhi, edema generalizzato, singhiozzo, dolori
addominali, malattie febbrili.
ST-42 chongyang , assalto dello yang
Punto yuan.
Sede: nel punto più alto del dorso del piede 1,5 cun distalmente a ST-41.
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Indicazioni: sindromi da vento con crampi, paralisi, gonfiore, tensione all’ipogastrio,
nevrosi, piedi deboli, dolori dentali dell’arcata superiore. Ipertensione arteriosa,
melanconia, agitazione, epilessia, anoressia mentale.
ST-41 jiexi , ruscello che si allarga
Punto jing prossimale, Punto fuoco, Punto di tonificazione.
Sede: nel mezzo del collo del piede, tra i tendini dell’estensore comune delle dita.
Indicazioni: sindromi da vento, cefalea con occhi e viso arrossati, sensazione di
pienezza e tensione addominale, spasmi , vertigini, irrequietezza, depressione,
tendenza a piangere facilmente, dolore e gonfiore al ginocchio, dolori della tibiotarsica.
BL-67 zhi yin , raggiungimento dello yin
Punto jing distale, Punto metallo, Punto di tonificazione.
Sede: sul bordo esterno del V° dito 0,1 cun dietro l’angolo ungueale.
Indicazioni: disturbi della minzione, debolezza di piedi e gambe, sensazione di calore
alla pianta del piede, gonfiore di piedi e ginocchia, prurito, disturbi della gravidanza
in particolare malposizione fetale, travaglio prematuro. Dolori nel canto interno
dell’occhio, visione offuscata, influenza, cefalea, contratture muscolari, crampi al
polpaccio.
BL-66 tonggu , valle di passaggio
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Punto ying, Punto acqua, Punto pen.
Sede: sul bordo esterno del piede davanti all’articolazione metatarso-falangea del V°
dito.
Indicazioni: confusione mentale, vertigini, dolore e rigidità nucale, epistassi, febbre
intermittente con tosse, dispepsia.
BL-65 shugu , osso legato
Punto shu, Punto legno, Punto di dispersione.
Sede: inferiormente e prossimalmente alla testa del V° metatarso alla congiunzione
tra pelle dorsale e pelle palmare.
Indicazioni: epilessia, vertigine rotatoria, contratture muscolari del collo, febbre,
occhi arrossati, ulcere, esantemi del dorso, orticaria, sclere gialle, sordità, emorroidi,
dolori al coccige, al polpaccio, rigidità dell’anca, ginocchio, dolori lombari.
BL-64 jinggu , osso capitale
Punto yuan, calma e purifica lo shen.
Sede: alla congiunzione tra pelle dorsale e plantare infero-prossimale alla tuberosità
del V° metatarso.
Indicazioni: cefalea, encefalite, epilessia, rigidità nucale, palpitazioni, visione
offuscata, infiammazioni oculari, vertigine, dolori lombari, coxalgia, dolore a
ginocchio e piede.
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BL-63 jin men, porta d’oro
Punto XI della vescica, Punto di origine del meridiano yang wei, è l’applicazione
della legge tae yang agli spazi, al territorio; testimonia il passaggio dalla potenzialità
alla realizzazione.
Sede: a metà tra BL-62 e BL-64, in una fossetta inferiormente all’articolazione
calcaneo-cuboidea.
Indicazioni: epilessia, convulsioni infantili, dolori alla nuca, al malleolo esterno;
crampi al polpaccio, dolore al ginocchio.
BL-62 shenmo , l’ora shen
Punto di apertura del yang qiao.
Sede: in una depressione 0,5 cun sotto la punta del malleolo peroneale.
Indicazioni: cefalea, dolori lombari e alle gambe, mialgie, afasia, paralisi faciali,
epilessia, sudorazione spontanea, debolezza di anche e gambe, impotenza funzionale
dell’arto inferiore, rigidità di piede e ginocchio; acufeni, malposizioni fetali.
BL-61 pushen , tre domestici
Punto di unione tra BL e yangqiao; porta dei talloni dell’infanzia.
E’ la trasformazione, il passare dall’indistinto al distinto.
Sede: 1,5 cun sotto BL-60, in una fossetta al centro della faccia esterna del calcagno.
Indicazioni: fortifica muscoli e tendini. Dolori a piedi, calcagno, caviglie; gonfiori di
piedi e ginocchia, allucinazioni, disturbi della minzione.
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BL-60 kunlun , monte kunlun
Punto jing prossimale, Punto fuoco.
Sede: a meta’ tra l’apice del malleolo esterno e il bordo anteriore del tendine di
Achille
Indicazioni: cefalea, rigidità nucale, vertigini, crampi a spalle e schiena, spasmi e
paresi degli arti, convulsioni e tic infantili, gonfiori alle caviglie e ginocchia, dolori ai
piedi, gonfiore agli organi genitali, parto difficoltoso.
KI-1 yongquan , fonte zampillante
Punto jing distale, Punto legno, Punto di dispersione
Sede: al centro della pianta del piede tra la II° e III° articolazione metatarso-falangea.
Punto di rianimazione fetale, tonifica e regola il qi, calma lo shen.
Indicazioni: paura, piedi e ginocchia deboli, lombalgia, scarsa memoria, sensazione
di calore al piede, disturbi del sonno , vertigini, cefalea del vertice, irritabilità, crampi
al polpaccio, shock e sincope, stanchezza,adinamia, gastralgia, asma, ittero, colpo di
calore, ipertensione arteriosa, epilessia.
KI-2 rangu , valle splendente
Punto fuoco, Punto ying.
Sede: nella depressione davanti e sotto il malleolo interno, sotto il tubercolo dello
scafoide, 1 cun dietro a SP-4.
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Tonifica e armonizza fegato e rene, raffredda il sangue.
Indicazioni: timidezza, paura, faticabilità, dispnea,sudorazione spontanea notturna,
debolezza lombare, perdite e pruriti vulvari, spermatorrea, diabete, cistiti,
nervosismo, stipsi e diarrea, disturbi della minzione, ematuria, edemi, ittero.
KI-3 taixi , ruscello maggiore
Punto yuan, punto shu, punto terra.
Sede: tra l’apice del malleolo interno ed il tendine d’Achille.
Indicazioni: disturbi della minzione, enuresi, sterilità maschile e femminile,
diminuzione dell’attività sessuale, dolori genitali ed ipogastrici. Dolori e debolezza
lombare, tosse, emoftoe, disturbi mestruali, spasmi muscolari, inappetenza, perdita di
peso, mani e piedi freddi, insonnia e ipersonnia, nefriti, cistiti, laringiti, acufeni,
prolasso dell’utero, dolore pianta dei piedi, diabete.
KI-4 dazhong, grande campana
Punto luo, che lo congiunge con il Punto yuan del M accoppiato.
Sede: faccia interna del piede, al bordo interno del tendine d’Achille.
Indicazioni: dolori e tensione addominale, nausea e vomito, asma, stanchezza e
depressione, dolori lombari, disturbi della minzione, talalgie.
KI-5 shuiquan , fonte d’acqua
P xi
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Sede : 1 cun sotto KI-3
Indicazioni: disturbi della minzione, prolasso uterino, dolore e gonfiore dell’addome,
disturbi visivi, miopia, disturbi mestruali.
KI-6 zhaohai , mare luminoso
Punto di apertura del yinqiao. Grande punto di risalita dell’energia yin del piede e del
rene
Sede: 0,5 cun sotto il malleolo interno.
Indicazioni: disturbi ginecologici, mestruali, prurito vulvare, prolasso uterino.
Disturbi della deambulazione.
SP-1 yinbai , bianco nascosto
Punto jing distale, punto legno.
Punto dove si ritirano gli eremiti, è la grotta, l’enigma .
Sede: angolo ungueale mediale dell’alluce.
Indicazioni: epistassi, melena ematuria, metrorragie si moxa, follie agitate,
sdoppiamento della personalità, depressione, enteriti, gastriti, borborigmi, emorroidi;
nei bambini convulsioni, agitazione mentale.
SP-2 Dadù , grande città
Punto ying, Punto fuoco, Punto di tonificazione.
Sede: distalmente all’articolazione metatarso-falangea, tra la pelle dorsale e plantare
sul lato mediale dell’alluce.
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Indicazioni: aumento leucociti, dispepsia, vomito, diarrea, costipazione, parassitosi.
Astenia che si manifesta con lombalgia continua, pesantezza, dolore sordo.
Problemi scolari nei bambini, serve a rinforzare il proprio centro.
SP-3 taibai , grande bianco
Punto shu, punto terra, punto yuan, punto penn.
Sede: sul lato mediale dell’alluce postero-inferiormente all’articolazione metatarsofalangea.
Indicazioni: gastralgie, borborigmi, vomito, diarrea alternata a stipsi, emorragie
intestinali, emorroidi. Bradicardia, astenia del mattino .
Tutti i dolori da umidità : iperuricemia e gotta SP-2 + SP-3, provocano
un’armonizzazione dell’organo corrispondente.
SP-4 gongsun , uomo – nipote
Punto luo, di collegamento con meridiano yang accoppiato; Punto di apertura del
chongmai.
Il sun è il discendente dell’uomo, il discendente è la generazione. Il chongmo
favorisce la gravidanza, è accoppiato al dumai meridiano cintura che equilibra
l’energia dell’alto e del basso, dà segni di debolezza delle parti basse del corpo es.
distorsione di caviglia .
Sede: sul lato mediale, antero-inferiormente alla base del 1° osso metatarsale.
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Indicazioni: dispepsia, borborigmi, salmonellosi, parassitosi.
Irregolarità del
mestruo, infertilità, ritenzione di placenta. Nell’uomo è il punto maestro per le
affezioni del testicolo ( varicocele). Ottimo per il tremore nel Morbo di Parkinson.
Dolori a caviglie e alluce. Agisce sul pianto mentale, tristezza con sospiri, mancanza
di grinta e aggressività. Per sviluppare l’aggressività si usa il P di apertura del dumai
GB-41.
SP-5 shangqiu , collina del mercante, collina d’oro
Punto jing prossimale, Punto metallo, Punto di dispersione.
Sede: nella depressione sul bordo antero - inferiore del malleolo interno.
Indicazioni: Punto maestro per il periostio, traumi della tibia ( calciatori) , fratture,
distorsioni, nevrosi ossessive. Leucocitosi e poliglobulia; sterilità.
LV-1 dadun , grande ponticello, grande onestà
Punto pozzo, Punto legno, Punto pen.
Sede: 0,1 cun dietro l’angolo ungueale laterale dell’alluce.
E’ attivatore del movimento legno; ha azione trofica su muscoli e sangue.
Indicazioni: ernie, prolasso uterino, metrorragie, dolori penieni .
LV-2 xingjian , intervallo attivo
Punto ying, Punto fuoco, Punto di dispersione.
Agisce sul fuoco ministeriale del Fegato
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Sede: fra alluce e II° dito, 0,5 cun dietro il bordo della piega interdigitale
Indicazioni: metrorragie, cisti ovariche; cefalee, algoparestesie con freddo agli arti
inferiori; diabete.
LV-3 taichong , grande assalto
Punto shu-yuan, Punto terra.
Sede: sul dorso del piede nella depressione distale tra I° e II° osso metatarsale.
Grande tonificatore del Fegato yin, da usare in tutte le patologie legate a un suo
deficit.
Indicazioni: cefalea di vertice, ipertensione, vertigine, ronzii; dismenorrea, spasmi ,
contratture e crampi; insonnia.
LV-4 zongfeng , sigillo centrale
Punto jing prossimale, Punto metallo.
Sede: 1 cun davanti al malleolo interno, tra i tendini del muscolo tibiale anteriore ed
estensore lungo dell’alluce.
E’ attivatore dell’ energia wei, disperde le condizioni di pieno del fegato, espelle il
vento.
Indicazioni: lombalgie, spasmi e paresi agli arti, dolori alle caviglie; dispepsie; calcoli
urinari, disturbi dell’eiaculazione, incontinenza urinaria.
Pc-137 bafeng , otto venti
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Sede: sono 4 punti sul dorso del piede 0,5 cun sopra il margine della membrana
interdigitale
Espelle il vento, purifica il calore
Indicazioni: dolore al dorso del piede, piede deboli, mal di denti, cicli mestruali
irregolari.
PC-134 shimian , insonnia
Sede: nel mezzo del tallone
Indicazioni: insonnia, talalgia.
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FIG. 1 I Punti del Dorso della Mano
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FIG. 2 I Punti del Palmo della Mano
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FIG. 3 I Punti del Piedi
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Bibliografia
1. Di Concetto G. , Sotte L., Trattato di Agopuntura e di Medicina Cinese. 1992.
2. Yuen J.: Energetica Generale, Seminario presso l’AMSA di Roma, Anno
Accademico 1996-1997, non pubblicato.
3. Darwin C. L’Origine della Specie 1858.
4. AAVV ( The Diagram Group e Maya Pilkington ): Conosci te stesso?, Oscar
Mondatori, Milano 1987.
5. Requena Y.: Acupuncture et sciences medicales modernes: le terrain, in EMN,
tome I, Acupuncture, Ed. Thecniques, Paris, 1989.
6. Soulie’ De Morant G.: Trattato di Chiromanzia Cinese, Ed. Red/studio
redazionale, Como, 1987.
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